Add files using upload-large-folder tool
Browse filesThis view is limited to 50 files because it contains too many changes. See raw diff
- PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/DpkVcBuiaNg_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/K4hCcRDLuUY_raw.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/d-MRFWD54MU_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/hUu77dlYhF8.srt +2961 -0
- PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/mDsVoXEA6Pk_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/4GamPumOYc0_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg.srt +592 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg_postprocess.srt +592 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg_raw.srt +592 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/G9k3Vz8OvwU_postprocess.srt +1652 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KA_4_KKRNPo.srt +1027 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KA_4_KKRNPo_raw.srt +1272 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KFIxwFqg1hY_postprocess.srt +1492 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc.srt +1271 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc_raw.srt +1576 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/Zpnu9d0kFYg_postprocess.srt +1192 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/Zpnu9d0kFYg_raw.srt +1248 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/c5f3j-EWffI_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/sFdr-D_ZKQM_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/sFdr-D_ZKQM_raw.srt +1324 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4.srt +1274 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4_raw.srt +1516 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_raw.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_raw.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs.srt +2887 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_raw.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/C9IdWMMY3to.srt +2975 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/C9IdWMMY3to_raw.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0.srt +2541 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_postprocess.srt +3196 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_raw.srt +3204 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q_postprocess.srt +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/arGy8BysSnY_raw.json +0 -0
- PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/arGy8BysSnY_raw.srt +0 -0
PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/DpkVcBuiaNg_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/K4hCcRDLuUY_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/d-MRFWD54MU_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/hUu77dlYhF8.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,2961 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:06,510 --> 00:00:13,430
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم، أهلا بكم، والله نبدأ إن شاء الله
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:13,430 --> 00:00:18,950
|
| 7 |
+
في المحاضرة، فنبدأ، نسأل: أي حد عنده استفسار عن
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:18,950 --> 00:00:27,230
|
| 11 |
+
النقاط اللي قبل؟ في أي أسئلة؟ في أي شيء؟ إحنا إن شاء
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:27,230 --> 00:00:33,570
|
| 15 |
+
الله، يوم الجمعة هيكون chapters ثمانية وتسعة، أو
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:33,570 --> 00:00:38,990
|
| 19 |
+
عشرة، أو أحد عشر. إحنا مش ذاكرين فصل ثمانية، دخلناها بالـ
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:38,990 --> 00:00:43,210
|
| 23 |
+
mid-term quiz، يا دكتور أحمد، واللي ما كانش داخل
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:43,210 --> 00:00:47,870
|
| 27 |
+
يعتبر أنه دخلناها. صحيح، هو أيام، حطيت عليه أكثر من
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:47,870 --> 00:00:51,850
|
| 31 |
+
سؤال، أنت قلت لي لسه ما... يعني ما... بحكي... السؤال
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:51,850 --> 00:00:57,050
|
| 35 |
+
الأسئلة ما شملتش كل الـ chapter. طيب، طيب، إن شاء الله
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:57,050 --> 00:01:01,410
|
| 39 |
+
فعشان هيك أنا قلت: إذا كان في أسئلة أنت حابب تضيف
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:01,410 --> 00:01:06,370
|
| 43 |
+
أو حاجة، عشان هيك، إذا في حد عنده أسئلة، صراحة المراجع
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:06,370 --> 00:01:10,670
|
| 47 |
+
أو المراجع كلها، إحنا إن شاء الله الأسبوع هذا راح
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:10,670 --> 00:01:15,850
|
| 51 |
+
نخلص الكتاب، بالناحية، الفصول اللي فيها مواضيع، أما
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:15,850 --> 00:01:22,090
|
| 55 |
+
اللي بيبقى جوانب العلم، بالنسبة لتفاصيل الأمراض هذه،
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:22,090 --> 00:01:27,550
|
| 59 |
+
مستحيل تطلبها اليوم، أو تكون هيك، يعني بالتفاصيل
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:27,550 --> 00:01:33,940
|
| 63 |
+
المطلوبة، بقدر؛ لأن هذه بتكون، يعني بدها الواحد سنين،
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:33,940 --> 00:01:37,800
|
| 67 |
+
وبدها الواحد خبرة، وبدها الواحد يكون شاف الحالات
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:37,800 --> 00:01:42,360
|
| 71 |
+
يعني حتى يستوعبها تماماً. في أشياء موجودة عندنا وهي
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:42,360 --> 00:01:46,580
|
| 75 |
+
لازم الواحد يركز عليها، بس في أحياناً مبادئ في
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:46,580 --> 00:01:49,040
|
| 79 |
+
الوراثة،
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:49,600 --> 00:01:56,720
|
| 83 |
+
بتلاقيها موضحة أكثر بأمثلة في مجموعات
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:01:56,720 --> 00:02:00,620
|
| 87 |
+
بشرية أخرى، يعني مش ضروري عندنا، يعني بس يمكن الواحد
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:00,620 --> 00:02:09,780
|
| 91 |
+
مهم أنه يشوفها، عشان يعني، موضوع أنه يكون، يعني يطلع
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:09,780 --> 00:02:16,120
|
| 95 |
+
على المفهوم الطبي العلمي الوراثي. اليوم إحنا راح
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:16,120 --> 00:02:22,490
|
| 99 |
+
ناخد الفصل 18، وإن شاء الله نهاية اليوم، أو نبدأ
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:22,490 --> 00:02:26,870
|
| 103 |
+
آخر موضوع، وموضوع مهم جداً: أخلاقيات الوراثة،
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:26,870 --> 00:02:31,010
|
| 107 |
+
أخلاقيات التعامل مع هذه الأمراض، وهذه الحالات، وهذه
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:31,010 --> 00:02:36,950
|
| 111 |
+
الإمكانات. وصراحة، موضوع مهم. اليوم راح نتكلم على
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:38,520 --> 00:02:41,400
|
| 115 |
+
«personalized healthcare» أو «personalized
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:41,400 --> 00:02:50,780
|
| 119 |
+
medicine»، يعني الطب الفردي، الطب الشخصي. إحنا يعني،
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:02:50,780 --> 00:02:57,760
|
| 123 |
+
وهذا لبعض التطبيقات للـ Genomics والـ Genetics في
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:02:57,760 --> 00:03:05,080
|
| 127 |
+
الـ personalized healthcare. فيعني هو موضوع بصراحة
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:05,660 --> 00:03:12,220
|
| 131 |
+
ممتع، ويعني حتى أنا بقول بالنسبة للأردن، في جانب منه
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:12,220 --> 00:03:18,020
|
| 135 |
+
مطبق، بس في جوانب كثيرة غير مطبقة، أو لا نستطيع
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:18,020 --> 00:03:22,360
|
| 139 |
+
القيام فيها بالشكل اللي الدول اللي عندها إمكانات
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:22,360 --> 00:03:27,480
|
| 143 |
+
متقدمة، وعندها نظم صحية بتهتم بصحة الفرد، حيث كل
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:27,480 --> 00:03:33,280
|
| 147 |
+
إنسان يحاولوا أنه يخلوه بأعلى درجة من الصحة، الـ
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:35,700 --> 00:03:43,280
|
| 151 |
+
الفكرة أنه بالنسبة للـ Personalized Medicine، إنه
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:43,280 --> 00:03:48,080
|
| 155 |
+
إذا في إمكانية، بالإضافة للتاريخ العائلي، للـ
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:03:48,080 --> 00:03:51,980
|
| 159 |
+
History Taking، والـ Family History، والجوانب الأخرى
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:03:51,980 --> 00:03:59,750
|
| 163 |
+
السريرية، من كيف نأخذ تاريخ مرض من المريض، إذا الواحد
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:03:59,750 --> 00:04:06,830
|
| 167 |
+
عنده، يعني، خصوصاً إذا بتثبتها دراسات من قبل، ممكن
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:06,830 --> 00:04:11,050
|
| 171 |
+
الواحد يتلافى كثير من المشاكل، زي ما بيقولوا دائماً
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:11,050 --> 00:04:16,510
|
| 175 |
+
الوقاية خير من العلاج، أو كما يقولون: درهم وقاية خير
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:16,510 --> 00:04:21,810
|
| 179 |
+
من قنطار علاج. فمن الأمثلة على الأشياء المهمة
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:21,810 --> 00:04:27,570
|
| 183 |
+
والقوية في هذا الموضوع، مثلًا، ناخد حالة، وهي للأسف
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:27,570 --> 00:04:33,630
|
| 187 |
+
الأمثلة على الكثير من الأشياء، والمفاهيم هذه، ما
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:33,630 --> 00:04:39,350
|
| 191 |
+
بتوضح إلا من خلال مثال. "بدها الواحد يكون احتك بمريض
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:39,350 --> 00:04:44,430
|
| 195 |
+
من هذا النوع، حتى يعرف أهمية هذا الموضوع". فعندنا
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:44,430 --> 00:04:48,070
|
| 199 |
+
مثلًا اللي هو الـ Colon Cancer، "سرطان القولون"،
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:04:48,070 --> 00:04:54,440
|
| 203 |
+
"سرطان الأمعاء الغليظة". مرض؟ والله في مستشفياتنا
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:04:54,440 --> 00:04:59,440
|
| 207 |
+
ومراكز تحويلية ثالثية، يعني مستشفى الجامعي، إن حالات
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:04:59,440 --> 00:05:05,580
|
| 211 |
+
كثيرة، في الأردن، تيجي حالات كثيرة. الفكرة في الموضوع
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:05,580 --> 00:05:17,960
|
| 215 |
+
هذا، إنه لما نحن نشوف مثل هذه النقطة، إنه إذا
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:17,960 --> 00:05:23,270
|
| 219 |
+
الإنسان، يعني، وكان عنده علم، إنه على عمر الخمس
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:23,270 --> 00:05:31,570
|
| 223 |
+
وثلاثين، إذا الإنسان أصيب بسرطان قولون، فهذا يضاعف
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:31,570 --> 00:05:38,470
|
| 227 |
+
بدرجات مضاعفة كثيرة، نسبة احتمالية إن الأفراد
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:38,470 --> 00:05:42,990
|
| 231 |
+
العائلة، للآخرين، مصابين بسرطان القولون، أو يصابوا
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:42,990 --> 00:05:50,770
|
| 235 |
+
بسرطان القولون. فهنا بيفرجونا دراسة، أو نتيجة دراسة
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:50,770 --> 00:06:00,190
|
| 239 |
+
معينة، محددة، بيفرجيكم الفرق بين نسبة
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:00,190 --> 00:06:05,170
|
| 243 |
+
سرطان القولون في اللي عندهم تاريخ مرض عائلي بالنسبة
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:05,170 --> 00:06:10,630
|
| 247 |
+
لهذا المرض، وبين اللي ما عندهمش. مش بدرجات كبيرة، بس
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:10,630 --> 00:06:15,370
|
| 251 |
+
الفكرة إنه يكون السرطان قبل عمر الخمس والثلاثين.
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:15,370 --> 00:06:24,770
|
| 255 |
+
إحنا في الطب عامةً، بنتكلم على إنه يُفضل أن يكون
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:24,770 --> 00:06:33,330
|
| 259 |
+
بعض البرامج للبحث عن السرطان حسب العمر، حسب
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:33,330 --> 00:06:38,950
|
| 263 |
+
الحالة، حسب النوعية، حسب المجموعة البشرية، الـ
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:38,950 --> 00:06:45,090
|
| 267 |
+
Population اللي عندنا إياها. فهذه دائماً جانب لازم
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:45,090 --> 00:06:50,530
|
| 271 |
+
الواحد يهتم فيه. فإذا كان، يعني، عادةً إحنا سرطان
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:06:50,530 --> 00:06:55,290
|
| 275 |
+
القولون، بنقول إنه بنعمل Screening عليه مرات، إذا
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:06:55,290 --> 00:06:59,370
|
| 279 |
+
بيعملوها. فإني أنا شخصياً، يعني في مستشفياتنا، وأنا لست
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:06:59,370 --> 00:07:04,910
|
| 283 |
+
متخصصاً أو... ما بنعملهاش بشكل كما هو مطلوب، على سن
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:04,910 --> 00:07:09,490
|
| 287 |
+
الأربعين أو الخمسين. المفروض الإنسان، يعني هيك اللي
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:09,490 --> 00:07:14,170
|
| 291 |
+
بيقولوه، يعني، المفروض الإنسان أولاً يعمل فحص، واختبار
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:14,170 --> 00:07:18,880
|
| 295 |
+
الدم الخفي، وهذا بيبين إن هناك نوع من النزيف، أو الـ
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:18,880 --> 00:07:23,640
|
| 299 |
+
"شيء". هذا بيكون إيجابياً أكثر في اللي عندهم سرطان
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:23,640 --> 00:07:30,920
|
| 303 |
+
قولون. مفروض على سن الخمس والخمسين، أو حسب الحالة، ممكن
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:07:30,920 --> 00:07:36,860
|
| 307 |
+
إنه يعمل قولون، يعني منظار، لمعاء السفلية،
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:07:36,860 --> 00:07:47,200
|
| 311 |
+
فحص مُعقد، بده تجهيز، بس بيقولوا إنه لازم ينعمل. فمن
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:07:47,200 --> 00:07:51,500
|
| 315 |
+
أهم المجموعات اللي إحنا لازم نركز على هذا الموضوع
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:07:51,500 --> 00:07:59,600
|
| 319 |
+
لأنه صراحة أي مشكلة، يعني أنا بضرب مثال، المرض،
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:07:59,600 --> 00:08:03,500
|
| 323 |
+
في مرض اسمه "Ulcerative Colitis"، اللي هو التهاب
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:03,500 --> 00:08:09,300
|
| 327 |
+
القولون التقرحي، نسبة عالية جداً، بعد عشر سنوات من
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:09,300 --> 00:08:13,940
|
| 331 |
+
إصابتهم بهذا المرض، يصابوا بمضاعفات، اللي يصبح لديهم
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:08:13,940 --> 00:08:21,270
|
| 335 |
+
سرطان في القولون. بعض الأشياء التي حتى قبل أن تصبح
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:08:21,270 --> 00:08:25,970
|
| 339 |
+
مضاعفات أخرى، غير هذا الموضوع. بس أهم شيء، لخطر
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:25,970 --> 00:08:31,450
|
| 343 |
+
السرطان، يُنصح بإزالة القولون بأكمله، يعني الواحد يعيش
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:08:31,450 --> 00:08:36,730
|
| 347 |
+
من غير قولون، يعني حياته تغيرت، بيكون عنده Diverticulitis،
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:08:36,730 --> 00:08:41,930
|
| 351 |
+
Colostomy، ويكون عنده فتحة جانبية للإخراج، وكذا، يعني
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:08:41,930 --> 00:08:47,430
|
| 355 |
+
مش منظر، ولا عيشة، بس أحسن من الوفاة بسرطان، سرطان
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:08:47,430 --> 00:08:54,710
|
| 359 |
+
القولون. فهناك نقاط كثيرة، بس الفكرة إنه إذا أنا
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:08:54,710 --> 00:08:59,530
|
| 363 |
+
أتعامل مع إنسان لديه قريب من الدرجة الأولى عنده
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:08:59,530 --> 00:09:05,470
|
| 367 |
+
سرطان القولون، أنا يجب أن، يعني، أنتبه لهذا الجانب،
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:05,470 --> 00:09:11,770
|
| 371 |
+
وأدور عليه، بحيث أنه ألتقط السرطان، هو لسه في المرحلة
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:09:11,770 --> 00:09:16,610
|
| 375 |
+
الأولى، وإذا احتاج أشيل نص القولون، أو ربع القولون، أو
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:09:16,610 --> 00:09:22,850
|
| 379 |
+
كل القولون، بشيله، يعني بيعيش المريض، ويكون الأمر أفضل.
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:09:22,850 --> 00:09:28,200
|
| 383 |
+
فهذا يعني جانباً، أنا انتبهت له في تاريخ المرض،
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:09:28,200 --> 00:09:32,460
|
| 387 |
+
ليتبع مريضي، كان أنا يجب أن أتعامل معه بشكل مختلف،
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:09:32,460 --> 00:09:39,360
|
| 391 |
+
بدي أتعامل معه بطريقة أخرى. فبالنسبة
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:09:39,360 --> 00:09:43,900
|
| 395 |
+
للموضوع الثاني، فهذا مثال على Personalized Medicine.
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:09:43,900 --> 00:09:47,840
|
| 399 |
+
أنا لو أجاني إنسان طبيعي عادي، ما عنده أي تاريخ مرضي
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:09:47,840 --> 00:09:52,440
|
| 403 |
+
لسرطان القولون، المفروض أنه نتعامل معه بشكل مختلف، بس
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:09:52,440 --> 00:09:57,220
|
| 407 |
+
لو كان عنده هذه المشكلة، بتكون لها ناحية مهمة.
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:09:57,220 --> 00:10:05,900
|
| 411 |
+
المبدأ الثاني اللي بنتكلم عليه الفصل هذا، بمحاولة
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:05,900 --> 00:10:13,360
|
| 415 |
+
التفريد، وجعل الطب مناسب لكل فرد بحد ذاته، حسب تاريخه
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:10:13,360 --> 00:10:19,240
|
| 419 |
+
العائلي، ووراثته، وجوانب في حياته، أو في الوراثة
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:10:19,240 --> 00:10:26,320
|
| 423 |
+
تبعته، إني أنا أدور على الأمراض، حتى، يعني، على فترة
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:10:26,320 --> 00:10:36,000
|
| 427 |
+
على عمر صغير، ومن أولها، من مرحلة الولادة، يعني في
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:10:36,000 --> 00:10:40,770
|
| 431 |
+
الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا الجدول. منه هناك
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:10:40,770 --> 00:10:47,630
|
| 435 |
+
مجموعة من الأمراض، يعني لها حظ وافر من نسبة إنه
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:10:47,630 --> 00:10:55,030
|
| 439 |
+
يكون الإنسان يولد فيها. فمنها، الحاطط رقم واحد، الـ
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:10:55,030 --> 00:10:59,190
|
| 443 |
+
Congenital، اللي هي Hearing Loss. طبعاً هنا حاطينه
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:10:59,190 --> 00:11:06,220
|
| 447 |
+
200 حالة لكل 100 ألف مولود جديد. فهي نسبة تعتبر، يعني،
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:06,220 --> 00:11:11,100
|
| 451 |
+
عالية، المفروض الواحد يفكر فيها، ويدور عليها، وكذا،
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:11,100 --> 00:11:16,140
|
| 455 |
+
اللي راح ناخد بعد شوية، ليش، أو كيف إحنا بندور، وشو
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:11:16,140 --> 00:11:21,840
|
| 459 |
+
بنستخدمه كمحددات لأهمية هذا الجانب. بعدين فيه
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:11:21,840 --> 00:11:27,060
|
| 463 |
+
Sickle Cell Disease، مرض الأنيميا المنجلية، هبوط
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:11:27,060 --> 00:11:32,890
|
| 467 |
+
وظيفة الغدة الدرقية، مرض أنا بتعامل معه كثير، الـ
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:11:32,890 --> 00:11:38,090
|
| 471 |
+
Phenylketonuria. في أشياء ثانية برضه، Severe
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:11:38,090 --> 00:11:43,010
|
| 475 |
+
congenital adrenal hyperplasia، أو Severe combined
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:11:43,010 --> 00:11:46,730
|
| 479 |
+
immune deficiency، كالكتوسيميا، أنا أظن، Maple's
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:11:46,730 --> 00:11:52,590
|
| 483 |
+
syrup disease، Homocystinuria، وكذا. أنا يعني أظن
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:11:52,590 --> 00:11:58,540
|
| 487 |
+
الآن، بالذات الأمراض النادر��، وفي بيئة، أو في مجموعة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:11:58,540 --> 00:12:02,360
|
| 491 |
+
بشرية مش عندنا، مش في Population تبعتنا، ما
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:02,360 --> 00:12:07,120
|
| 495 |
+
بيهمنيش كثير، بس Sickle Cell Disease متواجد،
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:07,120 --> 00:12:10,360
|
| 499 |
+
الـ Hypothyroidism ممكن، الـ Phenylketonuria أنا
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:10,360 --> 00:12:16,340
|
| 503 |
+
متأكد عندنا، البقية حاطين عندهم كمية قليلة، وطبعاً
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:12:16,340 --> 00:12:21,160
|
| 507 |
+
جزء من الموضوع، يتبع فهم الواحد لنوع الـ Inheritance
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:12:21,160 --> 00:12:22,300
|
| 511 |
+
تبع هذا الـ Disease.
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:12:25,810 --> 00:12:34,610
|
| 515 |
+
هذه الأمراض، بتهمنا من ناحية، بتهمنا من ناحية إنها
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:12:34,610 --> 00:12:37,770
|
| 519 |
+
أول شيء، طبعاً، لازم تكون الأشياء اللي موجودة عندنا،
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:12:37,770 --> 00:12:41,670
|
| 523 |
+
يعني ما يهمني مرض أنا مش موجود في الـ Population
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:12:41,670 --> 00:12:48,290
|
| 527 |
+
تبعتي. هذه من ناحية، وهنا نتكلم على Newborn
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:12:48,290 --> 00:12:55,380
|
| 531 |
+
Screening Program، برنامج المسح للمواليد الجدد. هذا
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:12:55,380 --> 00:12:58,840
|
| 535 |
+
برنامج، اتطرقت إليه من قبل، إنه إحنا بنطبقينه في
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:12:58,840 --> 00:13:02,260
|
| 539 |
+
الأردن، الله يرضى عليها، الدكتورة سناء، ساقت في هذا، قبل
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:02,260 --> 00:13:09,160
|
| 543 |
+
مدة، يعني كافحت في وزارة الصحة، حتى تخلي البرنامج
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:09,160 --> 00:13:15,720
|
| 547 |
+
هذا موجود. وشو الجوانب اللي، يعني، بندور عليها، وكيف
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:15,720 --> 00:13:24,710
|
| 551 |
+
بندور عليها؟ فهي بشكل أساسي، زي في غزة وفلسطين، إنه كل
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:24,710 --> 00:13:29,350
|
| 555 |
+
مولود، في الأسبوع الأول، على عمر الأسبوع، على
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:29,350 --> 00:13:33,950
|
| 559 |
+
الولادة، الطبيعية، لما يروح البيت، بيأتي بعد أسبوع،
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:13:33,950 --> 00:13:38,070
|
| 563 |
+
بيأخذ المطعم الأول، هيك تقريباً، يعني، لأنه في
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:13:38,070 --> 00:13:46,350
|
| 567 |
+
متابعات محددة للمولود الجديد، فمنها، بيأخذ نقطة دم
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:13:46,350 --> 00:13:52,030
|
| 571 |
+
من كعب الطفل. فهي شغل، يعني بيكون جاي يأخذ المطعم،
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:13:52,030 --> 00:13:58,230
|
| 575 |
+
أهله، جاي، بينه وبين، وبناخد على ورقة نشافة، بنحط نقطة دم
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:13:58,230 --> 00:14:05,030
|
| 579 |
+
واحدة، وبيبعثوها للمختبر، يعني هي بتنشف، وتترك، وبعدين
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:05,030 --> 00:14:10,970
|
| 583 |
+
كل أسبوع، كل مدة، بيلموا اللي موجود هذا، وفيه فحص راح
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:10,970 --> 00:14:18,690
|
| 587 |
+
نحكي عنه، فحص سريع لأشياء كثيرة، وبيعملوا الفحص، يعني،
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:18,690 --> 00:14:26,890
|
| 591 |
+
ليش نعمل، أو لأي أمراض نعمل، لازم يكون فيها محددات
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:26,890 --> 00:14:36,970
|
| 595 |
+
مهمة. أولاً، اللي هي أهميتها، يعني القدرة التحليلية، أو
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:36,970 --> 00:14:42,050
|
| 599 |
+
الفائدة التحليلية لهذا الفحص. فالمفروض يكون، زي ما
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:42,050 --> 00:14:45,670
|
| 603 |
+
كاتبين قدامكم في هذا الـ Box، مهم كثير لشروط
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:45,670 --> 00:14:49,670
|
| 607 |
+
الـ Screening Program. "محاولة عمل" (repeated many times)
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:49,670 --> 00:14:50,710
|
| 611 |
+
(repeated many times)
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:14:50,710 --> 00:14:53,230
|
| 615 |
+
(repeated many times)
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:14:53,230 --> 00:14:53,590
|
| 619 |
+
(repeated many times)
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:14:53,590 --> 00:14:53,610
|
| 623 |
+
(repeated many times)
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:14:53,610 --> 00:14:54,150
|
| 627 |
+
(repeated many times)
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:14:54,150 --> 00:14:56,990
|
| 631 |
+
(repeated many times)
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:14:56,990 --> 00:14:57,010
|
| 635 |
+
(repeated many times)
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:14:57,010 --> 00:15:03,910
|
| 639 |
+
(repeated many times)
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:03,910 --> 00:15:11,390
|
| 643 |
+
(repeated many times)
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:11,390 --> 00:15:16,430
|
| 647 |
+
(repeated many times)
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:16,430 --> 00:15:23,550
|
| 651 |
+
بالنسبة للـ Hypothyroidism، الشغل على الـ TSH، مثلاً، أو
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:15:23,550 --> 00:15:30,390
|
| 655 |
+
اللي هو الـ T3، و T4، بس أهم من الـ TSH. إذا كان
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:15:30,390 --> 00:15:34,610
|
| 659 |
+
مرتفع، معناته فيه Hypothyroidism. الفينيل ألانين
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:15:34,610 --> 00:15:38,230
|
| 663 |
+
اللي بيطلع، ويكون مرتفع في الفينيل كيتونوريا،
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:15:38,230 --> 00:15:45,430
|
| 667 |
+
بيكون، يعني، مرتفع في اللي عندهم، المتابوليت هذا، في
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:15:45,430 --> 00:15:51,810
|
| 671 |
+
اللي عندهم هذا المرض. فالفكرة أنه لازم يكون عندي فحص
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:15:51,810 --> 00:16:00,010
|
| 675 |
+
Simple، وسريع، يعني ما بده شغل كثير، وبعدين إمكانية
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:00,010 --> 00:16:05,830
|
| 679 |
+
عمله رخيص، ما بدنا شيء مكلف. الصراحة، مثلاً، أنا اللي
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:05,830 --> 00:16:12,110
|
| 683 |
+
بيجنني، مثلاً، إن شاء الله فاهمين عليّ، بيجنني، مثلاً،
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:
|
| 687 |
+
|
| 688 |
+
223
|
| 689 |
+
00:20:30,610 --> 00:20:30,650
|
| 690 |
+
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
224
|
| 693 |
+
00:20:30,650 --> 00:20:32,390
|
| 694 |
+
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
225
|
| 697 |
+
00:20:32,390 --> 00:20:49,670
|
| 698 |
+
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجار
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
226
|
| 701 |
+
00:20:50,100 --> 00:20:53,640
|
| 702 |
+
يكون عالي إن أعمل الفحص وراح نشوف أمثلة على أهمية
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
227
|
| 705 |
+
00:20:53,640 --> 00:20:58,060
|
| 706 |
+
هذا الجانب والـ Public Health Infrastructure is in
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
228
|
| 709 |
+
00:20:58,060 --> 00:21:01,400
|
| 710 |
+
place to inform the newborns, parents and
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
229
|
| 713 |
+
00:21:01,400 --> 00:21:04,160
|
| 714 |
+
physicians of the results of the screening test to
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
230
|
| 717 |
+
00:21:04,160 --> 00:21:06,920
|
| 718 |
+
confirm the test result and institute effective
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
231
|
| 721 |
+
00:21:06,920 --> 00:21:11,940
|
| 722 |
+
treatment and counseling. لما نيجي في مجتمع نحط هذا
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
232
|
| 725 |
+
00:21:11,940 --> 00:21:19,460
|
| 726 |
+
البرنامج للمسح للمولود الجدد، يجب أن يكون البلد
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
233
|
| 729 |
+
00:21:19,460 --> 00:21:25,740
|
| 730 |
+
مستقرًا، يجب أن يكون هناك آليات للرصد والمتابعة. شو
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
234
|
| 733 |
+
00:21:25,740 --> 00:21:31,280
|
| 734 |
+
بفيدني إن أنا والله أعمل دراسة وأطلع مثلاً 1% عندهم
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
235
|
| 737 |
+
00:21:31,280 --> 00:21:38,080
|
| 738 |
+
المرض، الـ 1% هؤلاء المفروض إن أنا أروح أكون قادرًا
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
236
|
| 741 |
+
00:21:38,080 --> 00:21:42,640
|
| 742 |
+
على الوصول إليهم مرة ثانية. بدي بلكن فحص أشياء أقوى
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
237
|
| 745 |
+
00:21:42,640 --> 00:21:48,310
|
| 746 |
+
للتأكد. بدي أنا أفهمهم شو المرض هذا، كيف يتعاملوا
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
238
|
| 749 |
+
00:21:48,310 --> 00:21:51,790
|
| 750 |
+
معه، كيف يعالجوه، أبلغ الأطباء الذين يعالجون
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
239
|
| 753 |
+
00:21:51,790 --> 00:21:55,810
|
| 754 |
+
الأطفال، الدولة، وتابعوهم. شو اللي لازم يعمل وكيف
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
240
|
| 757 |
+
00:21:55,810 --> 00:21:59,850
|
| 758 |
+
لازم يعمل، شو المتابعة بعد ذلك، شو نتيجة أن هذا
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
241
|
| 761 |
+
00:21:59,850 --> 00:22:04,430
|
| 762 |
+
الفحص إيجابي، على عكس لو كان الحال سلبي، فبالتالي
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
242
|
| 765 |
+
00:22:04,430 --> 00:22:09,750
|
| 766 |
+
ما نحتاج شيئًا في الحالة يعني، فالنقطة الثلاثة هذول
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
243
|
| 769 |
+
00:22:09,750 --> 00:22:19,240
|
| 770 |
+
يعني إن ما سأقوم به خلال برنامج المسح للمواليد
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
244
|
| 773 |
+
00:22:19,240 --> 00:22:26,310
|
| 774 |
+
الجدد الوطني للبلد بأكملها، لكل الناس، لازم يكون له
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
245
|
| 777 |
+
00:22:26,310 --> 00:22:33,930
|
| 778 |
+
قدرة أو فائدة تحليلية، وسريرية، واستفادة سريرية منه
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
246
|
| 781 |
+
00:22:33,930 --> 00:22:41,830
|
| 782 |
+
ممكنة، غير هيك ما في داعي أن أحط الفحص ضمن معطيات
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
247
|
| 785 |
+
00:22:41,830 --> 00:22:49,790
|
| 786 |
+
البرنامج الوطني للمسح الجدول
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
248
|
| 789 |
+
00:22:49,790 --> 00:22:58,260
|
| 790 |
+
هذا يعني هو جزء لناحية محددة في الـ… خلّينا نرجع
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
249
|
| 793 |
+
00:22:58,260 --> 00:23:10,860
|
| 794 |
+
له شوية، لأ مش هذا ثواني، لأ أنا المفروض، هذه
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
250
|
| 797 |
+
00:23:10,860 --> 00:23:16,560
|
| 798 |
+
النقطة اللي كنت بحكيها الـ… الـCongenital Hearing
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
251
|
| 801 |
+
00:23:16,560 --> 00:23:22,450
|
| 802 |
+
Loss. لما نسوي Screening، يعني لما يجي الطفل على
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
252
|
| 805 |
+
00:23:22,450 --> 00:23:26,050
|
| 806 |
+
العيادة
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
253
|
| 809 |
+
00:23:26,050 --> 00:23:35,070
|
| 810 |
+
لازم أفحص السماعة تبعه، وأتَأكد إنه بيسمع كويس، إنه
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
254
|
| 813 |
+
00:23:35,070 --> 00:23:40,030
|
| 814 |
+
الإنسان لو فقد سمعه، يعني اللي هو يعني إنه صار
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
255
|
| 817 |
+
00:23:40,030 --> 00:23:47,370
|
| 818 |
+
مشكلة في الأذن مثلاً بعد البلوغ، أو بعد سنتين وثلاثة
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
256
|
| 821 |
+
00:23:47,370 --> 00:23:52,670
|
| 822 |
+
بحيث إنه تتكون عنده اللغة، يصبح الاستعادة السمع
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
257
|
| 825 |
+
00:23:52,670 --> 00:23:59,110
|
| 826 |
+
والاتصال معاه ممتاز، لأنه على الأقل النظم العقلية
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
258
|
| 829 |
+
00:23:59,110 --> 00:24:04,550
|
| 830 |
+
العصبية للتعامل مع السمع بتظل سليمة، ويكون الإنسان
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
259
|
| 833 |
+
00:24:04,550 --> 00:24:10,310
|
| 834 |
+
بيقدر، يعني دماغه مستطيع التعامل مع اللغة والسمع
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
260
|
| 837 |
+
00:24:10,310 --> 00:24:16,020
|
| 838 |
+
والكلام، بيقدر يتكلم. الآن الـ Sensory Neuronal
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
261
|
| 841 |
+
00:24:16,020 --> 00:24:24,440
|
| 842 |
+
Hearing Loss، إذا كان في الط��ولة، قبل ما مثلاً يعني
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
262
|
| 845 |
+
00:24:24,440 --> 00:24:31,480
|
| 846 |
+
قبل السنة وسنتين وثلاثة، بقدر أركب لهم الآن قوقعة
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
263
|
| 849 |
+
00:24:31,480 --> 00:24:39,560
|
| 850 |
+
القوقعة، يعني زي سماعة خارجية موصولة بأسلاك داخل
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
264
|
| 853 |
+
00:24:39,560 --> 00:24:46,170
|
| 854 |
+
الأذن الداخلية، على القوقعة. فبالتالي، يعني ممكن
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
265
|
| 857 |
+
00:24:46,170 --> 00:24:52,050
|
| 858 |
+
تعويضها، ممكن بدل ما الإنسان أطرش، أخرس، أصم، لا
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
266
|
| 861 |
+
00:24:52,050 --> 00:24:57,250
|
| 862 |
+
يسمع، لا يتكلم، لا يستطيع أن يتعامل مع الناس،
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
267
|
| 865 |
+
00:24:57,250 --> 00:25:02,490
|
| 866 |
+
بخليه إنسان طبيعي، حتى لو الإنسان يعني فقد السمع
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
268
|
| 869 |
+
00:25:02,490 --> 00:25:07,670
|
| 870 |
+
بعدين، ممكن من حركة الشفاه يتعلق، يكون يقدر يفهم
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
269
|
| 873 |
+
00:25:07,670 --> 00:25:11,710
|
| 874 |
+
شو اللي أمامه بيحكي، شو الأشياء، يعني ناحية
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
270
|
| 877 |
+
00:25:11,710 --> 00:25:19,180
|
| 878 |
+
مهمة جدًا. إذا اكتشفنا إنه في طفل عنده مشكلة في
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
271
|
| 881 |
+
00:25:19,180 --> 00:25:24,620
|
| 882 |
+
السمع مبكرًا، فرق السمع على الأرض كيف علاجه، ويكون
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
272
|
| 885 |
+
00:25:24,620 --> 00:25:29,180
|
| 886 |
+
يعني يستطيع يتكلم، ويفهم غيره، ويفهم من غيره، وكذا
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
273
|
| 889 |
+
00:25:29,180 --> 00:25:35,600
|
| 890 |
+
فهذه مشكلة يعني كبيرة. بقية الأمراض والحالات برضه
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
274
|
| 893 |
+
00:25:35,600 --> 00:25:42,870
|
| 894 |
+
في عليها إشكاليات. كل اللي بيحكوا عنه في هذا
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
275
|
| 897 |
+
00:25:42,870 --> 00:25:50,810
|
| 898 |
+
الفحص، في هذه الـ list اللي هي، نشوف الكلمة اللي
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
276
|
| 901 |
+
00:25:50,810 --> 00:25:55,050
|
| 902 |
+
فوق اللي هي «Tandem Mass Spectrometry»، راح أنا بقى
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
277
|
| 905 |
+
00:25:55,050 --> 00:26:01,750
|
| 906 |
+
أتعلمتها جديد مع المحاضرة تبعِتكم، عشان أن هذا هو
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
278
|
| 909 |
+
00:26:01,750 --> 00:26:06,230
|
| 910 |
+
نوعية الفحص اللي بيستخدم، بالفحص اللي حكيت عنه في
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
279
|
| 913 |
+
00:26:06,230 --> 00:26:10,730
|
| 914 |
+
قضية نقطة الدم على ورقة النشاف اللي إحنا بندور
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
280
|
| 917 |
+
00:26:10,730 --> 00:26:19,910
|
| 918 |
+
عليها، بنجمعها. فهناك، يعني هنا تقريبًا بقدر أجزئ،
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
281
|
| 921 |
+
00:26:19,910 --> 00:26:26,970
|
| 922 |
+
يعني يعني أمامي بقدر يمكن خمسين مرض، أربعين مرض
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
282
|
| 925 |
+
00:26:27,750 --> 00:26:33,030
|
| 926 |
+
اللي حاطين، يمكن تشخيصهم عن طريق اللي لو حاطينه لقم
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
283
|
| 929 |
+
00:26:33,030 --> 00:26:37,210
|
| 930 |
+
واحد الـ BQ، يعني أنا كل التعامل مع هذا الجانب من
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
284
|
| 933 |
+
00:26:37,210 --> 00:26:41,630
|
| 934 |
+
خلال الـ BQ اللي عندي خبرة فيه، البقية، قداش والله
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
285
|
| 937 |
+
00:26:41,630 --> 00:26:48,710
|
| 938 |
+
شائعة في مجتمعاتنا، وكم حالة منها يعني في الأردن،
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
286
|
| 941 |
+
00:26:48,710 --> 00:26:54,270
|
| 942 |
+
هذول البقية إحنا بنقول عنهم الأمراض الاستقلابية، أو
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
287
|
| 945 |
+
00:26:54,270 --> 00:27:00,490
|
| 946 |
+
الـ Metabolic Disorders. ولما فيه عندنا مراكز وطنية
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
288
|
| 949 |
+
00:27:00,490 --> 00:27:04,630
|
| 950 |
+
للوراثة، ومركز وطني للسكر والوراثة والأمراض
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
289
|
| 953 |
+
00:27:04,630 --> 00:27:08,690
|
| 954 |
+
الوراثية. فيه إيش في الخدمات، وفيه إيش في الجامعة
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
290
|
| 957 |
+
00:27:08,690 --> 00:27:14,810
|
| 958 |
+
الأردنية. بنقدر إن الأردن فيها حوالي بي كيو
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
291
|
| 961 |
+
00:27:14,810 --> 00:27:19,550
|
| 962 |
+
أربعمائة حالة عندنا موجودين، ومتعامل معهم، ولهم
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
292
|
| 965 |
+
00:27:19,550 --> 00:27:24,580
|
| 966 |
+
طريقة علاج معينة، وكذا وكذا، أو بقدر في كل الأردن
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
293
|
| 969 |
+
00:27:24,580 --> 00:27:29,640
|
| 970 |
+
حوالي 800 حالة، 400 إلى 800 مكتشفين وغير مكتشفين
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
294
|
| 973 |
+
00:27:29,640 --> 00:27:35,820
|
| 974 |
+
ومنها الـ PKU. بينما لكل الأمراض الثانية فيها
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
295
|
| 977 |
+
00:27:35,820 --> 00:27:41,720
|
| 978 |
+
بحدود above 300 حالة. فالبقية غير الـ PKU يعني
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
296
|
| 981 |
+
00:27:41,720 --> 00:27:49,420
|
| 982 |
+
نسبتها أقل، وإن كان وإن كان يمكن في عائلات معينة
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
297
|
| 985 |
+
00:27:49,420 --> 00:27:54,990
|
| 986 |
+
نلاقي مشاكل محددة، وبسبب زواج الأقارب، وهذا الموضوع
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
298
|
| 989 |
+
00:27:54,990 --> 00:28:00,850
|
| 990 |
+
هناك أمراض كثيرة. على الأقل هنا قاعدة جزئية بحوالي
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
299
|
| 993 |
+
00:28:00,850 --> 00:28:05,770
|
| 994 |
+
خمسين مرض استقلابي، الـ Metabolic Disorders. الفكرة هنا شغلتين
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
300
|
| 997 |
+
00:28:05,770 --> 00:28:13,910
|
| 998 |
+
أنه نوعية الفحص اللي بستخدمه لاكتشاف
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
301
|
| 1001 |
+
00:28:13,910 --> 00:28:17,930
|
| 1002 |
+
هذه المجموعة من الأمراض هو الـ Tandem Mass Spectrometry
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
302
|
| 1005 |
+
00:28:17,930 --> 00:28:25,150
|
| 1006 |
+
هذا اسم الفحص، وهو على ورقة النشاف. تانديم يعني شيء
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
303
|
| 1009 |
+
00:28:25,150 --> 00:28:29,670
|
| 1010 |
+
وراء الثاني، وMass Spectrometry اللي هو على الكتلة
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
304
|
| 1013 |
+
00:28:29,670 --> 00:28:34,450
|
| 1014 |
+
شغل في الكتل، يعني أنا ما بفهم تفاصيل الفنية كيف
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
305
|
| 1017 |
+
00:28:34,450 --> 00:28:39,730
|
| 1018 |
+
هذا الفحص يعمل، بس لعدد كبير من الـ metabolites
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
306
|
| 1021 |
+
00:28:39,730 --> 00:28:49,230
|
| 1022 |
+
بتكون، وبكون سهل جدًا وسريع، وبدنا بعدين ندخل في يعني
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
307
|
| 1025 |
+
00:28:49,230 --> 00:28:56,950
|
| 1026 |
+
ندخل في كيفية متابعة الحالة الإيجابية، وكيف نسوي
|
| 1027 |
+
|
| 1028 |
+
308
|
| 1029 |
+
00:28:56,950 --> 00:29:00,870
|
| 1030 |
+
لهم counseling، شو لازم أعمل؟ شو الحل؟ شو الأدوية
|
| 1031 |
+
|
| 1032 |
+
309
|
| 1033 |
+
00:29:00,870 --> 00:29:04,450
|
| 1034 |
+
تبعها؟ شو بعدين ممكن يعمل؟ شو المستقبل لهذه
|
| 1035 |
+
|
| 1036 |
+
310
|
| 1037 |
+
00:29:04,450 --> 00:29:09,270
|
| 1038 |
+
الحالة؟ فالنقطة الأولى إنه اسمه «Tandem Mass
|
| 1039 |
+
|
| 1040 |
+
311
|
| 1041 |
+
00:29:09,270 --> 00:29:14,470
|
| 1042 |
+
Spectrometry». النقطة الثانية اللي هي إن هناك ثلاث
|
| 1043 |
+
|
| 1044 |
+
312
|
| 1045 |
+
00:29:14,470 --> 00:29:18,210
|
| 1046 |
+
أنواع من الـ Metabolic Disorders: فيه Amino Acid
|
| 1047 |
+
|
| 1048 |
+
313
|
| 1049 |
+
00:29:18,210 --> 00:29:22,770
|
| 1050 |
+
Disorder، فيه Organic Acid Disorder، فيه Fatty Acid
|
| 1051 |
+
|
| 1052 |
+
314
|
| 1053 |
+
00:29:22,770 --> 00:29:27,690
|
| 1054 |
+
Oxidation Disorder. يعني،
|
| 1055 |
+
|
| 1056 |
+
315
|
| 1057 |
+
00:29:27,690 --> 00:29:34,950
|
| 1058 |
+
ماعرفش، أنا نفسي مش حافظ إن هاي تاب على كذا، وهاي
|
| 1059 |
+
|
| 1060 |
+
316
|
| 1061 |
+
00:29:34,950 --> 00:29:38,750
|
| 1062 |
+
تاب على كذا، وهاي تاب على كذا. اللي بعرفه الـ PKU
|
| 1063 |
+
|
| 1064 |
+
317
|
| 1065 |
+
00:29:38,750 --> 00:29:45,990
|
| 1066 |
+
Amino Acid، يعني هي النقطة القوية والأساسية يعني
|
| 1067 |
+
|
| 1068 |
+
318
|
| 1069 |
+
00:29:45,990 --> 00:29:50,730
|
| 1070 |
+
هيستسلون، نحتاج نطلع عليهم ولا ما نطلعش عليهم ولا
|
| 1071 |
+
|
| 1072 |
+
319
|
| 1073 |
+
00:29:50,730 --> 00:29:56,890
|
| 1074 |
+
إذا الواحد بيشوف، يعني أنا على الأقل يعني النقطة
|
| 1075 |
+
|
| 1076 |
+
320
|
| 1077 |
+
00:29:56,890 --> 00:30:00,900
|
| 1078 |
+
اللي بدي إياها اللي هي إنه فيه Amino Acid
|
| 1079 |
+
|
| 1080 |
+
321
|
| 1081 |
+
00:30:00,900 --> 00:30:04,760
|
| 1082 |
+
Disorders، فيه Organic Acid Disorders، والواحد دي
|
| 1083 |
+
|
| 1084 |
+
322
|
| 1085 |
+
00:30:04,760 --> 00:30:08,560
|
| 1086 |
+
كيقرا الأسامي، وفيه Fatty Acid Oxidation
|
| 1087 |
+
|
| 1088 |
+
323
|
| 1089 |
+
00:30:08,560 --> 00:30:13,400
|
| 1090 |
+
Disorders، هذول الثلاثة، يعني يمكن يمكن يجيكم في
|
| 1091 |
+
|
| 1092 |
+
324
|
| 1093 |
+
00:30:13,400 --> 00:30:17,670
|
| 1094 |
+
الامتحان مثلاً، إنه الشيء الوحيد اللي يمكن أن يتم
|
| 1095 |
+
|
| 1096 |
+
325
|
| 1097 |
+
00:30:17,670 --> 00:30:20,610
|
| 1098 |
+
اكتشافه هو الـ Tandem Mass Spectrometry، الوحيد
|
| 1099 |
+
|
| 1100 |
+
326
|
| 1101 |
+
00:30:20,610 --> 00:30:22,510
|
| 1102 |
+
اللي يمكن أن يتم اكتشافه هو الـ Tandem Mass
|
| 1103 |
+
|
| 1104 |
+
327
|
| 1105 |
+
00:30:22,510 --> 00:30:23,630
|
| 1106 |
+
Spectrometry، الوحيد اللي يمكن أن يتم اكتشافه هو الـ
|
| 1107 |
+
|
| 1108 |
+
328
|
| 1109 |
+
00:30:23,630 --> 00:30:28,470
|
| 1110 |
+
Tandem Mass Spectrometry، الوحيد
|
| 1111 |
+
|
| 1112 |
+
329
|
| 1113 |
+
00:30:28,470 --> 00:30:29,850
|
| 1114 |
+
اللي يمكن أن يتم اكتشافه هو الـ Tandem Mass
|
| 1115 |
+
|
| 1116 |
+
330
|
| 1117 |
+
00:30:29,850 --> 00:30:30,530
|
| 1118 |
+
Spectrometry، الوحيد اللي يمكن أن يتم اكتشافه هو الـ
|
| 1119 |
+
|
| 1120 |
+
331
|
| 1121 |
+
00:30:30,530 --> 00:30:33,630
|
| 1122 |
+
Tandem Mass Spectrometry، الوحيد اللي يمكن أن يتم
|
| 1123 |
+
|
| 1124 |
+
332
|
| 1125 |
+
00:30:33,630 --> 00:30:37,130
|
| 1126 |
+
اكتشافه هو الـ
|
| 1127 |
+
|
| 1128 |
+
333
|
| 1129 |
+
00:30:37,130 --> 00:30:37,410
|
| 1130 |
+
Tandem Mass Spectrometry، الوحيد اللي يمكن أن يتم
|
| 1131 |
+
|
| 1132 |
+
334
|
| 1133 |
+
00:30:37,410 --> 00:30:39,450
|
| 1134 |
+
اكتشافه هو الـ Tandem Mass Spectrometry، الوحيد
|
| 1135 |
+
|
| 1136 |
+
335
|
| 1137 |
+
00:30:39,450 --> 00:30:41,190
|
| 1138 |
+
اللي يمكن أن يتم اكتشافه هو الـ Tandem Mass
|
| 1139 |
+
|
| 1140 |
+
336
|
| 1141 |
+
00:30:41,190 --> 00:30:47,370
|
| 1142 |
+
Spectrometry، الوحيد اللي يمكن أن يتم، يعني مش
|
| 1143 |
+
|
| 1144 |
+
337
|
| 1145 |
+
00:30:47,370 --> 00:30:52,950
|
| 1146 |
+
موجودة، بس أنا بتوقع نقطتين مهمتين اللي هم الـ Tandem
|
| 1147 |
+
|
| 1148 |
+
338
|
| 1149 |
+
00:30:52,950 --> 00:30:59,030
|
| 1150 |
+
Mass Spectrometry، وبكون هذا فحص بيقول لك أشياء كثيرة
|
| 1151 |
+
|
| 1152 |
+
339
|
| 1153 |
+
00:30:59,030 --> 00:31:07,890
|
| 1154 |
+
وهذا فحص simple، ويعتمد على نقطة دم جاذبة من كعب
|
| 1155 |
+
|
| 1156 |
+
340
|
| 1157 |
+
00:31:07,890 --> 00:31:13,730
|
| 1158 |
+
الطفل، تُفحص فيها على أشياء كثيرة، مثل هذا النوع من
|
| 1159 |
+
|
| 1160 |
+
341
|
| 1161 |
+
00:31:13,730 --> 00:31:19,570
|
| 1162 |
+
الفحص. الورقة هذه أنا بعرف إنه في دول ومجتمعات
|
| 1163 |
+
|
| 1164 |
+
342
|
| 1165 |
+
00:31:19,570 --> 00:31:24,670
|
| 1166 |
+
بتسوي اللي هو، نرجع هنا لـ Severe Combined
|
| 1167 |
+
|
| 1168 |
+
343
|
| 1169 |
+
00:31:24,670 --> 00:31:27,470
|
| 1170 |
+
Immune Deficiency، Severe Combined Immune
|
| 1171 |
+
|
| 1172 |
+
344
|
| 1173 |
+
00:31:27,470 --> 00:31:34,390
|
| 1174 |
+
Deficiency. على الأقل في حوالي 160 إلى ما كان
|
| 1175 |
+
|
| 1176 |
+
345
|
| 1177 |
+
00:31:34,390 --> 00:31:39,320
|
| 1178 |
+
وصلوا لـ 200 الآن. Different Genetic Mutations، فيها
|
| 1179 |
+
|
| 1180 |
+
346
|
| 1181 |
+
00:31:39,320 --> 00:31:42,980
|
| 1182 |
+
طريقة إنه برضه يفحصوا على الـ Severe Combined
|
| 1183 |
+
|
| 1184 |
+
347
|
| 1185 |
+
00:31:42,980 --> 00:31:49,100
|
| 1186 |
+
Immune Deficiency. البقية لها فحصّ��ت أخرى، الآخرى
|
| 1187 |
+
|
| 1188 |
+
348
|
| 1189 |
+
00:31:49,100 --> 00:31:54,140
|
| 1190 |
+
أربعة تحت أشكالهم من تبعات الـ Metabolic Disorders
|
| 1191 |
+
|
| 1192 |
+
349
|
| 1193 |
+
00:31:54,140 --> 00:32:02,160
|
| 1194 |
+
الثانية اللي بتدخل هنا. فالنقطة
|
| 1195 |
+
|
| 1196 |
+
350
|
| 1197 |
+
00:32:02,160 --> 00:32:07,380
|
| 1198 |
+
يعني الآن، يعني إذا بنتكلم على مبدأ الـ Personalized
|
| 1199 |
+
|
| 1200 |
+
351
|
| 1201 |
+
00:32:07,380 --> 00:32:11,200
|
| 1202 |
+
Medicine، فالنقطة الأولى كانت إنه إذا بعرف الـ
|
| 1203 |
+
|
| 1204 |
+
352
|
| 1205 |
+
00:32:11,200 --> 00:32:17,340
|
| 1206 |
+
History في شيء له جانب وراثي، كويس وقوي، المفروض
|
| 1207 |
+
|
| 1208 |
+
353
|
| 1209 |
+
00:32:17,340 --> 00:32:20,640
|
| 1210 |
+
أستفيد منه في التعامل مع المرضى، زي الـ Colon
|
| 1211 |
+
|
| 1212 |
+
354
|
| 1213 |
+
00:32:20,640 --> 00:32:26,620
|
| 1214 |
+
Cancer. الموضوع الثاني إنه أنا لازم كمجتمع، كنظام
|
| 1215 |
+
|
| 1216 |
+
355
|
| 1217 |
+
00:32:26,620 --> 00:32:35,170
|
| 1218 |
+
صحي، أسوي اللي هم الـ Screening Programs، اللي هو
|
| 1219 |
+
|
| 1220 |
+
356
|
| 1221 |
+
00:32:35,170 --> 00:32:43,550
|
| 1222 |
+
برنامج مسح وطني للأمراض
|
| 1223 |
+
|
| 1224 |
+
357
|
| 1225 |
+
00:32:43,550 --> 00:32:50,730
|
| 1226 |
+
الوراثية أو الممكنة عند الأطفال حديثي الولادة. النوع
|
| 1227 |
+
|
| 1228 |
+
358
|
| 1229 |
+
00:32:50,730 --> 00:32:55,550
|
| 1230 |
+
الثالث في الـ Personalized Medicine هي قضية الـ
|
| 1231 |
+
|
| 1232 |
+
359
|
| 1233 |
+
00:32:55,550 --> 00:33:04,520
|
| 1234 |
+
Pharmacogenetics، يعني علم الأدوية الوراثي، وتداخل
|
| 1235 |
+
|
| 1236 |
+
360
|
| 1237 |
+
00:33:04,520 --> 00:33:09,980
|
| 1238 |
+
الوراثة مع الدواء، وتأثير الدواء على الإنسان. فمن
|
| 1239 |
+
|
| 1240 |
+
361
|
| 1241 |
+
00:33:09,980 --> 00:33:15,620
|
| 1242 |
+
أهم الجوانب، يعني يمكن سمعتها من قبل تقريبًا كثير
|
| 1243 |
+
|
| 1244 |
+
362
|
| 1245 |
+
00:33:15,620 --> 00:33:20,720
|
| 1246 |
+
من الأدوية، يتم، يعني في جزء أقل يتم التخلص منه عن
|
| 1247 |
+
|
| 1248 |
+
363
|
| 1249 |
+
00:33:20,720 --> 00:33:26,220
|
| 1250 |
+
طريق الـ Bile مباشرة للدواء نفسه، بيكون عن طريق الـ
|
| 1251 |
+
|
| 1252 |
+
364
|
| 1253 |
+
00:33:26,220 --> 00:33:30,520
|
| 1254 |
+
Bile، من طريق الكلى، بس في كثير من الأدوية بتتم
|
| 1255 |
+
|
| 1256 |
+
365
|
| 1257 |
+
00:33:30,520 --> 00:33:36,120
|
| 1258 |
+
التعامل معها عن طريق الـ CBD والـ Metabolism
|
| 1259 |
+
|
| 1260 |
+
366
|
| 1261 |
+
00:33:36,120 --> 00:33:42,700
|
| 1262 |
+
عمليات أيضًا بتغيّر طبيعة الدواء، وبالتالي بتعمل من
|
| 1263 |
+
|
| 1264 |
+
367
|
| 1265 |
+
00:33:42,700 --> 00:33:50,500
|
| 1266 |
+
هذا الدواء شيء، بيكون، يعني بعد ما كان مستحيل التخلص
|
| 1267 |
+
|
| 1268 |
+
368
|
| 1269 |
+
00:33:50,500 --> 00:33:55,580
|
| 1270 |
+
منه بشكل سريع، بيصير من خلال الـ Bile يتم التخلص
|
| 1271 |
+
|
| 1272 |
+
369
|
| 1273 |
+
00:33:55,580 --> 00:34:00,740
|
| 1274 |
+
منه. في أسئلة؟ إن شاء الله أنه كلامي واضح، وشرحي
|
| 1275 |
+
|
| 1276 |
+
370
|
| 1277 |
+
00:34:00,740 --> 00:34:07,460
|
| 1278 |
+
مفهوم. ما فيش مشاكل. إذا كريم بده يسأل بالذات، أنا
|
| 1279 |
+
|
| 1280 |
+
371
|
| 1281 |
+
00:34:07,460 --> 00:34:15,340
|
| 1282 |
+
حاضر، إذا عنده سؤال، كريم ماشي.
|
| 1283 |
+
|
| 1284 |
+
372
|
| 1285 |
+
00:34:15,340 --> 00:34:20,280
|
| 1286 |
+
فالنقطة
|
| 1287 |
+
|
| 1288 |
+
373
|
| 1289 |
+
00:34:20,280 --> 00:34:27,800
|
| 1290 |
+
اللي بدنا نذكرها إنه تعامل الأدوية بسبب الوراثة،
|
| 1291 |
+
|
| 1292 |
+
374
|
| 1293 |
+
00:34:27,800 --> 00:34:34,720
|
| 1294 |
+
وتعامل الجسم مع الأدوية بسبب الوراثة، جانب مهم، ويعني
|
| 1295 |
+
|
| 1296 |
+
375
|
| 1297 |
+
00:34:34,720 --> 00:34:41,040
|
| 1298 |
+
هناك كثير من الأدوية اللي بيكون فيها دَوْر معيّن
|
| 1299 |
+
|
| 1300 |
+
376
|
| 1301 |
+
00:34:41,040 --> 00:34:46,700
|
| 1302 |
+
في تعامل الجسم معها. أحيانًا يتم التعرف على، نحن
|
| 1303 |
+
|
| 1304 |
+
377
|
| 1305 |
+
00:34:46,700 --> 00:34:55,700
|
| 1306 |
+
بنقسم الناس لثلاث أقسام، اللي هم يعني، يعني حاطينهم
|
| 1307 |
+
|
| 1308 |
+
378
|
| 1309 |
+
00:34:55,700 --> 00:35:01,740
|
| 1310 |
+
هنا الـ Poor Metabolizer، الشخص اللي جسمه ما بيقدر
|
| 1311 |
+
|
| 1312 |
+
379
|
| 1313 |
+
00:35:01,740 --> 00:35:08,330
|
| 1314 |
+
يتعامل مع الدواء بشكل سريع. وفيه الـ Normal
|
| 1315 |
+
|
| 1316 |
+
380
|
| 1317 |
+
00:35:08,330 --> 00:35:12,330
|
| 1318 |
+
Metabolizer، والـ Ultra-fast Metabolizer. الـ Ultra
|
| 1319 |
+
|
| 1320 |
+
381
|
| 1321 |
+
00:35:12,330 --> 00:35:18,470
|
| 1322 |
+
-fast هو اللي بيكون يعني جسمه بيتعامل مع الدواء
|
| 1323 |
+
|
| 1324 |
+
382
|
| 1325 |
+
00:35:18,470 --> 00:35:24,370
|
| 1326 |
+
بشكل سريع جدًا. فالكلام طبعًا، ليش الـ Liver
|
| 1327 |
+
|
| 1328 |
+
383
|
| 1329 |
+
00:35:24,370 --> 00:35:29,050
|
| 1330 |
+
Metabolism؟ هو الـ Liver مصنع الكيميائي تبع الجسم،
|
| 1331 |
+
|
| 1332 |
+
384
|
| 1333 |
+
00:35:29,050 --> 00:35:34,360
|
| 1334 |
+
آلاف العمليات الكيميائية بتتم في الكبد، سبحان الله،
|
| 1335 |
+
|
| 1336 |
+
385
|
| 1337 |
+
00:35:34,360 --> 00:35:39,040
|
| 1338 |
+
كيف خلق الله للإنسان، وكيف الكبد، والكبد يعني ميزته
|
| 1339 |
+
|
| 1340 |
+
386
|
| 1341 |
+
00:35:39,040 --> 00:35:44,900
|
| 1342 |
+
إنه إذا أكلت شيء، أو شربت شيء، أو دخل شيء في الأمعاء،
|
| 1343 |
+
|
| 1344 |
+
387
|
| 1345 |
+
00:35:44,900 --> 00:35:49,740
|
| 1346 |
+
لازم يمر على الكبد قبل ما يدخل لبقية الجسم. ففي شيء
|
| 1347 |
+
|
| 1348 |
+
388
|
| 1349 |
+
00:35:49,740 --> 00:35:53,780
|
| 1350 |
+
بيسمّوه، عرفته عنه اسمه الـ First Pass Metabolism.
|
| 1351 |
+
|
| 1352 |
+
389
|
| 1353 |
+
00:35:53,780 --> 00:36:00,720
|
| 1354 |
+
فإحنا بنقسم الناس أحيانًا لبعض الأدوية، إنه فيه
|
| 1355 |
+
|
| 1356 |
+
390
|
| 1357 |
+
00:36:00,720 --> 00:36:04,900
|
| 1358 |
+
الإنسان بيتعامل مع الدواء هذا بشكل بطيء، وما بيقدر
|
| 1359 |
+
|
| 1360 |
+
391
|
| 1361 |
+
00:36:04,900 --> 00:36:09,440
|
| 1362 |
+
يتعامل معاه بشكل مناسب، أو سريع. فإحنا جزء من
|
| 1363 |
+
|
| 1364 |
+
392
|
| 1365 |
+
00:36:09,440 --> 00:36:14,320
|
| 1366 |
+
بالذات الأدوية اللي لازم تُعطى بشكل مزمن، ولازم يكون
|
| 1367 |
+
|
| 1368 |
+
393
|
| 1369 |
+
00:36:14,320 --> 00:36:18,740
|
| 1370 |
+
لها مستوى جيد، حتى اللي بيسمّوه في الـ Pharmacology
|
| 1371 |
+
|
| 1372 |
+
394
|
| 1373 |
+
00:36:18,740 --> 00:36:24,360
|
| 1374 |
+
في علم الأدوية، الـ Therapeutic Index، يعني المدى
|
| 1375 |
+
|
| 1376 |
+
395
|
| 1377 |
+
00:36:2
|
| 1378 |
+
|
| 1379 |
+
445
|
| 1380 |
+
00:41:10,600 --> 00:41:13,540
|
| 1381 |
+
عنده شغل معين بتقدر تعطيه أو بتقدرش تعطيه هذا
|
| 1382 |
+
|
| 1383 |
+
446
|
| 1384 |
+
00:41:13,540 --> 00:41:20,130
|
| 1385 |
+
الأشياء فالأدوية زي الـ Chloroquine دول ملاريا الـ
|
| 1386 |
+
|
| 1387 |
+
447
|
| 1388 |
+
00:41:20,130 --> 00:41:25,370
|
| 1389 |
+
Primaquine برضه يستخدم في الملاريا الـ Dapson
|
| 1390 |
+
|
| 1391 |
+
448
|
| 1392 |
+
00:41:25,370 --> 00:41:31,030
|
| 1393 |
+
برضه يستخدم في أمراض كثيرة كجزء من أدوية ثانية
|
| 1394 |
+
|
| 1395 |
+
449
|
| 1396 |
+
00:41:31,030 --> 00:41:34,930
|
| 1397 |
+
الممنوع
|
| 1398 |
+
|
| 1399 |
+
450
|
| 1400 |
+
00:41:34,930 --> 00:41:38,870
|
| 1401 |
+
أن يأخذها الـ G6PD الكلوراكوين أو الـ
|
| 1402 |
+
|
| 1403 |
+
451
|
| 1404 |
+
00:41:38,870 --> 00:41:42,370
|
| 1405 |
+
Hydroxychloroquine مع أدوية ثانية، اللي عندهم تفول
|
| 1406 |
+
|
| 1407 |
+
452
|
| 1408 |
+
00:41:42,370 --> 00:41:46,300
|
| 1409 |
+
اللي هو الـ G6PD deficiency، الذي عنده نقص هذا
|
| 1410 |
+
|
| 1411 |
+
453
|
| 1412 |
+
00:41:46,300 --> 00:41:49,460
|
| 1413 |
+
الانزيم أو ميوتاشن في هذا الانزيم أو Extinct
|
| 1414 |
+
|
| 1415 |
+
454
|
| 1416 |
+
00:41:49,460 --> 00:41:53,300
|
| 1417 |
+
Recessive بيصير عنده تفول اللي منقوله بيصير
|
| 1418 |
+
|
| 1419 |
+
455
|
| 1420 |
+
00:41:53,300 --> 00:41:57,560
|
| 1421 |
+
Hemolysis وبذات الـ Chloroquine، فالأصل إذا أنا بدي
|
| 1422 |
+
|
| 1423 |
+
456
|
| 1424 |
+
00:41:57,560 --> 00:42:02,040
|
| 1425 |
+
أعطي إنسان Chloroquine أو كذا، أسأله أفحصه على الـ
|
| 1426 |
+
|
| 1427 |
+
457
|
| 1428 |
+
00:42:02,040 --> 00:42:07,020
|
| 1429 |
+
G6PD، فهذا مثال على Individualized Medicine بالنسبة
|
| 1430 |
+
|
| 1431 |
+
458
|
| 1432 |
+
00:42:07,020 --> 00:42:14,290
|
| 1433 |
+
للـ Pharmacogenetics على الـ G6PD، الـ Cytochrome
|
| 1434 |
+
|
| 1435 |
+
459
|
| 1436 |
+
00:42:14,290 --> 00:42:19,850
|
| 1437 |
+
وفيه إنزيمات ثانية ما بدنا نذكرها كتير كتير كتير بس
|
| 1438 |
+
|
| 1439 |
+
460
|
| 1440 |
+
00:42:19,850 --> 00:42:25,870
|
| 1441 |
+
الـ G6PD، الدوا الثانية اللي بين قوسين بيجنن وبيخلّي
|
| 1442 |
+
|
| 1443 |
+
461
|
| 1444 |
+
00:42:25,870 --> 00:42:30,210
|
| 1445 |
+
الواحد ما يعرفش مرات كيف يتعامل معاه، اللي هو الـ
|
| 1446 |
+
|
| 1447 |
+
462
|
| 1448 |
+
00:42:30,210 --> 00:42:35,010
|
| 1449 |
+
Warfarin، الـ Warfarin اسمه Coumadin أو مرات إله
|
| 1450 |
+
|
| 1451 |
+
463
|
| 1452 |
+
00:42:35,010 --> 00:42:42,280
|
| 1453 |
+
أسماء ثانية، عبارة عن مميّع للدم، الـ Warfarin هو
|
| 1454 |
+
|
| 1455 |
+
464
|
| 1456 |
+
00:42:42,280 --> 00:42:50,000
|
| 1457 |
+
Vitamin K inhibitor، فالـ clotting factors اللي هم
|
| 1458 |
+
|
| 1459 |
+
465
|
| 1460 |
+
00:42:50,000 --> 00:43:00,000
|
| 1461 |
+
II, VII, IX, X بيكونوا dependent
|
| 1462 |
+
|
| 1463 |
+
466
|
| 1464 |
+
00:43:00,000 --> 00:43:04,100
|
| 1465 |
+
وكلهم من الـ Liver في الغالب، كل الـ coagulation
|
| 1466 |
+
|
| 1467 |
+
467
|
| 1468 |
+
00:43:04,100 --> 00:43:10,620
|
| 1469 |
+
factors من اللفر، بس الـ oral Vitamin K inhibitor
|
| 1470 |
+
|
| 1471 |
+
468
|
| 1472 |
+
00:43:10,620 --> 00:43:16,600
|
| 1473 |
+
اللي هو الـ Warfarin، بيمنع هدول الأربعة بالذات
|
| 1474 |
+
|
| 1475 |
+
469
|
| 1476 |
+
00:43:16,600 --> 00:43:20,240
|
| 1477 |
+
معاهم
|
| 1478 |
+
|
| 1479 |
+
470
|
| 1480 |
+
00:43:20,240 --> 00:43:26,240
|
| 1481 |
+
الـ Protein C و Protein S برضه بتتم تصنيعهم في
|
| 1482 |
+
|
| 1483 |
+
471
|
| 1484 |
+
00:43:26,240 --> 00:43:33,050
|
| 1485 |
+
الكبد، بتأثير الـ Warfarin، فالـ Warfarin بيجنن يعني
|
| 1486 |
+
|
| 1487 |
+
472
|
| 1488 |
+
00:43:33,050 --> 00:43:37,370
|
| 1489 |
+
لما نيجي نضطر لشخص عنده جلطة، خايفين أنه يصير عنده
|
| 1490 |
+
|
| 1491 |
+
473
|
| 1492 |
+
00:43:37,370 --> 00:43:42,870
|
| 1493 |
+
جلطة في الأوردة، جلطة على القلب، جلطة هنا، جلطة
|
| 1494 |
+
|
| 1495 |
+
474
|
| 1496 |
+
00:43:42,870 --> 00:43:51,450
|
| 1497 |
+
هناك، بدي أعطيه مميّع، فالـ Warfarin من الأدوية في
|
| 1498 |
+
|
| 1499 |
+
475
|
| 1500 |
+
00:43:51,450 --> 00:43:57,430
|
| 1501 |
+
مرات، في ناس بيكونوا حسّاسين جداً، بعطيهم 1 ميلي جرام
|
| 1502 |
+
|
| 1503 |
+
476
|
| 1504 |
+
00:43:57,430 --> 00:44:02,270
|
| 1505 |
+
بيتلاقي ميعّل دمه كتير، أو بالعكس، في ناس بعطيهم
|
| 1506 |
+
|
| 1507 |
+
477
|
| 1508 |
+
00:44:02,270 --> 00:44:05,750
|
| 1509 |
+
خمس حبات، خمس ميلي جرام، يعني خمسة وعشرين ميلي
|
| 1510 |
+
|
| 1511 |
+
478
|
| 1512 |
+
00:44:05,750 --> 00:44:10,630
|
| 1513 |
+
جرام، بيتلاقي لسه دمه مش ميعّل، احنا بنعتمد على الـ
|
| 1514 |
+
|
| 1515 |
+
479
|
| 1516 |
+
00:44:10,630 --> 00:44:15,190
|
| 1517 |
+
INR، الـ International Normalized Ratio
|
| 1518 |
+
|
| 1519 |
+
480
|
| 1520 |
+
00:44:15,190 --> 00:44:20,830
|
| 1521 |
+
هدول بنطلع عليهم في حالة الـ
|
| 1522 |
+
|
| 1523 |
+
481
|
| 1524 |
+
00:44:20,830 --> 00:44:27,190
|
| 1525 |
+
Warfarin، وبكون يعني في صعوبة بالغة أحياناً كثيرة أنه
|
| 1526 |
+
|
| 1527 |
+
482
|
| 1528 |
+
00:44:27,190 --> 00:44:33,030
|
| 1529 |
+
نضبط الموضوع، غير موضوع الـ Metabolism هذا الـ
|
| 1530 |
+
|
| 1531 |
+
483
|
| 1532 |
+
00:44:33,030 --> 00:44:36,170
|
| 1533 |
+
Warfarin
|
| 1534 |
+
|
| 1535 |
+
484
|
| 1536 |
+
00:44:36,170 --> 00:44:42,750
|
| 1537 |
+
يعني جزء من الأحيان، التأثير العكسي لموضوع الـ
|
| 1538 |
+
|
| 1539 |
+
485
|
| 1540 |
+
00:44:42,750 --> 00:44:47,050
|
| 1541 |
+
Cytochrome P450
|
| 1542 |
+
|
| 1543 |
+
486
|
| 1544 |
+
00:44:47,050 --> 00:44:54,550
|
| 1545 |
+
اللي هو أهم واحد واللي إله أنواع، المفهوم إنه في بعض
|
| 1546 |
+
|
| 1547 |
+
487
|
| 1548 |
+
00:44:54,550 --> 00:44:58,690
|
| 1549 |
+
الأدوية بتنشطه، وفي بعض الأدوية بتضعفه وتمنعه
|
| 1550 |
+
|
| 1551 |
+
488
|
| 1552 |
+
00:44:58,690 --> 00:45:02,430
|
| 1553 |
+
فتأثيره على هذا الأمر إنه بيصير عندي Drug-Drug
|
| 1554 |
+
|
| 1555 |
+
489
|
| 1556 |
+
00:45:02,430 --> 00:45:06,530
|
| 1557 |
+
Interaction، بيصير عندي إنه إذا الدوا اللي فلان
|
| 1558 |
+
|
| 1559 |
+
490
|
| 1560 |
+
00:45:06,530 --> 00:45:10,930
|
| 1561 |
+
أخذه إنسان ما بيصيرش يأخذ الدوا اللي فلان لأنه
|
| 1562 |
+
|
| 1563 |
+
491
|
| 1564 |
+
00:45:10,930 --> 00:45:14,650
|
| 1565 |
+
بيصير Drug-Drug Interaction، وبتكون هذه يمكن أوضح
|
| 1566 |
+
|
| 1567 |
+
492
|
| 1568 |
+
00:45:14,650 --> 00:45:20,810
|
| 1569 |
+
في اللي عندهم خواص جينية معينة، فاللي بدي تحفظه
|
| 1570 |
+
|
| 1571 |
+
493
|
| 1572 |
+
00:45:20,810 --> 00:45:26,060
|
| 1573 |
+
عشان الكلام اللي حكيناه، خلينا نركز على الـ
|
| 1574 |
+
|
| 1575 |
+
494
|
| 1576 |
+
00:45:26,060 --> 00:45:29,940
|
| 1577 |
+
Warfarin، بقية الأشياء أدوية كتير مهمة، أدوية
|
| 1578 |
+
|
| 1579 |
+
495
|
| 1580 |
+
00:45:29,940 --> 00:45:36,780
|
| 1581 |
+
بنتعامل معاها كتير أحياناً، نوع من المرضى بحتاجوها،
|
| 1582 |
+
|
| 1583 |
+
496
|
| 1584 |
+
00:45:36,780 --> 00:45:41,300
|
| 1585 |
+
وتفاصيلها بدنا إياها، الـ Warfarin
|
| 1586 |
+
|
| 1587 |
+
497
|
| 1588 |
+
00:45:47,210 --> 00:45:50,830
|
| 1589 |
+
VKORC1، طبعاً الـ Genes بيكون الـ Capital Letters
|
| 1590 |
+
|
| 1591 |
+
498
|
| 1592 |
+
00:45:50,830 --> 00:45:54,650
|
| 1593 |
+
هنا، احنا بنتكلم على مستوى الـ Gene، طبعاً كل
|
| 1594 |
+
|
| 1595 |
+
499
|
| 1596 |
+
00:45:54,650 --> 00:45:58,270
|
| 1597 |
+
Gene المفروض أنه يطلق Enzyme، بيكون واحد يدور شو هو
|
| 1598 |
+
|
| 1599 |
+
500
|
| 1600 |
+
00:45:58,270 --> 00:46:08,130
|
| 1601 |
+
و اين شغله وكذا، فالـ VKORC1 و الـ Cytochrome P450 2C9
|
| 1602 |
+
|
| 1603 |
+
501
|
| 1604 |
+
00:46:08,130 --> 00:46:14,790
|
| 1605 |
+
هذول يعني احفظوهم، أنه اللي مدخل بالـ Warfarin، أتوقع
|
| 1606 |
+
|
| 1607 |
+
502
|
| 1608 |
+
00:46:14,790 --> 00:46:18,350
|
| 1609 |
+
يعني سواء أنا بدي أجيب أسئلة، أو يمكن الـUSMLE
|
| 1610 |
+
|
| 1611 |
+
503
|
| 1612 |
+
00:46:18,350 --> 00:46:22,350
|
| 1613 |
+
يعني الواحد يتطلع على الجدول هذا ويحاول يستوعب منه
|
| 1614 |
+
|
| 1615 |
+
504
|
| 1616 |
+
00:46:22,350 --> 00:46:26,490
|
| 1617 |
+
أكتر ما بيقدر، كل دوا، رفع مبسيطة، أعزونية، زيدل،
|
| 1618 |
+
|
| 1619 |
+
505
|
| 1620 |
+
00:46:26,490 --> 00:46:32,670
|
| 1621 |
+
بيريزيناميد، هدول للـTB، الـ Isoniazid مشهور
|
| 1622 |
+
|
| 1623 |
+
506
|
| 1624 |
+
00:46:32,670 --> 00:46:37,730
|
| 1625 |
+
ومعروف، والهيدرالازين للضغط، كلهم أنواع أدوية، في كل
|
| 1626 |
+
|
| 1627 |
+
507
|
| 1628 |
+
00:46:37,730 --> 00:46:44,360
|
| 1629 |
+
واحد له جين معين مهم، إن الواحد يتعلم إنه شو تأثيره
|
| 1630 |
+
|
| 1631 |
+
508
|
| 1632 |
+
00:46:44,360 --> 00:46:48,080
|
| 1633 |
+
وشو تأثير الدواء على هذا الجين، وهي الناحية المهمة
|
| 1634 |
+
|
| 1635 |
+
509
|
| 1636 |
+
00:46:48,080 --> 00:46:57,900
|
| 1637 |
+
الـ Cytochrome، يعني تقريباً Cytochrome P450، القليل
|
| 1638 |
+
|
| 1639 |
+
510
|
| 1640 |
+
00:46:57,900 --> 00:47:01,540
|
| 1641 |
+
من أنواعه، أو أنواعه الـ enzymes اللي بتدخل في الـ
|
| 1642 |
+
|
| 1643 |
+
511
|
| 1644 |
+
00:47:01,540 --> 00:47:06,590
|
| 1645 |
+
Drug Metabolism، يعني عددها كبير، هي أكبر مجموعة، و
|
| 1646 |
+
|
| 1647 |
+
512
|
| 1648 |
+
00:47:06,590 --> 00:47:10,130
|
| 1649 |
+
تقريباً تسعين بالمئة من الأدوية، تسعين بالمئة من
|
| 1650 |
+
|
| 1651 |
+
513
|
| 1652 |
+
00:47:10,130 --> 00:47:14,430
|
| 1653 |
+
الأدوية بتتم الـ Metabolism تبعها من خلال هذا
|
| 1654 |
+
|
| 1655 |
+
514
|
| 1656 |
+
00:47:14,430 --> 00:47:20,410
|
| 1657 |
+
النظام، فكل ما إنسان عنده طراز جيني معين ممكن يكون Slow
|
| 1658 |
+
|
| 1659 |
+
515
|
| 1660 |
+
00:47:20,410 --> 00:47:26,850
|
| 1661 |
+
أو Fast Acetylator أو Fast Metabolizer وكذا، وهذه
|
| 1662 |
+
|
| 1663 |
+
516
|
| 1664 |
+
00:47:26,850 --> 00:47:31,710
|
| 1665 |
+
الأنواع تبعها، ويعني المبدأ أنا ما بديش أساس
|
| 1666 |
+
|
| 1667 |
+
517
|
| 1668 |
+
00:47:31,710 --> 00:47:38,500
|
| 1669 |
+
التفاصيل هذا، Cytochrome P450 3A4 أو كروم 3A4 مثلاً، لا
|
| 1670 |
+
|
| 1671 |
+
518
|
| 1672 |
+
00:47:38,500 --> 00:47:42,740
|
| 1673 |
+
أريد أن يكون هذا، يمكن أن واحد ينتبه عليها، إنه أكثر
|
| 1674 |
+
|
| 1675 |
+
519
|
| 1676 |
+
00:47:42,740 --> 00:47:47,820
|
| 1677 |
+
واحد بـ 34%، هذا حسب دراسة معينة في population معين
|
| 1678 |
+
|
| 1679 |
+
520
|
| 1680 |
+
00:47:47,820 --> 00:47:52,880
|
| 1681 |
+
في وقت معين، هكذا لك، فأهمية
|
| 1682 |
+
|
| 1683 |
+
521
|
| 1684 |
+
00:47:52,880 --> 00:47:57,340
|
| 1685 |
+
الموضوع هذا أنه
|
| 1686 |
+
|
| 1687 |
+
522
|
| 1688 |
+
00:47:57,340 --> 00:48:04,200
|
| 1689 |
+
نشوف هذا الجدول اللي فوق ماشي
|
| 1690 |
+
|
| 1691 |
+
523
|
| 1692 |
+
00:48:08,610 --> 00:48:14,890
|
| 1693 |
+
أنه الاحتمالات أحياناً اللي نتكلم عنها هو دراسة
|
| 1694 |
+
|
| 1695 |
+
524
|
| 1696 |
+
00:48:14,890 --> 00:48:19,170
|
| 1697 |
+
فيه، إذا الواحد برجع إلى المرجع تبعها اللي هو
|
| 1698 |
+
|
| 1699 |
+
525
|
| 1700 |
+
00:48:19,170 --> 00:48:23,230
|
| 1701 |
+
«Cytochrome P450»
|
| 1702 |
+
|
| 1703 |
+
526
|
| 1704 |
+
00:48:23,230 --> 00:48:32,150
|
| 1705 |
+
النوعية تبعه «2D6»، هذا النوعية لما نيجي لهذا الـ
|
| 1706 |
+
|
| 1707 |
+
527
|
| 1708 |
+
00:48:32,150 --> 00:48:38,400
|
| 1709 |
+
«إنزيم» بالذات، وأشوف ما هي الـ Alleles، ما هي
|
| 1710 |
+
|
| 1711 |
+
528
|
| 1712 |
+
00:48:38,400 --> 00:48:45,460
|
| 1713 |
+
المتغيرات أو أنواع الجين هذا، بلاقيهم يا إما الـ
|
| 1714 |
+
|
| 1715 |
+
529
|
| 1716 |
+
00:48:45,460 --> 00:48:51,780
|
| 1717 |
+
Wild-type اللي هو الاعتيادي اللي موجود عند الناس، أو
|
| 1718 |
+
|
| 1719 |
+
530
|
| 1720 |
+
00:48:51,780 --> 00:48:57,220
|
| 1721 |
+
عند الغالبية، وإذا في بعضهم ممكن Completely Absent
|
| 1722 |
+
|
| 1723 |
+
531
|
| 1724 |
+
00:48:57,220 --> 00:49:04,630
|
| 1725 |
+
يعني هذا صفر، في بعضهم موجود بس مش شغال كامل، Reduced
|
| 1726 |
+
|
| 1727 |
+
532
|
| 1728 |
+
00:49:04,630 --> 00:49:09,970
|
| 1729 |
+
وفي بعضهم بيكون لأ، Fast Metabolizer وIncreased
|
| 1730 |
+
|
| 1731 |
+
533
|
| 1732 |
+
00:49:09,970 --> 00:49:19,570
|
| 1733 |
+
Rate of That Enzyme، فالفكرة أن تعقيد الموضوع هذا
|
| 1734 |
+
|
| 1735 |
+
534
|
| 1736 |
+
00:49:19,570 --> 00:49:27,040
|
| 1737 |
+
بالنسبة للجين واحد في محل واحد، لما نيجي نأخذ، إن صار
|
| 1738 |
+
|
| 1739 |
+
535
|
| 1740 |
+
00:49:27,040 --> 00:49:31,780
|
| 1741 |
+
عندي أربع احتمالات، أربع Alleles، كل واحد إله يعني
|
| 1742 |
+
|
| 1743 |
+
536
|
| 1744 |
+
00:49:31,780 --> 00:49:37,900
|
| 1745 |
+
خاصية معينة، نتذكر إنه كل واحد منا عنده أربع، Two
|
| 1746 |
+
|
| 1747 |
+
537
|
| 1748 |
+
00:49:37,900 --> 00:49:43,500
|
| 1749 |
+
copies of that gene، فالتالي الـ One chromosome لو
|
| 1750 |
+
|
| 1751 |
+
538
|
| 1752 |
+
00:49:43,500 --> 00:49:48,360
|
| 1753 |
+
فرضنا هيك، والـ Other chromosome نفس الترتيب، Wild
|
| 1754 |
+
|
| 1755 |
+
539
|
| 1756 |
+
00:49:48,360 --> 00:49:52,660
|
| 1757 |
+
type, reduced, absent or increased، راح ألاقي إن
|
| 1758 |
+
|
| 1759 |
+
540
|
| 1760 |
+
00:49:52,660 --> 00:49:59,340
|
| 1761 |
+
وجود إثنين لسه بعقد الموضوع أكثر، بيخليني يعني يكون
|
| 1762 |
+
|
| 1763 |
+
541
|
| 1764 |
+
00:49:59,340 --> 00:50:05,960
|
| 1765 |
+
عندي تفاوت بدرجات، مش كبسة كهربا on أو off، موجود أو
|
| 1766 |
+
|
| 1767 |
+
542
|
| 1768 |
+
00:50:05,960 --> 00:50:11,080
|
| 1769 |
+
مش موجود، فعادة الـ Normal، الـ Wild-type إذا موجود
|
| 1770 |
+
|
| 1771 |
+
543
|
| 1772 |
+
00:50:11,080 --> 00:50:15,080
|
| 1773 |
+
two copies هو Normal، بس الـ Wild-type واحدة كمان
|
| 1774 |
+
|
| 1775 |
+
544
|
| 1776 |
+
00:50:15,080 --> 00:50:18,860
|
| 1777 |
+
Normal، لأنه لو هنا أبسط هو إنه Normal، بنلاقيهم
|
| 1778 |
+
|
| 1779 |
+
545
|
| 1780 |
+
00:50:18,860 --> 00:50:23,210
|
| 1781 |
+
Normal، هدول بنلاقيهم Normal، لو واحد increased،
|
| 1782 |
+
|
| 1783 |
+
546
|
| 1784 |
+
00:50:23,210 --> 00:50:30,350
|
| 1785 |
+
ultra-fast، فلو كانوا إثنين reduced، راح يكون، إذا
|
| 1786 |
+
|
| 1787 |
+
547
|
| 1788 |
+
00:50:30,350 --> 00:50:35,210
|
| 1789 |
+
إثنين reduced، راح يكون النتيجة إنه هذا الإنسان
|
| 1790 |
+
|
| 1791 |
+
548
|
| 1792 |
+
00:50:35,210 --> 00:50:39,390
|
| 1793 |
+
poor metabolizer، الـ Phenotype تبعه، إذا كان واحد
|
| 1794 |
+
|
| 1795 |
+
549
|
| 1796 |
+
00:50:39,390 --> 00:50:43,410
|
| 1797 |
+
reduced، واحد absent، برضه poor، إذا إثنينهم
|
| 1798 |
+
|
| 1799 |
+
550
|
| 1800 |
+
00:50:43,410 --> 00:50:49,430
|
| 1801 |
+
absent، برضه poor، الـ Ultra-fast إذا كان increased،
|
| 1802 |
+
|
| 1803 |
+
551
|
| 1804 |
+
00:50:49,430 --> 00:50:56,020
|
| 1805 |
+
مش عارف، يعني ممكن يكون الـ Ultra-Fast، أو مثلاً، لا
|
| 1806 |
+
|
| 1807 |
+
552
|
| 1808 |
+
00:50:56,020 --> 01:00:00,520
|
| 1809 |
+
نتحدث بهذا الشكل، ممكن الـ Lethal combination يكون
|
| 1810 |
+
|
| 1811 |
+
553
|
| 1812 |
+
01:00:00,520 --> 01:00:05,300
|
| 1813 |
+
Ultra-Fast، أو الـ Two copies أو كذا، أو هنا اللي
|
| 1814 |
+
|
| 1815 |
+
554
|
| 1816 |
+
01:00:05,300 --> 01:00:09,060
|
| 1817 |
+
احنا بنتكلم عنه، ممكن إذا واحدة Reduced وواحدة
|
| 1818 |
+
|
| 1819 |
+
555
|
| 1820 |
+
01:00:09,060 --> 01:00:12,460
|
| 1821 |
+
Increased بيطلع Normal، يمكن هذا قصده يكون Normal
|
| 1822 |
+
|
| 1823 |
+
556
|
| 1824 |
+
01:00:12,460 --> 01:00:16,920
|
| 1825 |
+
أو واحدة Absent واحدة Increased، برضه إنه بيكون
|
| 1826 |
+
|
| 1827 |
+
557
|
| 1828 |
+
01:00:16,920 --> 01:00:24,000
|
| 1829 |
+
Normal، فالموضوع أن الـ «متابوليزم الأدوية» هو نقطة
|
| 1830 |
+
|
| 1831 |
+
558
|
| 1832 |
+
01:00:24,000 --> 01:00:29,480
|
| 1833 |
+
مهمة جداً، وهي اللي يجب أن يبدأ فيها عادة اللي هم
|
| 1834 |
+
|
| 1835 |
+
559
|
| 1836 |
+
01:00:29,480 --> 01:00:33,480
|
| 1837 |
+
في المستشفيات الكبيرة اللي بيكون زي الأسماء
|
| 1838 |
+
|
| 1839 |
+
560
|
| 1840 |
+
01:00:33,480 --> 01:00:37,040
|
| 1841 |
+
الأدوية اللي حطيناها في الكيماوي في الأمراض
|
| 1842 |
+
|
| 1843 |
+
561
|
| 1844 |
+
01:00:37,040 --> 01:00:44,040
|
| 1845 |
+
الخطيرة وكذا، بتكون عندنا PharmD اللي هم اسمهم
|
| 1846 |
+
|
| 1847 |
+
562
|
| 1848 |
+
01:00:44,040 --> 01:00:49,600
|
| 1849 |
+
دكتور صيدلة، وظيفته إنه يشيك على الأدوية والـ
|
| 1850 |
+
|
| 1851 |
+
563
|
| 1852 |
+
01:00:49,600 --> 01:00:53,040
|
| 1853 |
+
Metabolism تبع الأدوية، وعلاقة الأدوية مع بعض وكذا
|
| 1854 |
+
|
| 1855 |
+
564
|
| 1856 |
+
01:00:53,040 --> 01:00:58,860
|
| 1857 |
+
النقطة الثانية بالنسبة لهذا الموضوع، على الـ
|
| 1858 |
+
|
| 1859 |
+
565
|
| 1860 |
+
01:00:58,860 --> 01:01:04,460
|
| 1861 |
+
Increased Metabolizer أو Ultra-Fast Metabolizer أو
|
| 1862 |
+
|
| 1863 |
+
566
|
| 1864 |
+
01:01:04,460 --> 01:01:08,500
|
| 1865 |
+
Poor Metabolizer أو Normal Metabolizer، إن نسبة هذه
|
| 1866 |
+
|
| 1867 |
+
567
|
| 1868 |
+
01:01:08,500 --> 01:01:14,420
|
| 1869 |
+
الأشياء متفاوتة بين البشر، مش كل البشر زي بعض
|
| 1870 |
+
|
| 1871 |
+
568
|
| 1872 |
+
01:01:16,600 --> 01:01:20,500
|
| 1873 |
+
فمثلاً، الـ Pacific Islanders اللي هم في الجزر
|
| 1874 |
+
|
| 1875 |
+
569
|
| 1876 |
+
01:01:20,500 --> 01:01:27,240
|
| 1877 |
+
المحيط الهادي، مجتمعات معزولة من سنين، لأجيال كثيرة
|
| 1878 |
+
|
| 1879 |
+
570
|
| 1880 |
+
01:01:27,240 --> 01:01:33,040
|
| 1881 |
+
في تركيز للجينات بشكل معين، نوعية معينة من
|
| 1882 |
+
|
| 1883 |
+
571
|
| 1884 |
+
01:01:33,040 --> 01:01:37,400
|
| 1885 |
+
الـ Mutation بتلاقيها صفر، والنوعية الثانية من أعلى
|
| 1886 |
+
|
| 1887 |
+
572
|
| 1888 |
+
01:01:37,400 --> 01:01:41,060
|
| 1889 |
+
الناس الأفارقة
|
| 1890 |
+
|
| 1891 |
+
573
|
| 1892 |
+
01:01:41,580 --> 01:01:47,760
|
| 1893 |
+
أو الأمريكان أو من منطقة الشرق الأوسط، أننا مثلاً
|
| 1894 |
+
|
| 1895 |
+
574
|
| 1896 |
+
01:01:47,760 --> 01:01:58,300
|
| 1897 |
+
نسب معينة للمشاكل هذه، أو للملاحظات هذه، فالآن
|
| 1898 |
+
|
| 1899 |
+
575
|
| 1900 |
+
01:01:58,300 --> 01:02:07,700
|
| 1901 |
+
يعني احنا اتكلمنا عن، بالأول اللي هو موضوع الـ
|
| 1902 |
+
|
| 1903 |
+
576
|
| 1904 |
+
01:02:09,350 --> 01:02:13,250
|
| 1905 |
+
اللي هو إنه لازم واحد يأخذ تاريخ مرضي عن الـ Colon
|
| 1906 |
+
|
| 1907 |
+
577
|
| 1908 |
+
01:02:13,250 --> 01:02:19,730
|
| 1909 |
+
Cancer، خارج المسح الوطني للمواليد الجدد، وكيف أتعامل
|
| 1910 |
+
|
| 1911 |
+
578
|
| 1912 |
+
01:02:19,730 --> 01:02:23,110
|
| 1913 |
+
معه، والمبدأ الثالث في الـ Personalized Medicine
|
| 1914 |
+
|
| 1915 |
+
579
|
| 1916 |
+
01:02:23,110 --> 01:02:27,410
|
| 1917 |
+
اللي هو موضوع الـ Pharmacogenetics والتعامل مع
|
| 1918 |
+
|
| 1919 |
+
580
|
| 1920 |
+
01:02:27,410 --> 01:02:32,170
|
| 1921 |
+
الأدوية، وكيفية تأثير الوراثة بشكل أو بآخر على
|
| 1922 |
+
|
| 1923 |
+
581
|
| 1924 |
+
01:02:32,170 --> 01:02:38,180
|
| 1925 |
+
الأدوية، من ناحية الأخيرة، لما نتكلم عن الفحوصات، كيف
|
| 1926 |
+
|
| 1927 |
+
582
|
| 1928 |
+
01:02:38,180 --> 01:02:42,840
|
| 1929 |
+
بدي أتعامل معها؟ وكيف بدي أطبقها؟ وإذا أنا بحتاج
|
| 1930 |
+
|
| 1931 |
+
583
|
| 1932 |
+
01:02:42,840 --> 01:02:47,800
|
| 1933 |
+
أني أعملها؟ اللي هي الـ Genetic Epidemiology، يعني
|
| 1934 |
+
|
| 1935 |
+
584
|
| 1936 |
+
01:02:47,800 --> 01:02:54,620
|
| 1937 |
+
علم الوراثة في الطب المجتمعي، أنا بدور على الأمراض
|
| 1938 |
+
|
| 1939 |
+
585
|
| 1940 |
+
01:02:54,620 --> 01:03:01,220
|
| 1941 |
+
الوراثية، وبصير أتكلم عن، طبعاً بكون عندي فحص معين
|
| 1942 |
+
|
| 1943 |
+
586
|
| 1944 |
+
01:03:01,220 --> 01:03:06,640
|
| 1945 |
+
لإثبات وجود المرض، وبدي أتعامل، علاقة الـ «جين» أو
|
| 1946 |
+
|
| 1947 |
+
587
|
| 1948 |
+
01:03:06,640 --> 01:03:13,580
|
| 1949 |
+
علاقة الفحص تبعي بوجود المرض والتعامل معه، بنقول
|
| 1950 |
+
|
| 1951 |
+
588
|
| 1952 |
+
01:03:13,580 --> 01:03:18,300
|
| 1953 |
+
النقطة الأولى في هذا الموضوع، لمعلم طب المجتمع
|
| 1954 |
+
|
| 1955 |
+
589
|
| 1956 |
+
01:03:18,300 --> 01:03:26,140
|
| 1957 |
+
أنه أنا ممكن يكون عندي ثلاثة أنواع من الدراسات
|
| 1958 |
+
|
| 1959 |
+
590
|
| 1960 |
+
01:03:26,140 --> 01:03:32,830
|
| 1961 |
+
أحياناً أنا أستطيع أن أعمل، يسموه Case-Control
|
| 1962 |
+
|
| 1963 |
+
591
|
| 1964 |
+
01:03:32,830 --> 01:03:37,290
|
| 1965 |
+
Study، أو Cross-Sectional Study، أو Cohort، يعني
|
| 1966 |
+
|
| 1967 |
+
592
|
| 1968 |
+
01:03:37,290 --> 01:03:42,090
|
| 1969 |
+
دراسة حالة ومقارنة، أو حالة ومقارنة مع
|
| 1970 |
+
|
| 1971 |
+
593
|
| 1972 |
+
01:03:42,090 --> 01:03:48,290
|
| 1973 |
+
الطبيعي، هذه طريقة معينة، ويعني إلها إيجابيات وإلها
|
| 1974 |
+
|
| 1975 |
+
594
|
| 1976 |
+
01:03:48,290 --> 01:03:53,830
|
| 1977 |
+
سلبيات، أسهل طريقة، بجيب مثلاً، بدي أدرس الـ Rabo
|
| 1978 |
+
|
| 1979 |
+
595
|
| 1980 |
+
01:03:53,830 --> 01:03:57,950
|
| 1981 |
+
شو تأثير الجين اللي فلان على الـ Rabo، بروح بجيب
|
| 1982 |
+
|
| 1983 |
+
596
|
| 1984 |
+
01:03:57,950 --> 01:04:02,440
|
| 1985 |
+
لـ Meet مريض عنده Rabo، وبروح أفحص الجين هذا تبعه
|
| 1986 |
+
|
| 1987 |
+
597
|
| 1988 |
+
01:04:02,440 --> 01:04:09,960
|
| 1989 |
+
وبعدين بروح بأخذ مئة إنسان طبيعي، مئة إنسان
|
| 1990 |
+
|
| 1991 |
+
598
|
| 1992 |
+
01:04:09,960 --> 01:04:14,380
|
| 1993 |
+
ما عندوش هذا المرض، يعني ممكن يكون عنده أمراض ثانية
|
| 1994 |
+
|
| 1995 |
+
599
|
| 1996 |
+
01:04:14,380 --> 01:04:20,640
|
| 1997 |
+
ويكونوا بنفس الدرجة، بس الأصل إن أخذهم مئة يعني
|
| 1998 |
+
|
| 1999 |
+
600
|
| 2000 |
+
01:04:20,640 --> 01:04:26,720
|
| 2001 |
+
نفس العدد، مشابهين من ناحية العمر، من ناحية الجنس
|
| 2002 |
+
|
| 2003 |
+
601
|
| 2004 |
+
01:04:27,040 --> 01:04:30,240
|
| 2005 |
+
يعني إذا أخذت كلهم ذكور، لازم الـ «control» كلهم
|
| 2006 |
+
|
| 2007 |
+
602
|
| 2008 |
+
01:04:30,240 --> 01:04:33,420
|
| 2009 |
+
ذكور، لا يمكنني أن أخذ المرضى ذكور والـ «control»
|
| 2010 |
+
|
| 2011 |
+
603
|
| 2012 |
+
01:04:33,420 --> 01:04:37,800
|
| 2013 |
+
إناث مثلاً، ماشي؟ فهذه طريقة، أسهل طريقة بيسموها
|
| 2014 |
+
|
| 2015 |
+
604
|
| 2016 |
+
01:04:37,800 --> 01:04:41,400
|
| 2017 |
+
«case-control»، وهي أضعف طريقة، بس يمكن هو اللي
|
| 2018 |
+
|
| 2019 |
+
605
|
| 2020 |
+
01:04:41,400 --> 01:04:45,380
|
| 2021 |
+
موجود عندنا، وهو اللي بيقدر أنا أسويه، الـ «case-
|
| 2022 |
+
|
| 2023 |
+
606
|
| 2024 |
+
01:04:45,380 --> 01:04:49,440
|
| 2025 |
+
control»، ممكن أنا أشوف، يعني ممكن أدور على الـ
|
| 2026 |
+
|
| 2027 |
+
607
|
| 2028 |
+
01:04:49,440 --> 01:04:53,340
|
| 2029 |
+
genotype، ممكن أشوف exposure معين، والله radiation
|
| 2030 |
+
|
| 2031 |
+
608
|
| 2032 |
+
01:04:54,260 --> 01:04:56,980
|
| 2033 |
+
اللي اتعرضوا للـ Radiation، واللي ما اتعرضوش للـ
|
| 2034 |
+
|
| 2035 |
+
609
|
| 2036 |
+
01:04:56,980 --> 01:05:01,420
|
| 2037 |
+
Radiation، بصير أقول Case-Control، Cross-sectional
|
| 2038 |
+
|
| 2039 |
+
610
|
| 2040 |
+
01:05:01,420 --> 01:05:08,120
|
| 2041 |
+
يعني إن أنا آجي مثلاً على مجتمع، وآخذ مسحة منه في
|
| 2042 |
+
|
| 2043 |
+
611
|
| 2044 |
+
01:05:08,120 --> 01:05:17,140
|
| 2045 |
+
لحظة معينة، وآخذهم كلهم، ماشي؟ مثلاً آجي أقول أنا
|
| 2046 |
+
|
| 2047 |
+
612
|
| 2048 |
+
01:05:17,140 --> 01:05:25,420
|
| 2049 |
+
والله بدي أدرس مثلاً المرض الفلاني، مثلاً نفترض وجود
|
| 2050 |
+
|
| 2051 |
+
613
|
| 2052 |
+
01:05:25,420 --> 01:05:29,660
|
| 2053 |
+
السكري بين طلبة الجامعة مثلاً، نفترض هيك، أو إذا
|
| 2054 |
+
|
| 2055 |
+
614
|
| 2056 |
+
01:05:29,660 --> 01:05:35,260
|
| 2057 |
+
بدي مثلاً مجموعة كبار بالعمر، أكبر مثلاً، أو أطفال
|
| 2058 |
+
|
| 2059 |
+
615
|
| 2060 |
+
01:05:35,260 --> 01:05:39,48
|
| 2061 |
+
|
| 2062 |
+
667
|
| 2063 |
+
01:00:53,250 --> 01:00:57,690
|
| 2064 |
+
انتقل، واحد بطل يحب يشارك في الدراسة، وواحد فيه
|
| 2065 |
+
|
| 2066 |
+
668
|
| 2067 |
+
01:00:57,690 --> 01:01:02,790
|
| 2068 |
+
عنده مشكلة، فمرات كثيرة بدّ الواحد ينتبه، فذولا
|
| 2069 |
+
|
| 2070 |
+
669
|
| 2071 |
+
01:01:02,790 --> 01:01:09,950
|
| 2072 |
+
الستراتيجيات النقطة الآن، في أسئلة، يا دكتور أحمد
|
| 2073 |
+
|
| 2074 |
+
670
|
| 2075 |
+
01:01:09,950 --> 01:01:16,540
|
| 2076 |
+
أو غيره، في حدّ عنده سؤال، هي كان سؤال من كريم بخصوص
|
| 2077 |
+
|
| 2078 |
+
671
|
| 2079 |
+
01:01:16,540 --> 01:01:21,260
|
| 2080 |
+
الجدول اللي كان قبل الـ سلايد السابق، الـ Ultra
|
| 2081 |
+
|
| 2082 |
+
672
|
| 2083 |
+
01:01:21,260 --> 01:01:25,720
|
| 2084 |
+
فاست، مش عارف قصده نسخة واحدة كافية، يكون هي قصده
|
| 2085 |
+
|
| 2086 |
+
673
|
| 2087 |
+
01:01:25,720 --> 01:01:30,880
|
| 2088 |
+
الجدول؟ آه، هي قصده الجدول كانت أنه إذا واحدة Ultra
|
| 2089 |
+
|
| 2090 |
+
674
|
| 2091 |
+
01:01:30,880 --> 01:01:37,920
|
| 2092 |
+
Fast شكلها كافية لهذا الأليل، لهذا النوع من
|
| 2093 |
+
|
| 2094 |
+
675
|
| 2095 |
+
01:01:37,920 --> 01:01:41,860
|
| 2096 |
+
الإنزيمات، طبعاً بيكون في الغالب درسوه على دواء
|
| 2097 |
+
|
| 2098 |
+
676
|
| 2099 |
+
01:01:41,860 --> 01:01:47,150
|
| 2100 |
+
معيّن، فاهم عليك كيف؟ فمرات، آه، بتكون، وطبعاً إذا
|
| 2101 |
+
|
| 2102 |
+
677
|
| 2103 |
+
01:01:47,150 --> 01:01:52,310
|
| 2104 |
+
كانت سنتين ultra-fast، يمكن يعني حاطين شحطة، يعني مش
|
| 2105 |
+
|
| 2106 |
+
678
|
| 2107 |
+
01:01:52,310 --> 01:01:56,650
|
| 2108 |
+
كاتبِين أنه فيه بتصير حالات منها، بس آه، بتكون سريع
|
| 2109 |
+
|
| 2110 |
+
679
|
| 2111 |
+
01:01:56,650 --> 01:02:01,410
|
| 2112 |
+
جداً، يعني فبالتالي، بدّك إذا عرفت أنه ultra-fast
|
| 2113 |
+
|
| 2114 |
+
680
|
| 2115 |
+
01:02:01,410 --> 01:02:06,010
|
| 2116 |
+
وعطيته الدواء، ما راح يفيدك، ما راح تحصل الاستجابة
|
| 2117 |
+
|
| 2118 |
+
681
|
| 2119 |
+
01:02:06,010 --> 01:02:08,970
|
| 2120 |
+
المطلوبة، لأنك أصلاً ما وصلت للجرعة اللازمة، بدّك
|
| 2121 |
+
|
| 2122 |
+
682
|
| 2123 |
+
01:02:08,970 --> 01:02:11,250
|
| 2124 |
+
تزودها، يعني إذا عرفت، آه
|
| 2125 |
+
|
| 2126 |
+
683
|
| 2127 |
+
01:02:15,520 --> 01:02:21,920
|
| 2128 |
+
الآن هذا جدول أنا بعتبره من أهم الجداول، وحقيقة
|
| 2129 |
+
|
| 2130 |
+
684
|
| 2131 |
+
01:02:21,920 --> 01:02:31,360
|
| 2132 |
+
يعني الواحد أنه بيفهمه لازم، يعني ضروري لأيّ دكتور
|
| 2133 |
+
|
| 2134 |
+
685
|
| 2135 |
+
01:02:31,360 --> 01:02:35,200
|
| 2136 |
+
لأنه لما الواحد يقرأ المقالات العلمية يجب أن يكون
|
| 2137 |
+
|
| 2138 |
+
686
|
| 2139 |
+
01:02:35,200 --> 01:02:40,020
|
| 2140 |
+
منتبه للنقطة هذه، لما
|
| 2141 |
+
|
| 2142 |
+
687
|
| 2143 |
+
01:02:40,020 --> 01:02:46,830
|
| 2144 |
+
نحن نتكلم، ما في شيء في الدنيا لازم، حقيقي مئة بالمئة
|
| 2145 |
+
|
| 2146 |
+
688
|
| 2147 |
+
01:02:46,830 --> 01:02:52,830
|
| 2148 |
+
ما في شيء، يعني أيّ في الـ MCQ's always and never
|
| 2149 |
+
|
| 2150 |
+
689
|
| 2151 |
+
01:02:52,830 --> 01:02:57,910
|
| 2152 |
+
and always wrong، ما في شيء never، ما في شيء always،
|
| 2153 |
+
|
| 2154 |
+
690
|
| 2155 |
+
01:02:57,910 --> 01:03:06,150
|
| 2156 |
+
ماشي؟ فلو جئت أنا أفرض أن أعمل تجربة، وجبت مثلاً
|
| 2157 |
+
|
| 2158 |
+
691
|
| 2159 |
+
01:03:06,150 --> 01:03:12,410
|
| 2160 |
+
مجموعة معينة، هو أنا الدراسة بيحكون عنها أنه بالأخر
|
| 2161 |
+
|
| 2162 |
+
692
|
| 2163 |
+
01:03:12,410 --> 01:03:20,300
|
| 2164 |
+
الـ N هي العدد الكلي، باجي بشوف، بكون عندي Gold
|
| 2165 |
+
|
| 2166 |
+
693
|
| 2167 |
+
01:03:20,300 --> 01:03:24,700
|
| 2168 |
+
Standard، بكون عندي طريقة أو أسلوب عشان أعرف المرض
|
| 2169 |
+
|
| 2170 |
+
694
|
| 2171 |
+
01:03:24,700 --> 01:03:30,440
|
| 2172 |
+
موجود ولا مش موجود، فبقسم الناس، في ناس عندهم المرض
|
| 2173 |
+
|
| 2174 |
+
695
|
| 2175 |
+
01:03:30,440 --> 01:03:35,820
|
| 2176 |
+
وفي ناس ما عندهم، مش المرض، اللي عندهم المرض بالأخير
|
| 2177 |
+
|
| 2178 |
+
696
|
| 2179 |
+
01:03:35,820 --> 01:03:39,540
|
| 2180 |
+
راح يقسموا Total Affected، راح يكون الـ A زائد C
|
| 2181 |
+
|
| 2182 |
+
697
|
| 2183 |
+
01:03:40,330 --> 01:03:45,190
|
| 2184 |
+
واللي ما عندهم مش المرض، unaffected، BND، حيث أنه
|
| 2185 |
+
|
| 2186 |
+
698
|
| 2187 |
+
01:03:45,190 --> 01:03:51,990
|
| 2188 |
+
المجموع الكل بيساوي N، أيّ فحص عادةً ما بيكون إلاّ
|
| 2189 |
+
|
| 2190 |
+
699
|
| 2191 |
+
01:03:51,990 --> 01:03:56,890
|
| 2192 |
+
100%، كل اللي عندهم مرض لازم يصير عندهم الفحص يطلع
|
| 2193 |
+
|
| 2194 |
+
700
|
| 2195 |
+
01:03:56,890 --> 01:04:02,630
|
| 2196 |
+
إيجابي، ما بيطلع هيك، يعني لو حتى 99% ممتاز جداً
|
| 2197 |
+
|
| 2198 |
+
701
|
| 2199 |
+
01:04:02,630 --> 01:04:11,770
|
| 2200 |
+
جداً جداً، إذا لو 99% بيظل 1% بيطلع، مش هيك، فلما
|
| 2201 |
+
|
| 2202 |
+
702
|
| 2203 |
+
01:04:11,770 --> 01:04:17,510
|
| 2204 |
+
أدرس فحص معيّن، والمثال هنا بالذات لـ Genotype معيّن
|
| 2205 |
+
|
| 2206 |
+
703
|
| 2207 |
+
01:04:17,510 --> 01:04:22,450
|
| 2208 |
+
يعني بفحص أنا على وجود Gen محدّد بالشكل هذا، فإذا
|
| 2209 |
+
|
| 2210 |
+
704
|
| 2211 |
+
01:04:22,450 --> 01:04:26,850
|
| 2212 |
+
الأليل بالشكل اللي أنا بظن أنه إله دخل، فهذا بقول
|
| 2213 |
+
|
| 2214 |
+
705
|
| 2215 |
+
01:04:26,850 --> 01:04:29,890
|
| 2216 |
+
هو الـ Susceptibility Genotype، وبقول هو أنا طلعت
|
| 2217 |
+
|
| 2218 |
+
706
|
| 2219 |
+
01:04:29,890 --> 01:04:34,870
|
| 2220 |
+
Positive أو Present حسب الـ Test، راح يكون في
|
| 2221 |
+
|
| 2222 |
+
707
|
| 2223 |
+
01:04:34,870 --> 01:04:38,370
|
| 2224 |
+
مجموعة ثانية Susceptibility Group، Test Absent
|
| 2225 |
+
|
| 2226 |
+
708
|
| 2227 |
+
01:04:39,710 --> 01:04:46,610
|
| 2228 |
+
الدنيا هيك، فنتيجة الأمر هذا أن�� فيه راح ينقسم عنده
|
| 2229 |
+
|
| 2230 |
+
709
|
| 2231 |
+
01:04:46,610 --> 01:04:52,050
|
| 2232 |
+
الـ affected راح يصيروا A، الـ test طلعهم positive، و
|
| 2233 |
+
|
| 2234 |
+
710
|
| 2235 |
+
01:04:52,050 --> 01:04:57,130
|
| 2236 |
+
C، الـ test طلعهم negative، واللي عندهم ما عندهم مش
|
| 2237 |
+
|
| 2238 |
+
711
|
| 2239 |
+
01:04:57,130 --> 01:05:03,300
|
| 2240 |
+
المرض، الـ test للـ B طلعهم positive، راح يصير هيك، والـ
|
| 2241 |
+
|
| 2242 |
+
712
|
| 2243 |
+
01:05:03,300 --> 01:05:09,440
|
| 2244 |
+
Negative اللي يكون المفروض الغالب يطلعهم الـ Test
|
| 2245 |
+
|
| 2246 |
+
713
|
| 2247 |
+
01:05:09,440 --> 01:05:15,940
|
| 2248 |
+
Negative، بس مجموعهم بهذا الشكل، وهنا المجموع الفرعي
|
| 2249 |
+
|
| 2250 |
+
714
|
| 2251 |
+
01:05:15,940 --> 01:05:20,380
|
| 2252 |
+
للـ Positive Test، اللي هم الـ A والـ B، True
|
| 2253 |
+
|
| 2254 |
+
715
|
| 2255 |
+
01:05:20,380 --> 01:05:28,020
|
| 2256 |
+
Positive، وFalse Positive، والـ C، الـ False Negative
|
| 2257 |
+
|
| 2258 |
+
716
|
| 2259 |
+
01:05:28,020 --> 01:05:34,950
|
| 2260 |
+
وFalse Positive، الـ C، الـ False Negative، والـ D هم
|
| 2261 |
+
|
| 2262 |
+
717
|
| 2263 |
+
01:05:34,950 --> 01:05:41,590
|
| 2264 |
+
الـ True Negative، فذولا المجموع بيساوي N، لو أخذت
|
| 2265 |
+
|
| 2266 |
+
718
|
| 2267 |
+
01:05:41,590 --> 01:05:48,650
|
| 2268 |
+
هذا الجدول لعلاقة الـ Test بالـ Disease، بقدر أتكلم
|
| 2269 |
+
|
| 2270 |
+
719
|
| 2271 |
+
01:05:48,650 --> 01:05:55,190
|
| 2272 |
+
على النقاط اللي بعدها، فذولا نقاط مهمّة كثير، كل واحد
|
| 2273 |
+
|
| 2274 |
+
720
|
| 2275 |
+
01:05:55,190 --> 01:06:00,910
|
| 2276 |
+
منهم راح أجيب لكم إيّاها في الامتحان، ماشي، وما دخلناش
|
| 2277 |
+
|
| 2278 |
+
721
|
| 2279 |
+
01:06:00,910 --> 01:06:05,350
|
| 2280 |
+
100% بالـ Genetics، بقدر ما أنه هنا حتى نتكلم عن
|
| 2281 |
+
|
| 2282 |
+
722
|
| 2283 |
+
01:06:05,350 --> 01:06:11,910
|
| 2284 |
+
الـ Statistics والإحصاء والـ Epidemiology، طب
|
| 2285 |
+
|
| 2286 |
+
723
|
| 2287 |
+
01:06:11,910 --> 01:06:15,710
|
| 2288 |
+
المجتمع، فالنقاط
|
| 2289 |
+
|
| 2290 |
+
724
|
| 2291 |
+
01:06:15,710 --> 01:06:18,410
|
| 2292 |
+
التعريفات هذه مهمّة كثير، الـ Frequency of
|
| 2293 |
+
|
| 2294 |
+
725
|
| 2295 |
+
01:06:18,410 --> 01:06:23,210
|
| 2296 |
+
Susceptibility of Genes، اللي هم الـ A والـ B على
|
| 2297 |
+
|
| 2298 |
+
726
|
| 2299 |
+
01:06:23,210 --> 01:06:30,860
|
| 2300 |
+
الـ N، يعني كم نسبة الناس طلعوا Positive، أيوة يا
|
| 2301 |
+
|
| 2302 |
+
727
|
| 2303 |
+
01:06:30,860 --> 01:06:35,000
|
| 2304 |
+
كريم، ممكن تحطّ دكتور رجستر الـ Positive والـ
|
| 2305 |
+
|
| 2306 |
+
728
|
| 2307 |
+
01:06:35,000 --> 01:06:41,140
|
| 2308 |
+
Negative فوق في الجدولة؟ شوف، أنا أفرض عندي مرض،
|
| 2309 |
+
|
| 2310 |
+
729
|
| 2311 |
+
01:06:41,140 --> 01:06:49,820
|
| 2312 |
+
ماشي؟ وعندي test أنا بعرف أني أنا بستخدمه، يعني راح
|
| 2313 |
+
|
| 2314 |
+
730
|
| 2315 |
+
01:06:49,820 --> 01:06:55,820
|
| 2316 |
+
ناخذ أمثلة عليهم، ماشي؟ فالـ Test لما نكون إنسان
|
| 2317 |
+
|
| 2318 |
+
731
|
| 2319 |
+
01:06:55,820 --> 01:07:02,730
|
| 2320 |
+
مصاب، لو فرضنا قوة هذا الـ Test 99%، ماذا سيحصل؟
|
| 2321 |
+
|
| 2322 |
+
732
|
| 2323 |
+
01:07:02,730 --> 01:07:09,270
|
| 2324 |
+
سيحصل أن البشر اللي بفحصهم 99%، المئة دول اللي
|
| 2325 |
+
|
| 2326 |
+
733
|
| 2327 |
+
01:07:09,270 --> 01:07:12,290
|
| 2328 |
+
بفحصهم أنهم كانوا Positive، كان عندهم المرض
|
| 2329 |
+
|
| 2330 |
+
734
|
| 2331 |
+
01:07:12,290 --> 01:07:17,850
|
| 2332 |
+
الغالبية العظمى يفترض أنه سيحصل عندهم Positive، بس
|
| 2333 |
+
|
| 2334 |
+
735
|
| 2335 |
+
01:07:17,850 --> 01:07:23,750
|
| 2336 |
+
بيظل جزء بسيط منهم بتبين معاهم الـ Test Negative،
|
| 2337 |
+
|
| 2338 |
+
736
|
| 2339 |
+
01:07:23,750 --> 01:07:29,170
|
| 2340 |
+
ولو أنه عنده المرض، يعني أنا مثلاً مرات حتى تفهموا
|
| 2341 |
+
|
| 2342 |
+
737
|
| 2343 |
+
01:07:29,170 --> 01:07:34,470
|
| 2344 |
+
العلاقات بين الأشياء، مثلاً بأجي بقول أنا بفحص مرض
|
| 2345 |
+
|
| 2346 |
+
738
|
| 2347 |
+
01:07:34,470 --> 01:07:42,070
|
| 2348 |
+
السكري عن طريق، يعني بنشخص إحنا مرض السكري عن طريق
|
| 2349 |
+
|
| 2350 |
+
739
|
| 2351 |
+
01:07:42,070 --> 01:07:50,610
|
| 2352 |
+
فحص سكر الدم، لما أنا أجي، لما أقول، وإيه دخل في
|
| 2353 |
+
|
| 2354 |
+
740
|
| 2355 |
+
01:07:50,610 --> 01:07:55,070
|
| 2356 |
+
التعريف، لأن إيه دخل بعدين بالـ Sensitivity والـ
|
| 2357 |
+
|
| 2358 |
+
741
|
| 2359 |
+
01:07:55,070 --> 01:07:59,750
|
| 2360 |
+
Specificity اللي سنحكي عنهم، لما أقول أنا والله
|
| 2361 |
+
|
| 2362 |
+
742
|
| 2363 |
+
01:07:59,750 --> 01:08:04,890
|
| 2364 |
+
اللي بأخذه أنا كتعريف السكري، الإنسان اللي سكريه
|
| 2365 |
+
|
| 2366 |
+
743
|
| 2367 |
+
01:08:04,890 --> 01:08:10,710
|
| 2368 |
+
طبيعي، اللي هو تحت 126 ميلي جرام per deciliter، هذا
|
| 2369 |
+
|
| 2370 |
+
744
|
| 2371 |
+
01:08:10,710 --> 01:08:16,010
|
| 2372 |
+
بعتبره إنسان طبيعي، واللي فوق 126 أو 141 حسب
|
| 2373 |
+
|
| 2374 |
+
745
|
| 2375 |
+
01:08:16,010 --> 01:08:21,130
|
| 2376 |
+
التعريفات للمرض السكري، بعتبر إن هذا عنده سكري
|
| 2377 |
+
|
| 2378 |
+
746
|
| 2379 |
+
01:08:21,130 --> 01:08:25,550
|
| 2380 |
+
وبقول هذا عنده المرض، فإحنا هنا أخذنا قراءة رقم
|
| 2381 |
+
|
| 2382 |
+
747
|
| 2383 |
+
01:08:25,550 --> 01:08:32,630
|
| 2384 |
+
السكر كـ Test للسكري، صح؟ ماشي معك يا كريم؟ معك
|
| 2385 |
+
|
| 2386 |
+
748
|
| 2387 |
+
01:08:32,630 --> 01:08:37,410
|
| 2388 |
+
سيد الدكتور، طيب، أفرض مريض سكري جاء يوم الفحص لسبب
|
| 2389 |
+
|
| 2390 |
+
749
|
| 2391 |
+
01:08:37,410 --> 01:08:44,540
|
| 2392 |
+
ما ضبط معاه، ما أكلش بالليل، ارتبك، عمل رياضة، اشتغل
|
| 2393 |
+
|
| 2394 |
+
750
|
| 2395 |
+
01:08:44,540 --> 01:08:49,220
|
| 2396 |
+
يُحلف بالأرض، وظبط السكري معاه، وثاني يوم هو مريض
|
| 2397 |
+
|
| 2398 |
+
751
|
| 2399 |
+
01:08:49,220 --> 01:08:54,160
|
| 2400 |
+
سكر��، هو بشكي، عطشان، وببول، وبشرب ماء كثير،
|
| 2401 |
+
|
| 2402 |
+
752
|
| 2403 |
+
01:08:54,160 --> 01:08:58,440
|
| 2404 |
+
وتعبان، ومرهق، وكذا، هو فعلاً عنده سكري، لو فحصته
|
| 2405 |
+
|
| 2406 |
+
753
|
| 2407 |
+
01:08:58,440 --> 01:09:01,900
|
| 2408 |
+
بالـ Hemoglobin A1C، بس يوم ما راح يعمل الفحص
|
| 2409 |
+
|
| 2410 |
+
754
|
| 2411 |
+
01:09:01,900 --> 01:09:07,880
|
| 2412 |
+
…
|
| 2413 |
+
|
| 2414 |
+
755
|
| 2415 |
+
01:09:10,280 --> 01:09:16,060
|
| 2416 |
+
صحيح، هذا جزء منه، بس الفكرة أنه لو أخذت مثال أنا
|
| 2417 |
+
|
| 2418 |
+
756
|
| 2419 |
+
01:09:16,060 --> 01:09:21,380
|
| 2420 |
+
عشان أشرح المثال اللي حاطينه، أنه بيقول مرضى السكري
|
| 2421 |
+
|
| 2422 |
+
757
|
| 2423 |
+
01:09:21,380 --> 01:09:24,060
|
| 2424 |
+
أنا عندي الـ Gold Standard بالـ Hemoglobin A1C
|
| 2425 |
+
|
| 2426 |
+
758
|
| 2427 |
+
01:09:24,060 --> 01:09:28,340
|
| 2428 |
+
وبعيده مرتين عشان أتأكد، وعندي أسلوب وكذا وكذا، بس
|
| 2429 |
+
|
| 2430 |
+
759
|
| 2431 |
+
01:09:28,340 --> 01:09:32,440
|
| 2432 |
+
أفرض إن أنا هيك جئت على عشرة جالسين أو عشرين
|
| 2433 |
+
|
| 2434 |
+
760
|
| 2435 |
+
01:09:32,440 --> 01:09:35,580
|
| 2436 |
+
جالسين مرضى السكري، قتاري، وكلهم أنا عارف هم عندهم
|
| 2437 |
+
|
| 2438 |
+
761
|
| 2439 |
+
01:09:35,580 --> 01:09:40,080
|
| 2440 |
+
سكري، وجئت أقول بدي أعمل فحص السكر هذا، طريقة جديدة
|
| 2441 |
+
|
| 2442 |
+
762
|
| 2443 |
+
01:09:40,080 --> 01:09:45,240
|
| 2444 |
+
عشان أشوف، ولا طريقة عشان أشوف، راح يصير أنه مثلاً
|
| 2445 |
+
|
| 2446 |
+
763
|
| 2447 |
+
01:09:45,240 --> 01:09:49,060
|
| 2448 |
+
الغالبية العظمى اللي عندهم سكري، بتوقع أنه راح يطلع
|
| 2449 |
+
|
| 2450 |
+
764
|
| 2451 |
+
01:09:49,060 --> 01:09:55,940
|
| 2452 |
+
لأنه Normal Distribution، اللي هو التوزيع
|
| 2453 |
+
|
| 2454 |
+
765
|
| 2455 |
+
01:09:55,940 --> 01:09:59,680
|
| 2456 |
+
الطبيعي للأشياء، فراح يظل فيه جزء من اللي عندهم
|
| 2457 |
+
|
| 2458 |
+
766
|
| 2459 |
+
01:09:59,680 --> 01:10:04,620
|
| 2460 |
+
سكري، يوم ما أنت تفحص، وراح يطلع Normal، فهذا راح
|
| 2461 |
+
|
| 2462 |
+
767
|
| 2463 |
+
01:10:04,620 --> 01:10:12,610
|
| 2464 |
+
يكون False Negative، فاهمين عليّ؟ اللي هو الـ D، آسف اللي
|
| 2465 |
+
|
| 2466 |
+
768
|
| 2467 |
+
01:10:12,610 --> 01:10:17,990
|
| 2468 |
+
هو الـ C، اللي هو أنه إنسان affected، بس الـ test
|
| 2469 |
+
|
| 2470 |
+
769
|
| 2471 |
+
01:10:17,990 --> 01:10:22,310
|
| 2472 |
+
بهذه اللحظة ما طلع ليها Positive، فاهم عليك كيف؟
|
| 2473 |
+
|
| 2474 |
+
770
|
| 2475 |
+
01:10:22,310 --> 01:10:29,870
|
| 2476 |
+
فهدول الـ A True Positive، الـ D True Negative، الـ C
|
| 2477 |
+
|
| 2478 |
+
771
|
| 2479 |
+
01:10:29,870 --> 01:10:34,730
|
| 2480 |
+
لأنه هو affected، بس الـ test طلع ليها Negative، فهو
|
| 2481 |
+
|
| 2482 |
+
772
|
| 2483 |
+
01:10:34,730 --> 01:10:39,070
|
| 2484 |
+
False Negative، هذا إنسان False Negative ومصاب، بس
|
| 2485 |
+
|
| 2486 |
+
773
|
| 2487 |
+
01:10:39,070 --> 01:10:44,550
|
| 2488 |
+
ما طلع ليها الـ test، والـ B هو الـ False Positive، هو
|
| 2489 |
+
|
| 2490 |
+
774
|
| 2491 |
+
01:10:44,550 --> 01:10:50,050
|
| 2492 |
+
إنسان مش مصاب، بس واحد مثلاً أكل كثير بهالليل قبل ما
|
| 2493 |
+
|
| 2494 |
+
775
|
| 2495 |
+
01:10:50,050 --> 01:10:54,690
|
| 2496 |
+
يروح يعمل الفحص، ما كانش صائم مظبوط، صار عنده stress
|
| 2497 |
+
|
| 2498 |
+
776
|
| 2499 |
+
01:10:54,690 --> 01:11:00,930
|
| 2500 |
+
والهرمون كان عالي، عنده ارتفاع السكري، فدايماً هدول
|
| 2501 |
+
|
| 2502 |
+
777
|
| 2503 |
+
01:11:00,930 --> 01:11:07,200
|
| 2504 |
+
يعني إحنا بنقسم الناس بالنسبة للمرض وللـ Test، True
|
| 2505 |
+
|
| 2506 |
+
778
|
| 2507 |
+
01:11:07,200 --> 01:11:10,540
|
| 2508 |
+
Positive، وTrue Negative، وFalse Positive، وFalse
|
| 2509 |
+
|
| 2510 |
+
779
|
| 2511 |
+
01:11:10,540 --> 01:11:15,100
|
| 2512 |
+
Negative، وهكذا تكون الدنيا عندما نقول إنه في عندي
|
| 2513 |
+
|
| 2514 |
+
780
|
| 2515 |
+
01:11:15,100 --> 01:11:19,620
|
| 2516 |
+
Susceptibility Genotype، هو الـ A زائد B على الـ N
|
| 2517 |
+
|
| 2518 |
+
781
|
| 2519 |
+
01:11:19,620 --> 01:11:27,370
|
| 2520 |
+
نسبة الـ Positives، يعني بقول إنه، لما نتيجَة أحسب
|
| 2521 |
+
|
| 2522 |
+
782
|
| 2523 |
+
01:11:27,370 --> 01:11:32,630
|
| 2524 |
+
فداش نسبة الـ test positive عند المرض، الـ test
|
| 2525 |
+
|
| 2526 |
+
783
|
| 2527 |
+
01:11:32,630 --> 01:11:35,850
|
| 2528 |
+
positive، الـ true positive، والـ false positive
|
| 2529 |
+
|
| 2530 |
+
784
|
| 2531 |
+
01:11:35,850 --> 01:11:39,670
|
| 2532 |
+
بأخدهم، فأخذ الـ A والـ B على الـ N، هاي الـ
|
| 2533 |
+
|
| 2534 |
+
785
|
| 2535 |
+
01:11:39,670 --> 01:11:43,990
|
| 2536 |
+
frequency of the susceptibility genotype، نحسبها
|
| 2537 |
+
|
| 2538 |
+
786
|
| 2539 |
+
01:11:43,990 --> 01:11:48,490
|
| 2540 |
+
هي الـ disease prevalence، شو احتمالِيّة وجود المرض
|
| 2541 |
+
|
| 2542 |
+
787
|
| 2543 |
+
01:11:48,490 --> 01:11:54,290
|
| 2544 |
+
اللي هو A زائد C على الـ N، ماشي؟ فيه شيء اسمه الـ
|
| 2545 |
+
|
| 2546 |
+
788
|
| 2547 |
+
01:11:54,290 --> 01:11:59,270
|
| 2548 |
+
Relative Risk Ratio، اللي هو بالشكل هذا، المعادلات
|
| 2549 |
+
|
| 2550 |
+
789
|
| 2551 |
+
01:11:59,270 --> 01:12:03,630
|
| 2552 |
+
هذه مهمّة، Disease prevalence in carriers of
|
| 2553 |
+
|
| 2554 |
+
790
|
| 2555 |
+
01:12:03,630 --> 01:12:06,950
|
| 2556 |
+
susceptibility genotype، على Disease prevalence in
|
| 2557 |
+
|
| 2558 |
+
791
|
| 2559 |
+
01:12:06,950 --> 01:12:12,690
|
| 2560 |
+
non-carriers of susceptibility genotype، فبتكون هذه
|
| 2561 |
+
|
| 2562 |
+
792
|
| 2563 |
+
01:12:12,690 --> 01:12:17,410
|
| 2564 |
+
Relative Risk Ratio بهذه الطريقة، المهمّة كتير
|
| 2565 |
+
|
| 2566 |
+
793
|
| 2567 |
+
01:12:17,410 --> 01:12:22,890
|
| 2568 |
+
بنسمعها Sensitivity وSpecificity، Sensitivity هو
|
| 2569 |
+
|
| 2570 |
+
794
|
| 2571 |
+
01:12:22,890 --> 01:12:27,310
|
| 2572 |
+
قدّاش Positive من اللي عنده المرض، فاللي عنده المرض
|
| 2573 |
+
|
| 2574 |
+
795
|
| 2575 |
+
01:12:27,310 --> 01:12:34,630
|
| 2576 |
+
A زائد C، اللي Test طلعهم Positive، الـ A، فالـ A على
|
| 2577 |
+
|
| 2578 |
+
796
|
| 2579 |
+
01:12:34,630 --> 01:12:41,050
|
| 2580 |
+
الـ A زائد C، هي Sensitivity، وSpecificity للعكس، شو
|
| 2581 |
+
|
| 2582 |
+
797
|
| 2583 |
+
01:12:41,050 --> 01:12:47,530
|
| 2584 |
+
نثبت أنه اللي Test طلعهم Negative يكونوا فعلاً
|
| 2585 |
+
|
| 2586 |
+
798
|
| 2587 |
+
01:12:47,530 --> 01:12:55,190
|
| 2588 |
+
True Negative، مش False Negative، فنسبة الـ D على الـ
|
| 2589 |
+
|
| 2590 |
+
799
|
| 2591 |
+
01:12:55,190 --> 01:12:59,570
|
| 2592 |
+
B زائد N، اللي هو الـ Unaffected، وفيه الـ Positive
|
| 2593 |
+
|
| 2594 |
+
800
|
| 2595 |
+
01:12:59,570 --> 01:13:02,930
|
| 2596 |
+
Predictive Value، فهي معدلَتها، والـ Negative
|
| 2597 |
+
|
| 2598 |
+
801
|
| 2599 |
+
01:13:02,930 --> 01:13:07,470
|
| 2600 |
+
Predictive Value، طلعوا عليهم، اقرؤوهم، مهمّة كتير
|
| 2601 |
+
|
| 2602 |
+
802
|
| 2603 |
+
01:13:07,470 --> 01:13:11,870
|
| 2604 |
+
وجوانب مهمّة، النقطة الأساسية اللي، يعني اللي واحد
|
| 2605 |
+
|
| 2606 |
+
803
|
| 2607 |
+
01:13:11,870 --> 01:13:17,110
|
| 2608 |
+
بدّي يفهمها، ليه إنه الـ Sensitivity وSpecificity
|
| 2609 |
+
|
| 2610 |
+
804
|
| 2611 |
+
01:13:17,110 --> 01:13:25,550
|
| 2612 |
+
تناسبهم عكسي، يعني أنا مثلاً الـ Diagnostic Cut-off
|
| 2613 |
+
|
| 2614 |
+
805
|
| 2615 |
+
01:13:25,550 --> 01:13:32,310
|
| 2616 |
+
Level للديابتس، 126 milligram per deciliter، رقم
|
| 2617 |
+
|
| 2618 |
+
806
|
| 2619 |
+
01:13:32,310 --> 01:13:36,630
|
| 2620 |
+
معيّن بدّي أحطه، هو الـ Cut-off، عشان أقول أعلى منه
|
| 2621 |
+
|
| 2622 |
+
807
|
| 2623 |
+
01:13:36,630 --> 01:13:40,550
|
| 2624 |
+
عنده سكري، أو أقل منه ما عنده السكري، ففي الحالة
|
| 2625 |
+
|
| 2626 |
+
808
|
| 2627 |
+
01:13:40,550 --> 01:13:50,290
|
| 2628 |
+
هذه، لو أنا قلت بدّي أخلي الرقم هذا 140، 141، الآن
|
| 2629 |
+
|
| 2630 |
+
809
|
| 2631 |
+
01:13:50,650 --> 01:13:58,170
|
| 2632 |
+
في حالة الـ 141، شو استفدت؟ استفدت إن اللي ما عندهم
|
| 2633 |
+
|
| 2634 |
+
810
|
| 2635 |
+
01:13:58,170 --> 01:14:05,470
|
| 2636 |
+
مش سكري، وسبب ما وصل الـ 126، نادر، أقل حدوثاً أنه
|
| 2637 |
+
|
| 2638 |
+
811
|
| 2639 |
+
01:14:05,470 --> 01:14:09,870
|
| 2640 |
+
وصل الـ 140، فأنا بزود الـ Sensitivity تبع الـ Test
|
| 2641 |
+
|
| 2642 |
+
812
|
| 2643 |
+
01:14:09,870 --> 01:14:14,130
|
| 2644 |
+
في مقابل إنه بقلل الـ Specificity، بزود الـ
|
| 2645 |
+
|
| 2646 |
+
813
|
| 2647 |
+
01:14:14,130 --> 01:14:17,190
|
| 2648 |
+
Specificity، راح أقلل الـ Sensitivity، والعكس
|
| 2649 |
+
|
| 2650 |
+
814
|
| 2651 |
+
01:14:17,190 --> 01:14:22,510
|
| 2652 |
+
بالعكس، وبتطلع عليها، وشغل مفهوم، يعني إن شاء الله، بس
|
| 2653 |
+
|
| 2654 |
+
815
|
| 2655 |
+
01:14:22,510 --> 01:14:27,170
|
| 2656 |
+
الأهم يعني، هدول الخمس Definitions أو ستّ Definitions
|
| 2657 |
+
|
| 2658 |
+
816
|
| 2659 |
+
01:14:27,170 --> 01:14:34,670
|
| 2660 |
+
هدول مهمّات كثير، وابصموهم بصمة، لما
|
| 2661 |
+
|
| 2662 |
+
817
|
| 2663 |
+
01:14:34,670 --> 01:14:38,790
|
| 2664 |
+
ناخذ مثال على هذا الموضوع، أنا بأجي مثلاً الـ Colon
|
| 2665 |
+
|
| 2666 |
+
818
|
| 2667 |
+
01:14:38,790 --> 01:14:42,980
|
| 2668 |
+
Cancer، الـ Colon Cancer بشخصه، مثلاً إن أعمل
|
| 2669 |
+
|
| 2670 |
+
819
|
| 2671 |
+
01:14:42,980 --> 01:14:47,740
|
| 2672 |
+
colonoscopy، وأروح أدوّر جوا وأتطلع على القولون تبع
|
| 2673 |
+
|
| 2674 |
+
820
|
| 2675 |
+
01:14:47,740 --> 01:14:51,460
|
| 2676 |
+
الإنسان هذا، وهنا بأعطوك أنه عملوا الدراسة هذه
|
| 2677 |
+
|
| 2678 |
+
821
|
| 2679 |
+
01:14:51,460 --> 01:14:57,420
|
| 2680 |
+
على حوالي 4500 بني آدم، يعني عملوا colonoscopy ودوّروا
|
| 2681 |
+
|
| 2682 |
+
822
|
| 2683 |
+
01:14:57,420 --> 01:15:04,160
|
| 2684 |
+
مظبوط، وتأكدوا مين affected، طلع من الـ 4500، طلعوا
|
| 2685 |
+
|
| 2686 |
+
823
|
| 2687 |
+
01:15:04,160 --> 01:15:09,340
|
| 2688 |
+
45 واحد، يعني واحد بالمئة طلعوا، ممكن أكبر بالعمر
|
| 2689 |
+
|
| 2690 |
+
824
|
| 2691 |
+
01:15:09,960 --> 01:15:16,680
|
| 2692 |
+
وطلعت هالجدول، الـ Positive، الـ Negative، أربعة آلاف
|
| 2693 |
+
|
| 2694 |
+
825
|
| 2695 |
+
01:15:16,680 --> 01:15:20,960
|
| 2696 |
+
وأربع مئة وخمسين، هدول الـ Negative، الباقي، لكل
|
| 2697 |
+
|
| 2698 |
+
826
|
| 2699 |
+
01:15:20,960 --> 01:15:24,620
|
| 2700 |
+
أربعة آلاف وخمس مئة تقريباً من المجموعتين، هذا يعني
|
| 2701 |
+
|
| 2702 |
+
827
|
| 2703 |
+
01:15:24,620 --> 01:15:28,740
|
| 2704 |
+
هنا واحد بالمئة، وهنا تقريباً تسعة وتسعين بالمئة
|
| 2705 |
+
|
| 2706 |
+
828
|
| 2707 |
+
01:15:28,740 --> 01:15:35,500
|
| 2708 |
+
فبنقعد نشوف الـ Test شو عمل، اللي أنا بدرس على اللي
|
| 2709 |
+
|
| 2710 |
+
829
|
| 2711 |
+
01:15:35,500 --> 01:15:44,260
|
| 2712 |
+
هو يعني قليل معيّن، وبكون في موقع معيّن، 1307 مثلاً، بين
|
| 2713 |
+
|
| 2714 |
+
830
|
| 2715 |
+
01:15:44,260 --> 01:15:52,700
|
| 2716 |
+
Lysine وIsoleucine، بين أليلَين، نَتاج بلاقيها بهذا
|
| 2717 |
+
|
| 2718 |
+
831
|
| 2719 |
+
01:15:52,700 --> 01:15:57,060
|
| 2720 |
+
الشكل، أنا باعتَبر الـ Susceptibility gene اللي هو
|
| 2721 |
+
|
| 2722 |
+
832
|
| 2723 |
+
01:15:57,060 --> 01:16:03,720
|
| 2724 |
+
Lysine 1307، لا، الـ Susceptibility gene اللي هو
|
| 2725 |
+
|
| 2726 |
+
833
|
| 2727 |
+
01:16:03,720 --> 01:16:11,340
|
| 2728 |
+
Isoleucine، بهذا الشكل، لما أجي
|
| 2729 |
+
|
| 2730 |
+
889
|
| 2731 |
+
01:21:20,680 --> 01:21:30,870
|
| 2732 |
+
Alzheimer Disease. النتيجة أن قيمة الفحص سيئة لدي
|
| 2733 |
+
|
| 2734 |
+
890
|
| 2735 |
+
01:21:30,870 --> 01:21:35,590
|
| 2736 |
+
لأن المرض ليس متواجدًا، وغالبًا الذي سيصبح Positive
|
| 2737 |
+
|
| 2738 |
+
891
|
| 2739 |
+
01:21:35,590 --> 01:21:41,130
|
| 2740 |
+
الـ Positive Predictive Value ستكون 6%، وإذا كان
|
| 2741 |
+
|
| 2742 |
+
892
|
| 2743 |
+
01:21:41,130 --> 01:21:43,650
|
| 2744 |
+
شيء آخر 23%، فهو نسبة قليلة.
|
| 2745 |
+
|
| 2746 |
+
893
|
| 2747 |
+
01:21:47,090 --> 01:21:51,530
|
| 2748 |
+
فالأهمية في هذا الموضوع أنه: أمتى يكون عندي شيء أنا...
|
| 2749 |
+
|
| 2750 |
+
894
|
| 2751 |
+
01:21:51,530 --> 01:21:55,190
|
| 2752 |
+
يعني يمكن يقبلها لو كنت أقدر أسوي شيء، بس هذه
|
| 2753 |
+
|
| 2754 |
+
895
|
| 2755 |
+
01:21:55,190 --> 01:22:00,790
|
| 2756 |
+
الحالة، وهذا المرض، وهذا الشيء عادة ما أقدر أنا
|
| 2757 |
+
|
| 2758 |
+
896
|
| 2759 |
+
01:22:00,790 --> 01:22:07,850
|
| 2760 |
+
أعمل به شيء وأفيده. طبعًا، الـ False Positive الذي
|
| 2761 |
+
|
| 2762 |
+
897
|
| 2763 |
+
01:22:07,850 --> 01:22:12,390
|
| 2764 |
+
ما عنده مرض وطلعت نتيجة test عنده positive، سيَدخل في
|
| 2765 |
+
|
| 2766 |
+
898
|
| 2767 |
+
01:22:12,390 --> 01:22:19,700
|
| 2768 |
+
قلق نفسي وقَلَق، يعني أنا بكربه، أسوي له كرب، أسوي له
|
| 2769 |
+
|
| 2770 |
+
899
|
| 2771 |
+
01:22:19,700 --> 01:22:25,420
|
| 2772 |
+
مرض؛ أكون أقول له أنه "الـ test طالع عندك
|
| 2773 |
+
|
| 2774 |
+
900
|
| 2775 |
+
01:22:25,420 --> 01:22:28,820
|
| 2776 |
+
positive، والله خلينا نعمل فحص أكثر"، أو "يمكن أنك
|
| 2777 |
+
|
| 2778 |
+
901
|
| 2779 |
+
01:22:28,820 --> 01:22:32,520
|
| 2780 |
+
تكون معرض لهذا الشيء بعدين"، أو "يمكن أؤذيه، يمكن
|
| 2781 |
+
|
| 2782 |
+
902
|
| 2783 |
+
01:22:32,520 --> 01:22:38,820
|
| 2784 |
+
أمرضه". والناحية الثانية أن الـ test بهذا الشكل سيَكون
|
| 2785 |
+
|
| 2786 |
+
903
|
| 2787 |
+
01:22:38,820 --> 01:22:43,120
|
| 2788 |
+
لما يطلع واحد negative، ما له قيمة كبيرة،
|
| 2789 |
+
|
| 2790 |
+
904
|
| 2791 |
+
01:22:43,120 --> 01:22:47,690
|
| 2792 |
+
لأنه أصلاً المرض ليس شائعًا، بس هذا الـ test ليس جيدًا.
|
| 2793 |
+
|
| 2794 |
+
905
|
| 2795 |
+
01:22:47,690 --> 01:22:52,430
|
| 2796 |
+
فهو يُسبب false reassurance لمن يَطلعون negative.
|
| 2797 |
+
|
| 2798 |
+
906
|
| 2799 |
+
01:22:52,430 --> 01:22:57,390
|
| 2800 |
+
فلما أكون أنا استخدمت هذا الفحص الذي هو ليس
|
| 2801 |
+
|
| 2802 |
+
907
|
| 2803 |
+
01:22:57,390 --> 01:23:03,850
|
| 2804 |
+
مناسبًا كـ screening test للسكان. الـ screening
|
| 2805 |
+
|
| 2806 |
+
908
|
| 2807 |
+
01:23:03,850 --> 01:23:12,560
|
| 2808 |
+
test نحاول أن يكون sensitive. الـ...الـ... الثاني الـ
|
| 2809 |
+
|
| 2810 |
+
909
|
| 2811 |
+
01:23:12,560 --> 01:23:15,520
|
| 2812 |
+
Diagnostic Test الذي يثبت المرض، لازم يكون
|
| 2813 |
+
|
| 2814 |
+
910
|
| 2815 |
+
01:23:15,520 --> 01:23:24,700
|
| 2816 |
+
Specific. يعني لو جئت أنا على حالة ثانية، نفس الـ
|
| 2817 |
+
|
| 2818 |
+
911
|
| 2819 |
+
01:23:24,700 --> 01:23:32,400
|
| 2820 |
+
Test الأب وهذا، وجئت طبقته على المجموعة التي من 65
|
| 2821 |
+
|
| 2822 |
+
912
|
| 2823 |
+
01:23:32,400 --> 01:23:39,110
|
| 2824 |
+
لـ 74، بس عندهم أعراض الخرف، الـ Dementia. هذه مجموعة
|
| 2825 |
+
|
| 2826 |
+
913
|
| 2827 |
+
01:23:39,110 --> 01:23:42,910
|
| 2828 |
+
مصابة. مثلًا، مثلًا مدينة جنكول تعمل تجارب الـ HIV
|
| 2829 |
+
|
| 2830 |
+
914
|
| 2831 |
+
01:23:42,910 --> 01:23:48,170
|
| 2832 |
+
لكل الناس. طيب، ما الـ HIV مرتفعة جدًا، وأجي أنا أعمله،
|
| 2833 |
+
|
| 2834 |
+
915
|
| 2835 |
+
01:23:48,170 --> 01:23:51,370
|
| 2836 |
+
سيَطلع غالبية الذين يطلعون positive، سيكونون أصلاً
|
| 2837 |
+
|
| 2838 |
+
916
|
| 2839 |
+
01:23:51,370 --> 01:23:55,350
|
| 2840 |
+
هم negative، وهي false positive، فأنا أكرب الناس
|
| 2841 |
+
|
| 2842 |
+
917
|
| 2843 |
+
01:23:55,350 --> 01:23:59,150
|
| 2844 |
+
وأشغلهم، وكذا وكذا، وفي النهاية لا يستفيدون، ويكون فيها
|
| 2845 |
+
|
| 2846 |
+
918
|
| 2847 |
+
01:23:59,150 --> 01:24:03,310
|
| 2848 |
+
مشاكل. هنا مثلًا، روحت على مجموعة المساجين في السجن،
|
| 2849 |
+
|
| 2850 |
+
919
|
| 2851 |
+
01:24:03,310 --> 01:24:08,080
|
| 2852 |
+
والله الـ incidents يمكن تكون أعلى. بعضهم يتناول
|
| 2853 |
+
|
| 2854 |
+
920
|
| 2855 |
+
01:24:08,080 --> 01:24:12,620
|
| 2856 |
+
مخدرات، بعضهم عمل مشاكل سلوك وغير سوية، أو الذي هو
|
| 2857 |
+
|
| 2858 |
+
921
|
| 2859 |
+
01:24:12,620 --> 01:24:16,780
|
| 2860 |
+
كذا، وعرضهم لهذا الشيء، فمن الأفضل عمل الـ Test وقتها، حتى لو
|
| 2861 |
+
|
| 2862 |
+
922
|
| 2863 |
+
01:24:16,780 --> 01:24:21,120
|
| 2864 |
+
كان ليس 100% طبعًا، وليس سيكون فيه شيء ليس 100%.
|
| 2865 |
+
|
| 2866 |
+
923
|
| 2867 |
+
01:24:21,120 --> 01:24:26,160
|
| 2868 |
+
فتكون أفضل بكثير. في الحالة الثانية هذه، سنَجد
|
| 2869 |
+
|
| 2870 |
+
924
|
| 2871 |
+
01:24:26,160 --> 01:24:31,120
|
| 2872 |
+
أن الـ Positive Predictive Value 75%، الـ Negative
|
| 2873 |
+
|
| 2874 |
+
925
|
| 2875 |
+
01:24:31,120 --> 01:24:40,440
|
| 2876 |
+
Predictive Value، أو إذا فيه شيء 98%. فالفكرة هنا لو
|
| 2877 |
+
|
| 2878 |
+
926
|
| 2879 |
+
01:24:40,440 --> 01:24:43,560
|
| 2880 |
+
أنا استخدمته في الـ population التي هي جيدة، المجموعة
|
| 2881 |
+
|
| 2882 |
+
927
|
| 2883 |
+
01:24:43,560 --> 01:24:46,940
|
| 2884 |
+
التي هي جيدة، أروح أعمل هذا الفحص كـ Diagnostic Test،
|
| 2885 |
+
|
| 2886 |
+
928
|
| 2887 |
+
01:24:46,940 --> 01:24:53,920
|
| 2888 |
+
سيَكون أنا بصير والله يعجبني أكثر الموضوع إذا
|
| 2889 |
+
|
| 2890 |
+
929
|
| 2891 |
+
01:24:53,920 --> 01:24:57,310
|
| 2892 |
+
طلع Negative. إذا طلع Negative وعندي أنا هذا
|
| 2893 |
+
|
| 2894 |
+
930
|
| 2895 |
+
01:24:57,310 --> 01:25:01,530
|
| 2896 |
+
Positive predictive value 98 وكذا، فائدة الـ Test
|
| 2897 |
+
|
| 2898 |
+
931
|
| 2899 |
+
01:25:01,530 --> 01:25:05,250
|
| 2900 |
+
إني أنا لما أشوفه Negative أروح أقول: هذه ليست
|
| 2901 |
+
|
| 2902 |
+
932
|
| 2903 |
+
01:25:05,250 --> 01:25:09,170
|
| 2904 |
+
Dementia، خليني أروح أدور على سبب ثاني غير هذه الحالة،
|
| 2905 |
+
|
| 2906 |
+
933
|
| 2907 |
+
01:25:09,170 --> 01:25:18,590
|
| 2908 |
+
هذه بالطريقة هذه. فالأمور هذه، يعني الـ Test ممكن
|
| 2909 |
+
|
| 2910 |
+
934
|
| 2911 |
+
01:25:18,590 --> 01:25:21,410
|
| 2912 |
+
كذلك يكون الـ heterozygous. أظن أن هذا الـ slide
|
| 2913 |
+
|
| 2914 |
+
935
|
| 2915 |
+
01:25:21,410 --> 01:25:25,640
|
| 2916 |
+
الأخير، ويكون أنه للـ Cystic Fibrosis مثلًا، يهمني
|
| 2917 |
+
|
| 2918 |
+
936
|
| 2919 |
+
01:25:25,640 --> 01:25:28,720
|
| 2920 |
+
أني أدرس هذا الموضوع، لأنه في الـ population
|
| 2921 |
+
|
| 2922 |
+
937
|
| 2923 |
+
01:25:28,720 --> 01:25:34,920
|
| 2924 |
+
اختلافات. فالـ Carrier Testing الأصل مثلًا في الـ
|
| 2925 |
+
|
| 2926 |
+
938
|
| 2927 |
+
01:25:34,920 --> 01:25:43,520
|
| 2928 |
+
Whites للجين 1 في 25. فلما يكون 1 في 25، نَضرب
|
| 2929 |
+
|
| 2930 |
+
939
|
| 2931 |
+
01:25:43,520 --> 01:25:49,760
|
| 2932 |
+
25 في 25، يَطلع 625 تقريبًا، يعني، هكذا يعني، التي هي
|
| 2933 |
+
|
| 2934 |
+
940
|
| 2935 |
+
01:25:49,760 --> 01:26:00,900
|
| 2936 |
+
الـ Incidence of Cystic Fibrosis. الـ Carrier Status
|
| 2937 |
+
|
| 2938 |
+
941
|
| 2939 |
+
01:26:00,900 --> 01:26:05,880
|
| 2940 |
+
تكون، يعني شوفوا الأرقام، انظروا عليها. ممكن نكمل
|
| 2941 |
+
|
| 2942 |
+
942
|
| 2943 |
+
01:26:05,880 --> 01:26:09,880
|
| 2944 |
+
المحاضرة القادمة بهذا الجزء، قبل ما ندخل على الـ
|
| 2945 |
+
|
| 2946 |
+
943
|
| 2947 |
+
01:26:09,880 --> 01:26:13,480
|
| 2948 |
+
Genetics. أنا لازم أطلع عندي هسّة شغل ثاني، فالله
|
| 2949 |
+
|
| 2950 |
+
944
|
| 2951 |
+
01:26:13,480 --> 01:26:17,300
|
| 2952 |
+
يوفقكم، وإذا أحد عنده أسئلة، يضعها على الـ Group أو
|
| 2953 |
+
|
| 2954 |
+
945
|
| 2955 |
+
01:26:17,300 --> 01:26:23,340
|
| 2956 |
+
يُذكرنا بها بداية المحاضرة القادمة. ماشي الحال. الله
|
| 2957 |
+
|
| 2958 |
+
946
|
| 2959 |
+
01:26:23,340 --> 01:26:26,020
|
| 2960 |
+
يرضى عليكم. نشوفكم بخير إن شاء الله.
|
| 2961 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYULQ2HRftIaOGdR-auLd9b/mDsVoXEA6Pk_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/4GamPumOYc0_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,592 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:21,230 --> 00:00:25,210
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:25,210 --> 00:00:28,530
|
| 7 |
+
وأصلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:28,530 --> 00:00:32,070
|
| 11 |
+
على هديه واستنّ سنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:32,070 --> 00:00:38,950
|
| 15 |
+
فحياكم الله وبياكم في هذا الفصل الجديد ولعلكم طبعا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:38,950 --> 00:00:43,070
|
| 19 |
+
طلبة جدد أكيد إن شاء الله فيعني نسأل الله لكم
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:43,070 --> 00:00:48,570
|
| 23 |
+
مستقبلا زاهرا وأن تكونوا موفقين في دراستكم بإذن
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:48,570 --> 00:00:55,520
|
| 27 |
+
الله تعالى ولكل مجتهد نصيب، يعني الإنسان لابد أن
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:55,520 --> 00:01:02,780
|
| 31 |
+
يجاهد ويجتهد، والعلم جهاد، فطريقه ليست الطريق السهل
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:02,780 --> 00:01:07,040
|
| 35 |
+
لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: حفت الجنة
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:07,040 --> 00:01:13,280
|
| 39 |
+
بالمكاره، وقال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:13,280 --> 00:01:17,800
|
| 43 |
+
له طريقا إلى الجنة، وحفت الجنة بالمكاره، فطريق العلم
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:17,800 --> 00:01:23,120
|
| 47 |
+
طريق إلى الجنة، فلابد أن يكون يعني طريقا يعني فيه
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:23,120 --> 00:01:28,220
|
| 51 |
+
مشاق، وتعب، يعني فيه دفع رسوم، فيه يعني نقول
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:28,220 --> 00:01:32,840
|
| 55 |
+
مجاهدة، أنت تصحو الإنسان من النوم مبكرا يحتاج إلى
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:32,840 --> 00:01:38,760
|
| 59 |
+
دراسة، يقضي وقته، الناس ربما يتمتعون، وهو أو يستمتعون
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:38,760 --> 00:01:44,900
|
| 63 |
+
هنا ويتنزهون هنا وهناك، هو يجلس يعني ليقرأ ويحفظ
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:44,900 --> 00:01:52,510
|
| 67 |
+
المناهج، فإنّ هو طريق يعني ليس باليسير، بذلك يعني لكل
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:52,510 --> 00:01:56,150
|
| 71 |
+
مجتهد نصيب إن شاء الله تعالى، فنسأل الله لكم
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:56,150 --> 00:02:01,190
|
| 75 |
+
التوفيق، طبعا معنا
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:01,190 --> 00:02:08,570
|
| 79 |
+
طبعا جزء، طبعا جزء عامّة، وجزء عامّة يعني من هو أول
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:08,570 --> 00:02:14,910
|
| 83 |
+
جزء مقرّر على الطالب في الجامعة الإسلامية، هذه سياسة
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:14,910 --> 00:02:17,390
|
| 87 |
+
الجامعة أن الطالب
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:20,200 --> 00:02:25,960
|
| 91 |
+
يخرج من هذه الجامعة وقد درس خمسة أجزاء، وهذا طبعا
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:25,960 --> 00:02:32,080
|
| 95 |
+
يؤهّله بعد ذلك إلى أن يكون ربما إماما في المسجد إذا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:32,080 --> 00:02:36,100
|
| 99 |
+
احتاج الأمر، إضافة إلى المواد الأخرى التي يدرسها
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:36,100 --> 00:02:42,460
|
| 103 |
+
الطالب في هذه الجامعة، كالعلوم الشرعية مثلا في
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:42,460 --> 00:02:46,740
|
| 107 |
+
التفسير، ودراسات في القرآن، وعلومه، ويقرأ فيه، ويدرس
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:46,740 --> 00:02:53,180
|
| 111 |
+
فيه، والخصوصيات، أو في المجلات الأخرى الشرعية، تجعل من
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:53,180 --> 00:02:59,480
|
| 115 |
+
الطالب يتخرج من هذه الجامعة وقد خرج بحصيلة علمية
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:59,480 --> 00:03:04,500
|
| 119 |
+
شرعية، بجانب التخصص الذي يدرسه، إن كان طب أو هندسة
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:04,500 --> 00:03:12,740
|
| 123 |
+
أو غير ذلك، وهذا يجعله مستقبلا، إذا صلى في مسجد فلم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:12,740 --> 00:03:19,200
|
| 127 |
+
يأتي الإمام مثلا، الخطيب، ربما قام وخاطب الناس، إذا
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:19,200 --> 00:03:25,080
|
| 131 |
+
تغيب الإمام عن الصلاة رغم ما تقدم، فأمر الناس على
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:25,080 --> 00:03:31,000
|
| 135 |
+
علم، ولذلك يعني تشكر الجامعة الإسلامية الرائدة في
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:31,000 --> 00:03:40,500
|
| 139 |
+
هذا، بأن دمجت بين العلوم الشرعية وبين العلوم
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:40,500 --> 00:03:45,160
|
| 143 |
+
الأخرى، فالطالب في الطب لازم يدرس الأجزاء، لازم يدرس
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:45,160 --> 00:03:48,080
|
| 147 |
+
دراسات في القرآن وعلومه، لازم يدرس دراسات في الحديث
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:48,080 --> 00:03:52,660
|
| 151 |
+
لازم يدرس في مجال العقيدة، في مجال التشريع، فيخرج
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:52,660 --> 00:04:01,600
|
| 155 |
+
يعني ملما بهذا بجانب العلم الذي يتعلمه تخصصا، ولعل
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:01,600 --> 00:04:08,440
|
| 159 |
+
هذا ربما يعني يفتخر به بعض الجامعات الأخرى
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:08,440 --> 00:04:16,730
|
| 163 |
+
فعشان هيك طالب الجامعة الإسلامية يعني حقا يتخرج
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:16,730 --> 00:04:21,290
|
| 167 |
+
بيكون له وضعه ومركزه في المجتمع، طالب الجامعة
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:21,290 --> 00:04:25,270
|
| 171 |
+
الإسلامية الذي يتخرج من الجامعة يكون له مركز
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:25,270 --> 00:04:32,990
|
| 175 |
+
وقيمة في المجتمع، طبعا نحن ندرس إن شاء الله تعالى
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:32,990 --> 00:04:37,090
|
| 179 |
+
على مدار الدراسة خمسة أجزاء كما ذكرنا، الجزء الذي
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:37,090 --> 00:04:40,010
|
| 183 |
+
ندرسه إن شاء الله تعالى الآن الذي هو بين أيدينا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:40,010 --> 00:04:45,010
|
| 187 |
+
الذي هو جزء عامّة، الذي هو الجزء الأول، هذا الجزء طبعا
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:45,010 --> 00:04:50,370
|
| 191 |
+
ندرس فيه إن شاء الله تعالى بعض المقدمات في علم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:50,370 --> 00:04:54,890
|
| 195 |
+
التجويد، بالإضافة إلى أحكام الإظهار، وأحكام
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:54,890 --> 00:05:00,550
|
| 199 |
+
البسملة، ندرس فيه إن شاء الله تعالى الأحكام
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:00,550 --> 00:05:05,550
|
| 203 |
+
المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين، والميم الساكنة
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:05,550 --> 00:05:12,250
|
| 207 |
+
وكذلك أحكام الحروف المشددة، سيما النون والميم المشددتين
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:12,250 --> 00:05:17,910
|
| 211 |
+
تركيز عليهما أكثر ما يكون، هذه طبعا الأشياء التي
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:17,910 --> 00:05:23,170
|
| 215 |
+
سندرسها إن شاء الله تعالى، ولذلك يعني حتى لو
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:23,170 --> 00:05:27,090
|
| 219 |
+
فصلنا في، أيش المطلوب منها إن شاء الله تعالى في
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:27,090 --> 00:05:34,910
|
| 223 |
+
هذا المنهج، عشان تكتبوه إن شاء الله تعالى، والكتابة
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:34,910 --> 00:05:39,530
|
| 227 |
+
تجعل الواحد يتذكر، الكتابة تجعل الإنسان دائما يتذكر، لا
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:39,530 --> 00:05:51,650
|
| 231 |
+
ينسى، فنكتب أول حاجة، أول
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:51,650 --> 00:05:58,270
|
| 235 |
+
ما يتعلق بالحفظ، أول
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:58,270 --> 00:06:02,110
|
| 239 |
+
حاجة، إحنا طبعا عندنا امتحان نصفي، امتحان نهائي
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:02,110 --> 00:06:10,350
|
| 243 |
+
الامتحان النصفي هيكون يتعلق بالحفظ، العملية يعني، يجلس
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:10,350 --> 00:06:15,670
|
| 247 |
+
الطالب أمام المصحف ويقرأ ويصوّت، فإنه يركز على الحفظ
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:15,670 --> 00:06:22,930
|
| 251 |
+
ويركز على التلاوة، الأحكام، تطبيق الأحكام المطلوب
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:22,930 --> 00:06:32,430
|
| 255 |
+
حفظا، بداية سورة محمد إلى نهاية سورة الطارق، هذا
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:32,430 --> 00:06:36,810
|
| 259 |
+
بالنسبة للمصفّى الأول، اللي هو امتحان التسميع، هذا
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:36,810 --> 00:06:37,490
|
| 263 |
+
يكون تسميعا
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:44,820 --> 00:06:50,460
|
| 267 |
+
النص الثاني طبعا، أو الامتحان النهائي، هيكون من عند
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:50,460 --> 00:07:01,340
|
| 271 |
+
عامّة إلى نهاية سورة الطارق هنا
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:01,340 --> 00:07:07,580
|
| 275 |
+
تسميع هذا
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:07,580 --> 00:07:20,300
|
| 279 |
+
شكل النص هذا، نهاية، ماشي الحال، فإذا هذا ما يتعلق
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:20,300 --> 00:07:23,540
|
| 283 |
+
بالحفظ في النصفي، هناخد من عامّة لنهاية سورة الطارق في
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:23,540 --> 00:07:27,320
|
| 287 |
+
النهائي، هناخد من عامّة إلى نهاية سورة نفسي، يعني من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:27,320 --> 00:07:33,840
|
| 291 |
+
الجزء الكامل، طبعا هيكون تحريرا، يعني كتابة، هيكون
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:33,840 --> 00:07:43,440
|
| 295 |
+
كتابة، بالإضافة إلى ذلك، هناخد معاني كلمات
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:47,260 --> 00:07:56,860
|
| 299 |
+
الجزء كاملا طبعا، هذا في النهائي، مع
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:56,860 --> 00:08:04,180
|
| 303 |
+
أن الكلمات، هتكون الكلمات الصعبة في النهائي، الأمر
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:04,180 --> 00:08:06,440
|
| 307 |
+
الثاني هيكون الأحكام المتعلقة بالجزء
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:16,120 --> 00:08:28,000
|
| 311 |
+
اللي هي المقدمات في علم التجويد، زائد أحكام النون
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:28,000 --> 00:08:39,560
|
| 315 |
+
ال ساكنة، والتنوين، زائد الميم الساكنة، زائد الحروف
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:39,560 --> 00:08:45,240
|
| 319 |
+
المشددة، أحكام
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:45,240 --> 00:08:49,520
|
| 323 |
+
الحروف المشددة، هذا هيكون المطلوب إن شاء الله تعالى
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:49,520 --> 00:08:56,920
|
| 327 |
+
في هذا المنهج، أما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:56,920 --> 00:09:08,580
|
| 331 |
+
الكتاب المقرر، الكتاب المقرر للأحكام، اللي هو مختصر
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:08,580 --> 00:09:19,510
|
| 335 |
+
المرمي في علم التجويد، مختصر المرمي، طبعا الدكتور عبد
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:09:19,510 --> 00:09:23,950
|
| 339 |
+
الرحمن الجمال، وهذا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:09:23,950 --> 00:09:27,930
|
| 343 |
+
الكتاب مختصرا، هو اللي هيكون مقررا على الطلبة في...
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:27,930 --> 00:09:31,170
|
| 347 |
+
على مدار الأجزاء الخمسة، يعني هو الكتاب المقرر
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:31,170 --> 00:09:36,290
|
| 351 |
+
للأجزاء الخمسة، وهنلاقي فيه تفصيلات كل جزء، يعني
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:36,290 --> 00:09:41,130
|
| 355 |
+
جزء عامّة، هنلاقي إيش الأحكام المطلوبة في جزء عامّة
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:41,130 --> 00:09:47,470
|
| 359 |
+
في صفحة مستقلة، في بداية الأحكام، الأجزاء العامة، تذكر
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:47,470 --> 00:09:50,030
|
| 363 |
+
إيش الأحكام المطلوبة للأجزاء العامة، بعد ما ينتهي
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:50,030 --> 00:09:53,650
|
| 367 |
+
يجيب صفحة برضه مستقلة، تذكر الأحكام المطلوبة
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:53,650 --> 00:10:01,830
|
| 371 |
+
للأجزاء المتبقية، وهكذا لجميع الأجزاء، طيب، المعاني
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:01,830 --> 00:10:09,030
|
| 375 |
+
الكلمات، هو في كتاب الأجزاء الخمسة، بس أنا أفضل...
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:09,030 --> 00:10:11,070
|
| 379 |
+
أفضل أن يقتنى كتاب
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:15,850 --> 00:10:29,930
|
| 383 |
+
كلمات القرآن، كلمات القرآن، شرح أو تفسير، تفسير
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:29,930 --> 00:10:37,390
|
| 387 |
+
وبيان، لحسين مخلوف، هذا
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:37,390 --> 00:10:42,030
|
| 391 |
+
الكتاب لكلمات القرآن كلها، يعني تبدأ من سورة الفاتحة
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:42,030 --> 00:10:49,170
|
| 395 |
+
إلى نهاية سورة الناس، كل كلمات، الصعبة أو الغريبة، بذكر
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:49,170 --> 00:10:53,470
|
| 399 |
+
معناها، وهذا كتاب يعني صغير الحجم، مثلا يكفي اليد
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:53,470 --> 00:11:00,710
|
| 403 |
+
هيك، خفيف شوية، يصلح أن يقتنى، يعني مش... الخمسة أجزاء
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:00,710 --> 00:11:04,110
|
| 407 |
+
بتكون لخمسة أجزاء، لكن هذا الكتاب لكل
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:04,110 --> 00:11:08,190
|
| 411 |
+
القرآن، يعني مستقبلا، الواحد ممكن بعد ما يتخرج لو
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:08,190 --> 00:11:12,250
|
| 415 |
+
سأل عليه كلمة في سورة البقرة، فالأجزاء الخمسة...
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:12,250 --> 00:11:18,710
|
| 419 |
+
الخمسة مش هيلاقيه، عادي كلمات القرآن، حلّيانية في أي
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:18,710 --> 00:11:23,630
|
| 423 |
+
سورة، سورة الأنعام مثلا،
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:23,630 --> 00:11:29,190
|
| 427 |
+
... في أي سورة يجد معنى الكلمة الصعبة في هذا الكتيب
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:29,190 --> 00:11:35,670
|
| 431 |
+
الصغير، يقتنيه، وبعدين ثمنه بسيط، من ستة مشاريع، أو
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:35,670 --> 00:11:42,550
|
| 435 |
+
سبعة، وبرضه هذا الكتاب، هيظلّ له في الأجزاء الخمسة
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:42,550 --> 00:11:48,100
|
| 439 |
+
الأجزاء الخمسة، عنا، طبعا المساحة متوفرة في كل
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:48,100 --> 00:11:55,640
|
| 443 |
+
بيت، أيضا هذا بالنسبة للكامل، المطلوب منه إن شاء
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:55,640 --> 00:11:58,800
|
| 447 |
+
الله تعالى، أو المطلوب... المنهج المطلوب منه
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:58,800 --> 00:12:04,060
|
| 451 |
+
المقرر علينا فيه، جزء آخر، فهل حدّ له سؤال أو شيء
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:12:04,060 --> 00:12:11,940
|
| 455 |
+
يستفسر فيه، كل درجة تمثل، المساحة، كده؟ درجات،
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:11,940 --> 00:12:13,800
|
| 459 |
+
الدرجات يا سيدتي العزيزة هيكون
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:17,980 --> 00:12:30,740
|
| 463 |
+
توزيع الدرجات، النصفي على ٥٠ من ١٠٠، اللي
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:30,740 --> 00:12:37,320
|
| 467 |
+
هو تسميع، النهائي هيكون
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:37,320 --> 00:12:45,060
|
| 471 |
+
٤٠ أو ٥٠ أو أكثر، هتتوزع ٤٠ بالامتحان
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:47,680 --> 00:12:59,200
|
| 475 |
+
الكتابي، زائد عشرة للحضور والمشاركة، طبعا ماشي، و
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:59,200 --> 00:13:03,100
|
| 479 |
+
بعدين إحنا في الجامعة طبعا في سياسة الجامعة أنّه في
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:13:03,100 --> 00:13:07,920
|
| 483 |
+
احتساب
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:13:07,920 --> 00:13:14,060
|
| 487 |
+
من مائة، احتساب أن في المواد الأخرى، احتساب من مائة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:13:14,060 --> 00:13:18,150
|
| 491 |
+
لكن بيكون في اعتبار الطالب أن الأجزاء الخمسة ليست
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:13:18,150 --> 00:13:23,430
|
| 495 |
+
فيها احتساب من ١٠٠، لازم الطالب يقدم الشفوي، ولازم
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:13:23,430 --> 00:13:28,450
|
| 499 |
+
يقدم النهائي، ماشي، لازم يقدم الشفوي، ولازم يقدم
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:13:28,450 --> 00:13:32,910
|
| 503 |
+
النهائي، لكن في المواد الثانية، ممكن، ممكن أنه ما يقدمش
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:32,910 --> 00:13:38,750
|
| 507 |
+
النصفي، يقدم النهائي من ١٠٠، وتحتسب له الدرجة من ١٠٠
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:38,750 --> 00:13:44,670
|
| 511 |
+
ماشي إخواني، فلذلك بيجيء فيها بعض الطلاب، بعض
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:44,670 --> 00:13:48,300
|
| 515 |
+
الطلاب بيجيء في هذا، يقول لك أني أحسب بالمئة، و
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:48,300 --> 00:13:51,380
|
| 519 |
+
برضه، يقدم النصفي، في الشهر، فيفاجأ في النهاية
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:51,380 --> 00:13:57,240
|
| 523 |
+
بناجح، إيش؟ بناجح حاله، ورأسه، لأنه ٥٠٪ درجة النجاح من
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:57,240 --> 00:14:01,620
|
| 527 |
+
الـ ٦٠، فإذا راح عليه ٥٠٪، قد ما يحصل في النهاية
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:14:01,620 --> 00:14:06,340
|
| 531 |
+
يقدرش يحصل، خليه لو جاب ٥٠، مش هينجح، مش هينجح
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:14:06,340 --> 00:14:10,440
|
| 535 |
+
فبيفشل حاله ورأسه، لأنه
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:14:10,440 --> 00:14:14,260
|
| 539 |
+
معتمد على احتساب المائة، فليس احتساب المائة في الأجزاء
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:14,260 --> 00:14:22,100
|
| 543 |
+
ماشي الحال، خلينا نقول، حدّ ممكن يسأل في الكتب، لو هو قد
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:22,100 --> 00:14:27,620
|
| 547 |
+
عشان كانوا ثلاثين طالبا، يعني لعب الكلّ مستعملين كتب
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:27,620 --> 00:14:32,520
|
| 551 |
+
بسرعة؟ والله يمكنكوا تشوفوا السابق، إذا كان في طلاب
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:32,520 --> 00:14:37,080
|
| 555 |
+
تعرفهم سبب، وخلصوا عنهم، ممكن جدا يتلاقوا الكتب عنهم
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:37,080 --> 00:14:45,040
|
| 559 |
+
أه، عشان ما... بس أنا بنصح احتياطيا، اقتنوا... اقتنوا
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:45,040 --> 00:14:51,230
|
| 563 |
+
أفضل، يعني يكون مرجع لك في البيت، يظل مرجعا طول
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:51,230 --> 00:14:56,050
|
| 567 |
+
الحياة إن شاء الله تعالى، هتستفيد منه، أفضل، متاهة،
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:56,050 --> 00:14:59,130
|
| 571 |
+
ما تستعير، وما ترجع، وبعدين في الآخر بدك معلومة،
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:59,130 --> 00:15:06,830
|
| 575 |
+
ما بدك تروح تدور عليها، ماشي، حتى
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:06,830 --> 00:15:10,730
|
| 579 |
+
أنت تستخسر بقى طول، كتبت الكلام هاه؟
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:15,800 --> 00:15:18,300
|
| 583 |
+
اليوم خلينا نوقف هيك إن شاء الله تعالى، وفي
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:18,300 --> 00:15:22,720
|
| 587 |
+
المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى، نبدأ في الأحكام
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:22,720 --> 00:15:25,120
|
| 591 |
+
بإذن الله تعالى، المقدمات وما فيها
|
| 592 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg_postprocess.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,592 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:21,230 --> 00:00:25,210
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:25,210 --> 00:00:28,530
|
| 7 |
+
وأصلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:28,530 --> 00:00:32,070
|
| 11 |
+
على هديه واستنم سنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:32,070 --> 00:00:38,950
|
| 15 |
+
فحياكم الله وبياكم في هذا الفصل الجديد ولعلكم طبعا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:38,950 --> 00:00:43,070
|
| 19 |
+
طلبة جدد أكيد ان شاء الله فيعني نسأل الله لكم
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:43,070 --> 00:00:48,570
|
| 23 |
+
مستقبلا داهرا وأن تكونوا موفقين في دراستكم بإذن
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:48,570 --> 00:00:55,520
|
| 27 |
+
الله تعالى ولكل مشتهدنصيب يعني الإنسان لابد أن
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:55,520 --> 00:01:02,780
|
| 31 |
+
يثاغر ويجاهد والعلم جهاد فطريقه ليست الطريق السهل
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:02,780 --> 00:01:07,040
|
| 35 |
+
لذلك النبي صلى الله عليه و سلم قال حفت الجنة
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:07,040 --> 00:01:13,280
|
| 39 |
+
بالمكاره وقال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهد الله
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:13,280 --> 00:01:17,800
|
| 43 |
+
له طريقا إلى الجنة وحفت الجنة بالمكاره فطريق العلم
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:17,800 --> 00:01:23,120
|
| 47 |
+
طريق إلى الجنة فلابد أن يكونيعني طريقا يعني فيه
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:23,120 --> 00:01:28,220
|
| 51 |
+
مشاق و تاع يعني فيه دفع رسوم فيه يعني خدنا نقول
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:28,220 --> 00:01:32,840
|
| 55 |
+
مجاهدة أنت يصحى الإنسان من النوم مبكرا يحتاج إلى
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:32,840 --> 00:01:38,760
|
| 59 |
+
دراسة يقضي وقته الناس ربما يتمتعون وهو أو يستمتعون
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:38,760 --> 00:01:44,900
|
| 63 |
+
هنا ويتنزهون هنا و هناك هو يجلس يعني ليقرأ ويحفظ
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:44,900 --> 00:01:52,510
|
| 67 |
+
المناهج فإن هو طريق يعني ليس باليسيربذلك يعني لكل
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:52,510 --> 00:01:56,150
|
| 71 |
+
مجتهد مصيب ان شاء الله و تعالى فنسأل الله عليكم
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:56,150 --> 00:02:01,190
|
| 75 |
+
التوفيق طبعا معانا
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:01,190 --> 00:02:08,570
|
| 79 |
+
طبعا جزء طبعا جزء عامة وجزء عامة يعني من هو أول
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:08,570 --> 00:02:14,910
|
| 83 |
+
جزء مقرر على الطالب في الجامعة الإسلامية هذه سياسة
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:14,910 --> 00:02:17,390
|
| 87 |
+
الجامعة ان الطالب
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:20,200 --> 00:02:25,960
|
| 91 |
+
يخرج من هذه الجامعة وقد درس خمسة أجزاء وهذا طبعا
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:25,960 --> 00:02:32,080
|
| 95 |
+
يؤهله بعد ذلك إلى أن يكون ربما إماما في المسجد إذا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:32,080 --> 00:02:36,100
|
| 99 |
+
احتاج الأمر إضافة إلى المواد الأخر التي يدرسها
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:36,100 --> 00:02:42,460
|
| 103 |
+
الطالب في هذه الجامعة كالمواد الشرعية مثلا في
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:42,460 --> 00:02:46,740
|
| 107 |
+
التفسير ودراسات في القرآن وعلوم ويقرأ فيه ويدرس
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:46,740 --> 00:02:53,180
|
| 111 |
+
فيه الخصوصاتأو في المجلات الأخرى الشرعية تجعل من
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:53,180 --> 00:02:59,480
|
| 115 |
+
الطالب يتخرج من هذه الجامعة وقد خرج بحصيلة علمية
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:59,480 --> 00:03:04,500
|
| 119 |
+
شرعية بجانب التخصص الذي يدرسه إن كان طب أو هندسة
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:04,500 --> 00:03:12,740
|
| 123 |
+
أو غير ذلك وهذا يجعله مستقبلا إذا صلى في مسجد فلم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:12,740 --> 00:03:19,200
|
| 127 |
+
يأتي الإمام مثلا الخطيب ربما قام وخاطب بالناسإذا
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:19,200 --> 00:03:25,080
|
| 131 |
+
تغيب الإيمان عن الصلاة رغم ما تقدم فأمر الناس على
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:25,080 --> 00:03:31,000
|
| 135 |
+
علم و لذلك يعني تشكر الجامعة الإسلامية الرائدة في
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:31,000 --> 00:03:40,500
|
| 139 |
+
هذا البدء أن دمجت بين العلم الشرقي وبين العلوم
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:40,500 --> 00:03:45,160
|
| 143 |
+
الأخرى فالطالب في الطب لازم يدرس الأجزاءلازم يدرس
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:45,160 --> 00:03:48,080
|
| 147 |
+
دراسات في القرآن وعلومه لازم يدرس دراسات في الحديث
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:48,080 --> 00:03:52,660
|
| 151 |
+
لازم يدرس في مجال الأقيدة في مجال التشريع فيخرج
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:52,660 --> 00:04:01,600
|
| 155 |
+
يعني ملمن بهذا بجانب العلم الذي يتعلمه تخصص ولعل
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:01,600 --> 00:04:08,440
|
| 159 |
+
هذا ربما يعني يفتخر اليه بعض الجامعات الأخرى
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:08,440 --> 00:04:16,730
|
| 163 |
+
فعشان هيك اطالب الجامعة الإسلاميةيعني حقيقة يتخرج
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:16,730 --> 00:04:21,290
|
| 167 |
+
بيكون له وضعه ومركزه في المجتمع طالب الجامعة
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:21,290 --> 00:04:25,270
|
| 171 |
+
الإسلامية اللذي يتخرج من الجامعة يكون له مركز
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:25,270 --> 00:04:32,990
|
| 175 |
+
وقيمة في المجتمع طبعا نحن ندرس ان شاء الله تعالى
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:32,990 --> 00:04:37,090
|
| 179 |
+
على مدار الدراسة خمس أجزاء كما ذكرنا الجزء اللذي
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:37,090 --> 00:04:40,010
|
| 183 |
+
ندرسه ان شاء الله تعالى الآن اللذي هو بين أيدينا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:40,010 --> 00:04:45,010
|
| 187 |
+
اللي هو جزءعامة اللي هو الجزء الأول هذا الجزء طبعا
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:45,010 --> 00:04:50,370
|
| 191 |
+
ندرس فيه ان شاء الله تعالى بعض المقدمات في علم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:50,370 --> 00:04:54,890
|
| 195 |
+
التجويد بالاضافة إلى أحكام الاستهادة وأحكام
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:54,890 --> 00:05:00,550
|
| 199 |
+
البسملة ندرس فيه ان شاء الله تعالى الأحكام
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:00,550 --> 00:05:05,550
|
| 203 |
+
المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين والميم الساكنة
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:05,550 --> 00:05:12,250
|
| 207 |
+
وكذلك أحكام الحروف المشددةسيما النون والميبو مشددة
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:12,250 --> 00:05:17,910
|
| 211 |
+
تركيز عليهم اكتر ما يكون هذه طبعا الاشياء اللتي
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:17,910 --> 00:05:23,170
|
| 215 |
+
سندرسها ان شاء الله و تعالى ولذلك يعني حبة ده لو
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:23,170 --> 00:05:27,090
|
| 219 |
+
فصلنا في ايش المطلوب منها ان شاء الله و تعالى في
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:27,090 --> 00:05:34,910
|
| 223 |
+
هذا المثل عساس تكتبوه ان شاء الله و تعالى و كتابة
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:34,910 --> 00:05:39,530
|
| 227 |
+
تتذكر الواحد كتابة تجعل الإنسان دائما يتذكر لا
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:39,530 --> 00:05:51,650
|
| 231 |
+
ينسىفنكتب أول حاجة أول
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:51,650 --> 00:05:58,270
|
| 235 |
+
ما يتعلق بالحاجة أول
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:58,270 --> 00:06:02,110
|
| 239 |
+
حاجة احنا طبعا عندنا اتحال نصفي اتحال نهائي
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:02,110 --> 00:06:10,350
|
| 243 |
+
الاتحال النصفي هيكون يتعلق بالنحو العملية يعنييجلس
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:10,350 --> 00:06:15,670
|
| 247 |
+
الطالب أمام المصنع ويصنع ويقرأ فانه يركز على الحفظ
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:15,670 --> 00:06:22,930
|
| 251 |
+
ويركز على التلاوة الأحكام تطبيق الأحكام المطلوب
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:22,930 --> 00:06:32,430
|
| 255 |
+
حفظا بداية صورة محمد إلى نهاية صورة الطالب هذا
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:32,430 --> 00:06:36,810
|
| 259 |
+
بالنسبة للمصف الأول اللي هو امتحان التسمية هذا
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:36,810 --> 00:06:37,490
|
| 263 |
+
يكون تسمية
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:44,820 --> 00:06:50,460
|
| 267 |
+
النص التاني طبعا او الانتحار النهائي هيكون من عند
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:50,460 --> 00:07:01,340
|
| 271 |
+
عامة الى نهاية صورة النص هنا
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:01,340 --> 00:07:07,580
|
| 275 |
+
تحرير هذا
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:07,580 --> 00:07:20,300
|
| 279 |
+
شكل النص هذا نهايةماشي الحق فإذا هذا ما يتعلق
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:20,300 --> 00:07:23,540
|
| 283 |
+
بالحق في النصف هناخد من عامة لنهاية صورة الطارت في
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:23,540 --> 00:07:27,320
|
| 287 |
+
النهاية هناخد من عامة إلى نهاية صورة نفسي يعني من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:27,320 --> 00:07:33,840
|
| 291 |
+
الجزء الكامل طبعا هيكون تحرير يعني كتابة هيكون
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:33,840 --> 00:07:43,440
|
| 295 |
+
كتابة بالاضافة إلى ذلك هناخد معاني كلمات
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:47,260 --> 00:07:56,860
|
| 299 |
+
الجزء كاملا طبعا هذا في النهاية مع
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:56,860 --> 00:08:04,180
|
| 303 |
+
ان الكلمات هتكون الكلمات الصعبة في النهاية الأمر
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:04,180 --> 00:08:06,440
|
| 307 |
+
الثاني هيكون الأحكام المتعلقة بالجزء
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:16,120 --> 00:08:28,000
|
| 311 |
+
اللي هي المقدمات في علم تدويق زائد الحكام النوم
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:28,000 --> 00:08:39,560
|
| 315 |
+
الساكن والتنمين زائد النيم الساكنة زائد الحروف
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:39,560 --> 00:08:45,240
|
| 319 |
+
المشددة حكام
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:45,240 --> 00:08:49,520
|
| 323 |
+
الحروف المشددةهذا هيكون المطلوب إن شاء الله تعالى
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:49,520 --> 00:08:56,920
|
| 327 |
+
في هذا المثلقب أما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:56,920 --> 00:09:08,580
|
| 331 |
+
الكتاب المقرر الكتاب المقرر للإحكام اللي هو مختصر
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:08,580 --> 00:09:19,510
|
| 335 |
+
المرمي في علم فرمي مختصر المرميطبعا الدكتور عبد
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:09:19,510 --> 00:09:23,950
|
| 339 |
+
الرحمن الجمال وهذا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:09:23,950 --> 00:09:27,930
|
| 343 |
+
الكتاب مختصرا هو اللي هيكون مقرر على ا��طلبة في ..
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:27,930 --> 00:09:31,170
|
| 347 |
+
على مدار الأجزاء الخامسة يعني هو الكتاب المقرر
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:31,170 --> 00:09:36,290
|
| 351 |
+
للأجزاء الخامسة و هنلاقي فيه تفصيلات كل جزء يعني
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:36,290 --> 00:09:41,130
|
| 355 |
+
جزء عامة هنلاقي إيش الأحكام المطلوبة في جزء عامة
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:41,130 --> 00:09:47,470
|
| 359 |
+
في صفحة مستقلة في بداية الأحكامالأجزاء العامة تذكر
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:47,470 --> 00:09:50,030
|
| 363 |
+
ايش الأحكام المطلوبة للأجزاء العامة بعد ما ينتهي
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:50,030 --> 00:09:53,650
|
| 367 |
+
يجيب صفحة برضه مستقلة تذكر الأحكام المطلوبة
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:53,650 --> 00:10:01,830
|
| 371 |
+
للأجزاء التباعات وهكذا لجمع الأجزاء طيب المعاني
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:01,830 --> 00:10:09,030
|
| 375 |
+
الكلمات هو في كتاب الأجزاء الخمسة بس أنا أفضل ..
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:09,030 --> 00:10:11,070
|
| 379 |
+
أفضل أن يقتنع كتاب
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:15,850 --> 00:10:29,930
|
| 383 |
+
كلمات القرآن كلمات القرآن شرح أو تفسير تفسيرة
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:29,930 --> 00:10:37,390
|
| 387 |
+
و بيان لحسنين مخلوق هذا
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:37,390 --> 00:10:42,030
|
| 391 |
+
الكتاب لكلمات القرآن كلها يعني تبدأ من صوت الفرحة
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:42,030 --> 00:10:49,170
|
| 395 |
+
إلى نهاية الاسم كل كلماتالصعبة او الغريبة بذكر
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:49,170 --> 00:10:53,470
|
| 399 |
+
معناها و هذا كتاب يعني صغير الحجم مثلا يكف الإيد
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:53,470 --> 00:11:00,710
|
| 403 |
+
هك خميل شوية يصلح ان يقتنق يعني مش .. الخمس أجزاء
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:00,710 --> 00:11:04,110
|
| 407 |
+
بتكون لخمس أجزاء لكن هذا الخمس .. الكتاب لكل
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:04,110 --> 00:11:08,190
|
| 411 |
+
القرآن يعني مستقبل الواحد ممكن بعد ما يتخرج لو
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:08,190 --> 00:11:12,250
|
| 415 |
+
سقبل عليه كلمة في سورة البقرة فالأجزاء الخمسة ..
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:12,250 --> 00:11:18,710
|
| 419 |
+
الخمسة مش هيلاقيهعادي كلمات القرآن حيلانية في أي
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:18,710 --> 00:11:23,630
|
| 423 |
+
صورة سابقة في صورة الأنعمارات
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:23,630 --> 00:11:29,190
|
| 427 |
+
.. في أي صورة يجد معنى الكلمة الصعبة في هذا الكتيب
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:29,190 --> 00:11:35,670
|
| 431 |
+
الصغير فيقتنع و بعدين ثمنه بسيطا من ست مشاكل أو
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:35,670 --> 00:11:42,550
|
| 435 |
+
سبب و برضه هذا الكتاب هيضل له الأجزاء الخامسة
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:42,550 --> 00:11:48,100
|
| 439 |
+
الأجزاء الخامسةعنا الهفل طبعا المساحة متوفرة في كل
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:48,100 --> 00:11:55,640
|
| 443 |
+
بيت، ايضا هذا بالنسبة للكامل المطلوب منها ان شاء
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:55,640 --> 00:11:58,800
|
| 447 |
+
الله تعالى او المطلوب .. المنهج المطلوب منها
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:58,800 --> 00:12:04,060
|
| 451 |
+
المقرر علينا فيه جزء اخر، ففي حد قد سؤال او شيء
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:12:04,060 --> 00:12:11,940
|
| 455 |
+
يستفسر في كل درجة تمثل المساحة، كدهش؟ درجات،
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:11,940 --> 00:12:13,800
|
| 459 |
+
الدرجات يا سيدة العزيزة هيكون
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:17,980 --> 00:12:30,740
|
| 463 |
+
توصيحة البرمجان بالنصف علي 50 من 100 اللي
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:30,740 --> 00:12:37,320
|
| 467 |
+
هو تسمية الشفره النهائي هيكون
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:37,320 --> 00:12:45,060
|
| 471 |
+
40 او 50 او اكتر هتتوزع 40 بالامتحان
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:47,680 --> 00:12:59,200
|
| 475 |
+
بالاختبار زائد عشرة للحضور والمشاركة طبعا ماشي و
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:59,200 --> 00:13:03,100
|
| 479 |
+
بعدين احنا في الجامعة طبعا في سياسة الجامعة انه في
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:13:03,100 --> 00:13:07,920
|
| 483 |
+
احتساب
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:13:07,920 --> 00:13:14,060
|
| 487 |
+
من مية احتساب ان في المواد الأخرى في احتساب من مية
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:13:14,060 --> 00:13:18,150
|
| 491 |
+
لكن بيكون في اعتبار الطالبإن الأجزاء الخامسة ليس
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:13:18,150 --> 00:13:23,430
|
| 495 |
+
فيها احتساب من 100 لازم الطالب يقدم الشفوي و لازم
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:13:23,430 --> 00:13:28,450
|
| 499 |
+
يقدم النهائي ماشي لازم يقدم الشفوي و لازم يقدم
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:13:28,450 --> 00:13:32,910
|
| 503 |
+
النهائي لكن في المواد التانية ممكن ممكن إنه ماقدمش
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:32,910 --> 00:13:38,750
|
| 507 |
+
المصفى يقدم النهائي من 100 و تحتسبله الدرجة من 100
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:38,750 --> 00:13:44,670
|
| 511 |
+
ماشي إخواني فلأنه بيجعوا فيها بعض الطلاب بعض
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:44,670 --> 00:13:48,300
|
| 515 |
+
الطلاب بيجعوا في هذايقولك ان انا احتسب بالمية و
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:48,300 --> 00:13:51,380
|
| 519 |
+
برضه اشي يقدم النص في الشهر فبتفاجر في النهاية
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:51,380 --> 00:13:57,240
|
| 523 |
+
بناجح ايش؟ بناجح حال وراسه لأنه 50% درجة النجاح من
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:57,240 --> 00:14:01,620
|
| 527 |
+
ال 60 فإذا راح عليه 50% قد ما يحصل في النهاية
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:14:01,620 --> 00:14:06,340
|
| 531 |
+
يقدرش يحصل خليه لو جالب 50 مش هينجح مش هينجح
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:14:06,340 --> 00:14:10,440
|
| 535 |
+
فبناجح حال وراسه لأنه
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:14:10,440 --> 00:14:14,260
|
| 539 |
+
معتمد على احتسب المية ففيش احتسب المية في الأجزاء
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:14,260 --> 00:14:22,100
|
| 543 |
+
ماشي الحال يخونهاحد ممكن يسأل في الكتب لو هو قد
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:22,100 --> 00:14:27,620
|
| 547 |
+
عشان كان ثلاثين طلبات يعني لعب كله مستعملين كتب
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:27,620 --> 00:14:32,520
|
| 551 |
+
بسرعة؟ والله يمكنكوا تشوفوا السابق إذا كان في طلاب
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:32,520 --> 00:14:37,080
|
| 555 |
+
تعرفهم سبب وخلصوا عنهم ممكن جدا يتلاقوا الكتب عنهم
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:37,080 --> 00:14:45,040
|
| 559 |
+
أه عساس ما .. بس أنا بنصحي احتياطي اقتنع .. اقتنع
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:45,040 --> 00:14:51,230
|
| 563 |
+
أفضليعني يكون مرجع إلك في البيت يظله مرجع لطول
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:51,230 --> 00:14:56,050
|
| 567 |
+
الحياة ان شاء الله تعالى، هتستفيد منه أفضل متاهة،
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:56,050 --> 00:14:59,130
|
| 571 |
+
ماتستعير و ماترجع و بعدين في الآخر بدك معلومة،
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:59,130 --> 00:15:06,830
|
| 575 |
+
مابدك تروح تدور عليها ماشي حتى
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:06,830 --> 00:15:10,730
|
| 579 |
+
أنت استخسار بقى طول؟ كتبت الكلام ها؟
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:15,800 --> 00:15:18,300
|
| 583 |
+
اليوم خلينا نوقف هيك ان شاء الله تعالى وفي
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:18,300 --> 00:15:22,720
|
| 587 |
+
المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى نبدأ في الأحكام
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:22,720 --> 00:15:25,120
|
| 591 |
+
بإذن الله تعالى، المقدمات وما فيها
|
| 592 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/EbZeXSPlDSg_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,592 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:21,230 --> 00:00:25,210
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:25,210 --> 00:00:28,530
|
| 7 |
+
وأصلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:28,530 --> 00:00:32,070
|
| 11 |
+
على هديه واستنم سنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:32,070 --> 00:00:38,950
|
| 15 |
+
فحياكم الله وبياكم في هذا الفصل الجديد ولعلكم طبعا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:38,950 --> 00:00:43,070
|
| 19 |
+
طلبة جدد أكيد ان شاء الله فيعني نسأل الله لكم
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:43,070 --> 00:00:48,570
|
| 23 |
+
مستقبلا داهرا وأن تكونوا موفقين في دراستكم بإذن
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:48,570 --> 00:00:55,520
|
| 27 |
+
الله تعالى ولكل مشتهدنصيب يعني الإنسان لابد أن
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:55,520 --> 00:01:02,780
|
| 31 |
+
يثاغر ويجاهد والعلم جهاد فطريقه ليست الطريق السهل
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:02,780 --> 00:01:07,040
|
| 35 |
+
لذلك النبي صلى الله عليه و سلم قال حفت الجنة
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:07,040 --> 00:01:13,280
|
| 39 |
+
بالمكاره وقال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهد الله
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:13,280 --> 00:01:17,800
|
| 43 |
+
له طريقا إلى الجنة وحفت الجنة بالمكاره فطريق العلم
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:17,800 --> 00:01:23,120
|
| 47 |
+
طريق إلى الجنة فلابد أن يكونيعني طريقا يعني فيه
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:23,120 --> 00:01:28,220
|
| 51 |
+
مشاق و تاع يعني فيه دفع رسوم فيه يعني خدنا نقول
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:28,220 --> 00:01:32,840
|
| 55 |
+
مجاهدة أنت يصحى الإنسان من النوم مبكرا يحتاج إلى
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:32,840 --> 00:01:38,760
|
| 59 |
+
دراسة يقضي وقته الناس ربما يتمتعون وهو أو يستمتعون
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:38,760 --> 00:01:44,900
|
| 63 |
+
هنا ويتنزهون هنا و هناك هو يجلس يعني ليقرأ ويحفظ
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:44,900 --> 00:01:52,510
|
| 67 |
+
المناهج فإن هو طريق يعني ليس باليسيربذلك يعني لكل
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:52,510 --> 00:01:56,150
|
| 71 |
+
مجتهد مصيب ان شاء الله و تعالى فنسأل الله عليكم
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:56,150 --> 00:02:01,190
|
| 75 |
+
التوفيق طبعا معانا
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:01,190 --> 00:02:08,570
|
| 79 |
+
طبعا جزء طبعا جزء عامة وجزء عامة يعني من هو أول
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:08,570 --> 00:02:14,910
|
| 83 |
+
جزء مقرر على الطالب في الجامعة الإسلامية هذه سياسة
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:14,910 --> 00:02:17,390
|
| 87 |
+
الجامعة ان الطالب
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:20,200 --> 00:02:25,960
|
| 91 |
+
يخرج من هذه الجامعة وقد درس خمسة أجزاء وهذا طبعا
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:25,960 --> 00:02:32,080
|
| 95 |
+
يؤهله بعد ذلك إلى أن يكون ربما إماما في المسجد إذا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:32,080 --> 00:02:36,100
|
| 99 |
+
احتاج الأمر إضافة إلى المواد الأخر التي يدرسها
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:36,100 --> 00:02:42,460
|
| 103 |
+
الطالب في هذه الجامعة كالمواد الشرعية مثلا في
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:42,460 --> 00:02:46,740
|
| 107 |
+
التفسير ودراسات في القرآن وعلوم ويقرأ فيه ويدرس
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:46,740 --> 00:02:53,180
|
| 111 |
+
فيه الخصوصاتأو في المجلات الأخرى الشرعية تجعل من
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:53,180 --> 00:02:59,480
|
| 115 |
+
الطالب يتخرج من هذه الجامعة وقد خرج بحصيلة علمية
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:59,480 --> 00:03:04,500
|
| 119 |
+
شرعية بجانب التخصص الذي يدرسه إن كان طب أو هندسة
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:04,500 --> 00:03:12,740
|
| 123 |
+
أو غير ذلك وهذا يجعله مستقبلا إذا صلى في مسجد فلم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:12,740 --> 00:03:19,200
|
| 127 |
+
يأتي الإمام مثلا الخطيب ربما قام وخاطب بالناسإذا
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:19,200 --> 00:03:25,080
|
| 131 |
+
تغيب الإيمان عن الصلاة رغم ما تقدم فأمر الناس على
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:25,080 --> 00:03:31,000
|
| 135 |
+
علم و لذلك يعني تشكر الجامعة الإسلامية الرائدة في
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:31,000 --> 00:03:40,500
|
| 139 |
+
هذا البدء أن دمجت بين العلم الشرقي وبين العلوم
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:40,500 --> 00:03:45,160
|
| 143 |
+
الأخرى فالطالب في الطب لازم يدرس الأجزاءلازم يدرس
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:45,160 --> 00:03:48,080
|
| 147 |
+
دراسات في القرآن وعلومه لازم يدرس دراسات في الحديث
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:48,080 --> 00:03:52,660
|
| 151 |
+
لازم يدرس في مجال الأقيدة في مجال التشريع فيخرج
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:52,660 --> 00:04:01,600
|
| 155 |
+
يعني ملمن بهذا بجانب العلم الذي يتعلمه تخصص ولعل
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:01,600 --> 00:04:08,440
|
| 159 |
+
هذا ربما يعني يفتخر اليه بعض الجامعات الأخرى
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:08,440 --> 00:04:16,730
|
| 163 |
+
فعشان هيك اطالب الجامعة الإسلاميةيعني حقيقة يتخرج
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:16,730 --> 00:04:21,290
|
| 167 |
+
بيكون له وضعه ومركزه في المجتمع طالب الجامعة
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:21,290 --> 00:04:25,270
|
| 171 |
+
الإسلامية اللذي يتخرج من الجامعة يكون له مركز
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:25,270 --> 00:04:32,990
|
| 175 |
+
وقيمة في المجتمع طبعا نحن ندرس ان شاء الله تعالى
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:32,990 --> 00:04:37,090
|
| 179 |
+
على مدار الدراسة خمس أجزاء كما ذكرنا الجزء اللذي
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:37,090 --> 00:04:40,010
|
| 183 |
+
ندرسه ان شاء الله تعالى الآن اللذي هو بين أيدينا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:40,010 --> 00:04:45,010
|
| 187 |
+
اللي هو جزءعامة اللي هو الجزء الأول هذا الجزء طبعا
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:45,010 --> 00:04:50,370
|
| 191 |
+
ندرس فيه ان شاء الله تعالى بعض المقدمات في علم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:50,370 --> 00:04:54,890
|
| 195 |
+
التجويد بالاضافة إلى أحكام الاستهادة وأحكام
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:54,890 --> 00:05:00,550
|
| 199 |
+
البسملة ندرس فيه ان شاء الله تعالى الأحكام
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:00,550 --> 00:05:05,550
|
| 203 |
+
المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين والميم الساكنة
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:05,550 --> 00:05:12,250
|
| 207 |
+
وكذلك أحكام الحروف المشددةسيما النون والميبو مشددة
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:12,250 --> 00:05:17,910
|
| 211 |
+
تركيز عليهم اكتر ما يكون هذه طبعا الاشياء اللتي
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:17,910 --> 00:05:23,170
|
| 215 |
+
سندرسها ان شاء الله و تعالى ولذلك يعني حبة ده لو
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:23,170 --> 00:05:27,090
|
| 219 |
+
فصلنا في ايش المطلوب منها ان شاء الله و تعالى في
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:27,090 --> 00:05:34,910
|
| 223 |
+
هذا المثل عساس تكتبوه ان شاء الله و تعالى و كتابة
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:34,910 --> 00:05:39,530
|
| 227 |
+
تتذكر الواحد كتابة تجعل الإنسان دائما يتذكر لا
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:39,530 --> 00:05:51,650
|
| 231 |
+
ينسىفنكتب أول حاجة أول
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:51,650 --> 00:05:58,270
|
| 235 |
+
ما يتعلق بالحاجة أول
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:58,270 --> 00:06:02,110
|
| 239 |
+
حاجة احنا طبعا عندنا اتحال نصفي اتحال نهائي
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:02,110 --> 00:06:10,350
|
| 243 |
+
الاتحال النصفي هيكون يتعلق بالنحو العملية يعنييجلس
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:10,350 --> 00:06:15,670
|
| 247 |
+
الطالب أمام المصنع ويصنع ويقرأ فانه يركز على الحفظ
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:15,670 --> 00:06:22,930
|
| 251 |
+
ويركز على التلاوة الأحكام تطبيق الأحكام المطلوب
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:22,930 --> 00:06:32,430
|
| 255 |
+
حفظا بداية صورة محمد إلى نهاية صورة الطالب هذا
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:32,430 --> 00:06:36,810
|
| 259 |
+
بالنسبة للمصف الأول اللي هو امتحان التسمية هذا
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:36,810 --> 00:06:37,490
|
| 263 |
+
يكون تسمية
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:44,820 --> 00:06:50,460
|
| 267 |
+
النص التاني طبعا او الانتحار النهائي هيكون من عند
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:50,460 --> 00:07:01,340
|
| 271 |
+
عامة الى نهاية صورة النص هنا
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:01,340 --> 00:07:07,580
|
| 275 |
+
تحرير هذا
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:07,580 --> 00:07:20,300
|
| 279 |
+
شكل النص هذا نهايةماشي الحق فإذا هذا ما يتعلق
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:20,300 --> 00:07:23,540
|
| 283 |
+
بالحق في النصف هناخد من عامة لنهاية صورة الطارت في
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:23,540 --> 00:07:27,320
|
| 287 |
+
النهاية هناخد من عامة إلى نهاية صورة نفسي يعني من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:27,320 --> 00:07:33,840
|
| 291 |
+
الجزء الكامل طبعا هيكون تحرير يعني كتابة هيكون
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:33,840 --> 00:07:43,440
|
| 295 |
+
كتابة بالاضافة إلى ذلك هناخد معاني كلمات
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:47,260 --> 00:07:56,860
|
| 299 |
+
الجزء كاملا طبعا هذا في النهاية مع
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:56,860 --> 00:08:04,180
|
| 303 |
+
ان الكلمات هتكون الكلمات الصعبة في النهاية الأمر
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:04,180 --> 00:08:06,440
|
| 307 |
+
الثاني هيكون الأحكام المتعلقة بالجزء
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:16,120 --> 00:08:28,000
|
| 311 |
+
اللي هي المقدمات في علم تدويق زائد الحكام النوم
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:28,000 --> 00:08:39,560
|
| 315 |
+
الساكن والتنمين زائد النيم الساكنة زائد الحروف
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:39,560 --> 00:08:45,240
|
| 319 |
+
المشددة حكام
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:45,240 --> 00:08:49,520
|
| 323 |
+
الحروف المشددةهذا هيكون المطلوب إن شاء الله تعالى
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:49,520 --> 00:08:56,920
|
| 327 |
+
في هذا المثلقب أما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:56,920 --> 00:09:08,580
|
| 331 |
+
الكتاب المقرر الكتاب المقرر للإحكام اللي هو مختصر
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:08,580 --> 00:09:19,510
|
| 335 |
+
المرمي في علم فرمي مختصر المرميطبعا الدكتور عبد
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:09:19,510 --> 00:09:23,950
|
| 339 |
+
الرحمن الجمال وهذا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:09:23,950 --> 00:09:27,930
|
| 343 |
+
الكتاب مختصرا هو اللي هيكون مقرر على ا��طلبة في ..
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:27,930 --> 00:09:31,170
|
| 347 |
+
على مدار الأجزاء الخامسة يعني هو الكتاب المقرر
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:31,170 --> 00:09:36,290
|
| 351 |
+
للأجزاء الخامسة و هنلاقي فيه تفصيلات كل جزء يعني
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:36,290 --> 00:09:41,130
|
| 355 |
+
جزء عامة هنلاقي إيش الأحكام المطلوبة في جزء عامة
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:41,130 --> 00:09:47,470
|
| 359 |
+
في صفحة مستقلة في بداية الأحكامالأجزاء العامة تذكر
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:47,470 --> 00:09:50,030
|
| 363 |
+
ايش الأحكام المطلوبة للأجزاء العامة بعد ما ينتهي
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:50,030 --> 00:09:53,650
|
| 367 |
+
يجيب صفحة برضه مستقلة تذكر الأحكام المطلوبة
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:53,650 --> 00:10:01,830
|
| 371 |
+
للأجزاء التباعات وهكذا لجمع الأجزاء طيب المعاني
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:01,830 --> 00:10:09,030
|
| 375 |
+
الكلمات هو في كتاب الأجزاء الخمسة بس أنا أفضل ..
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:09,030 --> 00:10:11,070
|
| 379 |
+
أفضل أن يقتنع كتاب
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:15,850 --> 00:10:29,930
|
| 383 |
+
كلمات القرآن كلمات القرآن شرح أو تفسير تفسيرة
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:29,930 --> 00:10:37,390
|
| 387 |
+
و بيان لحسنين مخلوق هذا
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:37,390 --> 00:10:42,030
|
| 391 |
+
الكتاب لكلمات القرآن كلها يعني تبدأ من صوت الفرحة
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:42,030 --> 00:10:49,170
|
| 395 |
+
إلى نهاية الاسم كل كلماتالصعبة او الغريبة بذكر
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:49,170 --> 00:10:53,470
|
| 399 |
+
معناها و هذا كتاب يعني صغير الحجم مثلا يكف الإيد
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:53,470 --> 00:11:00,710
|
| 403 |
+
هك خميل شوية يصلح ان يقتنق يعني مش .. الخمس أجزاء
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:00,710 --> 00:11:04,110
|
| 407 |
+
بتكون لخمس أجزاء لكن هذا الخمس .. الكتاب لكل
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:04,110 --> 00:11:08,190
|
| 411 |
+
القرآن يعني مستقبل الواحد ممكن بعد ما يتخرج لو
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:08,190 --> 00:11:12,250
|
| 415 |
+
سقبل عليه كلمة في سورة البقرة فالأجزاء الخمسة ..
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:12,250 --> 00:11:18,710
|
| 419 |
+
الخمسة مش هيلاقيهعادي كلمات القرآن حيلانية في أي
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:18,710 --> 00:11:23,630
|
| 423 |
+
صورة سابقة في صورة الأنعمارات
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:23,630 --> 00:11:29,190
|
| 427 |
+
.. في أي صورة يجد معنى الكلمة الصعبة في هذا الكتيب
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:29,190 --> 00:11:35,670
|
| 431 |
+
الصغير فيقتنع و بعدين ثمنه بسيطا من ست مشاكل أو
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:35,670 --> 00:11:42,550
|
| 435 |
+
سبب و برضه هذا الكتاب هيضل له الأجزاء الخامسة
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:42,550 --> 00:11:48,100
|
| 439 |
+
الأجزاء الخامسةعنا الهفل طبعا المساحة متوفرة في كل
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:48,100 --> 00:11:55,640
|
| 443 |
+
بيت، ايضا هذا بالنسبة للكامل المطلوب منها ان شاء
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:55,640 --> 00:11:58,800
|
| 447 |
+
الله تعالى او المطلوب .. المنهج المطلوب منها
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:58,800 --> 00:12:04,060
|
| 451 |
+
المقرر علينا فيه جزء اخر، ففي حد قد سؤال او شيء
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:12:04,060 --> 00:12:11,940
|
| 455 |
+
يستفسر في كل درجة تمثل المساحة، كدهش؟ درجات،
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:11,940 --> 00:12:13,800
|
| 459 |
+
الدرجات يا سيدة العزيزة هيكون
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:17,980 --> 00:12:30,740
|
| 463 |
+
توصيحة البرمجان بالنصف علي 50 من 100 اللي
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:30,740 --> 00:12:37,320
|
| 467 |
+
هو تسمية الشفره النهائي هيكون
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:37,320 --> 00:12:45,060
|
| 471 |
+
40 او 50 او اكتر هتتوزع 40 بالامتحان
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:47,680 --> 00:12:59,200
|
| 475 |
+
بالاختبار زائد عشرة للحضور والمشاركة طبعا ماشي و
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:59,200 --> 00:13:03,100
|
| 479 |
+
بعدين احنا في الجامعة طبعا في سياسة الجامعة انه في
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:13:03,100 --> 00:13:07,920
|
| 483 |
+
احتساب
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:13:07,920 --> 00:13:14,060
|
| 487 |
+
من مية احتساب ان في المواد الأخرى في احتساب من مية
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:13:14,060 --> 00:13:18,150
|
| 491 |
+
لكن بيكون في اعتبار الطالبإن الأجزاء الخامسة ليس
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:13:18,150 --> 00:13:23,430
|
| 495 |
+
فيها احتساب من 100 لازم الطالب يقدم الشفوي و لازم
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:13:23,430 --> 00:13:28,450
|
| 499 |
+
يقدم النهائي ماشي لازم يقدم الشفوي و لازم يقدم
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:13:28,450 --> 00:13:32,910
|
| 503 |
+
النهائي لكن في المواد التانية ممكن ممكن إنه ماقدمش
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:32,910 --> 00:13:38,750
|
| 507 |
+
المصفى يقدم النهائي من 100 و تحتسبله الدرجة من 100
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:38,750 --> 00:13:44,670
|
| 511 |
+
ماشي إخواني فلأنه بيجعوا فيها بعض الطلاب بعض
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:44,670 --> 00:13:48,300
|
| 515 |
+
الطلاب بيجعوا في هذايقولك ان انا احتسب بالمية و
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:48,300 --> 00:13:51,380
|
| 519 |
+
برضه اشي يقدم النص في الشهر فبتفاجر في النهاية
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:51,380 --> 00:13:57,240
|
| 523 |
+
بناجح ايش؟ بناجح حال وراسه لأنه 50% درجة النجاح من
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:57,240 --> 00:14:01,620
|
| 527 |
+
ال 60 فإذا راح عليه 50% قد ما يحصل في النهاية
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:14:01,620 --> 00:14:06,340
|
| 531 |
+
يقدرش يحصل خليه لو جالب 50 مش هينجح مش هينجح
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:14:06,340 --> 00:14:10,440
|
| 535 |
+
فبناجح حال وراسه لأنه
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:14:10,440 --> 00:14:14,260
|
| 539 |
+
معتمد على احتسب المية ففيش احتسب المية في الأجزاء
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:14,260 --> 00:14:22,100
|
| 543 |
+
ماشي الحال يخونهاحد ممكن يسأل في الكتب لو هو قد
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:22,100 --> 00:14:27,620
|
| 547 |
+
عشان كان ثلاثين طلبات يعني لعب كله مستعملين كتب
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:27,620 --> 00:14:32,520
|
| 551 |
+
بسرعة؟ والله يمكنكوا تشوفوا السابق إذا كان في طلاب
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:32,520 --> 00:14:37,080
|
| 555 |
+
تعرفهم سبب وخلصوا عنهم ممكن جدا يتلاقوا الكتب عنهم
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:37,080 --> 00:14:45,040
|
| 559 |
+
أه عساس ما .. بس أنا بنصحي احتياطي اقتنع .. اقتنع
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:45,040 --> 00:14:51,230
|
| 563 |
+
أفضليعني يكون مرجع إلك في البيت يظله مرجع لطول
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:51,230 --> 00:14:56,050
|
| 567 |
+
الحياة ان شاء الله تعالى، هتستفيد منه أفضل متاهة،
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:56,050 --> 00:14:59,130
|
| 571 |
+
ماتستعير و ماترجع و بعدين في الآخر بدك معلومة،
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:59,130 --> 00:15:06,830
|
| 575 |
+
مابدك تروح تدور عليها ماشي حتى
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:06,830 --> 00:15:10,730
|
| 579 |
+
أنت استخسار بقى طول؟ كتبت الكلام ها؟
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:15,800 --> 00:15:18,300
|
| 583 |
+
اليوم خلينا نوقف هيك ان شاء الله تعالى وفي
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:18,300 --> 00:15:22,720
|
| 587 |
+
المحاضرة القادمة بإذن الله تعالى نبدأ في الأحكام
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:22,720 --> 00:15:25,120
|
| 591 |
+
بإذن الله تعالى، المقدمات وما فيها
|
| 592 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/G9k3Vz8OvwU_postprocess.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1652 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,520 --> 00:00:22,680
|
| 3 |
+
باسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:22,680 --> 00:00:25,160
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد أيها الأخوة
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:25,160 --> 00:00:28,440
|
| 11 |
+
الكرام وحيكم تحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:28,440 --> 00:00:33,380
|
| 15 |
+
الله تعالى وبركاته طب أحنا في المرة الماضية تحدثنا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:33,380 --> 00:00:38,640
|
| 19 |
+
عن قضية الإدغام وقلنا أن الإدغام منقسم إلى تاسمين
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:38,640 --> 00:00:43,240
|
| 23 |
+
إدغام بغنى وإدغام بغير غنى الإدغام اللي بغنى في
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:43,240 --> 00:00:49,110
|
| 27 |
+
حروف يرملونوقلنا إن الحروف الإتغام في يرملون، لكن
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:49,110 --> 00:00:53,790
|
| 31 |
+
الإتغام بغنى في حروف ينمو، والحروف اللي هو الإتغام
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:53,790 --> 00:00:57,410
|
| 35 |
+
بغير غنى، مع الراد واللام وخدنا أنثل عن الإتغام
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:57,410 --> 00:01:02,410
|
| 39 |
+
بغنى، اليوم نأخد أنثل على الإتغام بغير غنى، وهي
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:02,410 --> 00:01:08,070
|
| 43 |
+
قضية اللام، ورح نشوف الأنثلة مع اللام والذين تفروا
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:08,070 --> 00:01:18,630
|
| 47 |
+
فتعسلهم وأضم أعمالهمالآن فتحسن لهم فتحسن لهم اقرأ
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:18,630 --> 00:01:25,370
|
| 51 |
+
من الآية والذين كفرواوالذين كفروا فتحسن لهم وأضل
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:25,370 --> 00:01:33,650
|
| 55 |
+
أعمالهم والذين كفروا فتحسن لهم وأضل أعمالهم والذين
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:33,650 --> 00:01:40,410
|
| 59 |
+
كفروا فتحسن لهم وأضل أعمالهم والذين كفروا فتحسن
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:40,410 --> 00:01:42,870
|
| 63 |
+
لهم وأضل أعمالهم والذين كفروا فتحسن لهم وأضل
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:42,870 --> 00:01:45,790
|
| 67 |
+
أعمالهم والذين كفروا فتحسن لهم وأضل أعمالهم والذين
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:45,790 --> 00:01:47,710
|
| 71 |
+
كفروا فتحسن لهم وأضل أعمالهم والذين كفروا فتحسن
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:47,710 --> 00:01:48,410
|
| 75 |
+
أعمالهم والذين كفروا فتحسن لهم وأضل أعمالهم والذين
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:48,410 --> 00:01:54,790
|
| 79 |
+
كفروا فتحسن لفتع سن لهم فتع
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:54,790 --> 00:02:05,310
|
| 83 |
+
سل لهم فتع سل لهم فتع
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:05,310 --> 00:02:06,770
|
| 87 |
+
سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:06,770 --> 00:02:06,810
|
| 91 |
+
فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:06,810 --> 00:02:06,830
|
| 95 |
+
لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:06,830 --> 00:02:07,890
|
| 99 |
+
فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل لهم فتع سل
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:07,890 --> 00:02:16,000
|
| 103 |
+
لهم فتع سل لهموبتروح صفته، عفوًا وتبقى صفته وهي
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:16,000 --> 00:02:19,400
|
| 107 |
+
صفة الغنى، لكن في الإتغان الكاهن اللي هو الإتغان
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:19,400 --> 00:02:24,260
|
| 111 |
+
بغير غنى، احنا قولنا راح الحق وشمله وراح صفته، لأن
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:24,260 --> 00:02:29,420
|
| 115 |
+
مافيش هنا غنى، فتعسل لهم، تبقى؟أنا أهلا بيبدأ
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:29,420 --> 00:02:36,240
|
| 119 |
+
أقراك فتعسل لهم فتعسل لهم بالرب شوف الأن فتعسل
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:02:36,240 --> 00:02:41,240
|
| 123 |
+
بتكون واضحة هيك أكتر شوف الكمان مثال ثاني أحسب
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:02:41,240 --> 00:02:51,520
|
| 127 |
+
الذين في قلوبه النرض ألا يخرج الله أبنانه؟ هذا
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:02:51,520 --> 00:02:58,110
|
| 131 |
+
معناه أحسب الذين في قلوبه النرض ألا يخرجهنا في
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:02:58,110 --> 00:03:07,890
|
| 135 |
+
الان هنا إذا أنا برجمت على طول مباشرة هنا وإنهم
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:07,890 --> 00:03:11,570
|
| 139 |
+
كذلك هيبقى راحة و هيبقى راحة اللي ليخرج فكأنه
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:11,570 --> 00:03:16,390
|
| 143 |
+
الثلاث كلمات أصبح عندي لهنا فيه مدافع هنا ليخرج
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:16,390 --> 00:03:21,570
|
| 147 |
+
اللي ليخرجاللي يخرجي، دا بقى هنا في الإتغار بغير
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:21,570 --> 00:03:27,050
|
| 151 |
+
غنى، لكن هنا أنا بقول فيه اللي اتغار بغير غنى
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:27,050 --> 00:03:31,600
|
| 155 |
+
لوقوحها كلها بعد انهم الساكنةأتغام إيه اسمه؟ فهي
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:03:31,600 --> 00:03:35,140
|
| 159 |
+
الغنم، والنور يهيأ، ويقول غنم، هم بيقولوا اتغام
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:03:35,140 --> 00:03:39,780
|
| 163 |
+
هنا أيام النور الساكنة، وبيقولوا اتغام بغنم، تبقى
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:03:39,780 --> 00:03:43,000
|
| 167 |
+
هناك ألف للامتحان ببركة
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:03:53,530 --> 00:04:10,890
|
| 171 |
+
أم حسب الذين
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:10,890 --> 00:04:18,370
|
| 175 |
+
في قلوبهم مرض ألا يخرج الله أضغانهم؟
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:19,760 --> 00:04:25,160
|
| 179 |
+
أم حسب الذين في قلوبهم مرض، أن لي يخرج الله
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:25,160 --> 00:04:33,000
|
| 183 |
+
أتغانهم؟ لواحة
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:33,000 --> 00:04:39,620
|
| 187 |
+
للبشر لواحة
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:39,620 --> 00:04:48,040
|
| 191 |
+
للبشر لواحة للبشر لواحة
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:48,040 --> 00:04:57,470
|
| 195 |
+
للبشربصيه هنا لواحة طول للبشر هتقول
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:57,470 --> 00:05:04,970
|
| 199 |
+
فيه هنا عندي لإجمالة لمشكلة لواحة طول للبشر تقرا
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:04,970 --> 00:05:12,790
|
| 203 |
+
لواحة طول للبشر طيب بدي أقعد شوي اسمع من إجابتك
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:12,790 --> 00:05:17,730
|
| 207 |
+
عشان ترجع لواحة طول للبشر لواحة طول للبشر
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:30,510 --> 00:05:46,010
|
| 211 |
+
لوحة للبشر لوحة
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:46,010 --> 00:05:53,010
|
| 215 |
+
للبشر
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:58,610 --> 00:06:03,170
|
| 219 |
+
لو واحد من البشر انتوا الاتنين انت وانت، انت عندك
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:06:03,170 --> 00:06:07,170
|
| 223 |
+
دورة؟ ايش دورة عندك؟ خلص ورية و بريد في سنة اه
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:06:07,170 --> 00:06:13,570
|
| 227 |
+
وانت؟ سنة تأهيل سنة يعني انتوا اتنين، ما انتوا
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:06:13,570 --> 00:06:18,930
|
| 231 |
+
عارفين ان انتوا الاتنين بتكون تتحسب على صوتكم؟ ايش
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:06:18,930 --> 00:06:23,320
|
| 235 |
+
يعني تتحسب على صوتكم؟يعني تحسدوا على صوت، يعني
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:06:23,320 --> 00:06:26,400
|
| 239 |
+
أنتوا المغنيين بيختاروا اليوم اللي هو أفضل و أفضل
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:26,400 --> 00:06:30,360
|
| 243 |
+
صوت و غيره، و أنتوا صوتكم تحسبوا عليه، يعني
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:30,360 --> 00:06:34,300
|
| 247 |
+
المفروض أن تكونوا مطلبين في القرآن الكريم، عارفاش
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:34,300 --> 00:06:38,060
|
| 251 |
+
يعني مطلب؟ يعني أنت تتغنى في القرآن الكريم، والأصل
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:38,060 --> 00:06:42,320
|
| 255 |
+
إنك أنت يكون عندك ميزة، لأن عندكم مخارج الحروف
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:42,320 --> 00:06:46,960
|
| 259 |
+
رائعة جدا، يعني مش مجاملة، لا خد تاني في عنده صوت،
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:46,960 --> 00:06:50,600
|
| 263 |
+
لكن أنا بتكلم عن مرخبة الصوت، ال ..
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:07:12,100 --> 00:07:17,800
|
| 267 |
+
عندك الصوت عنده نائم رقيق الصحيح لكن فيه يعني
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:07:17,800 --> 00:07:22,860
|
| 271 |
+
بيسموها البحر يعني كويس في الصوت تغني عشان أنا
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:22,860 --> 00:07:26,300
|
| 275 |
+
بقول يا إخواننا شوفين؟
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:28,020 --> 00:07:31,480
|
| 279 |
+
قرأت أحسن من أول، قرأت أحسن من أول، وودّك الآن
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:31,480 --> 00:07:35,340
|
| 283 |
+
الصوت، ليش أنا بتكلم أخواننا فيه هذا الموضوع؟ عشان
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:35,340 --> 00:07:42,220
|
| 287 |
+
احنا فيه في ال .. ال .. ال .. الآيات وما يطيغي
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:42,220 --> 00:07:42,740
|
| 291 |
+
الله
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:58,610 --> 00:08:02,270
|
| 295 |
+
انظر إلى هنا كيف؟
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:08:04,800 --> 00:08:16,060
|
| 299 |
+
ومن يطع الله ورسوله يدخله جنة تجري من تحتها
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:08:16,060 --> 00:08:19,820
|
| 303 |
+
الأنهار خالدين فيها
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:23,630 --> 00:08:34,230
|
| 307 |
+
ومن يطيع الله ورسوله يلغله جنات تجري من تحتها
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:34,230 --> 00:08:43,150
|
| 311 |
+
الأنهار تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:45,320 --> 00:08:56,500
|
| 315 |
+
ومن يطيع الله ورسوله يدخل جنة تجري من تحتها
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:56,500 --> 00:09:07,400
|
| 319 |
+
الأنهار تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها قعد لأنه
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:09:07,400 --> 00:09:09,320
|
| 323 |
+
عندك الققل ما طلعتش فيه دخله
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:09:15,100 --> 00:09:21,300
|
| 327 |
+
الان الصورة مش واضحة فارضة
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:09:21,300 --> 00:09:24,620
|
| 331 |
+
رقة ومن
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:24,620 --> 00:09:38,320
|
| 335 |
+
يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها تجري من
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:09:38,320 --> 00:09:40,920
|
| 339 |
+
تحتها الأنهار
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:09:47,180 --> 00:09:51,220
|
| 343 |
+
الان احنا اخدنا الاتغان بغنى و الاتغان بغير غنى و
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:51,220 --> 00:09:54,900
|
| 347 |
+
بعدين بدنا نبين انه احنا لنا لان في حاجة في الكتاب
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:54,900 --> 00:09:59,840
|
| 351 |
+
موجود عندك في صفحه تلاتين في حاجة اسمها اتغان كامل
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:59,840 --> 00:10:06,260
|
| 355 |
+
و اتغان نقش الاتغان الكامل مع حرف الرا واللام اللي
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:10:06,260 --> 00:10:09,900
|
| 359 |
+
احنا بقوله الاتغان بغير غنى يعني احنا لما نجيب
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:10:09,900 --> 00:10:16,600
|
| 363 |
+
فتحصل لهم بنقول هنا عنها ان هنا اتغانأسمه نقول
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:10:16,600 --> 00:10:22,140
|
| 367 |
+
كامل، مش هيك؟ و بعدين او الإتغان بغير غنى، اللي
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:10:22,140 --> 00:10:28,280
|
| 371 |
+
أصلا نحط إتغان بغير غنى، و لو فتحت جوز بتقول عنه
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:28,280 --> 00:10:34,880
|
| 375 |
+
إتغان كامل، إيش يعني الإتغان الكامل؟ يعني راح
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:34,880 --> 00:10:39,140
|
| 379 |
+
الحرف و راح صفته و مافيش ولا شي، يعني انتهى، لكن
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:39,140 --> 00:10:44,580
|
| 383 |
+
في الإتغان اللي هو احنا قولنا في الواو، قول يا
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:45,990 --> 00:10:51,710
|
| 387 |
+
بيقول عنه اتغام بيقولنا
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:51,710 --> 00:10:57,570
|
| 391 |
+
لكن بين قسرين نقص بس في الحرفين الواو واليا طب
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:57,570 --> 00:11:02,830
|
| 395 |
+
احنا الاتغام فيه هناك اللي احنا كنا يان موشك اليا
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:11:02,830 --> 00:11:07,670
|
| 399 |
+
اللي اجت والواو اما النون والمين مابتسموه مش اتغام
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:11:07,670 --> 00:11:13,530
|
| 403 |
+
ناقص ليش طيب نسموه مش اتغام ناقص؟ لأنه هو الحرف
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:13,530 --> 00:11:18,260
|
| 407 |
+
أصلا هو مغنىعشان يشملوا فيه يبقى من الحرف الـM
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:18,260 --> 00:11:22,140
|
| 411 |
+
والنول فيه غنى، فبنسموش، فانتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:22,140 --> 00:11:24,900
|
| 415 |
+
انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:24,900 --> 00:11:25,280
|
| 419 |
+
انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:25,280 --> 00:11:25,340
|
| 423 |
+
انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:25,340 --> 00:11:26,300
|
| 427 |
+
انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:26,300 --> 00:11:32,880
|
| 431 |
+
انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟ انتبهي ليه؟
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:32,880 --> 00:11:36,660
|
| 435 |
+
انتبهي
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:36,660 --> 00:11:43,800
|
| 439 |
+
ليه؟ انتبالكشف وبالتالي هاخد حضور و غياب عشان انا
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:43,800 --> 00:11:46,680
|
| 443 |
+
اناب بيكم وانا باخد حضور و غياب اقولك اقرأ و
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:46,680 --> 00:11:50,000
|
| 447 |
+
بيعطيلك الاتنين لما مرر على الحضور او بدي امرر
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:50,000 --> 00:11:53,640
|
| 451 |
+
الورقة على حضور و غياب بالأول اول مرة كل واحد عنده
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:53,640 --> 00:11:58,280
|
| 455 |
+
دورة احكام عرية دورة تأهيلي دورة بسنة بتبلي اجباله
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:11:58,280 --> 00:12:02,200
|
| 459 |
+
اسم في الآخر ايش بيكتب؟ بيكتب الملاحظة هذه اجبال
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:02,200 --> 00:12:07,760
|
| 463 |
+
اسمه ماشي الحال؟أحنا خلصنا الإتغام، إذا ماذا هو
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:07,760 --> 00:12:11,440
|
| 467 |
+
الإتغام الخلاصة اللي موجودة فينا؟ ندخل لموضوعنا،
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:11,440 --> 00:12:15,500
|
| 471 |
+
إذا أخدنا الإتغام، وخدنا الإتغام، والآن بدنا ناخد
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:15,500 --> 00:12:19,740
|
| 475 |
+
الإقلاب، واحنا قلنا الدور فات في مواصفات الإقلاب،
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:19,740 --> 00:12:25,500
|
| 479 |
+
إيش قلنا عن الإقلاب؟ قلنا عنه الوصولي، الانتهازي،
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:25,500 --> 00:12:31,820
|
| 483 |
+
ماناته قلب كله على وصوله تماما، فالإقلاب هو أن
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:31,820 --> 00:12:39,560
|
| 487 |
+
يأتي بعد أحد الحروف إسمهاان يأتي بعد النوم الساكنة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:39,560 --> 00:12:45,040
|
| 491 |
+
والتنوين حرف البا، ان يأتي بعد النوم الساكنة
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:45,040 --> 00:12:49,960
|
| 495 |
+
والتنوين حرف البا، وبالتالي هذا يسمى نوم يتحول إلى
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:49,960 --> 00:12:59,560
|
| 499 |
+
مين؟ ساكنة، زي مثلا هنا المثال، وهو عليهم بذاكر
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:59,560 --> 00:13:05,830
|
| 503 |
+
الصدربذات الصحيحة دايما في قضية المصحف في الرسم
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:05,830 --> 00:13:09,890
|
| 507 |
+
العثماني تاتي بعد الترميل احنا هنا في اشفالة
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:09,890 --> 00:13:14,370
|
| 511 |
+
الـMeme في فرق بين هذه الـMeme المرسومة بهذا الشكل
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:14,370 --> 00:13:19,890
|
| 515 |
+
وبين قضية الـMeme اللي موجودة فهنا في اشفالة
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:19,890 --> 00:13:26,030
|
| 519 |
+
بيسموها وطف المنوعة من الألواء الوطف يعني هذه
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:26,030 --> 00:13:30,350
|
| 523 |
+
بتعطيني انقف يعني منوعة انت تمشي لكن هذه الـMeme
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:31,080 --> 00:13:35,500
|
| 527 |
+
تعني عندي الإقلاب، حكم الإقلاب وهو في أحكام النور
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:35,500 --> 00:13:40,380
|
| 531 |
+
والساكنة والتنوين، ولهذا انتبه كمان مرة و هو عليم
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:13:40,380 --> 00:13:46,040
|
| 535 |
+
صغل مين على طول صارت عندي ساكنة، التنوين راح، فصار
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:13:46,040 --> 00:13:53,900
|
| 539 |
+
مين و مين، يعني أنا عندي، انتبه هنا و هو عليم بذاك
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:53,900 --> 00:13:55,420
|
| 543 |
+
الصدر
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:56,950 --> 00:14:05,690
|
| 547 |
+
وهو عليم بذات الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:05,690 --> 00:14:13,870
|
| 551 |
+
عليم بذات الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو عليم
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:13,870 --> 00:14:19,990
|
| 555 |
+
بذات الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو عليم بذات
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:19,990 --> 00:14:20,610
|
| 559 |
+
الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو عليم بذات
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:20,610 --> 00:14:21,370
|
| 563 |
+
الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو عليم بذات
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:21,370 --> 00:14:26,230
|
| 567 |
+
الصدور، و هو عليم بذات الصدور، و هو علي
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:47,790 --> 00:14:56,390
|
| 571 |
+
وهو علم بذات صغير، و هو علم بذات صغير، و هو علم
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:56,390 --> 00:15:00,450
|
| 575 |
+
بذات صغير، و هو علم بذات صغير
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:00,550 --> 00:15:06,570
|
| 579 |
+
الآن بنقول هنا إقلاق لقوة حرف ال با بعد تنوين الطب
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:06,570 --> 00:15:09,590
|
| 583 |
+
عشان نظهر تنوين الطب من تنوين الفاتح من تنوين
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:09,590 --> 00:15:13,330
|
| 587 |
+
الكسر، و نظهر إنه في الكلمتين، و دائما قلنا إن هنا
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:13,330 --> 00:15:17,350
|
| 591 |
+
عندي كلمتين، لما أنا برجل قضية كلمتين، هنا تجيب
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:15:17,350 --> 00:15:21,570
|
| 595 |
+
الحكم اللي يربط بين الكلمتين، لما أجيب كلمة، هنا
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:15:21,570 --> 00:15:26,470
|
| 599 |
+
إما أخرها أو في حكم في نصها، ماشي الحال؟ و ننتبه
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:15:26,470 --> 00:15:33,820
|
| 603 |
+
لهذه المسألة في قضيتنا، فلنشوف مثل ثانيوكم من ملك
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:15:33,820 --> 00:15:48,880
|
| 607 |
+
في ثمانوات لاتني شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:15:48,880 --> 00:15:56,920
|
| 611 |
+
الله لمن يشبه ويرضى ويرضى ويرضى ويرضى ويرضى ويرضى
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:15:56,920 --> 00:15:58,380
|
| 615 |
+
ويرضى
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:16:02,600 --> 00:16:14,000
|
| 619 |
+
كم من ملكين في السماوات لاتغني شفاعتهم شيئا إلا ..
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:16:14,000 --> 00:16:24,460
|
| 623 |
+
إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:16:24,460 --> 00:16:30,340
|
| 627 |
+
ويرضى فتح الله عليك من بع .. بع شفت كيف أعملها؟
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:16:30,340 --> 00:16:35,710
|
| 631 |
+
أطول طلعت من؟ بعيعني ابني انا اخد دورة بأكيد ده اش
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:16:35,710 --> 00:17:01,370
|
| 635 |
+
حكي عشان اكتب حكاية اقرألي جامعة يفتح
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:17:01,370 --> 00:17:07,780
|
| 639 |
+
الله رصيفتك يعنيوكم من ملكين في السماوات لاتغني
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:17:07,780 --> 00:17:15,140
|
| 643 |
+
شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشهده
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:17:15,140 --> 00:17:19,240
|
| 647 |
+
ويرضاه لأن انت ربنا تعطيني الاستخراج الأحكام من
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:17:19,240 --> 00:17:23,440
|
| 651 |
+
الآية التالية اللي خلناها يعني قضية الإظهار، قضية
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:17:23,440 --> 00:17:28,100
|
| 655 |
+
الإتغال، قضية الإقلاع، بس، هي المطلوب منك، يلا
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:17:35,820 --> 00:17:41,000
|
| 659 |
+
لا تقنع شفاعته شيء إلا إن بعدها جاب شيء يقوله
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:17:41,000 --> 00:17:49,900
|
| 663 |
+
الشيخ دا هو العلمون الساكنة والتبريد هالملوك
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:17:49,900 --> 00:17:55,220
|
| 667 |
+
ومالك
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:17:58,730 --> 00:18:05,190
|
| 671 |
+
الإسم لغنى، الإتغان بيبقى لغنى في أي حروف؟ لأ مرة،
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:18:05,190 --> 00:18:10,750
|
| 675 |
+
هل إتغان بغنى بوقوع حرف يمين بعد النون الساكن؟ شفت
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:18:10,750 --> 00:18:17,210
|
| 679 |
+
الإجابة النموتيجية؟ بغنى إتغان بغنى بوقوع حرف يمين
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:18:17,210 --> 00:18:20,390
|
| 683 |
+
بعد النون الساكن، ماشي هنا؟
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:18:26,440 --> 00:18:30,200
|
| 687 |
+
أه في إخفاء .. هو نفسه .. هو أخذ الإخفاء .. خلنا
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:18:30,200 --> 00:18:35,520
|
| 691 |
+
نشوف ده .. ده إخفاء شهره يعني .. أه شيئا إلا ..
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:18:35,520 --> 00:18:40,460
|
| 695 |
+
إيش الحكم هناك؟ برس غار .. غار حلقين .. ليه
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:18:40,460 --> 00:18:41,660
|
| 699 |
+
سميناها غار حلقين��
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:18:45,170 --> 00:18:50,010
|
| 703 |
+
احنا قولنا يسمى غار حرقي لخروج الحروف الستة منه
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:18:50,010 --> 00:18:55,170
|
| 707 |
+
الحرف لكن لما أنا بقولك استخرج الحكم، بنقول غار
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:18:55,170 --> 00:19:01,010
|
| 711 |
+
حرقي لوقوع عرف الهمس بعد تنويل الفتح الفتح هو
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:19:01,010 --> 00:19:05,270
|
| 715 |
+
نفتح، وإن نفتح، هم نستخنش علّه، دلوقتي، إذا هنا،
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:19:05,270 --> 00:19:10,750
|
| 719 |
+
غار حرقي لوقوع حرف الهمس بعد تنويل الفتح، لأن
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:19:10,750 --> 00:19:12,030
|
| 723 |
+
مشينا من بعد
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:19:21,790 --> 00:19:34,190
|
| 727 |
+
أقلب لوقوع البلد بعد النوم الساكنة اي يقدر لوقوع
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:19:34,190 --> 00:19:41,910
|
| 731 |
+
اليهب بعد النوم الساكنة لما يشاء لوقوع اليهب بعد
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:19:41,910 --> 00:19:45,870
|
| 735 |
+
النوم الساكنةطيب، إذا هيك شفنا كيف يستخرج الحكم،
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:19:45,870 --> 00:19:49,150
|
| 739 |
+
إذا إحنا يا أخواننا لما بنيجي ناخد قضية الاستخراج،
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:19:49,150 --> 00:20:01,950
|
| 743 |
+
نتدرب، هذا تدريب، معناته أيه؟ عبارة عن إيه؟
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:20:01,950 --> 00:20:08,510
|
| 747 |
+
ودي أيوم هيبين في جهنم .. يالا، الحين اللي متسلم،
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:20:08,510 --> 00:20:24,970
|
| 751 |
+
الحين اللي ..ودي أيوم إذن بجهنم ودي
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:20:24,970 --> 00:20:30,290
|
| 755 |
+
أيوم إذن بجهنم
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:20:51,160 --> 00:20:57,080
|
| 759 |
+
الأدق في الغلاق، ضم الشفرين و لا نسيبهم مفتوحاتهم؟
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:21:01,320 --> 00:21:04,960
|
| 763 |
+
شوف انت في قراءتك الأولانية كان غلط، في قراءتك
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:21:04,960 --> 00:21:10,800
|
| 767 |
+
التاني صح، كيف يعني؟ لأ مِم مِم، الشفة الآن تيجي
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:21:10,800 --> 00:21:16,120
|
| 771 |
+
فجيها و بس، من هنا تطبق من كله إلا من الوسط، فلأ
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:21:16,120 --> 00:21:21,160
|
| 775 |
+
مِم مِم، الآن فلأ أنا في أكلان عندي في الشفة، لكن
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:21:21,160 --> 00:21:26,780
|
| 779 |
+
قولك الأول مِمطبعا أنا قلت مم أغلقت وأطبقت مافيش
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:21:26,780 --> 00:21:31,160
|
| 783 |
+
أكلان ففي غلط على طول وانت بتقرا لحظك لازم يكون
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:21:31,160 --> 00:21:37,060
|
| 787 |
+
فيه أكلان في الليلة الماضية ليش؟ مم مم طبعا طبعا
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:21:37,060 --> 00:21:38,540
|
| 791 |
+
أنا بضلني أقولك ساعة مم
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:21:38,540 --> 00:21:50,060
|
| 795 |
+
ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:21:50,440 --> 00:21:55,280
|
| 799 |
+
فاهمت عليا؟ فدائما حرف الميم إيش ماله؟ هو لهذا هو
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:21:55,280 --> 00:21:59,520
|
| 803 |
+
.. مش .. مش من الحروف، هو حرف من الشفاة، لكنه ليس
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:21:59,520 --> 00:22:07,920
|
| 807 |
+
صفته إطباق، أما إب، ب، فلأ، إب، إطباق، علشان هيك
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:22:07,920 --> 00:22:11,660
|
| 811 |
+
هو إن خروجه الإب من وين؟ من الشفاة، لكن صفته
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:22:11,660 --> 00:22:14,040
|
| 815 |
+
إطباق، أخر تاني، فلأ عشان ..
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:22:17,550 --> 00:22:25,490
|
| 819 |
+
الان طبقت و خلاص مافيش ندي خروجة لكن طلع ام ام ام
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:22:25,490 --> 00:22:27,330
|
| 823 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:22:27,330 --> 00:22:27,570
|
| 827 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:22:27,570 --> 00:22:28,990
|
| 831 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:22:28,990 --> 00:22:29,030
|
| 835 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:22:29,030 --> 00:22:29,070
|
| 839 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:22:29,070 --> 00:22:33,250
|
| 843 |
+
ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:22:43,130 --> 00:22:48,470
|
| 847 |
+
بالعكس وجودكم ثروة وشيء طيب جدا أولا بشجعني أنها
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:22:48,470 --> 00:22:51,990
|
| 851 |
+
كمدرس و بشجع أخواتكم و زميلاتكم يعني احنا مرات
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:22:51,990 --> 00:22:54,750
|
| 855 |
+
بدنا نسمع .. ليش نسمع انظرنا من الشيخ بقضية
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:22:54,750 --> 00:22:57,910
|
| 859 |
+
القرارة فالأصل احنا في القرارة احنا جايبين لتقييم
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:22:57,910 --> 00:22:59,390
|
| 863 |
+
المثل، ماشي الحال؟
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:23:21,950 --> 00:23:28,030
|
| 867 |
+
انبوريكا انبوريكا ان��وريكا انبوريكا انبوريكا
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:23:28,030 --> 00:23:35,280
|
| 871 |
+
انبوريكا انبوريكاطبعا شوفت؟ على طول هاذي بتدخل ده
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:23:35,280 --> 00:23:39,260
|
| 875 |
+
جوه، و في ناس بيقولوا اه؟ طبعا في .. في ال .. ده
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:23:39,260 --> 00:23:43,240
|
| 879 |
+
هي في التعليم اللي بيسموه ال .. التتالمت بتبقى
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:23:43,240 --> 00:23:46,800
|
| 883 |
+
ننتبه في قضية اللي هو ضروري، احنا لما جينا هناك
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:23:46,800 --> 00:23:55,930
|
| 887 |
+
فتح الشبكين في المتاقين، طبعا المتاقينالكافرون
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:23:55,930 --> 00:24:18,770
|
| 891 |
+
كافرون متقين كافرون
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:24:18,770 --> 00:24:22,150
|
| 895 |
+
متقين كافرون متقين
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:24:25,200 --> 00:24:31,400
|
| 899 |
+
نفسك مقطوع، ايجا، قبل كل حاجة، ما في النار ومن
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:24:31,400 --> 00:24:36,680
|
| 903 |
+
حولها .. بقيت أريحية بقول ومن حولها سبحان الله،
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:24:36,680 --> 00:24:40,800
|
| 907 |
+
شرط، تعطيك أريحية أنت دايما، الأخ نفسه، يعني هو
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:24:40,800 --> 00:24:45,580
|
| 911 |
+
عنده دورة، لكن ماعندهوش النفس تطوير، مصبوح؟ لأنك
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:24:45,580 --> 00:24:52,700
|
| 915 |
+
تقدرش اللي ..لأ مانو .. لأ ولكن هيك ان أنا ناسا و
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:24:52,700 --> 00:24:56,100
|
| 919 |
+
دارع انت مش انتوا خدتوا مراتي في القراع أول بديته
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:24:56,100 --> 00:25:01,680
|
| 923 |
+
في الأحكام مش هيخدنا قضية التحقيق و العذر و ..
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:25:02,640 --> 00:25:06,400
|
| 927 |
+
والتدوير، الآن في قضية كل واحد يقرأ بما يتناسب مع
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:25:06,400 --> 00:25:10,760
|
| 931 |
+
مين؟ مع صوته، مع نفسه، انت صوتك مختلف عن صوت
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:25:10,760 --> 00:25:13,740
|
| 935 |
+
الآخر، في ناس عندهم الليلة ما شاء الله عليهم الحد
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:25:13,740 --> 00:25:17,960
|
| 939 |
+
سريع، بيبقوا من الكلام واحد ومارا بعض، متناسبش مع
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:25:17,960 --> 00:25:23,750
|
| 943 |
+
انه قضيته يتغنى بالتحقيق وغيره، نعم؟طبعا مش مسألة
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:25:23,750 --> 00:25:26,390
|
| 947 |
+
كتير يعني، في منهم بالبقى أو بالقلقات. هو نفسه
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:25:26,390 --> 00:25:29,170
|
| 951 |
+
مثلا عزيزي اللي بيخسر عبدالباصمت يعني؟ هو صدق ايه؟
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:25:29,170 --> 00:25:33,310
|
| 955 |
+
ولا بياخد نفس بس؟ مش عارفش فيه؟ اللي هو اولا عنده
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:25:33,310 --> 00:25:36,030
|
| 959 |
+
الصوت .. يعني احنا كنا قبل شوية أمان بيقولوا مخارج
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:25:36,030 --> 00:25:39,310
|
| 963 |
+
اهو يكون مية مية، مش كل واحد عنده مخارج، في ناس
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:25:39,310 --> 00:25:44,350
|
| 967 |
+
الصوت جميل جدا، لكن بيكون عنده .. بيسموه خن، لإن
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:25:44,350 --> 00:25:48,230
|
| 971 |
+
احنا مش قولنا أخن و أغن و إيش كمان؟أه طبعا، قراءة
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:25:48,230 --> 00:25:50,350
|
| 975 |
+
.. في .. في .. تلاقي .. في خناد في .. في منخرج ..
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:25:50,350 --> 00:25:54,290
|
| 979 |
+
الصوت حلو، لكن سبحان الله عنده في القدرة، ممكنش
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:25:54,290 --> 00:25:57,430
|
| 983 |
+
يطلع المخارج كلها من ال .. من الحروف، لكن في ناس
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:25:57,430 --> 00:26:01,570
|
| 987 |
+
عندهم الصوت حسن و المخارج عندهم طبيعي ميل ميل ميل،
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:26:01,570 --> 00:26:05,530
|
| 991 |
+
على طول، يعني مافيش لما بتكلم عنه باط او بط .. على
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:26:05,530 --> 00:26:08,790
|
| 995 |
+
طول مباشرة، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط،
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:26:08,790 --> 00:26:09,090
|
| 999 |
+
اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط،
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:26:09,090 --> 00:26:17,030
|
| 1003 |
+
اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط، اط،
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:26:17,030 --> 00:26:21,380
|
| 1007 |
+
امش كده، بتتنافى معاه، يعني احنا قلنالكم حتى احنا
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:26:21,380 --> 00:26:24,840
|
| 1011 |
+
مش ماذا ذاكرين لما قلتلكم مثلا في حتى ناس عندهم
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:26:24,840 --> 00:26:29,200
|
| 1015 |
+
لحن الجني الواقع و قلتلكم ايه الناس بيقولوا الهند
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:26:29,200 --> 00:26:32,500
|
| 1019 |
+
و ليه لا بدل الهند، في ناس بيقولوا ولا الضالين ولا
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:26:32,500 --> 00:26:35,420
|
| 1023 |
+
الضخمة و غير ولا الضالي، بيقولوا ولا الضالين، زي
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:26:35,420 --> 00:26:38,840
|
| 1027 |
+
أخواننا في السعودية، بتلاقي مقرد بيقولوا الضالين،
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:26:38,840 --> 00:26:44,660
|
| 1031 |
+
المصريينمش بس زهرة، ما رقعنا زهرة، و أخونا زينة،
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:26:44,660 --> 00:26:46,660
|
| 1035 |
+
مش هي؟ و أخونا زينة، مش هي؟ و أخونا زينة، و أخونا
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:26:46,660 --> 00:26:48,980
|
| 1039 |
+
زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:26:48,980 --> 00:26:49,580
|
| 1043 |
+
أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:26:49,580 --> 00:26:50,280
|
| 1047 |
+
زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:26:50,280 --> 00:26:51,700
|
| 1051 |
+
أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:26:51,700 --> 00:26:58,220
|
| 1055 |
+
زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و أخونا زينة، و
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:26:58,220 --> 00:27:05,580
|
| 1059 |
+
أخونا زينة، و أخصلاحة في اللسان او اللي عاج مواعد
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:27:05,580 --> 00:27:09,560
|
| 1063 |
+
اصلا مش عربي او دوبه بتعلم القراءة اللي زي ما
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:27:09,560 --> 00:27:13,540
|
| 1067 |
+
قلتلكم اخواننا مثلا أتراك بيقول Chana عن كانة طب و
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:27:13,540 --> 00:27:17,140
|
| 1071 |
+
احنا اليوم اننا من حمامة و من الجورة بيقول اتش على
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:27:17,140 --> 00:27:21,600
|
| 1075 |
+
اتش لإن في الطفل قلتلكم انه أنه يعني مثلا تقول
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:27:21,600 --> 00:27:24,620
|
| 1079 |
+
كرن؟ بيقول قل، مستحيل يقول قل، بيقول كل
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:27:28,990 --> 00:27:31,750
|
| 1083 |
+
ماشي الحال، خلّينا نشوف الامثال التاني و ندخل
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:27:31,750 --> 00:27:41,030
|
| 1087 |
+
للموضوع الـ G يسكيكوا من ما في بطوله من بين فرث و
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:27:41,030 --> 00:27:49,970
|
| 1091 |
+
دم لبنا خالصا سائغا للشارفين تقرا الإيجار متوسط،
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:27:49,970 --> 00:28:01,460
|
| 1095 |
+
خلات؟ فضلكنسقيكم مما في بضونه من بين فرط ودم لبنا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:28:01,460 --> 00:28:09,580
|
| 1099 |
+
خالص نسقيكم
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:28:09,580 --> 00:28:17,880
|
| 1103 |
+
مما في بضونه من بين فرط ودم لبنا خالص
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:28:21,840 --> 00:28:28,520
|
| 1107 |
+
يا أبويا هذا فيه كسرة موجودة فارثو
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:28:28,520 --> 00:28:32,680
|
| 1111 |
+
ودمل ودمل
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:28:32,680 --> 00:28:35,880
|
| 1115 |
+
ودمل
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:28:35,880 --> 00:28:45,180
|
| 1119 |
+
ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل ودمل
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:28:58,910 --> 00:29:03,450
|
| 1123 |
+
شوف، يعني احنا عندنا بالقضية هم الأكلة، لو قول حرف
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:29:03,450 --> 00:29:08,310
|
| 1127 |
+
البيت بعدها، انهم الساكن، الآن هنا فرثين، بين
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:29:08,310 --> 00:29:14,300
|
| 1131 |
+
فرثين، لأ فرثين ودنالآن اللي كنا فيه اتغالب بقولنا
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:29:14,300 --> 00:29:18,660
|
| 1135 |
+
ليقوح حرف الواو بعد تنويه الكسل، كنا اتغالب بقولنا
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:29:18,660 --> 00:29:21,960
|
| 1139 |
+
ليقوح حرف اللام بعد تنويه الكسل، على عشان الناس
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:29:21,960 --> 00:29:24,440
|
| 1143 |
+
لأنهم ماتاخدوش الحكم التالي، وانا نفسي قد يفيه
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:29:24,440 --> 00:29:28,000
|
| 1147 |
+
اخفاق وماتاخدوش الحكم التالي، ماشي الحال، كمان مرة
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:29:28,000 --> 00:29:28,620
|
| 1151 |
+
نسمع؟
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:29:44,580 --> 00:29:48,440
|
| 1155 |
+
سائغا لشارب التنوين الفتح مع الله برضه
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:29:52,460 --> 00:30:05,140
|
| 1159 |
+
يوم ندعو كل أناس بإمامهم يوم ندعو كل أناس بإمامهم
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:30:05,140 --> 00:30:08,660
|
| 1163 |
+
يوم
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:30:08,660 --> 00:30:19,760
|
| 1167 |
+
ندعو كل أناس بإمامهم يوم ندعو كل أناس بإمامهم
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:30:21,820 --> 00:30:32,020
|
| 1171 |
+
يوم ندعو كل أناس بإمامهم يوم ندعو كل أناس بإمامهم
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:30:32,020 --> 00:30:40,520
|
| 1175 |
+
يوم
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:30:40,520 --> 00:30:50,150
|
| 1179 |
+
ندعو كل أناس بإمامهم بإمامهم، إيش الإمام؟بنبيه،
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:30:50,150 --> 00:30:53,290
|
| 1183 |
+
يعني بمعنى المهتم بيه نبيه؟ يوم القيامة، يوم
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:30:53,290 --> 00:30:56,110
|
| 1187 |
+
القيامة طبعا، أنا من كل الميلاد، شوف الآن، شوف
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:30:56,110 --> 00:31:03,750
|
| 1191 |
+
مثال ثاني أخيرفأنبتنا فيها حبة
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:31:27,070 --> 00:31:36,730
|
| 1195 |
+
فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:31:36,730 --> 00:31:44,650
|
| 1199 |
+
فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:31:44,650 --> 00:31:49,050
|
| 1203 |
+
.. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:31:49,050 --> 00:31:52,070
|
| 1207 |
+
فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:31:52,070 --> 00:31:55,130
|
| 1211 |
+
.. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:31:55,130 --> 00:31:56,070
|
| 1215 |
+
.. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتنا فيها حبة .. فأنبتثم
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:31:56,070 --> 00:32:03,470
|
| 1219 |
+
كلمة مفتوحة كلها قول فأنبتنا فأنبتنا فيها حبة
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:32:03,470 --> 00:32:14,230
|
| 1223 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:32:14,230 --> 00:32:20,450
|
| 1227 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:32:20,450 --> 00:32:23,130
|
| 1231 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:32:23,130 --> 00:32:23,630
|
| 1235 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:32:23,630 --> 00:32:23,870
|
| 1239 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:32:23,870 --> 00:32:24,270
|
| 1243 |
+
فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة فأنبتنا فيها حبة
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:32:24,270 --> 00:32:33,150
|
| 1247 |
+
فأنبتنا فيفأنبتنا فيها حبا .. فأنبتنا فيها حبا ..
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:32:33,150 --> 00:32:37,650
|
| 1251 |
+
مية مية، الان احنا خلصنا القضية للادهار و الادغام
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:32:37,650 --> 00:32:41,230
|
| 1255 |
+
و بعدين الإقلب، الان الإخفاء، معناته الإخفاء في
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:32:41,230 --> 00:32:44,350
|
| 1259 |
+
بعض الحروف، احنا قولنا ان الحروف يا اخوانا 28
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:32:44,350 --> 00:32:48,270
|
| 1263 |
+
حرفة، قولنا 6 ادهار
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:33:03,860 --> 00:33:08,760
|
| 1267 |
+
هو إخفاء حقيقي، طبعاً لازم إخفاء الحقيقي على طول
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:33:08,760 --> 00:33:13,650
|
| 1271 |
+
تميزه عن الإخفاء الشفربنتميز اللى هو على الإخفاء
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:33:13,650 --> 00:33:16,770
|
| 1275 |
+
الشفاوي اللى موجود احنا علاقف معاه مع اللى هو في
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:33:16,770 --> 00:33:20,550
|
| 1279 |
+
ال main ال .. ال .. الساكنة بس بدنا نشوف في قضية
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:33:20,550 --> 00:33:24,830
|
| 1283 |
+
اللى هو قضية الإخفاء إخفاء لما أنا بدي أعرفه صلاحا
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:33:24,830 --> 00:33:29,670
|
| 1287 |
+
شوفوا لما يعرفوا الإخفاء قالوا أن الإخفاء هو النطق
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:33:29,670 --> 00:33:36,930
|
| 1291 |
+
بالحرف المخفي بصفة بين الإضغار وبين الإضغام لكن
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:33:36,930 --> 00:33:37,730
|
| 1295 |
+
هارعا
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:33:50,150 --> 00:34:05,670
|
| 1299 |
+
إلا من ظلم ثم غدّل حسنا بعد سوء، فإني غفر الرحيم
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:34:07,630 --> 00:34:21,750
|
| 1303 |
+
إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور الرحيم
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:34:22,040 --> 00:34:26,300
|
| 1307 |
+
اللي الآن قاعدين الحكم هنا في المنظر، اخفاء حقيقى،
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:34:26,300 --> 00:34:41,740
|
| 1311 |
+
لوقوع حرف ال V بعد حرف النوم، سجنة،
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:34:41,740 --> 00:34:48,540
|
| 1315 |
+
سجنة، سجنة، سجنة، سجنة، سجنة
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:34:48,990 --> 00:34:54,670
|
| 1319 |
+
فأنا هنا اختار رقوعة في الفا بعد تنويل الكسر، لكن
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:34:54,670 --> 00:34:59,930
|
| 1323 |
+
أنا فيه عندي أسننبة،
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:34:59,930 --> 00:35:04,630
|
| 1327 |
+
أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة،
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:35:04,630 --> 00:35:07,350
|
| 1331 |
+
أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة،
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:35:07,350 --> 00:35:12,430
|
| 1335 |
+
أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة، أسننبة،
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:35:12,430 --> 00:35:16,930
|
| 1339 |
+
أسننبة،
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:35:16,930 --> 00:35:21,580
|
| 1343 |
+
أسنمانو صغارة مانو الساكنة و حرف الله و حرف نهره
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:35:21,580 --> 00:35:31,600
|
| 1347 |
+
في الفا الشفوى ففي الفا التانية وانا سوء فا تلوين
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:35:31,600 --> 00:35:37,540
|
| 1351 |
+
فيها تلوين و حرف فا فا تبقى خفا انا مابقولكش الفرق
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:35:37,540 --> 00:35:38,180
|
| 1355 |
+
بين الاتنين
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:35:43,310 --> 00:35:46,150
|
| 1359 |
+
تبخير من خطنة، انتبه ان انا عايز أعيش عشان هنا و
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:35:46,150 --> 00:35:49,830
|
| 1363 |
+
انا بتعطي المراحلة، احنا من ثلاثة و مرة احنا لما
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:35:49,830 --> 00:35:59,570
|
| 1367 |
+
اتكلمنا عن الألف، قلنا الألف تتبه ما بعدها، إيه
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:35:59,570 --> 00:36:05,310
|
| 1371 |
+
يعني؟ إذا كان الألف بعدها مفخم، بتكون مفخمة، و
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:36:05,310 --> 00:36:06,330
|
| 1375 |
+
لبعدها مرقق
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:36:12,370 --> 00:36:21,330
|
| 1379 |
+
طا لكن هنا قلنا ه س ه انتبهي؟ الألف قلنا قا انتبهي
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:36:21,330 --> 00:36:29,590
|
| 1383 |
+
ليه؟ قا ضا طا الطا والقه والضد مفخمة الألف ايش
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:36:29,590 --> 00:36:37,190
|
| 1387 |
+
صارت؟ مفخمة على طول معناه قلنا قا ضا طا لكن هنا ه
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:36:46,720 --> 00:36:55,760
|
| 1391 |
+
العالم الخشونة يعني عالم الخشونة هنا عالم النواحم
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:36:56,870 --> 00:37:02,050
|
| 1395 |
+
يعني الحروف المرققة حروف نعمة، لكن الحروف المفخمة
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:37:02,050 --> 00:37:07,210
|
| 1399 |
+
خشنة، على طول انتبه، اذا احنا قلنا انه في الالف
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:37:07,210 --> 00:37:12,770
|
| 1403 |
+
تتبع ما بعدها او ما قبلها اقل، ما قبلها، اذا كان
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:37:12,770 --> 00:37:17,730
|
| 1407 |
+
القبلها مفخن فهي مفخمة، وده لأ، ولهذا احنا دائما
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:37:17,730 --> 00:37:20,990
|
| 1411 |
+
.. لهذا الجملة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:37:20,990 --> 00:37:29,250
|
| 1415 |
+
بحذرنا من ايه؟ بقول لعن اللهالرجال المتشبهين
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:37:29,250 --> 00:37:36,370
|
| 1419 |
+
بالنساء، ولعن الله النساء المتشبهات بمين؟الله
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:37:36,370 --> 00:37:39,450
|
| 1423 |
+
أكبر، طب هذا اللي مين يتذكر و اللي ماينفش بيطلع
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:37:39,450 --> 00:37:44,570
|
| 1427 |
+
خنفة، مش هيك؟ لكن الحروف هذه موجودة، زمان ما بدنا
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:37:44,570 --> 00:37:48,290
|
| 1431 |
+
نعرف، متذكرين أوي المعادلة، قولتلكم أن الحروف زيها
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:37:48,290 --> 00:37:52,870
|
| 1435 |
+
زي البشر في الصفات، عشان هيكي إن هنا لعنة الله
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:37:52,870 --> 00:37:57,170
|
| 1439 |
+
تعالى الرجال، يعني بينفش الرجل اللي موجود موصوم
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:37:57,170 --> 00:38:00,530
|
| 1443 |
+
بالخشونة و الدكورة و كده و كده، إنه صير ناعم زي
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:38:00,530 --> 00:38:03,650
|
| 1447 |
+
النساء، و يلبس ملابس النساء و يتغنش في الكلام و
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:38:03,650 --> 00:38:08,820
|
| 1451 |
+
غيره، لاجوسلانه خرج عن ايه؟ عن طبيعته، عن ما هو
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:38:08,820 --> 00:38:13,460
|
| 1455 |
+
مألوف، والنساء طب عن نفس القضية، يعني الواحد
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:38:13,460 --> 00:38:18,540
|
| 1459 |
+
والولادة، احنا بنقول ولادنا عندهم حوال في الفكر زي
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:38:18,540 --> 00:38:21,820
|
| 1463 |
+
ما عندهم حوال في النظر، لما مين بروح؟ لما بروح
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:38:21,820 --> 00:38:28,060
|
| 1467 |
+
تزوج واحدة متبرجة، ليش؟ واحد ذكر بتتجوز ذكرمش
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:38:28,060 --> 00:38:31,740
|
| 1471 |
+
معقول يا أخي، بنت لها سبلطلات، وعارجة عند أبو
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:38:31,740 --> 00:38:35,080
|
| 1475 |
+
جريلة، وماقفش غيره، وجاية تتشبه برجال وانت راح
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:38:35,080 --> 00:38:39,760
|
| 1479 |
+
نتزوجها؟ هذا اسمه خروج عن المقنوع وعن الطبيعة
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:38:39,760 --> 00:38:44,940
|
| 1483 |
+
كذلك، وانت بتسأل النساء، بتقولها لو انه تقدم
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:38:44,940 --> 00:38:50,860
|
| 1487 |
+
لخطبتكي ان سؤال دكتور، عالم في الفيزيا، وعنده من
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:38:50,860 --> 00:38:55,140
|
| 1491 |
+
البيت، وعنده سيارة، وكل مقومات الحياة والرفاهية
|
| 1492 |
+
|
| 1493 |
+
374
|
| 1494 |
+
00:38:55,140 --> 00:39:01,930
|
| 1495 |
+
موجودة عندهلكن بربط شعره بمغيبه ولا بلبس جوالي كاش
|
| 1496 |
+
|
| 1497 |
+
375
|
| 1498 |
+
00:39:01,930 --> 00:39:04,590
|
| 1499 |
+
كاش شيك ولا جيرو جيري تقدم يا خاتمتي؟ أنا سألت
|
| 1500 |
+
|
| 1501 |
+
376
|
| 1502 |
+
00:39:04,590 --> 00:39:09,860
|
| 1503 |
+
البنات ولا بنت جانك مرتفع؟هزي ليش؟ احنا بالنسبالنا
|
| 1504 |
+
|
| 1505 |
+
377
|
| 1506 |
+
00:39:09,860 --> 00:39:14,400
|
| 1507 |
+
خرجة عن المألوف، ترضاش لإنه ما جاتش تقول والله إنه
|
| 1508 |
+
|
| 1509 |
+
378
|
| 1510 |
+
00:39:14,400 --> 00:39:19,060
|
| 1511 |
+
هذا ممكن تخلف منه، بس هي بتقول إن هذا منافع
|
| 1512 |
+
|
| 1513 |
+
379
|
| 1514 |
+
00:39:19,060 --> 00:39:22,140
|
| 1515 |
+
للرجولة، و لطبيعة الرجل، أنا رابطتلي شعري ولا هذا
|
| 1516 |
+
|
| 1517 |
+
380
|
| 1518 |
+
00:39:22,140 --> 00:39:25,120
|
| 1519 |
+
ولادنا اللي جالبوا رابطلي شعري ولا مسير لاحق كرة،
|
| 1520 |
+
|
| 1521 |
+
381
|
| 1522 |
+
00:39:25,120 --> 00:39:28,500
|
| 1523 |
+
لازم يعني عشان تكون لاحق محترف ومعروف إنك تتشبه
|
| 1524 |
+
|
| 1525 |
+
382
|
| 1526 |
+
00:39:28,500 --> 00:39:32,550
|
| 1527 |
+
بالأجدد اللي رابط شعري بلغته يعني؟ولهذا يا أخوان
|
| 1528 |
+
|
| 1529 |
+
383
|
| 1530 |
+
00:39:32,550 --> 00:39:37,050
|
| 1531 |
+
انحراف هذا وانا بقول فيه قضية كذلك الحروب طلع
|
| 1532 |
+
|
| 1533 |
+
384
|
| 1534 |
+
00:39:37,050 --> 00:39:41,810
|
| 1535 |
+
العرف هذا لما عاجل الخشنين والجن صار راجل صاروا
|
| 1536 |
+
|
| 1537 |
+
385
|
| 1538 |
+
00:39:41,810 --> 00:39:44,830
|
| 1539 |
+
يقولوا هل العرف مش ملوك؟ أيوة طلعوا صاروا طلعوا
|
| 1540 |
+
|
| 1541 |
+
386
|
| 1542 |
+
00:39:44,830 --> 00:39:48,570
|
| 1543 |
+
اختلقوا خشن لما هذا راح للميحين صار مياه، ولهذا
|
| 1544 |
+
|
| 1545 |
+
387
|
| 1546 |
+
00:39:48,570 --> 00:39:55,360
|
| 1547 |
+
نعمأنا بتكلم فانتبه آياتي ورا، عشان هيك أنا بقولك
|
| 1548 |
+
|
| 1549 |
+
388
|
| 1550 |
+
00:39:55,360 --> 00:40:00,040
|
| 1551 |
+
أخ الكريم بالبلغ، أنت عليك أن تتمسك، أنت صوتك لازم
|
| 1552 |
+
|
| 1553 |
+
389
|
| 1554 |
+
00:40:00,040 --> 00:40:03,460
|
| 1555 |
+
يكون معروف، وياك، واحنا كمان فيه أن يا أخواننا
|
| 1556 |
+
|
| 1557 |
+
390
|
| 1558 |
+
00:40:03,460 --> 00:40:08,500
|
| 1559 |
+
مرات البلغ لها دور، أنه هذا من يافا، هذا من .. من
|
| 1560 |
+
|
| 1561 |
+
391
|
| 1562 |
+
00:40:08,500 --> 00:40:12,940
|
| 1563 |
+
.. من .. من .. من غزا، يعني أنا بقول أخرج في قراءة
|
| 1564 |
+
|
| 1565 |
+
392
|
| 1566 |
+
00:40:12,940 --> 00:40:17,380
|
| 1567 |
+
القرآن وحتى في السلوك، أخرج عن ما هو مألوف، لكن
|
| 1568 |
+
|
| 1569 |
+
393
|
| 1570 |
+
00:40:17,380 --> 00:40:22,700
|
| 1571 |
+
هذه المقدمة عارفين ليش؟ عشان الغنى، أما الغنىكل
|
| 1572 |
+
|
| 1573 |
+
394
|
| 1574 |
+
00:40:22,700 --> 00:40:31,800
|
| 1575 |
+
أجملة تتبع أجملة ما بعدها، على عكس القلب، هذا
|
| 1576 |
+
|
| 1577 |
+
395
|
| 1578 |
+
00:40:31,800 --> 00:40:33,760
|
| 1579 |
+
القلب تتبع ما يلقى أجملة؟
|
| 1580 |
+
|
| 1581 |
+
396
|
| 1582 |
+
00:40:37,910 --> 00:40:44,110
|
| 1583 |
+
إذا الغمة هنا لما كلمة الغمة لوم جاء ورا عرف مفخر،
|
| 1584 |
+
|
| 1585 |
+
397
|
| 1586 |
+
00:40:44,110 --> 00:40:52,970
|
| 1587 |
+
الغمة طالع مانغرة، مانغرة، لكن هنا سوء انفا، شفت؟
|
| 1588 |
+
|
| 1589 |
+
398
|
| 1590 |
+
00:40:52,970 --> 00:40:59,890
|
| 1591 |
+
سوء انفا، صارت الأيام تتنهيئة، تبقى الغمة ملققةخنق
|
| 1592 |
+
|
| 1593 |
+
399
|
| 1594 |
+
00:40:59,890 --> 00:41:03,470
|
| 1595 |
+
الخنة و تخوض الخنة مفارقة، إذا فانت المعقول هو
|
| 1596 |
+
|
| 1597 |
+
400
|
| 1598 |
+
00:41:03,470 --> 00:41:05,250
|
| 1599 |
+
العلاقة التانية اللي بيجيوك، و ده اللي بيجيوك
|
| 1600 |
+
|
| 1601 |
+
401
|
| 1602 |
+
00:41:05,250 --> 00:41:11,270
|
| 1603 |
+
الامتحان عشان أختم، كمان مرة نسمع القارئ إلا من
|
| 1604 |
+
|
| 1605 |
+
402
|
| 1606 |
+
00:41:11,270 --> 00:41:18,090
|
| 1607 |
+
ظلم ثوم بلد ذل حسنا بعد سوء
|
| 1608 |
+
|
| 1609 |
+
403
|
| 1610 |
+
00:41:29,930 --> 00:41:42,190
|
| 1611 |
+
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله و هو أعلم بالمهتدين
|
| 1612 |
+
|
| 1613 |
+
404
|
| 1614 |
+
00:41:42,190 --> 00:41:52,410
|
| 1615 |
+
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيلهبما ضل عن سبيله وهو
|
| 1616 |
+
|
| 1617 |
+
405
|
| 1618 |
+
00:41:52,410 --> 00:42:05,630
|
| 1619 |
+
عن سبيله بما ضل .. بما ضل .. بما ضل .. بما ضل
|
| 1620 |
+
|
| 1621 |
+
406
|
| 1622 |
+
00:42:06,320 --> 00:42:21,860
|
| 1623 |
+
مافتحش الفهم عن دي و لا نسمع كمان مرة اقرأ
|
| 1624 |
+
|
| 1625 |
+
407
|
| 1626 |
+
00:42:21,860 --> 00:42:30,940
|
| 1627 |
+
من هناك اخر واحد اقرأ
|
| 1628 |
+
|
| 1629 |
+
408
|
| 1630 |
+
00:42:30,940 --> 00:42:44,330
|
| 1631 |
+
من هناكمش شايف؟ طيب الأخر قبل الأخر اه فضل ان ربك
|
| 1632 |
+
|
| 1633 |
+
409
|
| 1634 |
+
00:42:44,330 --> 00:42:56,070
|
| 1635 |
+
هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمنسبحانك الله
|
| 1636 |
+
|
| 1637 |
+
410
|
| 1638 |
+
00:42:56,070 --> 00:42:59,650
|
| 1639 |
+
ومعه بحمدك نشجعه اللي لا إله إلا أن نستخدرك و
|
| 1640 |
+
|
| 1641 |
+
411
|
| 1642 |
+
00:42:59,650 --> 00:43:01,950
|
| 1643 |
+
ندوبه ليك باسم الله الرحمن الرحيم و الأصدقاء إن
|
| 1644 |
+
|
| 1645 |
+
412
|
| 1646 |
+
00:43:01,950 --> 00:43:04,810
|
| 1647 |
+
الإنسان ألا في الخزق إلا الذين آمنوا أمر الصلاحات
|
| 1648 |
+
|
| 1649 |
+
413
|
| 1650 |
+
00:43:04,810 --> 00:43:06,090
|
| 1651 |
+
وصفوا الحق وصفوا الصلاة
|
| 1652 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KA_4_KKRNPo.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1027 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,810 --> 00:00:23,910
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,910 --> 00:00:26,450
|
| 7 |
+
والسلام علي رسول الله وبعد أيها الإخوة الكرام
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,450 --> 00:00:30,110
|
| 11 |
+
وحيّاكم تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:30,110 --> 00:00:33,730
|
| 15 |
+
وبركاته يطيب لنا أن نلتقي بهذه الوجوه الكريمة
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:33,730 --> 00:00:37,250
|
| 19 |
+
الطيبة في هذا اللقاء الطيب على مائدة من موائد
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:37,250 --> 00:00:42,460
|
| 23 |
+
القرآن الكريم وهي مادة التلاوة والتجويد، وإيه يعني
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:42,460 --> 00:00:47,020
|
| 27 |
+
نحن لازلنا نعيش مع أجواء جلسات العلم وحلقات العلم
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:47,020 --> 00:00:52,540
|
| 31 |
+
حتى نرتع من رياض الجامعة، اليوم يعني ندخل في تطبيق
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:52,540 --> 00:00:57,880
|
| 35 |
+
عملي لأحكام النون الساكنة والتنوين، صورة النازعات
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:57,880 --> 00:01:04,800
|
| 39 |
+
الأخ
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:04,800 --> 00:01:06,600
|
| 43 |
+
محمد فؤاد الليلة
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:20,480 --> 00:01:26,420
|
| 47 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:26,420 --> 00:01:33,200
|
| 51 |
+
وإنّا لزائرون غدا وإنّ شيطاننا لنشط، والسابحات سبحان
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:33,200 --> 00:01:38,900
|
| 55 |
+
والسّابقات سبحان بل ودبدبات أمراض، يوم توجه الله
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:38,900 --> 00:01:44,830
|
| 59 |
+
جُفَات، تتبع الراجفة قلوب، اليوم أيضاً واجفة أكثر
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:44,830 --> 00:01:51,050
|
| 63 |
+
وقلقة، حسك، أعطيني الأحكام هنا في قضية يوم ترجف
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:51,050 --> 00:01:56,930
|
| 67 |
+
الراجفة تتبع الراجفة الأخرى يوم يوم ترجف الراجفة
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:56,930 --> 00:02:00,410
|
| 71 |
+
قلوب اليوم أيضاً
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:26,090 --> 00:02:43,960
|
| 75 |
+
قلوب يوم إذ واجفة، قلوب يوم إذ واجفة، خالد عيال محمد
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:43,960 --> 00:02:53,120
|
| 79 |
+
ناصر رياض، علي ناصر، محمد شهيد، أحمد جودة، رزاهر
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:53,120 --> 00:02:58,140
|
| 83 |
+
الشحيبر، أكمل
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:58,140 --> 00:03:03,780
|
| 87 |
+
يقولون، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قلوب يومئذٍ
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:03:03,780 --> 00:03:06,600
|
| 91 |
+
واجمة، وأبصارها خاشعة
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:03:09,530 --> 00:03:17,050
|
| 95 |
+
طيب يا زهر، اقرأ، أبصارها الخاشعة، وربطها يعني مع
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:03:17,050 --> 00:03:22,490
|
| 99 |
+
الآية اللي وصلت، أبصارها خاشعة، خاشعة، يقولون
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:03:51,070 --> 00:03:59,310
|
| 103 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فإذا كنا عظاماً نخرة
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:03:59,310 --> 00:04:08,510
|
| 107 |
+
قالوا تلك إذا كُرة خاسرة، فإنما هي زجرة واحدة
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:04:14,510 --> 00:04:17,650
|
| 111 |
+
الإغماء بيغني، وقوع حرف النون بعد تنوين الفاتحة،
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:04:17,650 --> 00:04:22,570
|
| 115 |
+
واختلف العلماء، قالوا إخفاء حقيقي لوقوع حرف النون بعد
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:04:22,570 --> 00:04:27,630
|
| 119 |
+
تنوين الفاتحة، كُرة، إذا انكُرت، إخفاء حقيقي لوقوع حرف
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:04:27,630 --> 00:04:32,570
|
| 123 |
+
النون بعد تنوين الفاتحة، كُرة خاسرة، إظهار حلقي بوقوع
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:04:32,570 --> 00:04:35,550
|
| 127 |
+
الحرف الخالد بعد تنوين الفاتحة، الله يفتح عليك، يعني
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:04:35,550 --> 00:04:39,670
|
| 131 |
+
الآن شوف يا أستاذ أنتَ كلامك يعني ممتاز، لكن في
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:04:39,670 --> 00:04:42,970
|
| 135 |
+
قضيتك الآن، فأنت تقرأ لي كمان مرة، أريد الكلام، تطبيق
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:04:42,970 --> 00:04:43,210
|
| 139 |
+
عملي
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:04:46,180 --> 00:04:54,760
|
| 143 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يقولون أإنا لمردودون
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:04:54,760 --> 00:05:04,400
|
| 147 |
+
في التراب؟ أإذا كنا عظاماً نخرة، قالوا تلك إذا كُرة
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:05:04,400 --> 00:05:10,720
|
| 151 |
+
خاصرة، فإنما هي زجرة واحدة
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:05:13,540 --> 00:05:21,880
|
| 155 |
+
تعالى؟ طيب، خلينا نسمع، بسم
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:05:21,880 --> 00:05:32,500
|
| 159 |
+
الله الرحمن الرحيم، والنّاديات ناديات، والناشطات
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:05:32,500 --> 00:05:44,870
|
| 163 |
+
ناشطات، والسابحات سابحات، سابقات سابقات، فالمدمرات
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:05:44,870 --> 00:05:57,930
|
| 167 |
+
أمراض، يوم ترجف الراجفة تتبع الراجفة، قلوب يومئذٍ
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:05:57,930 --> 00:06:03,930
|
| 171 |
+
واجفة، أبصارها خاشعة
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:06:07,850 --> 00:06:19,090
|
| 175 |
+
أإنا لمردودون في التراب؟ أإذا كنا عظاماً نخرة
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:06:19,090 --> 00:06:33,550
|
| 179 |
+
قالوا تلك إذا كُرة خاسرة، فإنما هي زجرة واحدة، بركلف
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:06:33,550 --> 00:06:37,490
|
| 183 |
+
طول الكورس، جايب لكم أسماء، أسماء اللي بياخذوها إخواننا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:06:37,490 --> 00:06:39,810
|
| 187 |
+
في الحضور، للغياب، اللي أنا أحسّ ما فيش هنا، ومع أنّي
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:06:39,810 --> 00:06:44,350
|
| 191 |
+
أنا هنا، بحط الإخوة اللي بيحضروا، بعطيهم إنتيازات
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:06:44,350 --> 00:06:49,910
|
| 195 |
+
يعني أنا بحط علامات لهم من باب وجودهم، في تحفيز
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:06:49,910 --> 00:06:53,870
|
| 199 |
+
الأخوة الغائبين، بحسبهم مش على الغياب، لأن احنا عشان
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:06:53,870 --> 00:06:56,770
|
| 203 |
+
أخذنا هذه المحاضرة، قارئين، بحسبهمش اللي بيجاوبوا،
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:06:56,770 --> 00:07:00,470
|
| 207 |
+
بياخذوا ده كده، لهم، مش عندي، هداية، هداية لكم، لأن
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:07:00,470 --> 00:07:02,490
|
| 211 |
+
أنتوا تحضروا، فأنتوا ليش الحضور للغياب؟
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:07:25,610 --> 00:07:34,680
|
| 215 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فإذا هم بالساهرة، هل
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:07:34,680 --> 00:07:43,500
|
| 219 |
+
أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالوادي المقدّس، طوا
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:07:43,500 --> 00:07:55,420
|
| 223 |
+
اذهب إلى فرعون إنه طغى، فقل له قولا لئيما حتّى يزكى
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:07:55,420 --> 00:08:09,300
|
| 227 |
+
وأهديك إلى ربك فتخشى، أعطيني الأحكام فيها دي، الإغماء
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:08:09,300 --> 00:08:13,760
|
| 231 |
+
شفاء والي وكو الباء بعد حرف إيه؟ الإغماء قلنا أن
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:08:13,760 --> 00:08:17,420
|
| 235 |
+
يكون الحرف إيه؟ على الساكن واحد متحرك نفسه، لأن الـ
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:08:17,420 --> 00:08:22,640
|
| 239 |
+
ميم والميم، شفاء والي وكو الباء بعد الميم الساكنة
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:08:22,640 --> 00:08:32,390
|
| 243 |
+
قاهلي كمان مرة، فإذا هم بالساهرة، فإذا هم .. فإذا هم
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:08:32,390 --> 00:08:42,870
|
| 247 |
+
.. فإذا
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:08:42,870 --> 00:08:46,310
|
| 251 |
+
هم
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:08:46,310 --> 00:08:48,090
|
| 255 |
+
بالساهرة
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:09:00,130 --> 00:09:03,790
|
| 259 |
+
هو أقوى أحد أنواع الإخفاء، بعد الإخفاء، تحقيقه هو
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:09:03,790 --> 00:09:06,550
|
| 263 |
+
أقوى أحد أنواع الإخفاء، تحقيقه من الإخفاء الشفوي
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:09:06,550 --> 00:09:11,290
|
| 267 |
+
أنا قلت لك إخفاء، أنا قلت الستر، قلت الستر، قلت
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:09:11,290 --> 00:09:14,470
|
| 271 |
+
بس، يعني من الأسلوب آه، لكن لو قلت لك الإخفاء
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:09:14,470 --> 00:09:19,330
|
| 275 |
+
الشفوي، لو قلت لك الإخفاء الشفوي، الشفوي هو حرف
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:09:19,330 --> 00:09:23,190
|
| 279 |
+
بعد النون الساكنة بس، شفت؟ يعني الآن أنا قلت لك
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:09:23,190 --> 00:09:26,050
|
| 283 |
+
الإخفاء الستر، لكن لو قلت لك الإخفاء الحقيقي أو
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:09:26,050 --> 00:09:26,810
|
| 287 |
+
الإخفاء الشفوي،
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:09:29,950 --> 00:09:34,710
|
| 291 |
+
أو أن تقول أن .. يعني أن يلفظ ما كان بين الإظهار
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:09:34,710 --> 00:09:39,330
|
| 295 |
+
وبين الإغمام، يعني بتقول لي الـ settle، وهو يلفظ ما
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:09:39,330 --> 00:09:41,930
|
| 299 |
+
بين الإظهار وبين الإغمام، يعني بيكون على الأقل أنا
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:09:41,930 --> 00:09:47,230
|
| 303 |
+
بتفهمت أنه منك الهلّة في الأمام، شوفت الآن؟ طيب
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:09:47,230 --> 00:09:51,910
|
| 307 |
+
عمر أبو فول، هلا تفضل يا عمر، بعدين، مش شايفني، أنا
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:09:51,910 --> 00:09:54,890
|
| 311 |
+
بَسمع الإيد، يعني، قُل حاضر، قُل نعم، قُل حاجة
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:09:54,890 --> 00:09:55,610
|
| 315 |
+
تشرفني منك
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:10:01,120 --> 00:10:06,800
|
| 319 |
+
أقرب، يتلقّب، وأكذب، وأعصب، ثم أدبر
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:10:18,130 --> 00:10:25,330
|
| 323 |
+
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى، أنتم أشد خلقاً أم السماء؟
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:10:25,330 --> 00:10:30,970
|
| 327 |
+
وبناتها؟ حسك، شوف الآن، يعني في قضية القراءة
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:10:30,970 --> 00:10:36,070
|
| 331 |
+
لو أنت بدك تيجي تقرأ لي في الآيات القرآنية، استخرج لي
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:10:36,070 --> 00:10:43,910
|
| 335 |
+
الأحكام، مثلاً من هنا، ثم أدبر يسعى، استخرج الأحكام
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:10:43,910 --> 00:10:51,320
|
| 339 |
+
إغماء شفوي هو حرف الهمزة بعد النون الساكنة، بعد مين؟
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:10:51,320 --> 00:10:52,600
|
| 343 |
+
هذه ميم .. ميم؟
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:10:57,890 --> 00:11:01,590
|
| 347 |
+
خلاص، الميم المشددة تُغْنى بمقدار حركتين وبس، لأنّ
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:11:01,590 --> 00:11:08,850
|
| 351 |
+
النون المشددة تُغْنى بمقدار حركتين وبس، لأن النون
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:11:08,850 --> 00:11:11,170
|
| 355 |
+
المشددة تُغْنى بمقدار حركتين وبس، لأن النون المشددة
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:11:11,170 --> 00:11:16,050
|
| 359 |
+
تُغْنى بمقدار حركتين وبس، لأن النون المشددة تُغْنى
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:11:16,050 --> 00:11:21,130
|
| 363 |
+
بمقدار حركتين وبس
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:11:21,160 --> 00:11:31,020
|
| 367 |
+
طيب، الآن شوفوا، فقال أنا ربكم الأعلى، فأخذه الله
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:11:31,020 --> 00:11:37,580
|
| 371 |
+
نكالاً للآخرة والأولى .. أعطيني الأحكام في هذا ..
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:11:37,580 --> 00:11:49,520
|
| 375 |
+
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى .. لأ .. وين؟
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:11:50,590 --> 00:11:53,150
|
| 379 |
+
أيوة، أقول لأ، لأ، أبقى تانوية، وأبقى تانوية، ماشي،
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:11:53,150 --> 00:11:56,290
|
| 383 |
+
إغمام بغيره، قلنا له قوة حرف اللام، بعدها تانوية
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:11:56,290 --> 00:11:59,910
|
| 387 |
+
فاتحة، بس تانوية ده إغمام إيش؟ ليه تانوية إغمام؟
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:11:59,910 --> 00:12:04,050
|
| 391 |
+
لأنه تذهب الصفة، بعد الحرف، وتذهب الحرف، وتذهب الصفر،
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:12:04,050 --> 00:12:06,950
|
| 395 |
+
شوفتها؟ لأن هنا في قضية الامتحان، اللي هو بأنه
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:12:06,950 --> 00:12:10,370
|
| 399 |
+
الامتحان بيسألك، الامتحان النظري، إذا هنا السم يأتي
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:12:10,370 --> 00:12:16,490
|
| 403 |
+
إغمام، لأن كامل، ليش؟ لأنه ذهب الحرف وذهبت الصفة
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:12:18,300 --> 00:12:26,040
|
| 407 |
+
لما بنقول لعبرة لمن يخشى، فلنسمع كمان، إن في ذلك
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:12:26,040 --> 00:12:33,560
|
| 411 |
+
لعبرة لمن يخشى، فإذا
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:12:33,560 --> 00:12:46,340
|
| 415 |
+
هم بالساهرة، هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:12:48,230 --> 00:13:01,870
|
| 419 |
+
المقدّس طوا، اذهب إلى فرعون إنه طغى، فقل
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:13:01,870 --> 00:13:08,170
|
| 423 |
+
تذكّى، وأهديك إلى ربّك
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:13:19,140 --> 00:13:20,640
|
| 427 |
+
شفت اللي يعني هنا؟
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:13:26,540 --> 00:13:40,220
|
| 431 |
+
ثم أدبر يسعى، فحشر، فنادي فقال أنا ربكم الأعلى، فأخذه
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:13:40,220 --> 00:13:53,940
|
| 435 |
+
الله نكالاً للآخرة والأولى، إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:13:55,450 --> 00:14:03,570
|
| 439 |
+
أنتم أشد خلقاً أم السماء؟
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:14:03,570 --> 00:14:09,990
|
| 443 |
+
خلقاً أم السماء؟ خلقاً أم السماء؟ خلقاً أم السماء؟
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:14:09,990 --> 00:14:17,270
|
| 447 |
+
خلقاً أم السماء؟ خلقاً
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:14:17,270 --> 00:14:25,440
|
| 451 |
+
أم السماء؟ خلقاً أم السماء؟ خلقاً أم السماء؟ أمجد
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:14:25,440 --> 00:14:34,060
|
| 455 |
+
الشبكة، يالا يا أمجد، أعوذ
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:14:34,060 --> 00:14:45,700
|
| 459 |
+
بالله من الشيطان الرجيم، رفع سمكها فسواها، وأقَمْ
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:14:45,700 --> 00:14:57,860
|
| 463 |
+
ليلها، وأخرج ضحاها، والأرض بعد ذلك دحاها، أخرج منها
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:14:57,860 --> 00:15:13,120
|
| 467 |
+
ماءها ومرعاها، والجبال أرساها، متاعاً لكم ولأنعامكم
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:15:14,100 --> 00:15:18,340
|
| 471 |
+
فإذا جاءت
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:15:18,340 --> 00:15:23,300
|
| 475 |
+
طامة
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:15:23,300 --> 00:15:32,300
|
| 479 |
+
القدر، حسنك، أعطيني اللي هنا، متاع
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:15:32,300 --> 00:15:38,340
|
| 483 |
+
لكم، إغماء لغاية غنة، كاملة، يقرع حرف اللام بعد تنوين
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:15:38,340 --> 00:15:39,640
|
| 487 |
+
الفتحة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:15:43,800 --> 00:15:48,780
|
| 491 |
+
إظهار حلقي، لوقوع حرف العين بعد النون الساكنة، طيب هنا
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:15:48,780 --> 00:16:01,740
|
| 495 |
+
يوم يتذكر الإنسان ما دعا، الإنسان، فإخفاء حقيقي
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:16:01,740 --> 00:16:05,780
|
| 499 |
+
لوقوع حرف النون بعد النون الساكنة، طيب الآن أنتَ
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:16:05,780 --> 00:16:12,200
|
| 503 |
+
هنا في اللي هو الإظهار، كنتَ إظهار إيش؟ في أنعامكم
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:16:13,720 --> 00:16:30,460
|
| 507 |
+
يعني ليش سميناه إظهار حلقي؟ الواحد
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:16:30,460 --> 00:16:34,960
|
| 511 |
+
الثاني، التمييز بينه، إظهار شفوي وإظهار مطلق، مش
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:16:34,960 --> 00:16:39,060
|
| 515 |
+
هيك؟ لو قلت لك الآن فوجوء، محمد فوجوء
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:16:42,140 --> 00:16:47,980
|
| 519 |
+
في قضية الآن؟ الآن الإظهار المطلّق، شو الإظهار المطلّق؟
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:16:47,980 --> 00:16:57,540
|
| 523 |
+
الإظهار
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:16:57,540 --> 00:17:04,220
|
| 527 |
+
المطلق، دنيا، ثنوان، قنوان، أفضل، أهم الإظهار؟
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:17:13,790 --> 00:17:18,910
|
| 531 |
+
يعني اللي .. الآن قلنا دون، يا النون، واللي أنا اسمه
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:17:18,910 --> 00:17:22,870
|
| 535 |
+
ليا، أحد حروف الإظهار، جَاءت في نفس الكلمة وغيرت
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:17:22,870 --> 00:17:25,690
|
| 539 |
+
المعنى، معناته إذا بتغيّر المعنى لا يمكن أن يكون
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:17:25,690 --> 00:17:32,890
|
| 543 |
+
الحكم، يعني ما بدهاش مدّ، جدياً، سواء يخيّق، هذا يختلق
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:17:32,890 --> 00:17:35,830
|
| 547 |
+
قضية المعنى في المعنى، فقلنا أنه إظهار مطلق، معناته
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:17:35,830 --> 00:17:43,610
|
| 551 |
+
معك؟ طيب، سليم نور الدين، وينك؟ يلا يا نور الدين
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:17:43,610 --> 00:17:49,730
|
| 555 |
+
اقرأ، لعن، فإذا جاءت الطامة، أعوذ بالله من الشيطان
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:17:49,730 --> 00:18:01,910
|
| 559 |
+
الرجيم، فإذا جاءت الطامة الكبرى، يوم يتذكر الإنسان ما
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:18:01,910 --> 00:18:13,770
|
| 563 |
+
سعاه، وبرزت الجحيم لمن جراه، فأما من أَرفضَ، وأثر الحياة
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:18:13,770 --> 00:18:23,830
|
| 567 |
+
الدنيا، فإنّ الجحيم هي المأوى، وأما من خاف مقام ربه
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:18:23,830 --> 00:18:33,890
|
| 571 |
+
ونسِيَ نفسه عن الهوى، فإنّ الجنة هي المأوى، يُسألون
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:18:33,890 --> 00:18:39,530
|
| 575 |
+
كمان .. حسك، شوف أعطيني الحجة الأخرى، ومجرّد الجحيم لمن
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:18:41,000 --> 00:18:48,260
|
| 579 |
+
أعطيني الحكم في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:18:48,260 --> 00:18:48,280
|
| 583 |
+
غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:18:48,280 --> 00:18:48,560
|
| 587 |
+
غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:18:48,560 --> 00:18:48,920
|
| 591 |
+
غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:18:48,920 --> 00:18:49,080
|
| 595 |
+
غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:18:49,080 --> 00:18:52,700
|
| 599 |
+
غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في غنم، في
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:18:52,700 --> 00:18:57,580
|
| 603 |
+
غنم، في غنم
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:18:57,580 --> 00:19:04,180
|
| 607 |
+
في غنم، في غنم، في غنم
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:19:04,180 --> 00:19:10,160
|
| 611 |
+
في غنم، في غنم، في، طيب أنا لازم أقول لك، يعني ليش
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:19:10,160 --> 00:19:13,780
|
| 615 |
+
هذا، وعشان إيش؟ أنتَ أطول، بتمشي عندي ميم مشددة أو
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:19:13,780 --> 00:19:16,240
|
| 619 |
+
نون مشددة أو ميم ساكنة أو نون ساكنة، أطول بطلّع عليه
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:19:16,240 --> 00:19:21,240
|
| 623 |
+
أما بقول هنا الميم المشددة، بقول أما أو فَأما، أطول
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:19:21,240 --> 00:19:25,820
|
| 627 |
+
بجيب الكلمة، بطلّع الحكم، فَأما هنا الآن الميم مشددة
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:19:25,820 --> 00:19:29,640
|
| 631 |
+
تُغْنى بمقدار حركتين، ما أقدر أقول لك أنا أنت بتسوي
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:19:29,640 --> 00:19:36,180
|
| 635 |
+
ما، أقدر الآن، في عندي اللي هو إيش؟ إغمام، الآن إخفاء
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:19:36,180 --> 00:19:41,680
|
| 639 |
+
أيوة، إخفاء إيش؟ حقيقي، لو قُلْت حرف النون، فهو بعد النون
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:19:41,680 --> 00:19:45,100
|
| 643 |
+
ال ساكنة وهكذا، عشان أنا نبدأ في الـ .. شوف الآن في
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:19:45,100 --> 00:19:52,840
|
| 647 |
+
قضية القراءة، فإذا
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:19:52,840 --> 00:19:55,880
|
| 651 |
+
جاءت
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:19:55,880 --> 00:20:00,640
|
| 655 |
+
طامة
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:20:00,640 --> 00:20:02,340
|
| 659 |
+
الجبران
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:20:06,140 --> 00:20:25,330
|
| 663 |
+
يوم يتذكر الإنسان ما دعا، وبرزت الجحيم لمن جراه، فأما
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:20:25,330 --> 00:20:38,850
|
| 667 |
+
من أرفضَ، وأثر الحياة الدنيا، فإنّ الجحيم هي المأوى
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:20:38,850 --> 00:20:42,750
|
| 671 |
+
مُراهِق
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:20:42,750 --> 00:
|
| 675 |
+
|
| 676 |
+
223
|
| 677 |
+
00:25:30,600 --> 00:25:33,960
|
| 678 |
+
الصفة نفسها طيب، هيدفا أنت كداش في الغنة؟ مش
|
| 679 |
+
|
| 680 |
+
224
|
| 681 |
+
00:25:33,960 --> 00:25:36,560
|
| 682 |
+
غنة، فيه غنة؟ طب فيه غنة، وكداش من قِطار الحركة
|
| 683 |
+
|
| 684 |
+
225
|
| 685 |
+
00:25:36,560 --> 00:25:39,540
|
| 686 |
+
يعني؟ آه طبعًا، هي أخف من حركتين، يعني أخف من اللون
|
| 687 |
+
|
| 688 |
+
226
|
| 689 |
+
00:25:39,540 --> 00:25:43,680
|
| 690 |
+
المشدد، نعم صحيح، يعني قضية تتفاوت قضية الغنة من
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
227
|
| 693 |
+
00:25:43,680 --> 00:25:47,670
|
| 694 |
+
قضية إذا كان الحرف مضمومًا أو إذا كان الحرف عادي،
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
228
|
| 697 |
+
00:25:47,670 --> 00:25:50,690
|
| 698 |
+
يعني الساكن، الحرف الساكن أقل في القضية من اللي
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
229
|
| 701 |
+
00:25:50,690 --> 00:25:53,650
|
| 702 |
+
قلنا من قضية إيش اللي هو قضية المشدد، هو دي مسألة
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
230
|
| 705 |
+
00:25:53,650 --> 00:25:56,710
|
| 706 |
+
جُنّة، كم أحنا يعني مسألة نسبية أكثر من أن تأخذ
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
231
|
| 709 |
+
00:25:56,710 --> 00:25:59,990
|
| 710 |
+
الولادة، انتبه مثلًا عشان هو راح نتكلم عن قضية
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
232
|
| 713 |
+
00:25:59,990 --> 00:26:02,970
|
| 714 |
+
الإخفاء، والإخفاء اللي ما قلت لك أنه يعني أن يُقرأ
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
233
|
| 717 |
+
00:26:02,970 --> 00:26:06,310
|
| 718 |
+
ما بين الإدهار وبين الإدغام، ماشي، الحركة لك كمان
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
234
|
| 721 |
+
00:26:06,310 --> 00:26:14,290
|
| 722 |
+
مرة؟ فيما أنت من ذكرانا إلى ربك
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
235
|
| 725 |
+
00:26:16,360 --> 00:26:22,800
|
| 726 |
+
طبعًا، وأنتَ وراء التام، رأي زيها أنتَ وهيها
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
236
|
| 729 |
+
00:26:22,800 --> 00:26:29,920
|
| 730 |
+
كمان إنما أنتَ شوفت كده أكتر من مرة نفس القضية
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
237
|
| 733 |
+
00:26:29,920 --> 00:26:33,220
|
| 734 |
+
خليني أسمعك آيات عشان تتطلع
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
238
|
| 737 |
+
00:26:39,730 --> 00:26:53,670
|
| 738 |
+
ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى، يسألونك عن
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
239
|
| 741 |
+
00:26:53,670 --> 00:27:07,010
|
| 742 |
+
الساعة، أيام مرساها، فيما أنتَ من ذكرها إلى ربك
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
240
|
| 745 |
+
00:27:31,540 --> 00:27:33,080
|
| 746 |
+
هو بعد اسمين
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
241
|
| 749 |
+
00:27:35,790 --> 00:27:43,490
|
| 750 |
+
حمام اليازج، يالا يالا، اقرأ لي إلى ربك منتهى، أعوذ
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
242
|
| 753 |
+
00:27:43,490 --> 00:27:56,510
|
| 754 |
+
بالله من الشيطان الرجيم، إلى ربك منتهى، إنما أنتَ منذر
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
243
|
| 757 |
+
00:27:56,510 --> 00:28:06,320
|
| 758 |
+
من يقشّها كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
244
|
| 761 |
+
00:28:06,320 --> 00:28:20,300
|
| 762 |
+
بوحاها، إنما أنتَ منذر، من يخفى حقيقة
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
245
|
| 765 |
+
00:28:20,300 --> 00:28:26,720
|
| 766 |
+
لأَتْلُ من أول، إنما إنهم مظنون من قدر حركتهم، اللون
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
246
|
| 769 |
+
00:28:26,720 --> 00:28:29,840
|
| 770 |
+
المشدد، اتغن بمقدار حاجة تانية عشان تقول لي أنه مبين
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
247
|
| 773 |
+
00:28:29,840 --> 00:28:35,340
|
| 774 |
+
أنه مشدد، نعم، أنتَ؟ النون مع التام إخفاء حقيقي
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
248
|
| 777 |
+
00:28:35,340 --> 00:28:39,300
|
| 778 |
+
لروحها في التام، بعد النون، بعد النون الساكنة يعني
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
249
|
| 781 |
+
00:28:39,300 --> 00:28:42,000
|
| 782 |
+
أنا ما أقولش بعد النون لإنه إذا نون، ما النون المكتوبة
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
250
|
| 785 |
+
00:28:42,000 --> 00:28:44,820
|
| 786 |
+
كلها متحركة، مظبوط؟ فانتبهي أنتَ في الجواب عشان
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
251
|
| 789 |
+
00:28:44,820 --> 00:28:48,500
|
| 790 |
+
التحقيق، يعني لإنه أنتَ الكتابة أقوله طبعًا، شوف أنتَ
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
252
|
| 793 |
+
00:28:48,500 --> 00:28:49,540
|
| 794 |
+
إخفاء حقيقي
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
253
|
| 797 |
+
00:28:53,130 --> 00:28:58,190
|
| 798 |
+
هذا يعني قضية أنه تأتي به هذا اللفظ، منذر، ممتاز،
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
254
|
| 801 |
+
00:28:58,190 --> 00:29:02,770
|
| 802 |
+
برضه في حرف الواو، حرف الذال بعد السنة، أنه ساكن،
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
255
|
| 805 |
+
00:29:02,770 --> 00:29:08,930
|
| 806 |
+
ما يخشى... ما يخشى، أنه الغنة ناقصة، الغنة
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
256
|
| 809 |
+
00:29:08,930 --> 00:29:18,940
|
| 810 |
+
هنا ناقصة تمامًا، الواو ناقصة، غنة ناقصة لوقوع
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
257
|
| 813 |
+
00:29:18,940 --> 00:29:20,820
|
| 814 |
+
حرف الياء بعد النون الساكنة
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
258
|
| 817 |
+
00:29:41,350 --> 00:29:47,870
|
| 818 |
+
خلاص؟ طيب... نعم... لو
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
259
|
| 821 |
+
00:29:47,870 --> 00:29:51,490
|
| 822 |
+
إحنا
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
260
|
| 825 |
+
00:29:51,490 --> 00:29:54,130
|
| 826 |
+
دائمًا بنقول تنوين فتح، وتنوين كسر عشان مرات
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
261
|
| 829 |
+
00:29:54,130 --> 00:29:58,150
|
| 830 |
+
تتعرف وين الكلمة، لإنه عشان في مرات في الكلمات في
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
262
|
| 833 |
+
00:29:58,150 --> 00:30:00,850
|
| 834 |
+
تنوين كسر، في تنوين ضم، وفي الآيات تتنوين، والطلاب
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
263
|
| 837 |
+
00:30:00,850 --> 00:30:05,280
|
| 838 |
+
هو مشكلته لما بيجي فلأعشان يتغلب فهو ما يجيء ليوان
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
264
|
| 841 |
+
00:30:05,280 --> 00:30:08,760
|
| 842 |
+
الكلام، لما يقول لي يتغلب، فلوقوع حرف ياء مع الكلام
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
265
|
| 845 |
+
00:30:08,760 --> 00:30:11,360
|
| 846 |
+
أنا أصبح أعرف الكلمة، أُحَدِّثُه بدل وقوة الكلمة،
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
266
|
| 849 |
+
00:30:11,360 --> 00:30:14,320
|
| 850 |
+
فأنا عشان بالذات كذا الطالب، يعني بمعنى الطالب إذا
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
267
|
| 853 |
+
00:30:14,320 --> 00:30:17,540
|
| 854 |
+
راح يتمنى هدي تكون هدي معروفة عنده، فبتعود يعني،
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
268
|
| 857 |
+
00:30:17,540 --> 00:30:20,940
|
| 858 |
+
أنا من الآن لما بيجي بقضية التعليم، لما أقول مثلًا
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
269
|
| 861 |
+
00:30:20,940 --> 00:30:25,160
|
| 862 |
+
أنتَ، عشان هالكلمة خلاص، أنا أقول إخفاء، وقوع حرف ياء
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
270
|
| 865 |
+
00:30:25,160 --> 00:30:30,320
|
| 866 |
+
بعد النون لكن طلع أنا من ذكرها، صارت كلمتين فلازم
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
271
|
| 869 |
+
00:30:30,320 --> 00:30:33,000
|
| 870 |
+
أقول من ذكرها يعني اللي هو الحكم اللي بيربط بين
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
272
|
| 873 |
+
00:30:33,000 --> 00:30:36,160
|
| 874 |
+
الاثنين، ما هي ومن ذكرها ما هي إخفاؤها زي منذر، منذر
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
273
|
| 877 |
+
00:30:36,160 --> 00:30:40,740
|
| 878 |
+
هي كلمة، أن المؤذن، ومن ذكرها كلمتين، فأنا عشان
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
274
|
| 881 |
+
00:30:40,740 --> 00:30:43,380
|
| 882 |
+
تبقى إيلي الوقت في كلمة، والثاني في كلمتين، يتفضل
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
275
|
| 885 |
+
00:30:43,380 --> 00:30:48,180
|
| 886 |
+
جيت أطرح الحروف، يلمع في كلها، جيت غمغ ناقص؟
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
276
|
| 889 |
+
00:30:52,650 --> 00:30:55,090
|
| 890 |
+
يعني بس لما يكون يأوى ونكتبه جامعه؟ معناه عشان
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
277
|
| 893 |
+
00:30:55,090 --> 00:30:57,590
|
| 894 |
+
هيك أنا ما... أنا قلت له لا لا يا عطيتها معلومة و
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
278
|
| 897 |
+
00:30:57,590 --> 00:31:00,890
|
| 898 |
+
قلت لك أنا ما بديش أحاسبك عليها، ففي حروف ياء، عشان
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
279
|
| 901 |
+
00:31:00,890 --> 00:31:04,370
|
| 902 |
+
هذا الخلاف قلت لك أنا في حروف ياء، قل يتغنى
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
280
|
| 905 |
+
00:31:04,370 --> 00:31:07,850
|
| 906 |
+
بيقول لنا لوقوع حرف الياء بعد النون، لوقوع النون بعد
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
281
|
| 909 |
+
00:31:07,850 --> 00:31:11,630
|
| 910 |
+
كذا الميم، والواو هنا لكن في ال...الناقص بتقول لي
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
282
|
| 913 |
+
00:31:11,630 --> 00:31:14,300
|
| 914 |
+
كامل ليه؟ لإنه ما عرفش في خلافي، يعني ما فيش فيه
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
283
|
| 917 |
+
00:31:14,300 --> 00:31:18,280
|
| 918 |
+
مسألتين... هناك عشان... لإنه الواو والياء، لكن
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
284
|
| 921 |
+
00:31:18,280 --> 00:31:22,380
|
| 922 |
+
النون والميم فيهم إيه؟ إيش مَالِهُم؟ يتغنى بغنة، ما بنأخذش
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
285
|
| 925 |
+
00:31:22,380 --> 00:31:25,660
|
| 926 |
+
عنه ناقص، لإنه دي في مسألة من العلماء قالوا إيه ده
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
286
|
| 929 |
+
00:31:25,660 --> 00:31:28,020
|
| 930 |
+
كانت، وده كانت، أنا ما أنيش أُعطِيها لإني متطلب بقى
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
287
|
| 933 |
+
00:31:28,020 --> 00:31:31,240
|
| 934 |
+
دي في الموضوع، بس عشان ما أنيش أَتَجَل على الطالب في يد
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
288
|
| 937 |
+
00:31:31,240 --> 00:31:34,600
|
| 938 |
+
المسألة اللي موجودة، خلينا نشوف الآن
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
289
|
| 941 |
+
00:31:40,750 --> 00:31:47,470
|
| 942 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
290
|
| 945 |
+
00:31:47,470 --> 00:31:59,310
|
| 946 |
+
الرحيم، عبس وتولى أن جاءه الأعمى، وما يدريك لعله
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
291
|
| 949 |
+
00:31:59,310 --> 00:32:08,850
|
| 950 |
+
يُذكِّي أو يُذكِّر، فتنفعه الذكرى، حسنًا، أنت عندك دورة؟ أنتَ
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
292
|
| 953 |
+
00:32:08,850 --> 00:32:15,350
|
| 954 |
+
هي ليه؟ آه؟ قوليها؟ عقول؟ طيب ليش ما تتغناش يعني
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
293
|
| 957 |
+
00:32:15,350 --> 00:32:18,970
|
| 958 |
+
بالقرآن كويس؟ يعني أنتَ عندك ال...ال...ال...هذا
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
294
|
| 961 |
+
00:32:18,970 --> 00:32:22,470
|
| 962 |
+
كويس لكن...ما بتقدر تنتبه في هذا، طلع هنا، أعطيني
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
295
|
| 965 |
+
00:32:22,470 --> 00:32:26,990
|
| 966 |
+
رقمك
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
296
|
| 969 |
+
00:32:26,990 --> 00:32:31,810
|
| 970 |
+
طيب
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
297
|
| 973 |
+
00:32:31,810 --> 00:32:40,820
|
| 974 |
+
أخفيها يا موسى، أنجى أبو الأعلى نفسه، شكرًا، بارك الله
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
298
|
| 977 |
+
00:32:40,820 --> 00:32:45,980
|
| 978 |
+
فيك، صالح سليم المقسم
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
299
|
| 981 |
+
00:32:45,980 --> 00:32:49,560
|
| 982 |
+
أبو رياشي، هنقرأ المرة الماضية عشان آخذ له حضور
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
300
|
| 985 |
+
00:32:49,560 --> 00:32:55,020
|
| 986 |
+
يعني بده يفكر أنه خلاص، محمد
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
301
|
| 989 |
+
00:32:55,020 --> 00:33:03,440
|
| 990 |
+
كلوك، حازم السعيدى، عبيدة
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
302
|
| 993 |
+
00:33:03,440 --> 00:33:03,960
|
| 994 |
+
جودة
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
303
|
| 997 |
+
00:33:13,450 --> 00:33:19,870
|
| 998 |
+
أما من استغنى حرام
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
304
|
| 1001 |
+
00:33:19,870 --> 00:33:36,650
|
| 1002 |
+
عليك، اقرأ كمان مرة، طيب اقرأ
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
305
|
| 1005 |
+
00:33:36,650 --> 00:33:39,150
|
| 1006 |
+
عشان نخلص، انتهت المحاضرة، عشان ننتبه
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
306
|
| 1009 |
+
00:33:46,820 --> 00:33:55,780
|
| 1010 |
+
شوفت الآن؟ فيه فأنت شايف؟ خلعها هيك مية بالمية، خلاص؟
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
307
|
| 1013 |
+
00:33:55,780 --> 00:34:03,460
|
| 1014 |
+
فأنتَ لو تفضل، سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
308
|
| 1017 |
+
00:34:03,460 --> 00:34:06,860
|
| 1018 |
+
إلا أنتَ، نستغفرك ونتوب إليك، باسم الله الرحمن الرحيم
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
309
|
| 1021 |
+
00:34:06,860 --> 00:34:10,220
|
| 1022 |
+
والعصر، إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
310
|
| 1025 |
+
00:34:10,220 --> 00:34:12,300
|
| 1026 |
+
الصالحات، وتواصلوا بالحق، وتواصلوا
|
| 1027 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KA_4_KKRNPo_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1272 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,810 --> 00:00:23,910
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاة
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,910 --> 00:00:26,450
|
| 7 |
+
والسلام علي رسول الله وبعد أيها الإخوة الكرام
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,450 --> 00:00:30,110
|
| 11 |
+
وحيوكم تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:30,110 --> 00:00:33,730
|
| 15 |
+
وبركاته يطيبوا لنا أن نلتقي بهذا الوجوه الكريمة
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:33,730 --> 00:00:37,250
|
| 19 |
+
الطيبة في هذا اللقاء الطيب على مائدة من موائد
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:37,250 --> 00:00:42,460
|
| 23 |
+
القرآن الكريم وهي مادة التلاوةوالتجويد وإيه يعني
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:42,460 --> 00:00:47,020
|
| 27 |
+
نحن لازلنا نعيش مع أجواء جلسات العلم وحلقات العلم
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:47,020 --> 00:00:52,540
|
| 31 |
+
حتى نرتع من رياض الجامعة اليوم يعني ندخل في تطبيق
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:52,540 --> 00:00:57,880
|
| 35 |
+
عملي لأحكام النوم الساكنة والتنوين صورة النازعات
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:57,880 --> 00:01:04,800
|
| 39 |
+
الاخ
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:04,800 --> 00:01:06,600
|
| 43 |
+
محمد فؤاد الليلة
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:20,480 --> 00:01:26,420
|
| 47 |
+
عوض بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:26,420 --> 00:01:33,200
|
| 51 |
+
وانا زياراتي غفا وانا شيطاني نشطا والسابحاتي سبحان
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:33,200 --> 00:01:38,900
|
| 55 |
+
والسانيقاتي سبحان بل ودبدلاتي أمراض يوم توجه الله
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:38,900 --> 00:01:44,830
|
| 59 |
+
جفاتتبعوا الراجفة قلوبه اليوم أيضا واجفة أكثر
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:44,830 --> 00:01:51,050
|
| 63 |
+
وقاجعة حسك أعطيني الأحكام هنا في قضية يوم ترجف
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:51,050 --> 00:01:56,930
|
| 67 |
+
الراجفة تتبع الراجفة الاخرى يوم يوم ترجف الراجفة
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:56,930 --> 00:02:00,410
|
| 71 |
+
قلوبه اليوم أيضا
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:26,090 --> 00:02:43,960
|
| 75 |
+
قلوب يوم إذ واجفة قلوب يوم إذ واجفةخالد عيال محمد
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:43,960 --> 00:02:53,120
|
| 79 |
+
ناصر رياض علي ناصر محمد شهيد أحمد جودة رزاهر
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:53,120 --> 00:02:58,140
|
| 83 |
+
الشحيبر أكمل
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:58,140 --> 00:03:03,780
|
| 87 |
+
يقولون أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلوبه يوأدي
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:03:03,780 --> 00:03:06,600
|
| 91 |
+
ويجفى أبصارها خاشعة
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:03:09,530 --> 00:03:17,050
|
| 95 |
+
طيب يا زهر اقرأ أبصاره الخاشعة وربوطا يعني مع
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:03:17,050 --> 00:03:22,490
|
| 99 |
+
الآية اللي اوصل ابصارها خاشعة خاشعته يقولون
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:03:51,070 --> 00:03:59,310
|
| 103 |
+
عوذ بالله من الشيطان الضجين فإذا كنا عظام الناخرة
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:03:59,310 --> 00:04:08,510
|
| 107 |
+
قالوا تلك إذا كرة خاصرة فإنما هي زجرة واحدة
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:04:14,510 --> 00:04:17,650
|
| 111 |
+
الغامب بيغنى، وقوع حرف النوم بعد تنمية الفاتحة،
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:04:17,650 --> 00:04:22,570
|
| 115 |
+
واخي الوقتين قال اخفاء حقيقي لوقوع حرف القهوة بعد
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:04:22,570 --> 00:04:27,630
|
| 119 |
+
تنمية الفاتحة كرت، اذا انكرت اخفاء حقيقي لوقوع حرف
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:04:27,630 --> 00:04:32,570
|
| 123 |
+
الكهف بعد تنمية الفاتحة كرة خاصرة اظهر حلقي بوقوع
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:04:32,570 --> 00:04:35,550
|
| 127 |
+
الحرف الخالد بعد تنمية الفاتحة الله يفتحلك، يعني
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:04:35,550 --> 00:04:39,670
|
| 131 |
+
الآن شوف يا أسطل انت كلامك يعني ممتاز، لكن في
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:04:39,670 --> 00:04:42,970
|
| 135 |
+
قضيتك الآن فانت تقرألي كمان مرة ايدي الكلام تطبيق
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:04:42,970 --> 00:04:43,210
|
| 139 |
+
عمل
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:04:46,180 --> 00:04:54,760
|
| 143 |
+
عوذ بالله من الشيطان الرجيم يقولون أإنا لمردودون
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:04:54,760 --> 00:05:04,400
|
| 147 |
+
في الحافرة أإذا كنا عظاما ناخرة قالوا تلك إذا كرة
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:05:04,400 --> 00:05:10,720
|
| 151 |
+
خاصرة فإنما هي زجرة واحدة
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:05:13,540 --> 00:05:21,880
|
| 155 |
+
تعالى؟ طيب خلّينا نسمع بسم
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:05:21,880 --> 00:05:32,500
|
| 159 |
+
الله الرحمن الرحيم والنادي عاد غرق والناشطات
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:05:32,500 --> 00:05:44,870
|
| 163 |
+
نشطة والسبحات سبحةسابقات سابقة فالمدمرات
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:05:44,870 --> 00:05:57,930
|
| 167 |
+
أمراء يوم ترجف الرادفة تتبع الرادفة قلوب يومئذ
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:05:57,930 --> 00:06:03,930
|
| 171 |
+
وادفة أبصارها خاشعة
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:06:07,850 --> 00:06:19,090
|
| 175 |
+
أإنا لمردودون في الحافرة أإذا كنا عظام النخرة
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:06:19,090 --> 00:06:33,550
|
| 179 |
+
قالوا تلك إذا كهرة خاسرة فإنما ه�� ذجرة واحدةبركلف
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:06:33,550 --> 00:06:37,490
|
| 183 |
+
طول الكورة جا حطلي أسماء أسماء اللي باخدها أخواننا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:06:37,490 --> 00:06:39,810
|
| 187 |
+
في الحضور للغياب اللي أنا أحسس مافيش هنا و مع أني
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:06:39,810 --> 00:06:44,350
|
| 191 |
+
أنا هنا بحط الأخوة اللي بيحضروا بعطيهم انتيازات
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:06:44,350 --> 00:06:49,910
|
| 195 |
+
يعني أنا بحط علامات لهم من باب وجودهم في تحفيز
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:06:49,910 --> 00:06:53,870
|
| 199 |
+
الأخوة الغايبين بحسبهم مش على الغياب لإن احنا عشان
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:06:53,870 --> 00:06:56,770
|
| 203 |
+
أخدنا هذه المحاضرة قارئة بحسبهمش اللي بيجاوبوه
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:06:56,770 --> 00:07:00,470
|
| 207 |
+
باخدوه ده كده لهم مش عندي هداية هداية لكم لإن
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:07:00,470 --> 00:07:02,490
|
| 211 |
+
انتوا تحضروا فانتوا ليش الحضور للغياب؟
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:07:25,610 --> 00:07:34,680
|
| 215 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإذا هم بالساهرةهل
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:07:34,680 --> 00:07:43,500
|
| 219 |
+
أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوا
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:07:43,500 --> 00:07:55,420
|
| 223 |
+
اذهب إلى فرعون إنه طغاح فقول هلك إلى أن تزكى
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:07:55,420 --> 00:08:09,300
|
| 227 |
+
وأهديك إلى ربك فتخشىأعطيني الأحكام فيها دي اتغام
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:08:09,300 --> 00:08:13,760
|
| 231 |
+
شفا والي وكو البا بعد حرف إيه؟ الاتغام قُلناه أن
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:08:13,760 --> 00:08:17,420
|
| 235 |
+
يكون الحرف إيه وع الساكن واحد متحرك نفسه لإن ال
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:08:17,420 --> 00:08:22,640
|
| 239 |
+
ميم والميم فشفا والي وكو البا بعد الميم الساكنة
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:08:22,640 --> 00:08:32,390
|
| 243 |
+
قاهلي كمان مرةفإذا هم بالساهرة فإذا هم .. فإذا هم
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:08:32,390 --> 00:08:42,870
|
| 247 |
+
.. فإذا
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:08:42,870 --> 00:08:46,310
|
| 251 |
+
هم
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:08:46,310 --> 00:08:48,090
|
| 255 |
+
بالساهرة
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:09:00,130 --> 00:09:03,790
|
| 259 |
+
هو أقوى أحد غروب الإخفاء بعد الإخفاء تحقيقه هو
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:09:03,790 --> 00:09:06,550
|
| 263 |
+
أقوى أحد غروب الإخفاء تحقيقه من الإخفاء الشفاوي
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:09:06,550 --> 00:09:11,290
|
| 267 |
+
أنا قلت لك إخفاء، أنا قلت للستر، قلت للستر، قلت
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:09:11,290 --> 00:09:14,470
|
| 271 |
+
بس، يعني من الأسل أه، لكن لو قلت لك الإخفاء
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:09:14,470 --> 00:09:19,330
|
| 275 |
+
الشفاوي، لو قلت لك الإخفاء الشفاوي، الشفاوي هو حرف
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:09:19,330 --> 00:09:23,190
|
| 279 |
+
بعد الميل الساكنة بس، شفت؟ يعني الآن أنا قلت لك
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:09:23,190 --> 00:09:26,050
|
| 283 |
+
الإخفاء الستر، لكن لو قلت لك الإخفاء الحقيقي أو
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:09:26,050 --> 00:09:26,810
|
| 287 |
+
الإخفاء الشفاوي،
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:09:29,950 --> 00:09:34,710
|
| 291 |
+
أو أن تقول أن .. يعني أن يلفظ اللي كان بين الإظهار
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:09:34,710 --> 00:09:39,330
|
| 295 |
+
وبين الإضغام، يعني بتقولني الـ settle وهو يلفظ ما
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:09:39,330 --> 00:09:41,930
|
| 299 |
+
بين الإظهار وبين الإضغام يعني بيكون على الأقل أنا
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:09:41,930 --> 00:09:47,230
|
| 303 |
+
بتفهمت أنه منك الهلايا في الأمام، شوفت الآن؟ طيب
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:09:47,230 --> 00:09:51,910
|
| 307 |
+
عمر أبو فول، هلا تفضل يا عمر، بعدين مش شايفي، أنا
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:09:51,910 --> 00:09:54,890
|
| 311 |
+
بسمع الإيد يعني، قولي حاضر، قولي نعم، قولي حاجة
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:09:54,890 --> 00:09:55,610
|
| 315 |
+
تشرفني منك
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:10:01,120 --> 00:10:06,800
|
| 319 |
+
أقرب يتلقب و أكذب و أعصب ثم أدب
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:10:18,130 --> 00:10:25,330
|
| 323 |
+
إن في ذلك العبورة اللي ميقشه أنتم أشدوا خلقنا
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:10:25,330 --> 00:10:30,970
|
| 327 |
+
للسماء وبناتها حسبك شوف الآن يعني في قضية القراءة
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:10:30,970 --> 00:10:36,070
|
| 331 |
+
لو أنت بدك تيجي تقرالي في الآيات القرأنية استخرجلي
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:10:36,070 --> 00:10:43,910
|
| 335 |
+
الأحكام مثلا من هنا ثم أدب ع يسعى استخرج الحكومة
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:10:43,910 --> 00:10:51,320
|
| 339 |
+
غار شفوي هو حرف الهمزة بعد ال name stemبعد مين؟
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:10:51,320 --> 00:10:52,600
|
| 343 |
+
هذه ميمي .. ميمي؟
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:10:57,890 --> 00:11:01,590
|
| 347 |
+
خلاص الميم المشددة تغلب مقدار حركتين و بس لإن
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:11:01,590 --> 00:11:08,850
|
| 351 |
+
النون المشددة تغلب مقدار حركتين و بس لإن النون
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:11:08,850 --> 00:11:11,170
|
| 355 |
+
المشددة تغلب مقدار حركتين و بس لإن النون المشددة
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:11:11,170 --> 00:11:16,050
|
| 359 |
+
تغلب مقدار حركتين و بس لإن النون المشددة تغلب
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:11:16,050 --> 00:11:21,130
|
| 363 |
+
مقدار حركتين و بس
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:11:21,160 --> 00:11:31,020
|
| 367 |
+
طيب، الآن شوفونا فقال أنا ربكم الأعلى فأخذه الله
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:11:31,020 --> 00:11:37,580
|
| 371 |
+
نكالة الآخرة والأولى .. اعطيني الأحكام في هذا ..
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:11:37,580 --> 00:11:49,520
|
| 375 |
+
إن في ذلك لعبرة لمن يحجب .. لأ .. وين؟
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:11:50,590 --> 00:11:53,150
|
| 379 |
+
أيوة أقول لأ، لأ أبقى تانوة و أبقى تانوة، ماشي،
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:11:53,150 --> 00:11:56,290
|
| 383 |
+
اتغام بغيره، قلنا له قوة حرف اللام، بعدها تانوة
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:11:56,290 --> 00:11:59,910
|
| 387 |
+
فاتحة، بس تانوة ده أتغام إيش؟ ليه تانوة أتغام؟
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:11:59,910 --> 00:12:04,050
|
| 391 |
+
لأنه تذهب صبعد الحرف و تذهب الحرف و تذهب الصفر،
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:12:04,050 --> 00:12:06,950
|
| 395 |
+
شوفته؟ لأن هنا في قضية الامتحان اللي هو بأنه
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:12:06,950 --> 00:12:10,370
|
| 399 |
+
الامتحان بيسألك الامتحان النظري، إذا هنا السم يأتي
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:12:10,370 --> 00:12:16,490
|
| 403 |
+
تغام، لأن كامل، ليش؟ لأنه ذهب الحرف و ذهبت الصفر
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:12:18,300 --> 00:12:26,040
|
| 407 |
+
لما بنقول لعبرة لمن يخشى فلنسمع كمان ان في ذلك
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:12:26,040 --> 00:12:33,560
|
| 411 |
+
لعبرة لمن يخشى فإذا
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:12:33,560 --> 00:12:46,340
|
| 415 |
+
هم بالسايرة هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:12:48,230 --> 00:13:01,870
|
| 419 |
+
المقدس طوا اذهب الى فرعون انه طار فقول هلك الى أن
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:13:01,870 --> 00:13:08,170
|
| 423 |
+
تذكى واهديك الى ربي
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:13:19,140 --> 00:13:20,640
|
| 427 |
+
شفت اللي يعني هنا؟
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:13:26,540 --> 00:13:40,220
|
| 431 |
+
ثم أدبر يسعى فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى فاخذه
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:13:40,220 --> 00:13:53,940
|
| 435 |
+
الله نكالة الآخرة والأولى إن في ذلك لعبرة لمن يخسر
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:13:55,450 --> 00:14:03,570
|
| 439 |
+
أنتم أشد خلقا ام السماء؟
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:14:03,570 --> 00:14:09,990
|
| 443 |
+
خلقا ام السماء؟ خلقا ام السماء؟ خلقا ام السماء؟
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:14:09,990 --> 00:14:17,270
|
| 447 |
+
خلقا ام السماء؟ خلقا
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:14:17,270 --> 00:14:25,440
|
| 451 |
+
ام السماء؟ خلقا ام السماء؟ خلقا ام السماء؟أمجد
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:14:25,440 --> 00:14:34,060
|
| 455 |
+
الشبكة يالا يا أمجد أعوذ
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:14:34,060 --> 00:14:45,700
|
| 459 |
+
بالله من الشيطان الرجيم رفع سمكها فسواها وأوقف
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:14:45,700 --> 00:14:57,860
|
| 463 |
+
ليلها وأخرج ضحاهاوالأرض بعد ذلك بحاها أخرج منها
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:14:57,860 --> 00:15:13,120
|
| 467 |
+
ماءها ومرعاها والجبال أرساها متاعا لكم و لأنعامكم
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:15:14,100 --> 00:15:18,340
|
| 471 |
+
فإذا جاءت
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:15:18,340 --> 00:15:23,300
|
| 475 |
+
طامة
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:15:23,300 --> 00:15:32,300
|
| 479 |
+
القدران .. حسنك اعطيلي اللي حاجة هنا متاع
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:15:32,300 --> 00:15:38,340
|
| 483 |
+
لكم اتغان لغاية غنة كامة يقرع حرف اللام بعد تنوين
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:15:38,340 --> 00:15:39,640
|
| 487 |
+
الفترة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:15:43,800 --> 00:15:48,780
|
| 491 |
+
حلقى لوقوع حرف العين بعد اللي من الساكن طيب هنا
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:15:48,780 --> 00:16:01,740
|
| 495 |
+
يوم يتذكر إنسان ما داع الإنسان فحقيقي
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:16:01,740 --> 00:16:05,780
|
| 499 |
+
لوقوع حرف الصين بعد اللي من الساكن طيب الأن انت
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:16:05,780 --> 00:16:12,200
|
| 503 |
+
هنا في اللي هو الإظهار كنت إظهار إيش؟ في أنعامكم
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:16:13,720 --> 00:16:30,460
|
| 507 |
+
يعني ليه سمناه إظهار حلقي؟ الواحد
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:16:30,460 --> 00:16:34,960
|
| 511 |
+
التاني تمييز بينه إظهار الشفاء والإظهار المطلق، مش
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:16:34,960 --> 00:16:39,060
|
| 515 |
+
هيك؟ لو قلتلك الآن فوجو، محمد فوجو
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:16:42,140 --> 00:16:47,980
|
| 519 |
+
في قضية الان؟ الآن الظرر المطلق، شو الظرر المطلق؟
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:16:47,980 --> 00:16:57,540
|
| 523 |
+
الظرر
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:16:57,540 --> 00:17:04,220
|
| 527 |
+
المطلق، دنيا، ثنوان، قنوان، أفضل أهم الظرر؟
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:17:13,790 --> 00:17:18,910
|
| 531 |
+
يعني اللي .. الآن قلنا don يا النون واللي انا اسمه
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:17:18,910 --> 00:17:22,870
|
| 535 |
+
اليا أحد حروف الإضاءات جات في نفس الكلمة وغيرت
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:17:22,870 --> 00:17:25,690
|
| 539 |
+
المعنى، معناته إذا بتغير المعنى لا يمكن أن يكون
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:17:25,690 --> 00:17:32,890
|
| 543 |
+
الحكم، يعني مابدهاش مده جديا سوان يخيق، هذا يختلق
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:17:32,890 --> 00:17:35,830
|
| 547 |
+
قضية المعنى في المعنى، فقلنا أنه ضهر مطلع، معناه
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:17:35,830 --> 00:17:43,610
|
| 551 |
+
معاك؟ طيب، سليم نور الدين، وينك؟يلا يا نور الدين
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:17:43,610 --> 00:17:49,730
|
| 555 |
+
اقرأ لعن فإذا جاءت الطهر عوض بالله من الشيطان
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:17:49,730 --> 00:18:01,910
|
| 559 |
+
القذيم فإذا جاءت القمة الكفره يوم يتذكر الإنسان ما
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:18:01,910 --> 00:18:13,770
|
| 563 |
+
سعاه وقرزت الدحيم لمن جراه فأما من بقاهوأثر الحياة
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:18:13,770 --> 00:18:23,830
|
| 567 |
+
الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خوف مقام ربه
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:18:23,830 --> 00:18:33,890
|
| 571 |
+
ونسى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى يسألون
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:18:33,890 --> 00:18:39,530
|
| 575 |
+
كمان .. حسك شوف اعطيني لحجة اخرى ومجرد الجحيم لمن
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:18:41,000 --> 00:18:48,260
|
| 579 |
+
عطيني الحكمة في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:18:48,260 --> 00:18:48,260
|
| 583 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:18:48,260 --> 00:18:48,280
|
| 587 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:18:48,280 --> 00:18:48,560
|
| 591 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:18:48,560 --> 00:18:48,920
|
| 595 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:18:48,920 --> 00:18:49,080
|
| 599 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:18:49,080 --> 00:18:52,700
|
| 603 |
+
غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في غنم في
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:18:52,700 --> 00:18:57,580
|
| 607 |
+
غنم في غنم
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:18:57,580 --> 00:19:04,180
|
| 611 |
+
في غنم في غنم في غنم
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:19:04,180 --> 00:19:10,160
|
| 615 |
+
في غنم في غنم فيطب انا لازم اقنني اقولك يعني ليش
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:19:10,160 --> 00:19:13,780
|
| 619 |
+
هذا و عشان ايش انت اطول بتمشي في عندي ميم مشددة او
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:19:13,780 --> 00:19:16,240
|
| 623 |
+
نور مشددة او ميم ساكن او نور ساكن اطول بطلع عليه
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:19:16,240 --> 00:19:21,240
|
| 627 |
+
اما بقول هنا الميم المشددة بقول اما او فاما اطول
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:19:21,240 --> 00:19:25,820
|
| 631 |
+
بجيب الكلمة بطلع للحكم فاما هنا الان الميم مشددة
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:19:25,820 --> 00:19:29,640
|
| 635 |
+
تغالب بمقدار حركتين ماو طاقة تقولي انا انت بتسوي
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:19:29,640 --> 00:19:36,180
|
| 639 |
+
ماو طاقة الان في عندي اللي هو ايش اتغالبالان خفاه
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:19:36,180 --> 00:19:41,680
|
| 643 |
+
ايوة خفاه ايش حقيقي لو قول حرف الان فهو بعد النوم
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:19:41,680 --> 00:19:45,100
|
| 647 |
+
الساكنة و هكذا عشان انا نبدأ في ال .. شوف الان في
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:19:45,100 --> 00:19:52,840
|
| 651 |
+
قضية القراءة فإذا
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:19:52,840 --> 00:19:55,880
|
| 655 |
+
جاءت
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:19:55,880 --> 00:20:00,640
|
| 659 |
+
طوامة
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:20:00,640 --> 00:20:02,340
|
| 663 |
+
الجبران
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:20:06,140 --> 00:20:25,330
|
| 667 |
+
يوم يتذكر الإنسان ما دعاوبرزت الجحيم لمن يحفظ فأما
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:20:25,330 --> 00:20:38,850
|
| 671 |
+
من ارفضه وأثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوة
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:20:38,850 --> 00:20:42,750
|
| 675 |
+
مراهيب
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:20:42,750 --> 00:20:51,200
|
| 679 |
+
النخالةحسن يوسف أدوان ياحيا النجار قرأت المرة
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:20:51,200 --> 00:20:54,940
|
| 683 |
+
الماضية و اقرأ اليوم لا لا ماقرأتش مش ياحيا
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:20:54,940 --> 00:21:00,540
|
| 687 |
+
عبدالله النجار اه كيف مش انت كنت ورا هناك طب خلاص
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:21:00,540 --> 00:21:04,300
|
| 691 |
+
المهم يعني احنا .. مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:21:04,300 --> 00:21:06,200
|
| 695 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:21:06,200 --> 00:21:06,200
|
| 699 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:21:06,200 --> 00:21:06,360
|
| 703 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:21:06,360 --> 00:21:06,420
|
| 707 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:21:06,420 --> 00:21:06,420
|
| 711 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:21:06,420 --> 00:21:06,420
|
| 715 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:21:06,420 --> 00:21:06,440
|
| 719 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:21:06,440 --> 00:21:07,880
|
| 723 |
+
مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش مش
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:21:07,880 --> 00:21:07,880
|
| 727 |
+
مش
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:21:17,400 --> 00:21:29,400
|
| 731 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:21:29,400 --> 00:21:30,200
|
| 735 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:21:30,200 --> 00:21:30,200
|
| 739 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:21:30,200 --> 00:21:30,200
|
| 743 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:21:30,200 --> 00:21:30,260
|
| 747 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:21:30,260 --> 00:21:30,280
|
| 751 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:21:30,280 --> 00:21:30,440
|
| 755 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:21:30,440 --> 00:21:30,440
|
| 759 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:21:30,440 --> 00:21:35,000
|
| 763 |
+
اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد .. اقعد ..
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:21:35,000 --> 00:21:41,460
|
| 767 |
+
اقعد ..
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:21:41,460 --> 00:21:43,700
|
| 771 |
+
اقعد ..
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:21:48,170 --> 00:21:55,930
|
| 775 |
+
و أنا نفسي عن الهوى و أما ال meme الشدة ده تغني
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:21:55,930 --> 00:22:02,770
|
| 779 |
+
بمقدار حركتين من خافة اظهار حقيقي اظهار حلقي اللي
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:22:02,770 --> 00:22:07,890
|
| 783 |
+
هو حرف الخاء بعد النون الساكنة مقام ربي و أنا نفسي
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:22:07,890 --> 00:22:11,070
|
| 787 |
+
عن الهوى اتين هنا تاني فعلا
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:22:17,140 --> 00:22:21,140
|
| 791 |
+
المشددة تغن بمقدار حركتين؟ شوف الآن في أكثر من
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:22:21,140 --> 00:22:24,520
|
| 795 |
+
مراكز الجنة لحالها بتيجي في امتحان النهاية الكلمة
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:22:24,520 --> 00:22:28,980
|
| 799 |
+
الجنة لحالها بتجيك فعلى طول هنا طول تتذكر أن هنا
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:22:28,980 --> 00:22:38,940
|
| 803 |
+
المشددة تغن بمقدار حركتين طلع فإن فإن الجنة شوفت
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:22:38,940 --> 00:22:42,460
|
| 807 |
+
الآن التجديد عليها و بدك انتبه إلى قضية اللفق
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:22:51,120 --> 00:22:56,560
|
| 811 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الغجيب، يسألونك عن الساعة
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:22:56,560 --> 00:23:03,580
|
| 815 |
+
أيه أنا مرسلها، فيما أنت من ذكرها؟
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:23:20,510 --> 00:23:25,650
|
| 819 |
+
طب هنا اللي هيعطيني الأحكام هنا في ما أنت في ما
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:23:25,650 --> 00:23:35,230
|
| 823 |
+
أنت من ذكرانك طب
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:23:35,230 --> 00:23:37,550
|
| 827 |
+
كيف بدت تخرج اللي أنا اللي فيه الإخفاء؟
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:23:51,830 --> 00:23:58,310
|
| 831 |
+
الميم مفتوحة، ليست ساكنة، فيه أنت، النون الساكنة،
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:23:58,310 --> 00:24:03,460
|
| 835 |
+
أنتأنا ماتكلمش عن فينا، انا .. لأ، هالدي ماشي ولا
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:24:03,460 --> 00:24:07,080
|
| 839 |
+
مش مين سألناه، اتكلمني عن قضية هال مين، وإن الآن
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:24:07,080 --> 00:24:10,860
|
| 843 |
+
أبي في الكلمة أنت لحاله، لو أنا بداجي أكون أندي
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:24:10,860 --> 00:24:15,460
|
| 847 |
+
أنا،
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:24:15,460 --> 00:24:19,300
|
| 851 |
+
مظبوط؟ خاجقش عن الحروب، مش حاجة يبقى ساكنة؟ شو
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:24:19,300 --> 00:24:24,960
|
| 855 |
+
برا؟الخفاء عاقل فيه، طيب ليش مش فيه عنده الخفاء؟
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:24:24,960 --> 00:24:30,200
|
| 859 |
+
قولنا هو القراع ما بين الإجهار وما بين الإتغار،
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:24:30,200 --> 00:24:33,500
|
| 863 |
+
يعني القنب ده بيطلع، طلع أنا الأهلة، بقولها طلع،
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:24:33,500 --> 00:24:38,220
|
| 867 |
+
أه، أه، بطلع، مابيش، يعني أنا فيه خفاء، فمهان
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:24:38,220 --> 00:24:42,080
|
| 871 |
+
بيقولها طلع، أه، مابيش، فيها قنب، وبالتالي حتى
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:24:42,080 --> 00:24:46,300
|
| 875 |
+
الاخفاء بيطلع فيه، بيكون فخر في قضية الله، ليش؟
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:24:46,300 --> 00:24:51,080
|
| 879 |
+
لأنه احنا بروحش الحرفلكن النول .. احنا لما اتكلمنا
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:24:51,080 --> 00:24:54,760
|
| 883 |
+
عنه في قضية الإخفاء أنه بيقرأ بين الإظهار وبين ..
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:24:54,760 --> 00:24:57,140
|
| 887 |
+
إيه اللي قرأت؟ آه يا مدهون .. برضه بيبتغرح حركتين
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:24:57,140 --> 00:25:00,360
|
| 891 |
+
اللي بيقولنا؟ كده؟ برضه بيبتغرح حركتين اللي
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:25:00,360 --> 00:25:02,720
|
| 895 |
+
بيقولنا؟ لأ ده مش اللي بيقولنا مشددة، لما تكون
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:25:02,720 --> 00:25:12,430
|
| 899 |
+
النول .. يعني زي مثلا هنا، إنهذا يُغن بمقدار
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:25:12,430 --> 00:25:15,830
|
| 903 |
+
حركتين لإنه مشدد، هذا حرف مشدد يُغن بمقدار حركتين
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:25:15,830 --> 00:25:20,130
|
| 907 |
+
لإنه مضعف، مثلما تقول in وكمانه، يعني هدي فيه
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:25:20,130 --> 00:25:25,300
|
| 911 |
+
أبونادي فيه أبوناديولا حرف الحركة الاسمية، ما هي
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:25:25,300 --> 00:25:28,280
|
| 915 |
+
قضية الغنة، لكن لما دام الغنة تخرج الصفة من
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:25:28,280 --> 00:25:30,600
|
| 919 |
+
الخيشون، أنا ماأتكلمش عن المقرنة، أنا أتكلم عن
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:25:30,600 --> 00:25:33,960
|
| 923 |
+
الصفة نفسها طيب هيدفا أنت كداش في ايه الغنة؟ مش
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:25:33,960 --> 00:25:36,560
|
| 927 |
+
غنة فيه غنة؟ طب فيه غنة و كداش من قطار الحركة
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:25:36,560 --> 00:25:39,540
|
| 931 |
+
يعني؟ أه طبعا، هي أخف من حركتين، يعني أخف من اللون
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:25:39,540 --> 00:25:43,680
|
| 935 |
+
المشدد، نعم صحيح، يعني قضية تتفاوت قضية الغنة من
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:25:43,680 --> 00:25:47,670
|
| 939 |
+
قضية إذا كان الحرف مضغماأو إذا كان الحرف عادي،
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:25:47,670 --> 00:25:50,690
|
| 943 |
+
يعني الساكن، الحرف الساكن أقل في القضية من اللي
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:25:50,690 --> 00:25:53,650
|
| 947 |
+
قلنا من قضية إيش اللي هو قضية المشدد، هو دي مسألة
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:25:53,650 --> 00:25:56,710
|
| 951 |
+
جُنّة، كم أحنا يعني مسألة نسبية أكثر من أن تأخذ
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:25:56,710 --> 00:25:59,990
|
| 955 |
+
الولادة انتبه مثلا عشان هو راح نتكلم عن قضية
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:25:59,990 --> 00:26:02,970
|
| 959 |
+
الإخفاء، والإخفاء اللي ما قلتلك أنه يعني أن يُقرأ
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:26:02,970 --> 00:26:06,310
|
| 963 |
+
ما بين الإدهار وبين الإدغاب، ماشي الحرفة لك كمان
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:26:06,310 --> 00:26:14,290
|
| 967 |
+
مرة؟ فيما أنت من ذكرانا إلى ربك
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:26:16,360 --> 00:26:22,800
|
| 971 |
+
طبعا و انت انه ورايا التام راي زيها انت و هيها
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:26:22,800 --> 00:26:29,920
|
| 975 |
+
كمان انما انت شوفت كده اكتر من مرة نفس القضية
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:26:29,920 --> 00:26:33,220
|
| 979 |
+
خليني اسمعك آيات عشان تتطلع
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:26:39,730 --> 00:26:53,670
|
| 983 |
+
ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى يسألونك عن
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:26:53,670 --> 00:27:07,010
|
| 987 |
+
الساعة أيام مرساها فيما أنت من ذكرها إلى ربك
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:27:31,540 --> 00:27:33,080
|
| 991 |
+
هو بعد اسمين
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:27:35,790 --> 00:27:43,490
|
| 995 |
+
حمام اليازج يالا يالا اقرألي الى ربك منتهى اعوذ
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:27:43,490 --> 00:27:56,510
|
| 999 |
+
بالله من الشيطان الرجيم الى ربك منتهى انما أنت مذر
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:27:56,510 --> 00:28:06,320
|
| 1003 |
+
من يقشهاكأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:28:06,320 --> 00:28:20,300
|
| 1007 |
+
بوحاها إنما أنت منذر من يخفأ حقيقة
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:28:20,300 --> 00:28:26,720
|
| 1011 |
+
لأ اتل من أول إنما إنهم مظنون من قدر حركتهمالنون
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:28:26,720 --> 00:28:29,840
|
| 1015 |
+
مشدد اتغن بمقدار حاجة تانية عشان تقوللي انه مبين
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:28:29,840 --> 00:28:35,340
|
| 1019 |
+
انه مشدد، نعم، أنت؟ النون مع التام اخفاء حقيقي
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:28:35,340 --> 00:28:39,300
|
| 1023 |
+
لروحها في التام بعد النون، بعد النون الساكنة يعني
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:28:39,300 --> 00:28:42,000
|
| 1027 |
+
أنا مابقولش بعد النون لإنه إذا نون ما النون المكتب
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:28:42,000 --> 00:28:44,820
|
| 1031 |
+
كله متحركة، مظبوط؟ فانتبهي أنت في الجواب عشان
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:28:44,820 --> 00:28:48,500
|
| 1035 |
+
التحني يعني لإن أنت الكتابة بقوله طبعا شوف أنت
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:28:48,500 --> 00:28:49,540
|
| 1039 |
+
اخفاء حقيقي
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:28:53,130 --> 00:28:58,190
|
| 1043 |
+
هذا يعني قضية أنه تأتي بي هذا اللفظ، منذر، ممتاز،
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:28:58,190 --> 00:29:02,770
|
| 1047 |
+
برضه في حرف الوقوح حرف الذال بعد السنة، انه نسكن،
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:29:02,770 --> 00:29:08,930
|
| 1051 |
+
ما يخشى .. ما يخشى انه الغامض، الغنى ناقص، الغامض
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:29:08,930 --> 00:29:18,940
|
| 1055 |
+
هنا ناقص تمام، الوقوح ناقصبغنة ناقص لوقوع
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:29:18,940 --> 00:29:20,820
|
| 1059 |
+
حرف الياه بعد النوم الساكنة
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:29:41,350 --> 00:29:47,870
|
| 1063 |
+
خلاص؟ طيب .. نعم .. لو
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:29:47,870 --> 00:29:51,490
|
| 1067 |
+
احنا
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:29:51,490 --> 00:29:54,130
|
| 1071 |
+
دائما بنقول تنوين فاتح و تنوين كسر عشان مرات
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:29:54,130 --> 00:29:58,150
|
| 1075 |
+
تتعرفني وين الكلمة، لإن عشان في مرات في الكلمات في
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:29:58,150 --> 00:30:00,850
|
| 1079 |
+
تنوين كسر في تنوين ضم و في الآيات تتنوين و الطلاب
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:30:00,850 --> 00:30:05,280
|
| 1083 |
+
هو مشكلته لما بيجي فلأعشان اتغالب فهو ماجالش يلوان
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:30:05,280 --> 00:30:08,760
|
| 1087 |
+
الكلام، لما يقوللي اتغالب فلوقوع حرف ليا مع الكلام
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:30:08,760 --> 00:30:11,360
|
| 1091 |
+
انا أصبح تعرف الكلمة، اتحدثلي بدل وقوة الكلمة،
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:30:11,360 --> 00:30:14,320
|
| 1095 |
+
فانا عشان بالدام كذا الطالب، يعني بمعنى الطالب إذا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:30:14,320 --> 00:30:17,540
|
| 1099 |
+
راح أتمنو هدى تكون هدى معروفة عنده، فبتعود يعني،
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:30:17,540 --> 00:30:20,940
|
| 1103 |
+
انا من الآن لما بيجي بقضية التعليم، لما بقول مثلا
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:30:20,940 --> 00:30:25,160
|
| 1107 |
+
أنت، عشان هالكلمة خلاص، انا بقول إخفال، وقوع حرف ت
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:30:25,160 --> 00:30:30,320
|
| 1111 |
+
بعد النوملكن طلع أنا من ذكرها صار كلمتين فلازم
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:30:30,320 --> 00:30:33,000
|
| 1115 |
+
أقول من ذكرها يعني اللي هو الحكم اللي بيربط بين
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:30:33,000 --> 00:30:36,160
|
| 1119 |
+
الإتنين ما هي و من ذكرها ما هي خفاها زي مندر، مندر
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:30:36,160 --> 00:30:40,740
|
| 1123 |
+
هي كلمة أنه المؤذن و من ذكرها كلمتين فأنا عشان
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:30:40,740 --> 00:30:43,380
|
| 1127 |
+
تبقى إيلي الوقت في كلمة و التاني في كلمتين، يتفضل
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:30:43,380 --> 00:30:48,180
|
| 1131 |
+
جيت طرح الحروف يلمع في كلها، جيت غمغ ناقص؟
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:30:52,650 --> 00:30:55,090
|
| 1135 |
+
يعني بس لما يكون يأوى و نكتبله جامعه؟ معناه عشان
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:30:55,090 --> 00:30:57,590
|
| 1139 |
+
هيك انا ما .. انا قلت له لا لا يا عطيتها معلومة و
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:30:57,590 --> 00:31:00,890
|
| 1143 |
+
قلتلك انا مابديش أحاسبك عليها ففي حروف يانمو عشان
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:31:00,890 --> 00:31:04,370
|
| 1147 |
+
هذا الخلاف قلتلك انا في حروف يانمو قل يتغان
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:31:04,370 --> 00:31:07,850
|
| 1151 |
+
بيقولنا لوقوف حرف الياء بعد النون لوقوف النون بعد
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:31:07,850 --> 00:31:11,630
|
| 1155 |
+
كده ال مي و الوور هنا لكن في ال .. الناقص بتقوللي
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:31:11,630 --> 00:31:14,300
|
| 1159 |
+
كامل ليه؟ لأنه ماعرفش في خلافيعني مافيش فيه
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:31:14,300 --> 00:31:18,280
|
| 1163 |
+
مسألتين .. هناك عشان .. لإنه الوا و اليا، لكن
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:31:18,280 --> 00:31:22,380
|
| 1167 |
+
النون والميم فيهم إيه إش مالهم؟ اتغان بغنى، مابناش
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:31:22,380 --> 00:31:25,660
|
| 1171 |
+
عنه ناقص، لإنه دي في مسألة من علماء قالوا إيه ده
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:31:25,660 --> 00:31:28,020
|
| 1175 |
+
كانت و ده كانت، أنا مانيش أعطيها لإن أنا متطلب بقى
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:31:28,020 --> 00:31:31,240
|
| 1179 |
+
دي في الموضوع، بس عشان مانيش أتجل على الطالب في يد
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:31:31,240 --> 00:31:34,600
|
| 1183 |
+
المسألة اللي موجودة، خليني نشوف الآن
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:31:40,750 --> 00:31:47,470
|
| 1187 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الوليم بسم الله الرحمن
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:31:47,470 --> 00:31:59,310
|
| 1191 |
+
الرحيم عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:31:59,310 --> 00:32:08,850
|
| 1195 |
+
يذكى أو يذكر فتنفعه الذكرا حسنا انت عندك دورة؟ انت
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:32:08,850 --> 00:32:15,350
|
| 1199 |
+
هى ليه اه؟قوليه؟ عقول؟ طيب ليش ماتتغناش يعني
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:32:15,350 --> 00:32:18,970
|
| 1203 |
+
بالقرآن كويس؟ يعني أنت عندك ال .. ال .. ال .. هذا
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:32:18,970 --> 00:32:22,470
|
| 1207 |
+
كويس لكن .. مابتدك تنتبه في هذا، طلع هنا، اعطيني
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:32:22,470 --> 00:32:26,990
|
| 1211 |
+
رقمك
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:32:26,990 --> 00:32:31,810
|
| 1215 |
+
طب
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:32:31,810 --> 00:32:40,820
|
| 1219 |
+
اخفيها يا موسى أنجا أبو الأعلىنفسي شكرا بارك الله
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:32:40,820 --> 00:32:45,980
|
| 1223 |
+
فيك صالح سليم المقسم
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:32:45,980 --> 00:32:49,560
|
| 1227 |
+
أبو رياشي هنقرأ المرة الماضية عشان أخد له حضور
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:32:49,560 --> 00:32:55,020
|
| 1231 |
+
يعني بده يفكر أنه خلاص محمد
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:32:55,020 --> 00:33:03,440
|
| 1235 |
+
كلوك حازم السعيدى عبيدة
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:33:03,440 --> 00:33:03,960
|
| 1239 |
+
جودة
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:33:13,450 --> 00:33:19,870
|
| 1243 |
+
أما من استغنى حرام
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:33:19,870 --> 00:33:36,650
|
| 1247 |
+
عليك قرأ كمان مرة طيب اقرأ
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:33:36,650 --> 00:33:39,150
|
| 1251 |
+
عشان نخلص انتهت المحاضرة عشان ننتبه
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:33:46,820 --> 00:33:55,780
|
| 1255 |
+
شوفت الآن؟ في فأنت شايف؟ خلعها هيك مية لمية، خلاص؟
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:33:55,780 --> 00:34:03,460
|
| 1259 |
+
فأنت لو تفضأ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:34:03,460 --> 00:34:06,860
|
| 1263 |
+
إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك باسم الله الرحمن الرحيم
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:34:06,860 --> 00:34:10,220
|
| 1267 |
+
والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وأملوا
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:34:10,220 --> 00:34:12,300
|
| 1271 |
+
الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا
|
| 1272 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KFIxwFqg1hY_postprocess.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1492 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:21,110 --> 00:00:23,730
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,730 --> 00:00:27,430
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:27,430 --> 00:00:31,890
|
| 11 |
+
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديه واستنى
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:31,890 --> 00:00:36,450
|
| 15 |
+
بسنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد نواصل ان شاء
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:36,450 --> 00:00:40,690
|
| 19 |
+
الله تعالى في مقدمات في علم التجويض المحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:40,690 --> 00:00:45,670
|
| 23 |
+
الماضية كانت الحديث عن فضل تلاوة التجويض ثم تحدثنا
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:45,670 --> 00:00:50,570
|
| 27 |
+
عن أداب تلاوة التجويضالان ان شاء الله تعالى نتعرف
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:50,570 --> 00:00:58,250
|
| 31 |
+
على رواية حفص عن عاصم التي نقرأ عليها أو نتعلم
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:58,250 --> 00:01:01,950
|
| 35 |
+
أحكام التجويد عليها ان شاء الله تعالى فنحن نقرأ
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:01,950 --> 00:01:07,970
|
| 39 |
+
برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية قبل أن نتعرف
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:07,970 --> 00:01:11,350
|
| 43 |
+
على هذه الطريق و نأخذ الأحكام عن هذه الطريق لابد
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:11,350 --> 00:01:19,470
|
| 47 |
+
من أن نتعرف على الإمام عاصم و على راوياهثم نتعرف
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:19,470 --> 00:01:22,430
|
| 51 |
+
على سند الرواية ثم بعد ذلك ان شاء الله تعالى ندخل
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:22,430 --> 00:01:32,150
|
| 55 |
+
في علم التجويت الآن طبعا معروف ان القرآن ورد أو
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:32,150 --> 00:01:37,450
|
| 59 |
+
نزل على سبعة أحرف السبعة أحرف هذه نشأ عنها
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:37,450 --> 00:01:43,450
|
| 63 |
+
القراءات القراءات الصحيحة التي وصلت إلينا هي عشرة
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:43,450 --> 00:01:49,960
|
| 67 |
+
قراءات لعشرة قراءةوكل قارئ قد اشتهر عنه رويا
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:49,960 --> 00:01:53,020
|
| 71 |
+
فالإمام
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:53,020 --> 00:01:59,720
|
| 75 |
+
عاصم أحد القراء وابن كثير أحد القراء الإمام
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:59,720 --> 00:02:06,140
|
| 79 |
+
نافع أحد القراء وغيرهم إلى تتمة العشرة عندنا
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:06,140 --> 00:02:10,120
|
| 83 |
+
الإمام عاصم أحد القراء المشهورين وخاصة في ولاد
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:10,120 --> 00:02:17,580
|
| 87 |
+
الشمع وكان لشهراته أسبابلكن دعنا الأن ان شاء الله
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:17,580 --> 00:02:21,600
|
| 91 |
+
تعالى نأخذ ما نشتهر عنه .. يعني نتعرف على هذا
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:21,600 --> 00:02:27,760
|
| 95 |
+
القارئ و ما نشتهر عنه من الرواه وإن كان طبعا له
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:27,760 --> 00:02:32,920
|
| 99 |
+
رواته كثر يعني كل قارئ مش يعني بس هذول اتنين
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:32,920 --> 00:02:39,540
|
| 103 |
+
الرواه المعروفين عنه لأ هو له رواته كثير كثر لكن
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:39,540 --> 00:02:46,570
|
| 107 |
+
المشتهرين عنه هؤلاء الرواهلإثنين فعندنا الإمام
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:46,570 --> 00:02:53,890
|
| 111 |
+
عاصم يعني هو أبو
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:53,890 --> 00:03:02,790
|
| 115 |
+
بكر عاصم بن أبو النجود الأسدي الكوفي ويقال
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:03:02,790 --> 00:03:08,510
|
| 119 |
+
عاصم ابن بغدلى ابن أبو النجود على حسب ترجمة الرواه
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:08,510 --> 00:03:13,820
|
| 123 |
+
أو المترجمين لهفهو عاصم الأب المجود الأسدي الكوفي
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:13,820 --> 00:03:21,720
|
| 127 |
+
تولى رئاسة الإقراء في الكوفة بعد شيخه طبعا السلمي
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:21,720 --> 00:03:28,720
|
| 131 |
+
أبو عبد الرحمن السلمي وكان رحمه الله أحسن الناس
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:28,720 --> 00:03:34,360
|
| 135 |
+
صوتا بالقرأن وكان
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:34,360 --> 00:03:39,840
|
| 139 |
+
له حديث هو من الرواه الذين خرج لهم الإمام الوخاري
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:40,720 --> 00:03:47,100
|
| 143 |
+
والإمام مسلم وباقية أصحاب الكتب الستة خرجوا له
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:47,100 --> 00:03:54,740
|
| 147 |
+
حديثة أو حديث ف .. فهو من المحدثين كذلك هو إذا من
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:54,740 --> 00:04:01,060
|
| 151 |
+
المحدثين طبعا تعرفون الصحي البخاري و الصحي المسلم؟
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:04:01,060 --> 00:04:08,040
|
| 155 |
+
هي أصحي الكتبفيما يذكر العلماء أنها أصحه الكتب في
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:08,040 --> 00:04:12,500
|
| 159 |
+
رواية الحديث اللي هو صحيح البخاري وصحيح المسلم
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:12,500 --> 00:04:18,240
|
| 163 |
+
فكان حديثه في الكتب الستة اللي منها صحيح البخاري
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:18,240 --> 00:04:23,420
|
| 167 |
+
وصحيح المسلم أخذ القراءة عرضا على ألي عبد الرحمن
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:23,420 --> 00:04:29,050
|
| 171 |
+
السلمي وزرر بن حبيشوأخذ أيضًا عنه القراءة .. هؤلاء
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:29,050 --> 00:04:31,590
|
| 175 |
+
طبعًا مشايخه .. أبو عبد الرحمن السُلمي وزرر بن
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:31,590 --> 00:04:38,290
|
| 179 |
+
حبيش من مشايخه ومن تناميذه أو أخذ عنه القراءة حفظ
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:38,290 --> 00:04:45,990
|
| 183 |
+
وشعبة وغيرهما وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة مية
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:45,990 --> 00:04:51,690
|
| 187 |
+
وسبعة وعشرين هجرية هذا طبعًا الإمام عاصف
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:57,420 --> 00:05:04,660
|
| 191 |
+
كما قلنا انه اشتهر عنه رويا احدهم الامام شعبة
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:05:04,660 --> 00:05:11,180
|
| 195 |
+
الكوفي ولاحظوا انه من الكوفة يعني الامام عاصم ..
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:05:11,180 --> 00:05:17,080
|
| 199 |
+
الامام حفص .. الامام عاصم اقصد كان من الكوفة و
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:17,080 --> 00:05:23,160
|
| 203 |
+
الكوفة اين اتقى؟ في العراق و الامام شعبة ايضا من
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:23,160 --> 00:05:30,260
|
| 207 |
+
الكوفةوهو أحد ريّاي عاصم وهو شربا ابن عيّاش أبو
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:30,260 --> 00:05:36,360
|
| 211 |
+
بكر الأسدي الكوفي طبعا عرض القرآن على عاصم ثلاث
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:36,360 --> 00:05:41,760
|
| 215 |
+
مرات عرض القرآن على عاصم ثلاث مرات قرأه على عاصم
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:41,760 --> 00:05:48,080
|
| 219 |
+
وسمع منه عاصم طبعا إن كان هناك من تصحيح صححة إلى
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:48,080 --> 00:05:52,280
|
| 223 |
+
أن يعني أخذ القراءة أو قرأ عنه بالشكل المطلوب
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:52,280 --> 00:05:58,830
|
| 227 |
+
الصحيح مئة بالمئةيعني حتى أجازه الإمام عاصم رحمه
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:58,830 --> 00:06:03,990
|
| 231 |
+
الله فقرأ القرآن على عاصم ثلاث مرات وكان قد عمر
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:06:03,990 --> 00:06:10,850
|
| 235 |
+
طويلا فهو يعني من الناس اللي عمروا طويلا قطع
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:06:10,850 --> 00:06:17,550
|
| 239 |
+
القراءة قبل موته بسبع سنين توفي سن سنية و تلات و
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:17,550 --> 00:06:24,770
|
| 243 |
+
تسعين هجرية رحمه الله تعالى هذا الإمام شعبطبعا
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:24,770 --> 00:06:28,450
|
| 247 |
+
الشهر عنه الراوي الأخر اللي هو حفص الكوفي كذلك
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:28,450 --> 00:06:36,370
|
| 251 |
+
الإمام حفص هو أحد راويه عاصم و هو حفص ابن سليمان
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:36,370 --> 00:06:44,790
|
| 255 |
+
الأسدي الكوفي أو عمر وهو ربيب عاصم ربيبه يعني ابن
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:44,790 --> 00:06:51,470
|
| 259 |
+
زوجته ابن زوجته و لما نقول ابن زوجتهيعني معناته أن
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:51,470 --> 00:07:00,610
|
| 263 |
+
الإمام عاصم كان يعيش مع زوج أمه يعني عايش مع
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:07:00,610 --> 00:07:06,830
|
| 267 |
+
الإمام عاصم وبالتالي هذا يعني سيؤهله لأن يكون
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:07:06,830 --> 00:07:13,110
|
| 271 |
+
إماما في الإقراء بل سيكون أكثر إتقانا في القراءة
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:13,110 --> 00:07:18,780
|
| 275 |
+
منالامام شعبة ليش لأنه الامام شعبة كما لاحظنا أنه
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:18,780 --> 00:07:24,200
|
| 279 |
+
ثلاث مرات بس اللي عرضها على الامام حفص عرض الطرق
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:24,200 --> 00:07:28,580
|
| 283 |
+
على الامام حفص لكن الامام شعبة الامام حفص رحمه
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:28,580 --> 00:07:35,200
|
| 287 |
+
الله تعالى كان ملازما للامام عاصم وهذا يجعله يعني
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:35,200 --> 00:07:39,480
|
| 291 |
+
أكثر إتقانا لأن أي شيء يطرق إليه سيسأل الامام عاصم
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:40,280 --> 00:07:44,640
|
| 295 |
+
إيش مسألة بتترأله سيسأل الإمام عاصم عنها فيجيبه
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:44,640 --> 00:07:49,240
|
| 299 |
+
كيف تقرأ هذه الكلمة سيجيبه الإمام عاصم فبظل
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:49,240 --> 00:07:53,600
|
| 303 |
+
المنازمة يعني تتيح له الفرصة أن يكون أكثر إتقانا
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:07:53,600 --> 00:08:00,620
|
| 307 |
+
وأخذ للعلم عن شيخه اللي هو زوج أمه الإمام عاصم
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:00,620 --> 00:08:07,880
|
| 311 |
+
رحمه الله لذلك هو أعلم أصحاب عاصم قراءته هذا الأمر
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:07,880 --> 00:08:13,370
|
| 315 |
+
هذه المنازمة الدائمةلشيخه وهو زوج أمه جعلته أعلم
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:13,370 --> 00:08:17,770
|
| 319 |
+
الناس أو أعلم أصحاب عاصم التنميب عاصم بقراءته
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:17,770 --> 00:08:25,210
|
| 323 |
+
قراءة عاصم رمى عنه كثير منهم عمرو بن الصباح وعبيد
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:25,210 --> 00:08:29,450
|
| 327 |
+
بن الصباح وفى سنة مية و تمانين هجرية رحمه الله
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:29,450 --> 00:08:36,870
|
| 331 |
+
تعالى إذا أصبح عندنا الإمام عاصم القارئ أخذ عنه
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:08:36,870 --> 00:08:45,520
|
| 335 |
+
القراءة شعبةوحفظ نحن نتعلم الأحكام من قريب حفظ
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:08:45,520 --> 00:08:52,740
|
| 339 |
+
العاصف فطريقنا هي حفظ العاصف لذلك
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:52,740 --> 00:08:59,480
|
| 343 |
+
لو جينا إلى سند الرواية سنجت أن سند الرواية هي
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:08:59,480 --> 00:09:10,180
|
| 347 |
+
حفظه عن عاصف عن أدي عبد الرحمن السلمي الشيخ عاصفعن
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:10,180 --> 00:09:15,140
|
| 351 |
+
علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:15,140 --> 00:09:18,940
|
| 355 |
+
الله عز وجل يعني
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:18,940 --> 00:09:23,540
|
| 359 |
+
عن جبريل عن الله عز وجل ماشي؟ عن جبريل عن الله عز
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:23,540 --> 00:09:31,860
|
| 363 |
+
وجل فحفظ عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السرمي عن علي
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:31,860 --> 00:09:35,160
|
| 367 |
+
بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:35,160 --> 00:09:42,520
|
| 371 |
+
عن الله عز وجلفنلاحظ أن قضية القرآن تلقي الله
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:09:42,520 --> 00:09:47,300
|
| 375 |
+
سبحانه وتعالى أعطى القرآن لجبريل ليوصله إلى النبي
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:09:47,300 --> 00:09:49,420
|
| 379 |
+
صلى الله عليه وسلم فأوصله إلى النبي صلى الله عليه
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:09:49,420 --> 00:09:55,560
|
| 383 |
+
وسلم سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل كان
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:09:55,560 --> 00:09:57,760
|
| 387 |
+
طبعا معروف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان معارض
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:09:57,760 --> 00:10:03,700
|
| 391 |
+
جبريل للقرآن فيسمع منه وجبريل يقرأ عليه ويسمع من
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:03,700 --> 00:10:06,460
|
| 395 |
+
النبي صلى الله عليه وسلم ففي معارضة مرة بيقرأ ومرة
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:06,460 --> 00:10:09,400
|
| 399 |
+
بيسمعيعني النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ على جبريل
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:09,400 --> 00:10:15,100
|
| 403 |
+
و يسمع من جبريل و هكذا و هذا بذللنا على أن قضية
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:10:15,100 --> 00:10:23,240
|
| 407 |
+
الأحكام تتلقى تلقى فالشيخ يلقن السامع أو التلميذ و
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:10:23,240 --> 00:10:27,900
|
| 411 |
+
التلميذ يستمع ثم يقرأ التلميذ على الشيخ و الشيخ
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:27,900 --> 00:10:34,270
|
| 415 |
+
يصحح له .. و هذا كان منهجالمنهج المتبع في تعليم
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:10:34,270 --> 00:10:41,030
|
| 419 |
+
أحكام التجويت فلبد من السماع و المشافة يسمع
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:10:41,030 --> 00:10:45,610
|
| 423 |
+
الشيخ و يقرأ على التلميذ و يسمع منه لأن أحيانا
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:10:45,610 --> 00:10:51,410
|
| 427 |
+
ممكن الواحد يسمع يسمع و العقل يبرمج ماشي و يحفظ
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:10:51,410 --> 00:10:55,870
|
| 431 |
+
لكن بعد ذلك لما ييجي يقرأ التلميذ مايقدرش يؤدي
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:10:55,870 --> 00:11:03,350
|
| 435 |
+
بصير و لا بصير يعني بيسمع أن الغنى هكذا تؤدىيجي
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:03,350 --> 00:11:08,470
|
| 439 |
+
يؤدي الغنى هو مايقدرش يؤديها يسمع إن المد بهذا
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:08,470 --> 00:11:14,570
|
| 443 |
+
المقدار طب يأتي ليؤدي هذا المد فلا يستطيع فإذا
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:14,570 --> 00:11:18,210
|
| 447 |
+
لابد له من أن يقرأ على الشيخ والشيخ يصحح له ..
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:18,210 --> 00:11:23,030
|
| 451 |
+
يقرأ على الشيخ والشيخ .. والشيخ يصحح له فهذا كان
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:23,030 --> 00:11:26,010
|
| 455 |
+
المنهج في تلقي أحكام التجويت
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:11:29,120 --> 00:11:31,780
|
| 459 |
+
فجبريل كان يعارض القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:11:31,780 --> 00:11:34,720
|
| 463 |
+
يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:11:34,720 --> 00:11:39,080
|
| 467 |
+
عليه وسلم يقرأ عليه والأكس أن جبريل يقرأ على النبي
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:11:39,080 --> 00:11:40,600
|
| 471 |
+
صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:11:40,600 --> 00:11:43,760
|
| 475 |
+
من جبريل وهكذا والنبي صلى الله عليه وسلم علم
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:11:43,760 --> 00:11:50,440
|
| 479 |
+
الصحابة اللي منهم علي بن أبي طالب تمام؟ وكان النبي
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:11:50,440 --> 00:11:52,960
|
| 483 |
+
صلى الله عليه وسلم يستظهر الحفظ من الصحابة ويستظهر
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:11:52,960 --> 00:11:56,720
|
| 487 |
+
القراءة من الصحابة ويسمع منهم يعني لا يكتفي فقط
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:11:56,720 --> 00:12:01,290
|
| 491 |
+
على أنهيلقنهم القرآن تلقينا بل كان يسمع منهم
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:01,290 --> 00:12:06,050
|
| 495 |
+
تذكرون حديث عبدالله المسعود اقرأ علي قال رسول الله
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:06,050 --> 00:12:09,210
|
| 499 |
+
أقرأ و عليك و عليك أنزل قال إني أحب أن أسمعهم
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:09,210 --> 00:12:12,930
|
| 503 |
+
الغير و تتوافهم صلى الله عليه و سلم بين الصحابة
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:12:12,930 --> 00:12:15,970
|
| 507 |
+
يسمع كلام الأشعار يعني قراءة الأشعارين و نحو ذلك
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:12:15,970 --> 00:12:19,930
|
| 511 |
+
فكان يسمع النبي صلى الله عليه و سلم و يستظهر قراءة
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:12:19,930 --> 00:12:24,890
|
| 515 |
+
الصحابة فإذا يسمع و يلقن و هكذا
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:12:27,640 --> 00:12:30,660
|
| 519 |
+
فعليه من أبي طالب سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:12:30,660 --> 00:12:35,380
|
| 523 |
+
القرآن وقرأه عليه برضه
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:12:35,380 --> 00:12:41,260
|
| 527 |
+
عليه من أبي طالب علم من تلاميذه أبي عبد الرحمن
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:12:41,260 --> 00:12:48,880
|
| 531 |
+
السلمي وأبي عبد الرحمن السلمي على نفس المنهج علم
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:12:48,880 --> 00:12:57,550
|
| 535 |
+
الإمام عاصم والإمام عاصم علم حفظ وشربة وغيرهمفهكذا
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:12:57,550 --> 00:13:03,850
|
| 539 |
+
سند الرواية، فإذا نحن سند روايتنا حفظ عن عاصم، عن
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:03,850 --> 00:13:07,810
|
| 543 |
+
أبي عبد الرحمن السلامي، عن علي بن أبي طالب، عن
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:07,810 --> 00:13:11,590
|
| 547 |
+
النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن الله عز وجل
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:11,590 --> 00:13:22,350
|
| 551 |
+
الآن
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:22,350 --> 00:13:26,530
|
| 555 |
+
نأتي إلى موضوع جديد، مقدمات عامة في علم التجويت
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:34,740 --> 00:13:41,820
|
| 559 |
+
تعريف علم التجويض التعريف علم التجويض التجويض لغة
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:13:41,820 --> 00:13:51,880
|
| 563 |
+
بمعنى التحسين يقال صنع الشيء فجوده بمعنى حسنه و
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:13:51,880 --> 00:13:58,020
|
| 567 |
+
جعله في أحسن صورة إذا هذا التجويض في اللغة أما
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:13:58,020 --> 00:14:06,130
|
| 571 |
+
استلاحة فالتجويض في الاستلاح هو علم يبحثفي ألفاظ
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:06,130 --> 00:14:13,090
|
| 575 |
+
القرآن الكريم من حيث إخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:14:13,090 --> 00:14:19,710
|
| 579 |
+
حقه ومستحقه من الصفات إخراج كل حرف من مخرجه
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:19,710 --> 00:14:25,750
|
| 583 |
+
وإعطائه حقه ومستحقه من الصفات إذا علم التجويد يبحث
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:25,750 --> 00:14:31,310
|
| 587 |
+
في ألفاظ القرآن الكريم ليس له مجال آخر إلا البحث
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:31,310 --> 00:14:38,740
|
| 591 |
+
في ألفاظ القرآن الكريم فيخرجفيعني يحاول القارئ
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:38,740 --> 00:14:44,000
|
| 595 |
+
أو المتعلم أن يقرأ الفاظ القرآن الكريم بالطريقة
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:44,000 --> 00:14:48,680
|
| 599 |
+
التي أنزلها الله عز وجل فيخرج كل حرف من مخرجه
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:48,680 --> 00:14:56,680
|
| 603 |
+
ويعطيه حقه ومستحقه من الصفات يقصد بحق الحرف طبعا
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:56,680 --> 00:15:06,040
|
| 607 |
+
حقه الحرفي اللي هو الصفاتاللازمة للحرف الملازمة له
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:15:06,040 --> 00:15:10,740
|
| 611 |
+
التي لا تنفك عنه أبدا حق الحرف الصفات اللازمة التي
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:15:10,740 --> 00:15:15,520
|
| 615 |
+
لا تنفك عن الحرف زي مثلا صفة القلقلة في الحروف
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:15:15,520 --> 00:15:20,460
|
| 619 |
+
المقلقلة هذه لا تنفك عن الحرف سواء كان مفتوحا او
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:15:20,460 --> 00:15:25,260
|
| 623 |
+
مكسورا او مضموما او ساكنا او مشددا في كل حال
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:15:25,260 --> 00:15:31,090
|
| 627 |
+
القلقلة موجودة في الحروف المقلقلةزي صفة مثلا الشدة
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:15:31,090 --> 00:15:35,230
|
| 631 |
+
في حروف الشدة أو الرخاوة في حروف الرخاوة وهكذا
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:15:35,230 --> 00:15:40,630
|
| 635 |
+
فإذا هذه نسميها صفات لازمة للحرف لا تنفك عن الحرف
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:15:40,630 --> 00:15:46,830
|
| 639 |
+
بحال من الأحوال سواء كان متحركا أو ساكنا مشددا أو
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:46,830 --> 00:15:51,710
|
| 643 |
+
مخففا في كل حال من أحوال الحرف تكون هذه الصفة
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:51,710 --> 00:15:57,250
|
| 647 |
+
ملازمة له أما مستحق الحرف فالمستحق
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:57,820 --> 00:16:04,200
|
| 651 |
+
هي الصفات العارضة الصفات العرضية يعني التي أحيانا
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:16:04,200 --> 00:16:08,960
|
| 655 |
+
إذا توافرت الضوابط والشروط يقتصف بهذه الصفة إذا
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:16:08,960 --> 00:16:14,720
|
| 659 |
+
تخلى هذا الحرف عن الضوابط والشروط تنفك عنه هذه
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:16:14,720 --> 00:16:19,400
|
| 663 |
+
الصفة فأحيانا يقتصف بهذه الصفة وأحيانا لا يقتصف
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:16:19,400 --> 00:16:24,220
|
| 667 |
+
بها على حسب الشروط إن كانت متوفرة أو غير ��توفرة
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:16:24,220 --> 00:16:32,730
|
| 671 |
+
مثل صفةالتفخيم والتحقيق بالنسبة لحرف الرا أو
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:16:32,730 --> 00:16:38,610
|
| 675 |
+
بالنسبة للام لفظ الجلالة أو بالنسبة للألف فأحيانا
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:38,610 --> 00:16:44,330
|
| 679 |
+
نجد أن اللام في لفظ الجلالة مثلا تلفظ مرققة
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:44,330 --> 00:16:54,250
|
| 683 |
+
وأحيانا تلفظ مغلطة فخمة بنقول مثلا بسم الله لله
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:54,250 --> 00:17:02,850
|
| 687 |
+
تلاحظ أنه بسم اللهاللام طلعت إيش؟ مُرَقَقة لكن في
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:17:02,850 --> 00:17:10,890
|
| 691 |
+
موضع آخر بنقول الله لا إله إلا هو من الله إذ قال
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:17:10,890 --> 00:17:18,490
|
| 695 |
+
لهم الله لاحظ إن اللام طلعت طو مغلق فخّم فمرة مع
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:17:18,490 --> 00:17:24,170
|
| 699 |
+
إن لفظ الجلالة اللام هي هي لكن مرة اتصفت بالتفخيم
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:17:24,170 --> 00:17:29,380
|
| 703 |
+
ومرة لم تتصف بالتفخيمإتصفت بالترقيق مرة إتصفت
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:17:29,380 --> 00:17:33,480
|
| 707 |
+
بالترقيق و مرة لم تتصف به فإذا هي لا تلزم حالة
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:17:33,480 --> 00:17:37,700
|
| 711 |
+
واحدة إذا صفة التفخيم والترقيق بالنسبة لله في لفظ
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:17:37,700 --> 00:17:45,360
|
| 715 |
+
الجلالة صفة ملازمة ولا عرضية عرضية عارضة فأحيانا
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:17:45,360 --> 00:17:50,480
|
| 719 |
+
يتصف بها الحرف وأحيانا تنفك عنه لما أقول باسم الله
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:17:50,480 --> 00:17:55,100
|
| 723 |
+
هل ممكن أن أقول هنا لم لفظ الجلالة مغلبة؟ لأ
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:17:55,100 --> 00:18:01,370
|
| 727 |
+
مينفعشهي مُرَقَقة لكن
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:18:01,370 --> 00:18:06,670
|
| 731 |
+
لو قلت من الله هذا اللهم إجت مُغَلَضة مُفَخَمة
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:18:06,670 --> 00:18:11,250
|
| 735 |
+
بنفع أقول أنها مُرَقَقة فعشان أسميها مُرَقَقة فإذا
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:18:11,250 --> 00:18:16,190
|
| 739 |
+
هي على حسب يعني توافر الشرط والله توافرت الشروط
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:18:16,190 --> 00:18:20,870
|
| 743 |
+
الشروط التفخيم تُفخَم للنفذ الجلالة لم تتوافر شروط
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:18:20,870 --> 00:18:25,330
|
| 747 |
+
التفخيم أو توافرت فيها شروط الترقيقتُرقق لام لفظ
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:18:25,330 --> 00:18:29,450
|
| 751 |
+
الجلالة فأحياناً تُفخم وأحياناً تُرقق فإذا صفته
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:18:29,450 --> 00:18:32,270
|
| 755 |
+
التفخيم والترقيق بالنسبة للام لفظ الجلالة هذه من
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:18:32,270 --> 00:18:36,910
|
| 759 |
+
الصفات العرضية اللي هي بيسميها مستحق الحرف مستحق
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:18:36,910 --> 00:18:45,750
|
| 763 |
+
الحرف والحفيخان نحن نيجي لالموضوع اللي بعده اللي
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:18:45,750 --> 00:18:50,670
|
| 767 |
+
هو أقسام علم التجويد التجويد اللي تسميه ناقص ماي
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:18:53,000 --> 00:19:02,600
|
| 771 |
+
تجويد عملي اللي هو بنسميه تطبيقي وتجويد علمى يعني
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:19:02,600 --> 00:19:13,160
|
| 775 |
+
علم اللي بنسميه إيش نظري فأما القسم العلمى أو
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:19:13,160 --> 00:19:16,400
|
| 779 |
+
النظري فالمقصود به
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:19:21,740 --> 00:19:25,980
|
| 783 |
+
هو معرفة قواعد وأحكام علم التجويض الموجودة في كتب
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:19:25,980 --> 00:19:36,740
|
| 787 |
+
التجويض هذا علم بيحفظ حفظة و يفهم فهمه سواء طبقه
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:19:36,740 --> 00:19:42,440
|
| 791 |
+
اللي حفظه أو علمه سواء طبقه عن القرآن أو لم يطبقه
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:19:42,440 --> 00:19:47,800
|
| 795 |
+
ممكن واحد يحفظ كتاب التجويض كاملا ممكن يحفظه كاملا
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:19:47,800 --> 00:19:55,720
|
| 799 |
+
تمام؟ لكنفي التطبيق العملي مايعرفش يطبق ولا حاجة
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:19:55,720 --> 00:20:01,320
|
| 803 |
+
ممكن تقوله عرف للغناء يعرفلك الغناء عرف للمد
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:20:01,320 --> 00:20:06,080
|
| 807 |
+
يعرفلك المد ايش حروف المد ايش شروط المد كده كل هذه
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:20:06,080 --> 00:20:12,060
|
| 811 |
+
الأمور ممكن يذكرها لكن كله تعامد للسماء كيف نقف
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:20:12,060 --> 00:20:19,300
|
| 815 |
+
على كلمة السماء فممكن لا يعرف التطبيق التطبيق
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:20:19,300 --> 00:20:25,750
|
| 819 |
+
العملي لهذا الحكومةفإذا هو مقتصر هذا العلم أو هذا
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:20:25,750 --> 00:20:29,530
|
| 823 |
+
الموع من العلم على مجرد معرفة قواعد أحكام التجويض
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:20:29,530 --> 00:20:35,790
|
| 827 |
+
تمام الموجودة في كتب التجويض ماشي الحال نسميه علمي
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:20:35,790 --> 00:20:41,190
|
| 831 |
+
أو نظري الجوانب النظرية فيه حكم
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:20:41,190 --> 00:20:47,670
|
| 835 |
+
العلم بالتجويض النظري هو
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:20:47,670 --> 00:20:57,130
|
| 839 |
+
فرضه كفاية فرضهكفاية طبعا الفرض كفاية، إيش دليله؟
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:20:57,130 --> 00:21:06,130
|
| 843 |
+
دليل قول الله عز وجل وما كان المؤمنون لينفروا كافة
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:21:06,130 --> 00:21:12,810
|
| 847 |
+
فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:21:12,810 --> 00:21:17,990
|
| 851 |
+
ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون، إذا
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:21:17,990 --> 00:21:22,200
|
| 855 |
+
وما كان المؤمنون لينفروا كافةيعني ليس مطلوبا من
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:21:22,200 --> 00:21:27,740
|
| 859 |
+
المؤمنين أن ينفروا كلهم و هذا طبعا ليس قاصرا على
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:21:27,740 --> 00:21:31,140
|
| 863 |
+
حكام التجويد فقط و إنما على كل علم يعني هذه الآية
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:21:31,140 --> 00:21:38,900
|
| 867 |
+
تنطبق تبين الحكم في كل علم حكمه
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:21:38,900 --> 00:21:47,300
|
| 871 |
+
فرض كفاية هذه الآية تصلح أن تكون دليلا لكل علم و
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:21:47,300 --> 00:21:52,930
|
| 875 |
+
أمر هو فرضه كفايةإذا وما كان المؤمن اللي ينفر
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:21:52,930 --> 00:21:59,390
|
| 879 |
+
كافيا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة هذه الطائفة
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:21:59,390 --> 00:22:04,170
|
| 883 |
+
التي يحصل بها الكفاية فإذا
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:22:04,170 --> 00:22:12,150
|
| 887 |
+
خرجت طائفة وتعلمت أحكام التجويد وحفظتها و هذه
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:22:12,150 --> 00:22:16,030
|
| 891 |
+
الطائفة التي تحصل بها الكفاية فإن
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:22:17,340 --> 00:22:20,840
|
| 895 |
+
علم التجويض يعني يطبق هذا الحكم خلاص ويسقط عن
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:22:20,840 --> 00:22:27,540
|
| 899 |
+
الباقين يسقط عن الباقين أما إذا يعني لم يقم به أحد
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:22:27,540 --> 00:22:33,420
|
| 903 |
+
أو قام به ما لم تحصل به كفاية فيبقى فرضيته على
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:22:33,420 --> 00:22:42,640
|
| 907 |
+
المؤمنين تمام فإذا هو فرضه كفاية بمعنى أنه إذا خرج
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:22:42,640 --> 00:22:49,690
|
| 911 |
+
منيعني من الأمة من يقوموا بما تحصلوا به الكفاية في
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:22:49,690 --> 00:22:55,290
|
| 915 |
+
تعلم أحكام التجويد فتعلموا ذلك فيسقطوا عن الآخرين
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:22:55,290 --> 00:22:59,590
|
| 919 |
+
وهذا مثل و مثل علم الطب و علم الفلك و غيرها من
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:22:59,590 --> 00:23:06,770
|
| 923 |
+
العلوم الأخرى إذا قام مجموعة من الأطباء فتعلموا
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:23:06,770 --> 00:23:11,970
|
| 927 |
+
علم الطب بما يحصلوا به الكفاية و يسد حاجة الناس
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:23:12,690 --> 00:23:17,590
|
| 931 |
+
خلاص يسقط عن الباقين، لكن إذا لم يقل أحد يصبح
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:23:17,590 --> 00:23:22,890
|
| 935 |
+
الجميع آثم في هذا البقى، إذا هذا ما نسميه فرض
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:23:22,890 --> 00:23:30,690
|
| 939 |
+
كفاءة طيب القسم الثاني هو التجويد العملي أو
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:23:30,690 --> 00:23:34,870
|
| 943 |
+
التطبيق وهو
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:23:34,870 --> 00:23:38,870
|
| 947 |
+
تطبيق أحكام التجويد العملية على تلاوة القرآن
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:23:38,870 --> 00:23:45,560
|
| 951 |
+
الكريم وقراءة القرآنمجودا كما نزل على النبي صلى
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:23:45,560 --> 00:23:50,820
|
| 955 |
+
الله عليه وسلم تطبيق أحكام التجويض على تلاوة
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:23:50,820 --> 00:24:00,620
|
| 959 |
+
القرآن الكريم يعني الأحكام النظرية يطبقها على
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:24:00,620 --> 00:24:07,660
|
| 963 |
+
ألحاظ القرآن الكريم فينطق كل حرف يخرجه من مخرجه
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:24:07,660 --> 00:24:14,950
|
| 967 |
+
الصحيح ويعطيه حقه مستحقه من الصفاتفهذا هو التجويد
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:24:14,950 --> 00:24:19,730
|
| 971 |
+
العملي إذا فعل ذلك أخرج كل حرف من مخرجه و أعطاه
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:24:19,730 --> 00:24:26,290
|
| 975 |
+
حقه و مستحقه من الصفات أصبح يعني مجودا للقرآن
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:24:26,290 --> 00:24:30,910
|
| 979 |
+
تجويدا عمليا يعني مطبقا لأحكام التجويد تطبيقا
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:24:30,910 --> 00:24:35,550
|
| 983 |
+
عمليا فإذا هو تطبيق أحكام التجويد العملية على
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:24:35,550 --> 00:24:41,480
|
| 987 |
+
تلاوة القرآن الكريم و يقرأ القرآن مجوداكما نزل على
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:24:41,480 --> 00:24:43,460
|
| 991 |
+
النبي صلى الله عليه و سلم، كيف نزل على النبي صلى
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:24:43,460 --> 00:24:50,440
|
| 995 |
+
الله عليه و سلم؟ نزل بأحكام
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:24:50,440 --> 00:24:56,400
|
| 999 |
+
التجويت، نزل بأحكام التجويت، فيمد ما حقه المد و
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:24:56,400 --> 00:25:02,760
|
| 1003 |
+
يقصر ما حقه القصر، يغن مواضع الغنى و يترك الغنى في
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:25:02,760 --> 00:25:06,460
|
| 1007 |
+
مواضع الإظهار و غيرها، من مواضع التي لا غنة فيها
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:25:08,190 --> 00:25:12,450
|
| 1011 |
+
يعطي القلقلة في المواد التي تحتاج إلى قلقلة وهكذا
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:25:12,450 --> 00:25:16,690
|
| 1015 |
+
فإذا هو يطبق لأن هو هكذا نزل على النبي صلى الله
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:25:16,690 --> 00:25:23,270
|
| 1019 |
+
عليه وسلم لذلك حكمه
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:25:23,270 --> 00:25:30,650
|
| 1023 |
+
هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة أن يقرأ القرآن مجودا
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:25:30,650 --> 00:25:34,130
|
| 1027 |
+
مرتلا كما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:25:34,130 --> 00:25:40,570
|
| 1031 |
+
هو يطبق أحكامهيعني بصورة عملية على الفاظ القرآن
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:25:40,570 --> 00:25:45,170
|
| 1035 |
+
الكريم هذا فرض عين وإن كان كثير من المسلمين في ذلك
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:25:45,170 --> 00:25:51,630
|
| 1039 |
+
مقصرون كثير من المسلمين يقصروا في هذا الباب مع أنه
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:25:51,630 --> 00:25:56,030
|
| 1043 |
+
طبعا احنا كما نقول هيه فرض عين يعني كل مسلم طالما
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:25:56,030 --> 00:25:59,350
|
| 1047 |
+
هو بالغ عاقل لابد له أن يتعلم أحكام التجويض
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:25:59,350 --> 00:26:05,370
|
| 1051 |
+
ويتطبيقها عمليا على الفاظ القرآن الكريم وإلا إذا
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:26:05,370 --> 00:26:14,070
|
| 1055 |
+
قصر في ذلكسيأثر سيأثر طبعا
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:26:14,070 --> 00:26:22,090
|
| 1059 |
+
الدليل على ذلك أولا لدينا أدلة من القرآن من أدلة
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:26:22,090 --> 00:26:30,390
|
| 1063 |
+
القرآن قوله تعالى وردت للقرآن ترتيلة ردت للقرآن
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:26:30,390 --> 00:26:37,500
|
| 1067 |
+
ترتيلةبمعنى أن تقرأه مجودا مرتلا كما نزل على النبي
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:26:37,500 --> 00:26:45,540
|
| 1071 |
+
صلى الله عليه وسلم ونحن ندرك أن الآية أمري فيها
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:26:45,540 --> 00:26:51,320
|
| 1075 |
+
أمر يعني ورتل القرآن ترتيلا و هذا الأمريعني كما
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:26:51,320 --> 00:26:56,360
|
| 1079 |
+
قال العلماء كل أمر للوجوب وكل نهي للتحريم طبعا ما
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:26:56,360 --> 00:27:02,020
|
| 1083 |
+
لم يصرفه صارف فهنا الأمر هذا للوجوب وليس من صارف
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:27:02,020 --> 00:27:06,600
|
| 1087 |
+
يصرفه عن الوجوب إلى الندب أو إلى الإباحة فيبقى في
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:27:06,600 --> 00:27:11,620
|
| 1091 |
+
دائرة الوجوب فيبقى في دائرة الوجوب بل وإن الآية قد
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:27:11,620 --> 00:27:17,820
|
| 1095 |
+
أكدت ذلك بالمصدر ترتيله وردت القرآن ترتيله يعني لم
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:27:17,820 --> 00:27:24,500
|
| 1099 |
+
يكتفيبقوله وردت للقرآن إنما قال تورتيلا من بعد
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:27:24,500 --> 00:27:32,640
|
| 1103 |
+
تأكيد هذا الأمر وكأن الأمور لما بيكون فيها يعني
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:27:32,640 --> 00:27:36,120
|
| 1107 |
+
الإيجاب جاء بأسلوب كهذا الأسلوب كل ما زادت
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:27:36,120 --> 00:27:41,400
|
| 1111 |
+
المؤكدات كأن هناك فيه تقصير منه في الطرف الآخر
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:27:41,400 --> 00:27:44,920
|
| 1115 |
+
بيكون فيه تقصير أشد كل ما زاد التقصير كل ما زادت
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:27:44,920 --> 00:27:49,840
|
| 1119 |
+
المؤكداتفهنا كأنه فيه تقصير في المسلمين شديد حول
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:27:49,840 --> 00:27:53,180
|
| 1123 |
+
هذه .. هذه القضية .. هذه القضية .. قضية الحكام
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:27:53,180 --> 00:27:59,560
|
| 1127 |
+
التجويض و لذلك جاء بال .. بالمصدر المؤكد يعني حتى
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:27:59,560 --> 00:28:04,680
|
| 1131 |
+
تهتم الأمة بهذا الأمر تهتم الأمة ولا تقصر فيه، إذن
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:28:04,680 --> 00:28:10,440
|
| 1135 |
+
وردت القرآن ترتيبا ومن السنة قول الله .. قول النبي
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:28:10,440 --> 00:28:14,900
|
| 1139 |
+
صلى الله عليه وسلم من .. يذكر إن الحديث .. قولاش
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:28:23,900 --> 00:28:28,300
|
| 1143 |
+
نعم هذا يعني لأ احنا بدنا مش الفضاء ال .. هذا في
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:28:28,300 --> 00:28:33,420
|
| 1147 |
+
فضل القرآن الكريم ماشي لكن احنا بدنا الدليل على أن
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:28:33,420 --> 00:28:40,280
|
| 1151 |
+
علم التجويد العملي تطبيق الفات أو تطبيق التجويد
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:28:40,280 --> 00:28:44,950
|
| 1155 |
+
على الفات القرآن الكريم من ناحية عمليةواجب من
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:28:44,950 --> 00:28:48,510
|
| 1159 |
+
السنة، الحديث أن مسعود يا الله يا الله معرف أنه
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:28:48,510 --> 00:28:52,810
|
| 1163 |
+
كان يقرأ رجل، فقرأ رجل إنه الصداقات لفقهاء
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:28:52,810 --> 00:28:58,650
|
| 1167 |
+
المساكين، مرسلة، أي بدون مدن في لفلة للفقراء، فقال
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:28:58,650 --> 00:29:02,170
|
| 1171 |
+
أن مسعود ما هكذا أقرأني أنه سنة الله صلى الله عليه
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:29:02,170 --> 00:29:04,110
|
| 1175 |
+
و سلم، فقال الرجل
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:29:07,660 --> 00:29:15,520
|
| 1179 |
+
واضيها إن صدقاته للفقراء والمساكين فمدها صحيح صحيح
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:29:15,520 --> 00:29:22,100
|
| 1183 |
+
هذا حديث يعني أن عبد الله بن مسعود استقرأ رجلا
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:29:22,100 --> 00:29:28,060
|
| 1187 |
+
فقرأ هذا الرجل يعني إنما صدقاته للفقراء والمساكين
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:29:28,060 --> 00:29:32,680
|
| 1191 |
+
بدون أن يمد للفقراء لأن كلمة الفقراء هنا فيها مد
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:29:32,680 --> 00:29:40,490
|
| 1195 |
+
متصر فيمد على الأقل أربع حركاتفقرأها بدون مد فقال
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:29:40,490 --> 00:29:44,990
|
| 1199 |
+
عبد الله بن مسعود ما هكذا أقرأنيها استوقفه استوقفه
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:29:44,990 --> 00:29:48,510
|
| 1203 |
+
وقال ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:29:48,510 --> 00:29:52,030
|
| 1207 |
+
فقال الراجل وكيف أقرأكها رسول الله صلى الله عليه
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:29:52,030 --> 00:29:58,930
|
| 1211 |
+
وسلم فقال قرأها طبعا إنما الصداقات للفقراء
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:29:58,930 --> 00:30:05,930
|
| 1215 |
+
والمساكين فمدها مدها رضي الله عنه فلو كان يعني
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:30:05,930 --> 00:30:10,740
|
| 1219 |
+
الشاهد في هذا الأمرإن لو كان علم التجويض ليس فرض
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:30:10,740 --> 00:30:15,480
|
| 1223 |
+
عين لما استوقف عبد الله بن مسعود هذا الرجل لما
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:30:15,480 --> 00:30:22,400
|
| 1227 |
+
استوقفه ورده وعدل له فلما استوقف عبد الله بن مسعود
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:30:22,400 --> 00:30:29,820
|
| 1231 |
+
هذا الرجل عن القراءة ورده وصحح له كانت أو دل ذلك
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:30:29,820 --> 00:30:34,960
|
| 1235 |
+
على أن تطبيق أحكام التجويض واجب تطبيق أحكام
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:30:34,960 --> 00:30:44,720
|
| 1239 |
+
التجويض واجبإذا هذا من السنة ومن الإجماع فإن الأمة
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:30:44,720 --> 00:30:54,880
|
| 1243 |
+
قد أجمعت في كل عصر إلى يومنا هذا على وجوب تطبيق
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:30:54,880 --> 00:30:58,460
|
| 1247 |
+
أحكام التجويد أو وجوب قراءة القرآن الكريم مجودا
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:30:58,460 --> 00:31:02,340
|
| 1251 |
+
مرتلا كما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فهذا
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:31:02,340 --> 00:31:06,620
|
| 1255 |
+
إجماع من الأمة من عصر صحابة رسول الله صلى الله
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:31:06,620 --> 00:31:12,280
|
| 1259 |
+
عليه وسلمإلى عصرنا هذا ولم يخالف أحد من العلماء
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:31:12,280 --> 00:31:20,560
|
| 1263 |
+
المعتبرين في هذا الأمر لم يخالف أحد إذا
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:31:20,560 --> 00:31:29,880
|
| 1267 |
+
هذا الدليل من القرآن ومن السنة ومن الإجماع ثالثا
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:31:29,880 --> 00:31:35,520
|
| 1271 |
+
موضوع علم التجويت موضوعه هو يبحث في ماذا؟
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:31:38,490 --> 00:31:41,030
|
| 1275 |
+
طبعا الموضوع علم التجويت هو يبحث في ألفاظ القرآن
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:31:41,030 --> 00:31:44,810
|
| 1279 |
+
الكريم عشان احنا كأقول في التعريف طبعا هو علم يبحث
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:31:44,810 --> 00:31:50,050
|
| 1283 |
+
في ألفاظ القرآن الكريم فإذا هو ميدانه الذي يبحث
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:31:50,050 --> 00:31:55,450
|
| 1287 |
+
فيه ألفاظ القرآن الكريم وكلماته حيث إنه القارئ
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:31:55,450 --> 00:32:00,590
|
| 1291 |
+
يخرج كل حرف من هذه الألفاظ في هذه الألفاظ كل حرف
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:32:00,590 --> 00:32:05,270
|
| 1295 |
+
يخرجه من مخرجه ويعطيه حقه ومستحقه من الصفات قيل
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:32:05,270 --> 00:32:12,160
|
| 1299 |
+
إنه يبحث كذلك في الحديث الشريفولا ذلك لكن المتفق
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:32:12,160 --> 00:32:20,440
|
| 1303 |
+
عليه أنه يبحث في ألفاظ القرآن الكريم وضعه
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:32:20,440 --> 00:32:26,900
|
| 1307 |
+
من وين جان هذا العلم؟ من أين أتى هذا العلم؟ أول من
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:32:26,900 --> 00:32:33,960
|
| 1311 |
+
وضع هذا العلم أولا احنا ذكرنا له قسمان قسمان اللي
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:32:33,960 --> 00:32:43,110
|
| 1315 |
+
هو عملي ونظري أو علميتطبيقي وعملي أو علمي ونظري
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:32:43,110 --> 00:32:51,890
|
| 1319 |
+
علمي نظري أو عملي تطبيقي طيب من الناحية العملية من
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:32:51,890 --> 00:33:01,510
|
| 1323 |
+
ناحية عملية فإن علم التجويدي أول من وضعه من
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:33:01,510 --> 00:33:07,430
|
| 1327 |
+
الناحية العملية من البشر اللي هو مين؟ورسول الله
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:33:07,430 --> 00:33:11,090
|
| 1331 |
+
صلى الله عليه وسلم مش هو اول من نزل عليه القرآن
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:33:11,090 --> 00:33:15,810
|
| 1335 |
+
فأول من وضعه من البشر هو رسول الله صلى الله عليه
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:33:15,810 --> 00:33:21,330
|
| 1339 |
+
وسلم تمام ثم بعد ذلك طبعا النبي صلى الله عليه وسلم
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:33:21,330 --> 00:33:26,490
|
| 1343 |
+
تلقله لصحابته الكرام علمه للصحابة والصحابة بعد ذلك
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:33:26,490 --> 00:33:31,550
|
| 1347 |
+
علموه للتابعين و هكذا تسلسل تعلموه وتلقينه من جيل
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:33:31,550 --> 00:33:37,650
|
| 1351 |
+
إلى جيل إلى يومنا هذا أما منيعني الناحية النظرية
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:33:37,650 --> 00:33:45,410
|
| 1355 |
+
اللي هي العلمية فقد اختلفة في هذا الأمر من أول من
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:33:45,410 --> 00:33:51,630
|
| 1359 |
+
وضع علم التجويد العلمي اللي هو كقواعد أحكام،
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:33:51,630 --> 00:33:58,650
|
| 1363 |
+
قواعد، تمام؟ أول من وضعها قيل أبو الأسود الدقالي
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:33:58,650 --> 00:34:04,930
|
| 1367 |
+
وهذا الأظهر والله تعالى أعنى وعلاوقيل أبو عميد
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:34:04,930 --> 00:34:09,910
|
| 1371 |
+
القاسم ابن .. ابن سلان أو ابن سلان وقيل الخليل ابن
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:34:09,910 --> 00:34:15,070
|
| 1375 |
+
أحمد الفراهيدي وقيل غير ذلك لكن العلماء دائما
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:34:15,070 --> 00:34:22,330
|
| 1379 |
+
يجعلون أبو الأسود في مقدمة من وضع علم التجويض وهذا
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:34:22,330 --> 00:34:25,910
|
| 1383 |
+
يبدو أنهم يرجحون أن يكون أبو الأسود الدولي هو أول
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:34:25,910 --> 00:34:35,840
|
| 1387 |
+
من صنف أو .. أو تكلم في هذا البابخامسا، نسبة هذا
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:34:35,840 --> 00:34:41,080
|
| 1391 |
+
العلم وفضله هذا
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:34:41,080 --> 00:34:50,060
|
| 1395 |
+
العلم يعني نسبته هو كلام الله هو
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:34:50,060 --> 00:34:55,600
|
| 1399 |
+
يبحث في كلام الله، تمام؟ فهو متعلق بكلام الله عز
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:34:55,600 --> 00:35:02,660
|
| 1403 |
+
وجل وطالما هو متعلق بكلام اللهفهذا يدل على أنه
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:35:02,660 --> 00:35:07,600
|
| 1407 |
+
أشرف العلم وأفضلها على الإطلاق طالما هو متعلق
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:35:07,600 --> 00:35:12,620
|
| 1411 |
+
بكلام الله لأنه كما قال العلماء شرف العلم بشرف
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:35:12,620 --> 00:35:19,460
|
| 1415 |
+
المعلوم فإذا كان هذا العلم متعلق بكلام الله عز وجل
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:35:19,460 --> 00:35:25,540
|
| 1419 |
+
دل ذلك على أن هذا العلم أشرفالعلوم لأن كلام الله
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:35:25,540 --> 00:35:30,760
|
| 1423 |
+
عز وجل صفة من صفات الله ونحن نتعلم هذا العلم إنما
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:35:30,760 --> 00:35:38,890
|
| 1427 |
+
نتعلم علما يتعلق بصفة من صفات الله وليس شيئاأفضل
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:35:38,890 --> 00:35:43,210
|
| 1431 |
+
من ذلك ليس شيء أفضل من ذلك لذلك أي علم يتعلق بكلام
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:35:43,210 --> 00:35:47,250
|
| 1435 |
+
الله عز وجل سواء علم التجويت أو علم التفسير أو
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:35:47,250 --> 00:35:51,150
|
| 1439 |
+
علوم القرآن أو نحو ذلك من هذه العلوم التي تتعلق
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:35:51,150 --> 00:35:54,510
|
| 1443 |
+
بكلام الله عز وجل هي أفضل العلوم أفضل من الطب
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:35:54,510 --> 00:35:59,850
|
| 1447 |
+
وأفضل من الهندسة وأفضل من أي علم آخر على أطلاق
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:35:59,850 --> 00:36:04,150
|
| 1451 |
+
سادسا
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:36:04,150 --> 00:36:12,940
|
| 1455 |
+
ثمرة هذا العلمثمرته يعني الثمر المرجوة والهدف
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:36:12,940 --> 00:36:19,100
|
| 1459 |
+
الأسماء لهذا العلم نحن نتعلم هذا العلم ليش؟ نتعلم
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:36:19,100 --> 00:36:24,620
|
| 1463 |
+
حتى نصنع لسنانا من الوقوم في اللحمة فحتى نقرأ كلام
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:36:24,620 --> 00:36:30,240
|
| 1467 |
+
الله عز وجل قراءة كما نزل على النبي صلى الله عليه
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:36:30,240 --> 00:36:34,660
|
| 1471 |
+
وسلم فلا نخطئ ولا نلحن لا نلحن في القراءة
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:36:37,620 --> 00:36:41,480
|
| 1475 |
+
الثمرة الأساسية المرجوة من هذا العلم اللي هو تهذيب
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:36:41,480 --> 00:36:48,160
|
| 1479 |
+
الألفات وتقويم اللسان وصوله عن الوقوع في اللحن في
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:36:48,160 --> 00:36:55,640
|
| 1483 |
+
ألفاظ القرآن الكريم إذا هذا يعني بعض المقدمات في
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:36:55,640 --> 00:36:59,560
|
| 1487 |
+
هذا العلم اليوم
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:36:59,560 --> 00:37:02,480
|
| 1491 |
+
إن شاء الله نكتفي إلى هذا الحد بإذن الله
|
| 1492 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1271 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
|
| 2 |
+
1
|
| 3 |
+
00:00:21,080 --> 00:00:23,200
|
| 4 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 5 |
+
|
| 6 |
+
2
|
| 7 |
+
00:00:23,200 --> 00:00:25,900
|
| 8 |
+
الصلاة والسلام على رسول الله وبعد أيها الإخوة
|
| 9 |
+
|
| 10 |
+
3
|
| 11 |
+
00:00:25,900 --> 00:00:28,640
|
| 12 |
+
الكرام، تحيتكم تحية الإسلام العظيم في السلام عليكم
|
| 13 |
+
|
| 14 |
+
4
|
| 15 |
+
00:00:28,640 --> 00:00:32,040
|
| 16 |
+
ورحمة الله تعالى وبركاته. طبعًا إحنا يا إخواننا
|
| 17 |
+
|
| 18 |
+
5
|
| 19 |
+
00:00:32,040 --> 00:00:35,540
|
| 20 |
+
الكرام، أنهينا قضية النون الساكنة والتنوين، ثم الـ
|
| 21 |
+
|
| 22 |
+
6
|
| 23 |
+
00:00:35,540 --> 00:00:38,900
|
| 24 |
+
ميم الساكنة والتنوين. إن شاء الله، نأخذ
|
| 25 |
+
|
| 26 |
+
7
|
| 27 |
+
00:00:38,900 --> 00:00:42,640
|
| 28 |
+
التطبيق العملي. نبدأ من الصورة، من البداية، من بداية
|
| 29 |
+
|
| 30 |
+
8
|
| 31 |
+
00:00:42,640 --> 00:00:45,600
|
| 32 |
+
الجزء، وهي صورة النبأ أو صورة
|
| 33 |
+
|
| 34 |
+
9
|
| 35 |
+
00:00:51,280 --> 00:00:55,300
|
| 36 |
+
سنطبق الآن كل الأحكام. إحنا هنبدأ باللي هو آية
|
| 37 |
+
|
| 38 |
+
10
|
| 39 |
+
00:00:55,300 --> 00:00:58,980
|
| 40 |
+
آية، و نأخذ القضايا، اللي هو تطبيق الأحكام العملية.
|
| 41 |
+
|
| 42 |
+
11
|
| 43 |
+
00:00:58,980 --> 00:01:02,360
|
| 44 |
+
وهذا التدريب لكم عشان تعرفوا كيف امتحان الشفوي هو
|
| 45 |
+
|
| 46 |
+
12
|
| 47 |
+
00:01:02,360 --> 00:01:06,400
|
| 48 |
+
حيكون. يعني أنا الآن كإني بأطبق معكم تطبيقات
|
| 49 |
+
|
| 50 |
+
13
|
| 51 |
+
00:01:06,400 --> 00:01:10,280
|
| 52 |
+
العملية، كلها في المقدمة، وغير المقدمة. فهنبدأ إن
|
| 53 |
+
|
| 54 |
+
14
|
| 55 |
+
00:01:10,280 --> 00:01:14,540
|
| 56 |
+
شاء الله. يعني أولًا، خلينا نسمع تلاوة من هنا من
|
| 57 |
+
|
| 58 |
+
15
|
| 59 |
+
00:01:14,540 --> 00:01:22,670
|
| 60 |
+
قضية الليلة، ثم بعد ذلك نسمع: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ) عَمَّا يَتَسَاۤءَلُونَ
|
| 61 |
+
|
| 62 |
+
16
|
| 63 |
+
00:01:22,670 --> 00:01:26,230
|
| 64 |
+
عَمَّا يَتَسَاۤءَلُونَ
|
| 65 |
+
|
| 66 |
+
17
|
| 67 |
+
00:01:26,230 --> 00:01:40,620
|
| 68 |
+
عَنِ النَّبَاۤءِ العَظِيْمِ ۙ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَختَلِفُونَ ۚ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ
|
| 69 |
+
|
| 70 |
+
18
|
| 71 |
+
00:01:40,620 --> 00:01:54,500
|
| 72 |
+
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ۤ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ۖ وَالْجِبَالَ أَوْتاداً ۖ
|
| 73 |
+
|
| 74 |
+
19
|
| 75 |
+
00:01:54,500 --> 00:01:57,540
|
| 76 |
+
وَخَلَقْنٰكُمْ
|
| 77 |
+
|
| 78 |
+
20
|
| 79 |
+
00:01:57,540 --> 00:02:12,820
|
| 80 |
+
أَزْوَاجاً ۖ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ۖ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً ۖ وَجَعَلْنَا
|
| 81 |
+
|
| 82 |
+
21
|
| 83 |
+
00:02:12,820 --> 00:02:28,880
|
| 84 |
+
النَّهَارَ مَعاشاً ۚ وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً ۖ وَجَعَلْنَا سِرَاجاً
|
| 85 |
+
|
| 86 |
+
22
|
| 87 |
+
00:02:28,880 --> 00:02:50,420
|
| 88 |
+
وَحاجة. أعوذ
|
| 89 |
+
|
| 90 |
+
23
|
| 91 |
+
00:02:50,420 --> 00:02:51,440
|
| 92 |
+
بالله
|
| 93 |
+
|
| 94 |
+
24
|
| 95 |
+
00:03:01,890 --> 00:03:08,790
|
| 96 |
+
عَمَّا يَتَسَاۤءَلُونَ
|
| 97 |
+
|
| 98 |
+
25
|
| 99 |
+
00:03:08,790 --> 00:03:14,090
|
| 100 |
+
عَنِ النَّبَاۤءِ العَظِيْمِ
|
| 101 |
+
|
| 102 |
+
26
|
| 103 |
+
00:03:14,740 --> 00:03:20,020
|
| 104 |
+
الَّذِي هُمْ فِيهِ يَختَلِفُونَ
|
| 105 |
+
|
| 106 |
+
27
|
| 107 |
+
00:03:20,020 --> 00:03:24,800
|
| 108 |
+
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
|
| 109 |
+
|
| 110 |
+
28
|
| 111 |
+
00:03:24,800 --> 00:03:30,820
|
| 112 |
+
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
|
| 113 |
+
|
| 114 |
+
29
|
| 115 |
+
00:03:30,820 --> 00:03:35,180
|
| 116 |
+
حسبك. لأن أنت قرأت بالاستعادة. شو حكم الاستعادة في
|
| 117 |
+
|
| 118 |
+
30
|
| 119 |
+
00:03:35,180 --> 00:03:41,960
|
| 120 |
+
بداية الصورة؟ حكم
|
| 121 |
+
|
| 122 |
+
31
|
| 123 |
+
00:03:41,960 --> 00:03:44,420
|
| 124 |
+
الاستعادة في بداية الصورة واجب.
|
| 125 |
+
|
| 126 |
+
32
|
| 127 |
+
00:04:11,850 --> 00:04:15,470
|
| 128 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
|
| 129 |
+
|
| 130 |
+
33
|
| 131 |
+
00:04:15,470 --> 00:04:23,360
|
| 132 |
+
الرحيم. أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ۖ وَالْجِبَالَ أَوْتاداً ۖ
|
| 133 |
+
|
| 134 |
+
34
|
| 135 |
+
00:04:23,360 --> 00:04:27,700
|
| 136 |
+
اسمع، إيش حكم الاستعادة هنا؟ أنا أبدأ، أنه يعني
|
| 137 |
+
|
| 138 |
+
35
|
| 139 |
+
00:04:27,700 --> 00:04:30,600
|
| 140 |
+
ما بدأت شوية. أنا بسألك حكمك، أنا بسألك شو الحكم
|
| 141 |
+
|
| 142 |
+
36
|
| 143 |
+
00:04:30,600 --> 00:04:30,660
|
| 144 |
+
فيك؟
|
| 145 |
+
|
| 146 |
+
37
|
| 147 |
+
00:04:34,820 --> 00:04:38,920
|
| 148 |
+
واجبة. تنتين واجبة؟ لأ. بس حالة الاستعادة، أنه
|
| 149 |
+
|
| 150 |
+
38
|
| 151 |
+
00:04:38,920 --> 00:04:42,940
|
| 152 |
+
لو كان .. يعني أنت بدك تستمر بالقراءة، مش مشكلة أنه
|
| 153 |
+
|
| 154 |
+
39
|
| 155 |
+
00:04:42,940 --> 00:04:46,560
|
| 156 |
+
ما تحكيهاش، يعني .. يعني إحنا ما أخذنا أصلًا أحكام
|
| 157 |
+
|
| 158 |
+
40
|
| 159 |
+
00:04:46,560 --> 00:04:50,200
|
| 160 |
+
الاستعادة في بداية الصورة، وأخذنا أحكام الـ الـ
|
| 161 |
+
|
| 162 |
+
41
|
| 163 |
+
00:04:50,200 --> 00:04:52,560
|
| 164 |
+
الاستعادة في وسط الصورة. في وسط الصورة. شو
|
| 165 |
+
|
| 166 |
+
42
|
| 167 |
+
00:04:52,560 --> 00:04:55,860
|
| 168 |
+
الفرق بين الإثنين؟ أنت بكري كل واجب. أنت عندك دورة
|
| 169 |
+
|
| 170 |
+
43
|
| 171 |
+
00:04:55,860 --> 00:04:58,120
|
| 172 |
+
مظلوم��؟ اه بس مش .. طب كيف؟ اللحظة. سواء أنا
|
| 173 |
+
|
| 174 |
+
44
|
| 175 |
+
00:04:58,120 --> 00:05:02,240
|
| 176 |
+
أخذها. مين بيجاوب؟ مين بيجاوب في الاستعادة؟
|
| 177 |
+
|
| 178 |
+
45
|
| 179 |
+
00:05:05,080 --> 00:05:08,260
|
| 180 |
+
الأول مطلوبة، مش مطلوبة؟ إيش مطلوبة؟ في حاجة اسمها
|
| 181 |
+
|
| 182 |
+
46
|
| 183 |
+
00:05:08,260 --> 00:05:11,860
|
| 184 |
+
مطلوبة، مش مطلوبة؟ إيش بتقول عنها؟ مستحبة، مستحبة.
|
| 185 |
+
|
| 186 |
+
47
|
| 187 |
+
00:05:11,860 --> 00:05:17,720
|
| 188 |
+
طيب، الموصوف فيه خلاف بالعلماء. اهلاً واهلاً. الجمهور
|
| 189 |
+
|
| 190 |
+
48
|
| 191 |
+
00:05:17,720 --> 00:05:20,820
|
| 192 |
+
بيقول إنه مستحبة. إحنا لما إحنا حكينالكم، وقلنالكم
|
| 193 |
+
|
| 194 |
+
49
|
| 195 |
+
00:05:20,820 --> 00:05:24,640
|
| 196 |
+
وفي قضية القراءة للعلماء، دول الفاتر. إيش اسمك؟
|
| 197 |
+
|
| 198 |
+
50
|
| 199 |
+
00:05:24,640 --> 00:05:30,280
|
| 200 |
+
يهيب يا عبد الله عيسى النجار. عبد الله النجار، أنت
|
| 201 |
+
|
| 202 |
+
51
|
| 203 |
+
00:05:30,280 --> 00:05:31,920
|
| 204 |
+
مش دلوي؟ لا لا.
|
| 205 |
+
|
| 206 |
+
52
|
| 207 |
+
00:05:34,800 --> 00:05:38,560
|
| 208 |
+
خان يونس؟ طيب يا يحيى، إحنا الآن نتكلم عن قضية
|
| 209 |
+
|
| 210 |
+
53
|
| 211 |
+
00:05:38,560 --> 00:05:44,340
|
| 212 |
+
الاستعادة. الاستعادة في قضية منتصف الصورة، بالإجماع
|
| 213 |
+
|
| 214 |
+
54
|
| 215 |
+
00:05:44,340 --> 00:05:49,220
|
| 216 |
+
إنها واجبة. واجبة في منتصف الصورة، لكن في البداية
|
| 217 |
+
|
| 218 |
+
55
|
| 219 |
+
00:05:49,220 --> 00:05:53,540
|
| 220 |
+
قالوا مستحبة. مش فاهم عليك؟ فبين باب الاستحباب
|
| 221 |
+
|
| 222 |
+
56
|
| 223 |
+
00:05:53,540 --> 00:05:57,560
|
| 224 |
+
عشان أنت في البداية لما تقول، طالع شوان. أعوذ بالله
|
| 225 |
+
|
| 226 |
+
57
|
| 227 |
+
00:05:57,560 --> 00:06:04,980
|
| 228 |
+
السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
|
| 229 |
+
|
| 230 |
+
58
|
| 231 |
+
00:06:04,980 --> 00:06:12,660
|
| 232 |
+
الرحيم. عَمَّا يَتَسَاۤءَلُونَ
|
| 233 |
+
|
| 234 |
+
59
|
| 235 |
+
00:06:12,660 --> 00:06:18,600
|
| 236 |
+
لأ، أنا بسألهم. لو أنا قلت بسم الله الرحمن الرحيم
|
| 237 |
+
|
| 238 |
+
60
|
| 239 |
+
00:06:18,600 --> 00:06:26,660
|
| 240 |
+
عَمَّا يَتَسَاۤءَلُونَ، مش علاش، ما فيش أشكال يعني عندي، ما فيش
|
| 241 |
+
|
| 242 |
+
61
|
| 243 |
+
00:06:26,660 --> 00:06:32,420
|
| 244 |
+
يتم، يعني استحباب، إذا قمت به، لك أجر، وإذا ما عملتوش
|
| 245 |
+
|
| 246 |
+
62
|
| 247 |
+
00:06:32,420 --> 00:06:36,480
|
| 248 |
+
فماشي، لا يترتب عليه شيء، لكن في منتصف الصورة
|
| 249 |
+
|
| 250 |
+
63
|
| 251 |
+
00:06:36,480 --> 00:06:40,600
|
| 252 |
+
لو أنا ما جبتش الاستعادة، وقلت بسم الله الرحمن
|
| 253 |
+
|
| 254 |
+
64
|
| 255 |
+
00:06:40,600 --> 00:06:46,760
|
| 256 |
+
الرحيم، وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً، صار لنا يقتل، لأن أنا
|
| 257 |
+
|
| 258 |
+
65
|
| 259 |
+
00:06:46,760 --> 00:06:52,560
|
| 260 |
+
ترى تجبت الآن البسملة في وسط الصورة مباحة، لكن في
|
| 261 |
+
|
| 262 |
+
66
|
| 263 |
+
00:06:52,560 --> 00:06:58,790
|
| 264 |
+
بداية الصورة، فرض. يعني شفت، ف أنا قدمت المباح على
|
| 265 |
+
|
| 266 |
+
67
|
| 267 |
+
00:06:58,790 --> 00:07:02,650
|
| 268 |
+
فرض، وعلى واجب. بنفر، عشان هيك بدك تنتبه للنقطة دي
|
| 269 |
+
|
| 270 |
+
68
|
| 271 |
+
00:07:02,650 --> 00:07:06,130
|
| 272 |
+
فعندك في الامتحان بيعملك هيقولك، اقرأ. هو بيسألك
|
| 273 |
+
|
| 274 |
+
69
|
| 275 |
+
00:07:06,130 --> 00:07:08,850
|
| 276 |
+
إيش ما له داخل، فهيبقى بيقولك ليش هان، و ليش هان، شو
|
| 277 |
+
|
| 278 |
+
70
|
| 279 |
+
00:07:08,850 --> 00:07:11,810
|
| 280 |
+
حكمه؟ شو حكمه؟ بدك تنتبه، فهي في الامتحان الشفوي
|
| 281 |
+
|
| 282 |
+
71
|
| 283 |
+
00:07:11,810 --> 00:07:15,750
|
| 284 |
+
يعني هاي البداية، أنه أنت بدك تنتبه لقضية الاستعادة
|
| 285 |
+
|
| 286 |
+
72
|
| 287 |
+
00:07:15,750 --> 00:07:20,590
|
| 288 |
+
والبسملة كمان مرة. أنت بدك تنتبه في هذا الموضوع
|
| 289 |
+
|
| 290 |
+
73
|
| 291 |
+
00:07:20,590 --> 00:07:34,340
|
| 292 |
+
لأننا كنا البسملة، وبعدين الاستعادة، وبعدين
|
| 293 |
+
|
| 294 |
+
74
|
| 295 |
+
00:07:34,340 --> 00:07:41,380
|
| 296 |
+
البسملة. إحنا الآن لما نقول، هنا بداية الصورة وأنا
|
| 297 |
+
|
| 298 |
+
75
|
| 299 |
+
00:07:41,380 --> 00:07:50,480
|
| 300 |
+
منتصف الصورة، الاستعادة في بداية الصورة، بنشملها
|
| 301 |
+
|
| 302 |
+
76
|
| 303 |
+
00:07:50,480 --> 00:07:53,600
|
| 304 |
+
مستحبة، في اللي هو، أشملها
|
| 305 |
+
|
| 306 |
+
77
|
| 307 |
+
00:07:56,280 --> 00:08:02,300
|
| 308 |
+
واجب، لكن البسملة هنا واجبة، في وسط الصورة مباحة.
|
| 309 |
+
|
| 310 |
+
78
|
| 311 |
+
00:08:05,910 --> 00:08:09,910
|
| 312 |
+
فهنا فيها خلاف، البسملة يعني، لإنه هنا في البسملة
|
| 313 |
+
|
| 314 |
+
79
|
| 315 |
+
00:08:09,910 --> 00:08:13,310
|
| 316 |
+
قالوا أن البسملة في المنتصف، منهم من قال أنها
|
| 317 |
+
|
| 318 |
+
80
|
| 319 |
+
00:08:13,310 --> 00:08:18,510
|
| 320 |
+
مستحبة، ومنهم من قال أنها مباحة. أنا عشان أنت مطلوب
|
| 321 |
+
|
| 322 |
+
81
|
| 323 |
+
00:08:18,510 --> 00:08:22,850
|
| 324 |
+
يعني، مديش، لأ، يحفظلي مباحة. ليش؟ لأنه في البسملة
|
| 325 |
+
|
| 326 |
+
82
|
| 327 |
+
00:08:22,850 --> 00:08:27,730
|
| 328 |
+
بتقولي هكذا، الدكتور قال لي، لأنه في المباح، معنى ذلك
|
| 329 |
+
|
| 330 |
+
83
|
| 331 |
+
00:08:27,730 --> 00:08:31,410
|
| 332 |
+
إذا أنا قمت به أو ما قمتش فيه، ما فيش شيء. يعني بمعنى
|
| 333 |
+
|
| 334 |
+
84
|
| 335 |
+
00:08:31,410 --> 00:08:35,020
|
| 336 |
+
إنه منتصف الصورة ثانية، عشان أنا بقول، أعوذ بالله
|
| 337 |
+
|
| 338 |
+
85
|
| 339 |
+
00:08:35,020 --> 00:08:44,280
|
| 340 |
+
السميع العليم من الشيطان الرجيم. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً
|
| 341 |
+
|
| 342 |
+
86
|
| 343 |
+
00:08:44,280 --> 00:08:51,780
|
| 344 |
+
وين البسملة؟ ما عدش أحتسبها. الاستعادة
|
| 345 |
+
|
| 346 |
+
87
|
| 347 |
+
00:08:51,780 --> 00:08:55,460
|
| 348 |
+
واجب، وعندك، بدأت بالاستعادة، والهدر من المنتصف دائمًا
|
| 349 |
+
|
| 350 |
+
88
|
| 351 |
+
00:08:55,460 --> 00:08:59,760
|
| 352 |
+
حط براسك أنت بتبدأ من النص، مش من البداية ع طول.
|
| 353 |
+
|
| 354 |
+
89
|
| 355 |
+
00:08:59,760 --> 00:09:03,640
|
| 356 |
+
استعادة بالله وما تسميش. أنا عشان أريحك، عشان أنت
|
| 357 |
+
|
| 358 |
+
90
|
| 359 |
+
00:09:03,640 --> 00:09:07,360
|
| 360 |
+
ترتاح، ولو قال لك ليش أنت ماوجدتش البسملة، قول لهم
|
| 361 |
+
|
| 362 |
+
91
|
| 363 |
+
00:09:07,360 --> 00:09:12,580
|
| 364 |
+
مباحة، معناته خلاص أنت بتعرف إنك فاهم، وعارف إن
|
| 365 |
+
|
| 366 |
+
92
|
| 367 |
+
00:09:12,580 --> 00:09:16,820
|
| 368 |
+
هنا في قضية البسملة مباحة في المنتصف، لكن في
|
| 369 |
+
|
| 370 |
+
93
|
| 371 |
+
00:09:16,820 --> 00:09:25,120
|
| 372 |
+
البداية، لو أنا استحبت، جيد، وإذا قرأ القرآن. هذا في
|
| 373 |
+
|
| 374 |
+
94
|
| 375 |
+
00:09:25,120 --> 00:09:28,520
|
| 376 |
+
قضية الاستعادة، العلماء قالوا والله يا عم، واجبة،
|
| 377 |
+
|
| 378 |
+
95
|
| 379 |
+
00:09:28,520 --> 00:09:32,740
|
| 380 |
+
قالوا إنه في البداية إنها واجبة، لكن هي تأخذ بقضية
|
| 381 |
+
|
| 382 |
+
96
|
| 383 |
+
00:09:32,740 --> 00:09:36,540
|
| 384 |
+
الاستحباب. طب يا دكتور، سؤال. أجبت لما تكون في حلقة
|
| 385 |
+
|
| 386 |
+
97
|
| 387 |
+
00:09:36,540 --> 00:09:41,420
|
| 388 |
+
قراءة القرآن، الاستعادة مثلاً، أول واحد بيقرأها
|
| 389 |
+
|
| 390 |
+
98
|
| 391 |
+
00:09:41,420 --> 00:09:44,910
|
| 392 |
+
والباقي مش مشكلة بيقرأوها. هذا اختلف السؤال، لسه
|
| 393 |
+
|
| 394 |
+
99
|
| 395 |
+
00:09:44,910 --> 00:09:48,150
|
| 396 |
+
أنا ما خلصتش، هل جيت في حالة انقطاع واحد من القراء
|
| 397 |
+
|
| 398 |
+
100
|
| 399 |
+
00:09:48,150 --> 00:09:53,130
|
| 400 |
+
دخله في قضية مثلاً جدالية، أو قضية أنه بدهم تفسير، أو
|
| 401 |
+
|
| 402 |
+
101
|
| 403 |
+
00:09:53,130 --> 00:09:56,210
|
| 404 |
+
حاجة زي هيك، وقعدوا يحكوا في تفسير آية، هل جيت
|
| 405 |
+
|
| 406 |
+
102
|
| 407 |
+
00:09:56,210 --> 00:10:00,310
|
| 408 |
+
بالرجوع للقراءة، إذا كان .. سمعت أنا إنه إذا كان
|
| 409 |
+
|
| 410 |
+
103
|
| 411 |
+
00:10:00,310 --> 00:10:04,270
|
| 412 |
+
الوقت مش طويل بين انقطاع القراءة والقراءة، مش
|
| 413 |
+
|
| 414 |
+
104
|
| 415 |
+
00:10:04,270 --> 00:10:04,710
|
| 416 |
+
مشكلة.
|
| 417 |
+
|
| 418 |
+
105
|
| 419 |
+
00:10:08,360 --> 00:10:11,500
|
| 420 |
+
أنا فهمت، الدور. فارق كنت أربك إخوان فيه فرق بين إن
|
| 421 |
+
|
| 422 |
+
106
|
| 423 |
+
00:10:11,500 --> 00:10:15,220
|
| 424 |
+
أنا أقول لك، الجهر بالاستعادة والبسملة في التعليم
|
| 425 |
+
|
| 426 |
+
107
|
| 427 |
+
00:10:15,220 --> 00:10:19,820
|
| 428 |
+
ولا مش الجهر، في فرق بين الحكم وبين الجهر. أنت الآن
|
| 429 |
+
|
| 430 |
+
108
|
| 431 |
+
00:10:19,820 --> 00:10:24,180
|
| 432 |
+
الحكم، حكم، سواء أنت الدور ولا واحد، وغير فرض واحد
|
| 433 |
+
|
| 434 |
+
109
|
| 435 |
+
00:10:24,180 --> 00:10:27,180
|
| 436 |
+
ده، أنا ما أنا كمان، لما أنا باجي بأقرأ، بقول أعوذ
|
| 437 |
+
|
| 438 |
+
110
|
| 439 |
+
00:10:27,180 --> 00:10:28,780
|
| 440 |
+
بالله، مش عارف نفسي، وبكمل.
|
| 441 |
+
|
| 442 |
+
111
|
| 443 |
+
00:10:31,630 --> 00:10:36,010
|
| 444 |
+
هذا اللي تكلمنا فيه، الجهر، إن استعانك .. حتى لو
|
| 445 |
+
|
| 446 |
+
112
|
| 447 |
+
00:10:36,010 --> 00:10:40,530
|
| 448 |
+
كان جهراً أو sermon، في حالة الانقطاع مثلاً قصير
|
| 449 |
+
|
| 450 |
+
113
|
| 451 |
+
00:10:40,530 --> 00:10:44,070
|
| 452 |
+
فترة، يعني مثلاً قالوا أنه معنى الكلمة هذه هيك مثلاً
|
| 453 |
+
|
| 454 |
+
114
|
| 455 |
+
00:10:44,070 --> 00:10:48,450
|
| 456 |
+
خلص قراءة اللي بيقرأ، وقالوا أنه فيه هنا هذه
|
| 457 |
+
|
| 458 |
+
115
|
| 459 |
+
00:10:48,450 --> 00:10:51,590
|
| 460 |
+
الكلمة معناها كذا وكذا، ورجع اللي بعده يقرأ ..
|
| 461 |
+
|
| 462 |
+
116
|
| 463 |
+
00:10:51,590 --> 00:10:55,830
|
| 464 |
+
تعليم .. لأ، مش تعليم .. وهم في حلقة قراءة القرآن
|
| 465 |
+
|
| 466 |
+
117
|
| 467 |
+
00:10:55,830 --> 00:10:58,610
|
| 468 |
+
عادية. طيب، عشان إحنا ما بنحكيش في المحاضرة إنّ ..
|
| 469 |
+
|
| 470 |
+
118
|
| 471 |
+
00:10:58,610 --> 00:11:02,350
|
| 472 |
+
الآن يا إخواننا إحنا بنتكلم عن قضية، أنه أولًا هي
|
| 473 |
+
|
| 474 |
+
119
|
| 475 |
+
00:11:02,350 --> 00:11:06,450
|
| 476 |
+
الأحكام، بالنسبالي، الحكم .. الآن اللي موجود عندي في
|
| 477 |
+
|
| 478 |
+
120
|
| 479 |
+
00:11:06,450 --> 00:11:11,250
|
| 480 |
+
الموضوع الثاني وهو كالتالي .. أنا بدأت أقرأ ..
|
| 481 |
+
|
| 482 |
+
121
|
| 483 |
+
00:11:11,250 --> 00:11:16,330
|
| 484 |
+
أول واحد، استعادة. إحنا في حلقة علم، خلاص، يكفى بها
|
| 485 |
+
|
| 486 |
+
122
|
| 487 |
+
00:11:16,330 --> 00:11:19,610
|
| 488 |
+
يعني بالجهر، لكن لما أقرأ أنا لحالي، أنا بكمل، أنا
|
| 489 |
+
|
| 490 |
+
123
|
| 491 |
+
00:11:19,610 --> 00:11:21,390
|
| 492 |
+
صح، الأسئلة رقم اثنين أو ثلاثة.
|
| 493 |
+
|
| 494 |
+
124
|
| 495 |
+
00:11:27,420 --> 00:11:30,480
|
| 496 |
+
وهي في منتصف الصورة، لأن أنت قرأت من بداية مثلاً
|
| 497 |
+
|
| 498 |
+
125
|
| 499 |
+
00:11:30,480 --> 00:11:33,980
|
| 500 |
+
الصورة، واستعادته. فاسمع، خلاص أنا وصلني الدور ولا
|
| 501 |
+
|
| 502 |
+
126
|
| 503 |
+
00:11:33,980 --> 00:11:37,220
|
| 504 |
+
لا، يعني إني بأدبّع، وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعاشاً، فأقول في
|
| 505 |
+
|
| 506 |
+
127
|
| 507 |
+
00:11:37,220 --> 00:11:40,640
|
| 508 |
+
نفسي، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وأنا بقول، وَجَعَلْنَا
|
| 509 |
+
|
| 510 |
+
128
|
| 511 |
+
00:11:40,640 --> 00:11:44,640
|
| 512 |
+
النَّهَارَ مَعاشاً، وبكمل. لكن هنا العلماء قالوا الجهر
|
| 513 |
+
|
| 514 |
+
129
|
| 515 |
+
00:11:44,640 --> 00:11:47,920
|
| 516 |
+
بيه، إن طالما إن أنت في دور من العلم، لا يجهر بها.
|
| 517 |
+
|
| 518 |
+
130
|
| 519 |
+
00:11:47,920 --> 00:11:51,100
|
| 520 |
+
خلاص، الـ next step في مين؟ في اللي بدأ بالبداية.
|
| 521 |
+
|
| 522 |
+
131
|
| 523 |
+
00:11:51,100 --> 00:11:56,860
|
| 524 |
+
فخلاص في التعليم، أنت بتشرح. أو كل ما بدي أجي أقول عن
|
| 525 |
+
|
| 526 |
+
132
|
| 527 |
+
00:11:56,860 --> 00:12:00,240
|
| 528 |
+
ما يتساءل، واللي هو قعد بيقرأ، واتلقوا لو سمعت
|
| 529 |
+
|
| 530 |
+
133
|
| 531 |
+
00:12:00,240 --> 00:12:03,160
|
| 532 |
+
قبالينا فاسد بجريش، أنا أقول، الاستعادة، الاستعادة كلنا؟
|
| 533 |
+
|
| 534 |
+
134
|
| 535 |
+
00:12:03,160 --> 00:12:06,960
|
| 536 |
+
ما تصيرش، فأنت عليه؟ لأن هذا اسمه تعليمي، يعني أنت الآن
|
| 537 |
+
|
| 538 |
+
135
|
| 539 |
+
00:12:06,960 --> 00:12:11,360
|
| 540 |
+
التعليم، يعني بمعنى أنه أنا في شرح وتعليم، لمين؟ لأن
|
| 541 |
+
|
| 542 |
+
136
|
| 543 |
+
00:12:11,360 --> 00:12:14,300
|
| 544 |
+
أنا ما أقدرش، أنا مع كل آية، أو كل ما بدي أتعلم اللي
|
| 545 |
+
|
| 546 |
+
137
|
| 547 |
+
00:12:14,300 --> 00:12:17,760
|
| 548 |
+
بدي أتعلمه. هذا اسمه تعليم، يعني في حالة التعليم، بعض
|
| 549 |
+
|
| 550 |
+
138
|
| 551 |
+
00:12:17,760 --> 00:12:20,660
|
| 552 |
+
العلماء قالوا في التعليم أو الاختبار، هذه القضية
|
| 553 |
+
|
| 554 |
+
139
|
| 555 |
+
00:12:20,660 --> 00:12:24,300
|
| 556 |
+
بدك تنتبه لها، أنا مش هرّكز كثير، لكن بدك تفهم لي إن
|
| 557 |
+
|
| 558 |
+
140
|
| 559 |
+
00:12:24,300 --> 00:12:31,230
|
| 560 |
+
هذه، هيو إنّها جيت، إذا الأخ قرأ صورة النبأ، وهجيت
|
| 561 |
+
|
| 562 |
+
141
|
| 563 |
+
00:12:31,230 --> 00:12:36,110
|
| 564 |
+
أنا دول، بدأ يقرأ صورة النمل، فلازم الاستعادة
|
| 565 |
+
|
| 566 |
+
142
|
| 567 |
+
00:12:36,110 --> 00:12:44,110
|
| 568 |
+
تُجهر بها، ولا .. بس .. بس .. محمد بشير، يا مدّه، اقرأ
|
| 569 |
+
|
| 570 |
+
143
|
| 571 |
+
00:12:44,110 --> 00:12:48,270
|
| 572 |
+
يا محمد، يا بشير، يا مدّة. هي الآن هي منتصف الصورة.
|
| 573 |
+
|
| 574 |
+
144
|
| 575 |
+
00:12:48,270 --> 00:12:52,470
|
| 576 |
+
يلا اقرأ، هجيت الاستعادة. أعوذ بالله من الشيطان
|
| 577 |
+
|
| 578 |
+
145
|
| 579 |
+
00:12:52,470 --> 00:12:54,450
|
| 580 |
+
الرحيم. أنا ما بدّيش .. أنا ما بقول لك .. أنا ما بقول لك
|
| 581 |
+
|
| 582 |
+
146
|
| 583 |
+
00:12:54,450 --> 00:12:58,070
|
| 584 |
+
الآن أنت في امتحان، هاي وأخوك قرأ، وقولتل لك أكمل ..
|
| 585 |
+
|
| 586 |
+
147
|
| 587 |
+
00:12:58,070 --> 00:13:00,870
|
| 588 |
+
الآن أنت قاعد، انتبه. قولت لك أكمل يا محمد ..
|
| 589 |
+
|
| 590 |
+
148
|
| 591 |
+
00:13:00,870 --> 00:13:04,370
|
| 592 |
+
أكمل
|
| 593 |
+
|
| 594 |
+
149
|
| 595 |
+
00:13:04,370 --> 00:13:13,110
|
| 596 |
+
.. و
|
| 597 |
+
|
| 598 |
+
150
|
| 599 |
+
00:13:13,110 --> 00:13:18,240
|
| 600 |
+
أَنْزَلْنَا .. مش شايف أنت الكلام؟ أعوذ بالله من الشيطان
|
| 601 |
+
|
| 602 |
+
151
|
| 603 |
+
00:13:18,240 --> 00:13:26,740
|
| 604 |
+
الرجيم. وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ شَرَاباً سَرِيّاً ۖ لِنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً
|
| 605 |
+
|
| 606 |
+
152
|
| 607 |
+
00:13:26,740 --> 00:13:31,300
|
| 608 |
+
وَنَبَاتاً ۖ وَجَنَّاتٍ عِنْباً
|
| 609 |
+
|
| 610 |
+
153
|
| 611 |
+
00:13:37,490 --> 00:13:43,770
|
| 612 |
+
حاجة. ده ده فيها إخفاء. وَأَنْزَلْنَا في كلمة وَأَنْزَلْنَا
|
| 613 |
+
|
| 614 |
+
154
|
| 615 |
+
00:13:43,770 --> 00:13:48,670
|
| 616 |
+
أقول، أَنْزَلْنَا، فيها إخفاء. إيش؟ إخفاء حقيقي، إخفاء
|
| 617 |
+
|
| 618 |
+
155
|
| 619 |
+
00:13:48,670 --> 00:13:59,970
|
| 620 |
+
حقيقي، حرف زال بعد نون ساكنة من زلاصل. ما أنت
|
| 621 |
+
|
| 622 |
+
156
|
| 623 |
+
00:13:59,970 --> 00:14:04,690
|
| 624 |
+
جاجا، فيها برضه إخفاء حقيقي.
|
| 625 |
+
|
| 626 |
+
157
|
| 627 |
+
00:14:07,580 --> 00:14:12,280
|
| 628 |
+
بعد تنوين الفتح؟ نعم. لو أنا الآن يا محمد قلت لك عرف
|
| 629 |
+
|
| 630 |
+
158
|
| 631 |
+
00:14:12,280 --> 00:14:16,080
|
| 632 |
+
أنت قلت الآن فيه إخفاء حقيقي، لو حرف تاء بعد تنوين
|
| 633 |
+
|
| 634 |
+
159
|
| 635 |
+
00:14:16,080 --> 00:14:21,800
|
| 636 |
+
الفتح. لو قلت لك عرف لي الآن اللي إخفاء الحقيقي في
|
| 637 |
+
|
| 638 |
+
160
|
| 639 |
+
00:14:21,800 --> 00:14:25,640
|
| 640 |
+
نظرها الآن. أنا أنت خلّصت عملك، أنت قرأت مليار مليار
|
| 641 |
+
|
| 642 |
+
161
|
| 643 |
+
00:14:25,640 --> 00:14:29,720
|
| 644 |
+
وهيك في التطبيق. أنت قلت لي كمان، لكن أنا بسألك في
|
| 645 |
+
|
| 646 |
+
162
|
| 647 |
+
00:14:29,720 --> 00:14:31,940
|
| 648 |
+
قضية الآن شو تعرف اللي إخفاء الحقيقي؟
|
| 649 |
+
|
| 650 |
+
163
|
| 651 |
+
00:14:37,170 --> 00:14
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
223
|
| 654 |
+
00:21:49,950 --> 00:21:54,250
|
| 655 |
+
اجربها لأن أخي اللي كان سابقني في الدورة جاره في
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
224
|
| 658 |
+
00:21:54,250 --> 00:21:57,530
|
| 659 |
+
الامتحان هيك بتنتبه للنقطة دي، لكن اليوم أنا بسألك
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
225
|
| 662 |
+
00:21:57,530 --> 00:21:59,890
|
| 663 |
+
لحالك. لأ، أنت لحالك، أنت لحالك. انسى اللي هو حوليك.
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
226
|
| 666 |
+
00:21:59,890 --> 00:22:04,990
|
| 667 |
+
حدّك أنت لحالك. دخلت عندي، فلما أقول لك أن تقرأ، فأنت
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
227
|
| 670 |
+
00:22:04,990 --> 00:22:08,470
|
| 671 |
+
لحالك. ما بتنساش أن... انسى أن أخوك، إن كان جابك بشيء
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
228
|
| 674 |
+
00:22:08,470 --> 00:22:16,070
|
| 675 |
+
الحال، تنتبه للنقطة دي. فيك فضل. سعيد؟ فضل. اسمه محمود.
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
229
|
| 678 |
+
00:22:16,070 --> 00:22:23,210
|
| 679 |
+
سعيد، سي سالم، محمود، سعيد، سي سالم، سعيد. يالله يا سي
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
230
|
| 682 |
+
00:22:23,210 --> 00:22:23,470
|
| 683 |
+
سالم.
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
231
|
| 686 |
+
00:22:32,080 --> 00:22:44,280
|
| 687 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. إنهم كانوا لا يردون
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
232
|
| 690 |
+
00:22:44,280 --> 00:22:57,740
|
| 691 |
+
حسابا، وكذبوا بآياتنا كذبا. وكل شيء أحصيناه كتابا.
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
233
|
| 694 |
+
00:22:57,740 --> 00:23:06,320
|
| 695 |
+
فذوقوا، فلن نزيدكم إلا عذابا. رائع. تعالي أعطينا
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
234
|
| 698 |
+
00:23:06,320 --> 00:23:16,240
|
| 699 |
+
الأحكام فيه. وكل شيء أحصيناه كتابا. شيء أحصيناه
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
235
|
| 702 |
+
00:23:16,240 --> 00:23:21,760
|
| 703 |
+
إظهار حلقي لو وقعت الهمزة بعد التنوين.
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
236
|
| 706 |
+
00:23:43,020 --> 00:23:50,280
|
| 707 |
+
هو أن يأتي بعد أحد حروف الإظهار الحلقي وهي مجموعة
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
237
|
| 710 |
+
00:23:50,280 --> 00:24:00,670
|
| 711 |
+
فيها. إحنا بنقول إيه؟ أن يأتي بعد تنوين، والتنوين أحد
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
238
|
| 714 |
+
00:24:00,670 --> 00:24:04,810
|
| 715 |
+
الحروف التي هي الهمز والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
239
|
| 718 |
+
00:24:04,810 --> 00:24:09,290
|
| 719 |
+
خلاص يعني ستة حروف... مش شرط أنه... مش كل واحد
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
240
|
| 722 |
+
00:24:09,290 --> 00:24:13,090
|
| 723 |
+
حافظها. الأبيات الشامية على طول ما بنقول لحرف الستة
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
241
|
| 726 |
+
00:24:13,090 --> 00:24:17,590
|
| 727 |
+
يعني أن تأتي الهمز والهاء والعين والحاء والغين
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
242
|
| 730 |
+
00:24:17,590 --> 00:24:22,810
|
| 731 |
+
والخاء بعد النون الساكنة أو التنوين. خلاص، لخصت
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
243
|
| 734 |
+
00:24:22,810 --> 00:24:25,950
|
| 735 |
+
الكلام وانتهى الموضوع. فبالتالي أنا بصير... هذا هو
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
244
|
| 738 |
+
00:24:25,950 --> 00:24:31,730
|
| 739 |
+
الإظهار. طيب يا محمد، من وراك جنبه. قل اسمك.
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
245
|
| 742 |
+
00:24:31,730 --> 00:24:32,990
|
| 743 |
+
مؤمن هشام.
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
246
|
| 746 |
+
00:24:37,620 --> 00:24:59,100
|
| 747 |
+
الأشجار؟ طيب يا أشجار، تفضل. تعال.
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
247
|
| 750 |
+
00:24:59,100 --> 00:25:04,980
|
| 751 |
+
ليش وكواعب أَتْرابًا؟ فيها مدّ، مع أنه أنت ما أخدتش
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
248
|
| 754 |
+
00:25:04,980 --> 00:25:11,380
|
| 755 |
+
المدّ. ينفع أقول قَالَ؟ ما الطبيعي يا آدم، مش معقول
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
249
|
| 758 |
+
00:25:11,380 --> 00:25:16,760
|
| 759 |
+
صاحب الذوق السليم، قَالَ، كَوادِ، أنا شايف؟ أنا مش
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
250
|
| 762 |
+
00:25:16,760 --> 00:25:20,720
|
| 763 |
+
ممكن أمدّ، لكن ممكنش... بس إيه؟ السماء، طبعا شو
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
251
|
| 766 |
+
00:25:20,720 --> 00:25:28,220
|
| 767 |
+
أقول؟ وفي السماء رزقكم. وجاءَ
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
252
|
| 770 |
+
00:25:28,220 --> 00:25:34,620
|
| 771 |
+
من أقصى المدينة رجل يسعى. وجاءَ، هنا فيها مدّ. أما
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
253
|
| 774 |
+
00:25:34,620 --> 00:25:40,760
|
| 775 |
+
كَوادِ؟ فاهم أنت يا أخوي يا حبيبي. القَالَ في قضية
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
254
|
| 778 |
+
00:25:40,760 --> 00:25:48,500
|
| 779 |
+
الإظهار. صاحبك وجارك حسن أو محمد قالَ، هنا. وكل شيء
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
255
|
| 782 |
+
00:25:48,500 --> 00:25:53,160
|
| 783 |
+
إن أحصيناه. قالَ هنا إظهار حلقي. ليه سمّيناه إظهار
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
256
|
| 786 |
+
00:25:53,160 --> 00:25:58,360
|
| 787 |
+
حلقي؟ قلت
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
257
|
| 790 |
+
00:25:58,360 --> 00:26:03,920
|
| 791 |
+
ليش؟ ليش؟ ليش سمّيناها؟ لماذا سُمّيَ إظهار حَلْقي؟ اللي
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
258
|
| 794 |
+
00:26:03,920 --> 00:26:09,020
|
| 795 |
+
هتخرج من إيه؟ من الحلق. هذا واحد. اتنين، أيوة،
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
259
|
| 798 |
+
00:26:09,020 --> 00:26:15,340
|
| 799 |
+
هاي غشّة، تميزا عن إظهار الشفوي من الظهر اللي
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
260
|
| 802 |
+
00:26:15,340 --> 00:26:19,740
|
| 803 |
+
بيطلع بصمت؟ أنا لما أقول لك السبب، بتكتب كل السبب،
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
261
|
| 806 |
+
00:26:19,740 --> 00:26:25,720
|
| 807 |
+
لما أجي أذكّر السبب، بتقول أن هنا سُمّيَ إظهار حَلْقي
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
262
|
| 810 |
+
00:26:25,720 --> 00:26:26,860
|
| 811 |
+
أولا
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
263
|
| 814 |
+
00:26:29,840 --> 00:26:35,140
|
| 815 |
+
النقطة الثانية: تميزا من الإظهار الحلقي والإظهار
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
264
|
| 818 |
+
00:26:35,140 --> 00:26:42,040
|
| 819 |
+
الشفوي والإظهار المطلق. تفضلي. هناك إيش بتقرأه؟ طب
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
265
|
| 822 |
+
00:26:42,040 --> 00:26:49,780
|
| 823 |
+
أعطيني اسمك. اسم الله. أبو سلام؟ أبو رياش؟ أبو
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
266
|
| 826 |
+
00:26:49,780 --> 00:26:57,380
|
| 827 |
+
رياش؟ طب أبو رياش، هو عارفنا ومن وين هذا رياش؟
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
267
|
| 830 |
+
00:26:57,380 --> 00:27:04,720
|
| 831 |
+
جامع؟ طب يلا يا أبو رياش. إنّا
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
268
|
| 834 |
+
00:27:04,720 --> 00:27:10,540
|
| 835 |
+
المُبتَدِعُونَ. أعوذ
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
269
|
| 838 |
+
00:27:10,540 --> 00:27:24,260
|
| 839 |
+
بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. إن
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
270
|
| 842 |
+
00:27:24,260 --> 00:27:28,460
|
| 843 |
+
المُبتَدِعُونَ ما فازوا
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
271
|
| 846 |
+
00:27:32,080 --> 00:27:46,800
|
| 847 |
+
حَذايقَ وأَعْنَابًا، وكَواعبَ أَتْرابًا، وكأسًا ذاتَ قَواعِدَ. لا يَسْمَعُونَ
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
272
|
| 850 |
+
00:27:46,800 --> 00:27:52,400
|
| 851 |
+
فيهَا لَغْوًا، وَلا تَأْثِيمًا.
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
273
|
| 854 |
+
00:27:54,220 --> 00:28:08,180
|
| 855 |
+
جزاءً من رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا. رَبُّ السَّماواتِ والأَرْضِ، وما
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
274
|
| 858 |
+
00:28:08,180 --> 00:28:17,780
|
| 859 |
+
بَينَهُما الرَّحمَنُ لا يَمْلِكُونَ
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
275
|
| 862 |
+
00:28:17,780 --> 00:28:41,090
|
| 863 |
+
مِنْهُ خِطابًا. جزاءً من رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا. عَطاءً حِسابًا. عَطاءً
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
276
|
| 866 |
+
00:28:41,090 --> 00:28:46,430
|
| 867 |
+
حِسابًا. عَطاءً حِسابًا. عَطاءً حِسابًا. عَطاءً حِسابًا.
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
277
|
| 870 |
+
00:28:50,010 --> 00:28:58,310
|
| 871 |
+
ومن ربي غير بيقولون غنّة. بس بس بتحطه بين جثين كامل.
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
278
|
| 874 |
+
00:28:58,310 --> 00:29:03,650
|
| 875 |
+
كامل. لما كنا مع النون مع الراء واللام، اتّغام بغير
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
279
|
| 878 |
+
00:29:03,650 --> 00:29:08,670
|
| 879 |
+
غنّة، لكن بنسمّيه اتّغام كامل. ما تسمّيه بالله لما بيقول
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
280
|
| 882 |
+
00:29:08,670 --> 00:29:15,850
|
| 883 |
+
اتّغام كامل؟ ليش سمّيناه اتّغام كامل؟ لما
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
281
|
| 886 |
+
00:29:15,850 --> 00:29:22,440
|
| 887 |
+
كنا... اتّغامٍ، يعني ذهاب الحرف وذهاب الصفة على
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
282
|
| 890 |
+
00:29:22,440 --> 00:29:26,680
|
| 891 |
+
طول. لما أنت عند الإجابة انتبه. ميّزوا ربكم من الراء و
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
283
|
| 894 |
+
00:29:26,680 --> 00:29:32,240
|
| 895 |
+
اللام، وقلنا اتّغام بغير غنّة على طول. كنا لو قوة حرف
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
284
|
| 898 |
+
00:29:32,240 --> 00:29:38,300
|
| 899 |
+
على طول بقول إيش؟ الراء بعدها مش ساكنة، لكن عندما
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
285
|
| 902 |
+
00:29:38,300 --> 00:29:42,420
|
| 903 |
+
أتكلم عنه بقول عنه ناقص. لأنه ده... لما أقول لك ليش
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
286
|
| 906 |
+
00:29:42,420 --> 00:29:47,060
|
| 907 |
+
ناقص؟ تقول ذهاب الحرف والصفة على الإطلاق. كنت إحنا
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
287
|
| 910 |
+
00:29:47,060 --> 00:29:47,960
|
| 911 |
+
اللي أنت معك دورة؟
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
288
|
| 914 |
+
00:29:54,150 --> 00:30:00,130
|
| 915 |
+
معك دورة؟ معك إيش؟ أفضل عالية؟ عالية؟ أنا معك
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
289
|
| 918 |
+
00:30:00,130 --> 00:30:03,490
|
| 919 |
+
إيه يا عزيزي؟ طب ده الجناب الصغير؟ أول السنة. طب...
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
290
|
| 922 |
+
00:30:03,490 --> 00:30:09,590
|
| 923 |
+
ما قال لي. أما جيب درّاميك ماشي بالك؟ طيب يا فيومي؟ مع
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
291
|
| 926 |
+
00:30:09,590 --> 00:30:12,930
|
| 927 |
+
جاهليّتك. قالي لأن أنا بقى... ليش؟ لأن على طول من
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
292
|
| 930 |
+
00:30:12,930 --> 00:30:16,050
|
| 931 |
+
أنا بسجل. عرفت أنه أنتم... أنت بتقرأ أنه في عندك
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
293
|
| 934 |
+
00:30:16,050 --> 00:30:20,750
|
| 935 |
+
دورة، بس الخطيب بده شوية، يعني إيش عندك عليّا؟ بدك
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
294
|
| 938 |
+
00:30:20,750 --> 00:30:26,190
|
| 939 |
+
علامة تستفهمها، يعني تظبط جريتك. فأنا ماشي الحاجة
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
295
|
| 942 |
+
00:30:26,190 --> 00:30:37,770
|
| 943 |
+
عشان أنت الصراع عليّا، يعني حاجة بتهزّف عليّا. اسمع
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
296
|
| 946 |
+
00:30:37,770 --> 00:30:38,530
|
| 947 |
+
عشان تتعوض.
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
297
|
| 950 |
+
00:30:42,120 --> 00:30:55,460
|
| 951 |
+
أَياقَنا كُثُبًا، وكل شيء أحصيناه كتابًا. فَذُوقُوا فلَنْ
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
298
|
| 954 |
+
00:30:55,460 --> 00:31:00,980
|
| 955 |
+
نَزيدَكُمْ إِلاّ عَذابًا.
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
299
|
| 958 |
+
00:31:04,210 --> 00:31:22,250
|
| 959 |
+
تَفَتِّنَ مُفَازَةً حَذايقَ وأَعْنَابًا وَكَواعبَ أَتْرابًا، وَكَأْسًا انْدَهاقًا. لا
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
300
|
| 962 |
+
00:31:22,250 --> 00:31:40,530
|
| 963 |
+
يَسْمَعُونَ فيها لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا. جزاءً مِن رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا.
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
301
|
| 966 |
+
00:31:41,000 --> 00:31:54,020
|
| 967 |
+
رَبُّ السَّماواتِ والأَرْضِ، وما بَينَهُما الرَّحمَنُ لا يَمْلِكُونَ
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
302
|
| 970 |
+
00:31:54,020 --> 00:31:59,740
|
| 971 |
+
مِنْهُ خِطابًا. إيش اسم الكتابة النظرية؟ منيار محمد جديد
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
303
|
| 974 |
+
00:31:59,740 --> 00:32:07,840
|
| 975 |
+
منيار محمد جديد. تمّ العبسان أه؟ اقرأها شوف. خليني
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
304
|
| 978 |
+
00:32:07,840 --> 00:32:15,980
|
| 979 |
+
أشوف لك اللي وراها. فكّر بيه؟ لأ، استنى شوية. فرّناها.
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
305
|
| 982 |
+
00:32:15,980 --> 00:32:20,840
|
| 983 |
+
فرّناها. فضل.
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
306
|
| 986 |
+
00:32:20,840 --> 00:32:38,740
|
| 987 |
+
حصّتك.
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
307
|
| 990 |
+
00:32:38,740 --> 00:32:39,540
|
| 991 |
+
أعطيني الأحكام.
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
308
|
| 994 |
+
00:32:44,840 --> 00:32:48,820
|
| 995 |
+
فضل... فضل.
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
309
|
| 998 |
+
00:32:48,820 --> 00:32:54,960
|
| 999 |
+
تنوين مع اللام، واتّغام بغير غنّة. اتّغام بغير غنّة على
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
310
|
| 1002 |
+
00:32:54,960 --> 00:32:59,920
|
| 1003 |
+
طول. بقول حرف اللام بعد تنوين الفتحة، اه، وبقول أنه
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
311
|
| 1006 |
+
00:32:59,920 --> 00:33:01,000
|
| 1007 |
+
اتّغام تهبّي.
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
312
|
| 1010 |
+
00:33:26,100 --> 00:33:33,180
|
| 1011 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يومَ يَقومُ الرُّومُ
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
313
|
| 1014 |
+
00:33:33,180 --> 00:33:39,380
|
| 1015 |
+
وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا. لا يَتَكَلَّمُونَ
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
314
|
| 1018 |
+
00:33:39,380 --> 00:33:43,760
|
| 1019 |
+
إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحمَنُ وَقَالَ صَوابًا.
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
315
|
| 1022 |
+
00:33:43,760 --> 00:33:49,200
|
| 1023 |
+
عظيم عليك يا عربي. أَيْدِي اللي أَشْتَرَى منك. يعني أنت الآن
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
316
|
| 1026 |
+
00:33:49,200 --> 00:33:54,940
|
| 1027 |
+
عندك صوت نِعمة. ربنا مكرمك يا أخي. اتغنى فيها في
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
317
|
| 1030 |
+
00:33:54,940 --> 00:33:58,940
|
| 1031 |
+
الآيات. والله أنا اللي بتجلى مع صوتك، أنا بتجلى مع
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
318
|
| 1034 |
+
00:33:58,940 --> 00:34:02,860
|
| 1035 |
+
صوتك. صوتك عندك النغمة عندك رائعة. يا عم في البيت ده
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
319
|
| 1038 |
+
00:34:02,860 --> 00:34:07,280
|
| 1039 |
+
طبعا لأنه صوت حلو. أنت الآن في البيت حاول... حاول
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
320
|
| 1042 |
+
00:34:07,280 --> 00:34:09,820
|
| 1043 |
+
كده. عشان أولا أنت وأبوك ترضّوا ربكم، وبعدين يا أخي
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
321
|
| 1046 |
+
00:34:09,820 --> 00:34:13,840
|
| 1047 |
+
شوف لك حاجة إحنا ما بنصدق اللاجئ حاجة، يعني إحنا بقينا
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
322
|
| 1050 |
+
00:34:13,840 --> 00:34:17,040
|
| 1051 |
+
فيه ولا صرنا فالحين عشان ننام بيها عشان نصير... اه
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
323
|
| 1054 |
+
00:34:17,040 --> 00:34:20,060
|
| 1055 |
+
دي... دي... هذا مجانا، يعني أنا بقول أنه جيد إنك
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
324
|
| 1058 |
+
00:34:20,060 --> 00:34:24,040
|
| 1059 |
+
أنت تقرأ في هذا الموضوع. اقرأ صوت اسمك... و... و...
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
325
|
| 1062 |
+
00:34:24,040 --> 00:34:27,980
|
| 1063 |
+
...خالد جامر اشتاوي. يلا اشتاوي.
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
326
|
| 1066 |
+
00:34:33,620 --> 00:34:44,540
|
| 1067 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ذَٰلِكَ الْيَوْمَ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
327
|
| 1070 |
+
00:34:44,540 --> 00:34:50,500
|
| 1071 |
+
.
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
328
|
| 1074 |
+
00:35:21,330 --> 00:35:33,350
|
| 1075 |
+
طيب أعطيني الأحكام هنا. ذَٰلِكَ الْيَوْمَ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
329
|
| 1078 |
+
00:35:33,350 --> 00:35:42,210
|
| 1079 |
+
إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا. فَمَن شَاءَ... حَقيقَة... حَقيقَة بعد
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
330
|
| 1082 |
+
00:35:42,210 --> 00:35:51,110
|
| 1083 |
+
النون. طب هذا تنوين؟ اه؟ تنوين ولا نون؟ نون. نون
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
331
|
| 1086 |
+
00:35:51,110 --> 00:35:54,550
|
| 1087 |
+
ساكنة. مش بعد النون، بعد النون الساكنة، لأن في نون
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
332
|
| 1090 |
+
00:35:54,550 --> 00:35:59,100
|
| 1091 |
+
مفتوحة، في نون مكسورة، ولا لا؟ في الموضوع، إيش معك
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
333
|
| 1094 |
+
00:35:59,100 --> 00:36:03,120
|
| 1095 |
+
الدورة؟ خليك،
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
334
|
| 1098 |
+
00:36:03,120 --> 00:36:06,040
|
| 1099 |
+
فضل اللي وراها عشان أمشي بالدور، بس عشان يوم
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
335
|
| 1102 |
+
00:36:06,040 --> 00:36:09,580
|
| 1103 |
+
ما يرجعش اللي لها، فضل يا طاجن، يلا، لأ، نقرعها من
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
336
|
| 1106 |
+
00:36:09,580 --> 00:36:14,260
|
| 1107 |
+
أول، من عند يوم ما يقوم. اسمك
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
337
|
| 1110 |
+
00:36:14,260 --> 00:36:23,770
|
| 1111 |
+
جبل؟ أحمد هاني، فضل. يومَ يَقومُ مَغْنُوصٌ وَالنَّاسُ قِصَرٌ لا
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
338
|
| 1114 |
+
00:36:23,770 --> 00:36:28,110
|
| 1115 |
+
يَتَكَلَّمُونَ. لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
339
|
| 1118 |
+
00:36:53,860 --> 00:36:57,400
|
| 1119 |
+
جنبه، أعطيني اسمه. سل...
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
340
|
| 1122 |
+
00:37:01,220 --> 00:37:05,140
|
| 1123 |
+
سك. يلا يا سك. أعطيني الآية الأخيرة. إن أنذرناكم وَ
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
341
|
| 1126 |
+
00:37:05,140 --> 00:37:08,360
|
| 1127 |
+
أعطيني الأحكام اللي فيها. أعوذ بالله من الشيطان
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
342
|
| 1130 |
+
00:37:08,360 --> 00:37:15,720
|
| 1131 |
+
الرحيم. إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا... اقعد... إِنَّا
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
343
|
| 1134 |
+
00:37:15,720 --> 00:37:20,160
|
| 1135 |
+
أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا... طب هنا في أَنذَرْنَاكُمْ، شوف
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
344
|
| 1138 |
+
00:37:20,160 --> 00:37:20,560
|
| 1139 |
+
الحكم.
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
345
|
| 1142 |
+
00:37:28,790 --> 00:37:34,810
|
| 1143 |
+
مالكها. فرقة حقيقية. فرقة حقيقية. أنت خفيتها باسم؟ شو
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
346
|
| 1146 |
+
00:37:34,810 --> 00:37:37,450
|
| 1147 |
+
بقولها أنا مجهول؟ طلع. اسمع. قال لك إيه القرار اللي قد
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
347
|
| 1150 |
+
00:37:37,450 --> 00:37:38,030
|
| 1151 |
+
غلط؟
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
348
|
| 1154 |
+
00:38:04,180 --> 00:38:09,740
|
| 1155 |
+
محمد ياسر فوجو. فوجو.
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
349
|
| 1158 |
+
00:38:12,520 --> 00:38:19,120
|
| 1159 |
+
أنتوا من وين؟ من ياذا؟ من وين؟ أصل بلدكم من وين؟
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
350
|
| 1162 |
+
00:38:19,120 --> 00:38:26,520
|
| 1163 |
+
موطنيا؟ مواطن؟ مواطن؟ مجرد في أَجْهَةٍ؟ فكرتك كركي، يعني
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
351
|
| 1166 |
+
00:38:26,520 --> 00:38:32,540
|
| 1167 |
+
طيب يلا أعطيني الأحكام فيها. لك عند عمري. عمرو في
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
352
|
| 1170 |
+
00:38:32,540 --> 00:38:38,680
|
| 1171 |
+
أخبار حقيقية. وفي واحد حرف الذال، واقف بعد النون،
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
353
|
| 1174 |
+
00:38:38,680 --> 00:38:46,480
|
| 1175 |
+
بعد النون الساكنة، وصف عذابًا
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
354
|
| 1178 |
+
00:38:46,480 --> 00:38:53,040
|
| 1179 |
+
قريبًا. طب أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا، الميم هنا مش ميم ساكنة؟
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
355
|
| 1182 |
+
00:39:07,600 --> 00:39:10,800
|
| 1183 |
+
قريبًا. عذابًا قريبًا.
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
356
|
| 1186 |
+
00:39:20,090 --> 00:39:23,750
|
| 1187 |
+
وين؟ الهمز والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
357
|
| 1190 |
+
00:39:23,750 --> 00:39:29,990
|
| 1191 |
+
خفا ولا كمان لا في الحروف هذه الستّة ولا في أنمو أو
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
358
|
| 1194 |
+
00:39:29,990 --> 00:39:34,710
|
| 1195 |
+
يارملون. إذا أنا خفا على طول مباشرة ولا قنابل بقى
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
359
|
| 1198 |
+
00:39:34,710 --> 00:39:39,690
|
| 1199 |
+
أَنذَرْنَاكُمْ
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
360
|
| 1202 |
+
00:39:39,690 --> 00:39:47,250
|
| 1203 |
+
عَذَابًا قَرِيبًا. يومَ يَنْظُرُ... إيش يَنْظُرُ هنا؟
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
361
|
| 1206 |
+
00:39:50,880 --> 00:39:53,700
|
| 1207 |
+
مخفية معروفة، كمان عارفة. شوفت الآن عشان تتابع
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
362
|
| 1210 |
+
00:39:53,700 --> 00:39:59,100
|
| 1211 |
+
الاختراع؟ إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
363
|
| 1214 |
+
00:39:59,100 --> 00:40:07,620
|
| 1215 |
+
عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
364
|
| 1218 |
+
00:40:07,620 --> 00:40:14,220
|
| 1219 |
+
قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
365
|
| 1222 |
+
00:40:14,220 --> 00:40:17,600
|
| 1223 |
+
يَلَيْتَنِي كُنْتُ
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
366
|
| 1226 |
+
00:40:18,570 --> 00:40:22,950
|
| 1227 |
+
بتعمل الآن عشان تسمع الآيات وتنهي الحلقة؟ يوم
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
367
|
| 1230 |
+
00:40:22,950 --> 00:40:28,890
|
| 1231 |
+
يَقومُ الرُّومُ وَالْمَلائِكَةُ
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
368
|
| 1234 |
+
00:40:28,890 --> 00:40:44,630
|
| 1235 |
+
صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحمَنُ وَقَالَ صَوابًا. ذَٰلِكَ
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
369
|
| 1238 |
+
00:40:44,630 --> 00:40:54,640
|
| 1239 |
+
الْيَوْمَ الْحَقُّ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
370
|
| 1242 |
+
00:40:56,240 --> 00:41:02,320
|
| 1243 |
+
أَبْقَى. إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
371
|
| 1246 |
+
00:41:02,320 --> 00:41:17,500
|
| 1247 |
+
عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
372
|
| 1250 |
+
00:41:17,500 --> 00:41:25,210
|
| 1251 |
+
يَلَيْتَنِي كُنْتُ. الآيات الأخيرة؟ الإنسان يوم
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
373
|
| 1254 |
+
00:41:25,210 --> 00:41:31,530
|
| 1255 |
+
القيامة يتمنى أن يكون ترابا، يعني ياردّ ربّ يخلقني،
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
374
|
| 1258 |
+
00:41:31,530 --> 00:41:36,370
|
| 1259 |
+
هذا واحد، هذا تفسير، والتفسير الآخر يقول: يا ليتني
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
375
|
| 1262 |
+
00:41:36,370 --> 00:41:40,970
|
| 1263 |
+
كنتُ حيوانًا أو بهيمة، ياردّ ربّ يخلقني بهيمة أو
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
376
|
| 1266 |
+
00:41:40,970 --> 00:41:43,130
|
| 1267 |
+
حيوانًا. ليش؟ عشان ما يتحسبش، عشان ما يتحسبش، عشان
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
377
|
| 1270 |
+
00:41:43,130 --> 00:41:45,510
|
| 1271 |
+
ما يتحسبش، عشان ما يتحسبش، عشان ما يت
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/ODZ_VwavYoc_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1576 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:21,080 --> 00:00:23,200
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,200 --> 00:00:25,900
|
| 7 |
+
الصلاة والسلام على رسول الله وبعد أيها الإخوة
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:25,900 --> 00:00:28,640
|
| 11 |
+
الكرام محيوكم تحية الإسلام العظيم في السلام عليكم
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:28,640 --> 00:00:32,040
|
| 15 |
+
ورحمة الله تعالى وبركاته طبعا احنا يا اخوانا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:32,040 --> 00:00:35,540
|
| 19 |
+
الكرام انهينا قضية النون الساكنة والتنوين ثم ال
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:35,540 --> 00:00:38,900
|
| 23 |
+
ميم الساكنة والتنوين ان انا ان شاء الله ناخد
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:38,900 --> 00:00:42,640
|
| 27 |
+
التطبيق الأملي نبدأ من الصورة من البداية من بداية
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:42,640 --> 00:00:45,600
|
| 31 |
+
الجزء وهي صورة النبأ او صورة
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:51,280 --> 00:00:55,300
|
| 35 |
+
حنطبق الآن كل الأحكام احنا هنبدأ بيه اللي هو آية
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:55,300 --> 00:00:58,980
|
| 39 |
+
آية و ناخد القضيات اللي هو تطبيق الأحكام العملية
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:58,980 --> 00:01:02,360
|
| 43 |
+
وهذا التدريب لكم عشان تعرفوا كيف امتحان الشفق هو
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:02,360 --> 00:01:06,400
|
| 47 |
+
حيتما يعني انا الآن كإني بتطبق معاك تطبيقات
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:06,400 --> 00:01:10,280
|
| 51 |
+
العملية كلها في المقدمة و غير المقدمة فهنبدأ ان
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:10,280 --> 00:01:14,540
|
| 55 |
+
شاء الله يعني أولا خلاني أسمع اتلاوة من هنا من
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:14,540 --> 00:01:22,670
|
| 59 |
+
قضية الليلة ثم بعد ذلك نسمعلكمالرحيم عن ما
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:22,670 --> 00:01:26,230
|
| 63 |
+
يتساءلون
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:26,230 --> 00:01:40,620
|
| 67 |
+
عن النبأ العظيم الذي هم فيهمختلفون كلا سيعلمون ثم
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:40,620 --> 00:01:54,500
|
| 71 |
+
كلا سيعلمون ألم جعل الأرض ميادا والجبال أوتادا
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:54,500 --> 00:01:57,540
|
| 75 |
+
وخلقناكم
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:57,540 --> 00:02:12,820
|
| 79 |
+
أزواجاوجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:12,820 --> 00:02:28,880
|
| 83 |
+
النهار بعاشا وبنينا فوقكم سبعا شداداو جعلنا سراجا
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:28,880 --> 00:02:50,420
|
| 87 |
+
و حاجة أعوذ
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:50,420 --> 00:02:51,440
|
| 91 |
+
بالله
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:03:01,890 --> 00:03:08,790
|
| 95 |
+
عن ما يتساءلون
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:03:08,790 --> 00:03:14,090
|
| 99 |
+
عن النبأ العظيم
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:03:14,740 --> 00:03:20,020
|
| 103 |
+
الذى هم فيه مختلفون
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:03:20,020 --> 00:03:24,800
|
| 107 |
+
كلا سيعلمون
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:03:24,800 --> 00:03:30,820
|
| 111 |
+
ثم كلا سيعلمون
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:03:30,820 --> 00:03:35,180
|
| 115 |
+
حسبك لأن انت قرأت بالاستعادة شو حكم الاستعادة في
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:03:35,180 --> 00:03:41,960
|
| 119 |
+
بداية الصورة حكم
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:41,960 --> 00:03:44,420
|
| 123 |
+
الاستعادة في بداية الصورة واجب
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:04:11,850 --> 00:04:15,470
|
| 127 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:04:15,470 --> 00:04:23,360
|
| 131 |
+
الرحيمألم نجعل الأرض مهادا و الجبال أوتادا ..
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:04:23,360 --> 00:04:27,700
|
| 135 |
+
أسمع، إيش حكم الاستعادة هنا؟ أنا أبدأ أنه يعني
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:04:27,700 --> 00:04:30,600
|
| 139 |
+
مابدأت شوية أنا بسألك حكمك، أنا بسألك شو الحكم
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:04:30,600 --> 00:04:30,660
|
| 143 |
+
فيك؟
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:04:34,820 --> 00:04:38,920
|
| 147 |
+
واجبة ..فتنتين واجبة؟ لأ .. بس حالة الاستعادة أنه
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:04:38,920 --> 00:04:42,940
|
| 151 |
+
لو كان .. يعني أنت بدك تستمر قراءة مش مشكلة أنه
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:04:42,940 --> 00:04:46,560
|
| 155 |
+
ماتحكيهاش يعني .. يعني أنت مش أخدنا أصلا أحكام
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:46,560 --> 00:04:50,200
|
| 159 |
+
الاستعادة في بداية الصورة و أخدنا أحكام ال .. ال
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:50,200 --> 00:04:52,560
|
| 163 |
+
.. الاستعادة في وسط الصورة .. في وسط الصورة .. شو
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:52,560 --> 00:04:55,860
|
| 167 |
+
فرق بين الأتنين؟ أنت بكري كل واجب .. أنت عندك دورة
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:55,860 --> 00:04:58,120
|
| 171 |
+
مظلوم؟ أه بس مش .. طب كيف؟ اللحظة .. سواء أنا
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:58,120 --> 00:05:02,240
|
| 175 |
+
أخدها .. مين بيجاوب؟ مين بيجاوب في الاستعادة؟
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:05:05,080 --> 00:05:08,260
|
| 179 |
+
الأول مطلوبة مش مطلوبة ايش مطلوبة؟ في حاجة اسمها
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:05:08,260 --> 00:05:11,860
|
| 183 |
+
مطلوبة مش مطلوبة؟ ايش بتقول عنها؟ مستحدة مستحدة
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:05:11,860 --> 00:05:17,720
|
| 187 |
+
طيب الموصف فيه خلاف بالعلماء أهلا و أهلا الجمهور
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:05:17,720 --> 00:05:20,820
|
| 191 |
+
بيقول إ��ه مستحدة احنا لما احنا حكينالكم و قولنالكم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:05:20,820 --> 00:05:24,640
|
| 195 |
+
و في قضية القراءة للعلماء دول الفاتر ايش اسمك؟
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:05:24,640 --> 00:05:30,280
|
| 199 |
+
يهيب يا عبد الله عيسى النجار عبد الله النجار انت
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:30,280 --> 00:05:31,920
|
| 203 |
+
مش دلوي؟ لا لا
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:34,800 --> 00:05:38,560
|
| 207 |
+
خان يونس؟ طيب يا يحيى احنا الان نتكلم عن قضية
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:38,560 --> 00:05:44,340
|
| 211 |
+
الاستعادة الاستعادة في قضية منتصف الصورة بالاجماعة
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:44,340 --> 00:05:49,220
|
| 215 |
+
انها واجبة واجبة في منتصف الصورة لكن في البداية
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:49,220 --> 00:05:53,540
|
| 219 |
+
قالوا مستحقا مش فاهمت عليك؟ فبين باب الاستحباب
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:53,540 --> 00:05:57,560
|
| 223 |
+
عشان انت في البداية لما تقولي طالع شوان اعوذ بالله
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:57,560 --> 00:06:04,980
|
| 227 |
+
السميع العليم من الشيطان الرجيمبسم الله الرحمن
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:06:04,980 --> 00:06:12,660
|
| 231 |
+
الرحيم عما يتساءلون
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:06:12,660 --> 00:06:18,600
|
| 235 |
+
لأ أنا بسألهم لو أنا قال بسم الله الرحمن الرحيم
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:06:18,600 --> 00:06:26,660
|
| 239 |
+
عما يتساءلون مش علاش، مافيش أشكال يعني عندي، مافيش
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:26,660 --> 00:06:32,420
|
| 243 |
+
يتم، يعني استحمام إذا قمت بهلك أجر و إذا ماعملتهوش
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:32,420 --> 00:06:36,480
|
| 247 |
+
فاش يقتل، لا يترتب عليه إقتل، لكن في منتصف الصورة
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:36,480 --> 00:06:40,600
|
| 251 |
+
لو أنا ماجبتش الاستعانة و قولت بسم الله الرحمن
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:40,600 --> 00:06:46,760
|
| 255 |
+
الرحيم و جعلنا نومكم سباتة، صار لنا يقتل، لأن أنا
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:46,760 --> 00:06:52,560
|
| 259 |
+
ترى اتجبت الآن البسملة في وسط الصورة مباحة، لكن في
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:52,560 --> 00:06:58,790
|
| 263 |
+
بداية الصورة فرضيعني شفت لها فانا قدمت المباح على
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:58,790 --> 00:07:02,650
|
| 267 |
+
فريض و على واجب بنفر عشان هيك بدك تنتبه للنقطة دي
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:07:02,650 --> 00:07:06,130
|
| 271 |
+
فعندهاك في الامتحان بيعملك هيقولك اقرأ هو بيسألك
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:06,130 --> 00:07:08,850
|
| 275 |
+
اش مالوش داخل فهيبقى بيقولك ليش هان و ليش هان شو
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:08,850 --> 00:07:11,810
|
| 279 |
+
حكومة شو حكومة بدك تنتبه فهي في الامتحان الشفافي
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:11,810 --> 00:07:15,750
|
| 283 |
+
يعني هاي البداية انه انت بدك تنتبه لقضية الاستعادة
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:15,750 --> 00:07:20,590
|
| 287 |
+
و البسملة كمان مرة انت بدك تنتبه في هذه الموضوع
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:20,590 --> 00:07:34,340
|
| 291 |
+
لأننا كنا البسملة و بعدينالاستعادة و بعدين
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:34,340 --> 00:07:41,380
|
| 295 |
+
البسمة احنا الآن لما نقول هنا بداية الصورة و انا
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:41,380 --> 00:07:50,480
|
| 299 |
+
منتصف الصورة الاستعادة في بداية الصورة بنشملها
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:50,480 --> 00:07:53,600
|
| 303 |
+
مستحفة في اللي هو أشملها
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:07:56,280 --> 00:08:02,300
|
| 307 |
+
واجب لكن البسملة هنا واجبا في وسط الحكومة مباحة
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:05,910 --> 00:08:09,910
|
| 311 |
+
فهاقل فيها خلاف البسملة يعني لإنه هنا في البسملة
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:09,910 --> 00:08:13,310
|
| 315 |
+
قالوا أن البسملة في المنتصف منهم من قال أنها
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:13,310 --> 00:08:18,510
|
| 319 |
+
مستحبة ومنهم من قال أنها مباحة أنا عشان أنت متطلب
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:18,510 --> 00:08:22,850
|
| 323 |
+
يعني مديش لأ يحفظلي مباحة ليش؟ لأنه في البسملة
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:22,850 --> 00:08:27,730
|
| 327 |
+
بتقولي هكذا الدكتور قالي لأنه في الإموباح معنى ذلك
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:27,730 --> 00:08:31,410
|
| 331 |
+
إذا أنا قمت بيه أو ماقمتش فيه مافيش شيء يعني بمعنى
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:08:31,410 --> 00:08:35,020
|
| 335 |
+
إنه منتصف الصورة تانية عشان انا بقولأعوذ بالله
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:08:35,020 --> 00:08:44,280
|
| 339 |
+
السميع العليم من الشيطان الرجيم إن للمتقين مفازا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:44,280 --> 00:08:51,780
|
| 343 |
+
.. وين البسملة؟ ماعدش بحسبني .. الاستهادة
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:08:51,780 --> 00:08:55,460
|
| 347 |
+
واجب وعندك بدأت بالاستهادة والهدر من المنتصف دائما
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:08:55,460 --> 00:08:59,760
|
| 351 |
+
حط براسك انت بتقلع من النص مش من البداية عطول
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:08:59,760 --> 00:09:03,640
|
| 355 |
+
استهاد بالله وما تسميشأنا عشان اريحك، عشان انت
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:03,640 --> 00:09:07,360
|
| 359 |
+
��رتاح، و لو قالك ليش انت موجودش البسملة، قولهم
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:07,360 --> 00:09:12,580
|
| 363 |
+
مباحة، معناته خلاص انت بتعرف انك فاهم و عارف ان
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:12,580 --> 00:09:16,820
|
| 367 |
+
هنا في قضية البسملة مباحة في المتصف، لكن في
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:16,820 --> 00:09:25,120
|
| 371 |
+
البداية لو انا استحب وجيد و اذا قرأ القرآنهذا في
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:09:25,120 --> 00:09:28,520
|
| 375 |
+
قضية الاستعادة، العلماء قالوا والله يا عم واجبة،
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:09:28,520 --> 00:09:32,740
|
| 379 |
+
قالوا إنه في البداية إنها واجبة، لكن هي تأخذ بقضية
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:09:32,740 --> 00:09:36,540
|
| 383 |
+
الاستحبام طب يا دكتور سؤال أجبت لما تكون في حلقة
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:09:36,540 --> 00:09:41,420
|
| 387 |
+
قراءة القرآن الاستعادة مثلا أول واحد بيقرأها
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:09:41,420 --> 00:09:44,910
|
| 391 |
+
والباقي مش مشكلة بيقرأوههذا اختلف السؤال .. لسه
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:09:44,910 --> 00:09:48,150
|
| 395 |
+
أنا ماخلصتش، هلجيت في حالة انقطاع واحد من القراء
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:09:48,150 --> 00:09:53,130
|
| 399 |
+
دخله في قضية مثلا جدالية أو قضية أنه بدهم تفسير أو
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:09:53,130 --> 00:09:56,210
|
| 403 |
+
حاجة زي هيك وقعدوا يحكوا في تفسير آية، هلجيت
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:09:56,210 --> 00:10:00,310
|
| 407 |
+
بالرجوع للقراءة إذا كان .. سمعت أنا إنه إذا كان
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:10:00,310 --> 00:10:04,270
|
| 411 |
+
الوجد مش طويل بين انقطاع القراءة و القراءة، مش
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:04,270 --> 00:10:04,710
|
| 415 |
+
مشكلة
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:10:08,360 --> 00:10:11,500
|
| 419 |
+
أنا فهمت الدور فارق كنت ركب اخوان فيه فرق بين ان
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:10:11,500 --> 00:10:15,220
|
| 423 |
+
انا أقولك الجهر بالاستعادة و البسملة في التعليم
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:10:15,220 --> 00:10:19,820
|
| 427 |
+
ولا مش الجهر في فرق بين الحكم و بين الجهر انت الآن
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:10:19,820 --> 00:10:24,180
|
| 431 |
+
الحكم حكم سواء انت الدور ولا واحد و غير افرض واحد
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:10:24,180 --> 00:10:27,180
|
| 435 |
+
ده انا ماانا كمان لما انا باجي بقرا بقول اعوض
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:10:27,180 --> 00:10:28,780
|
| 439 |
+
بالله مش عارف نفسي و بكمل
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:10:31,630 --> 00:10:36,010
|
| 443 |
+
هذا اللي اتكلمنا فيها، الجهر ان استعانك .. حتى لو
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:10:36,010 --> 00:10:40,530
|
| 447 |
+
كان جهرا او sermon، في حالة الانقطاع مثلا قصير
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:10:40,530 --> 00:10:44,070
|
| 451 |
+
فترة يعني مثلا قالوا انه معنى الكلمة هذه هيك مثلا
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:10:44,070 --> 00:10:48,450
|
| 455 |
+
خلص قراءة اللي بيقرا و قالوا انه فيه هنا هذه
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:10:48,450 --> 00:10:51,590
|
| 459 |
+
الكلمة معناها كذا و كذاورجع اللي بعده يقرأ ..
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:10:51,590 --> 00:10:55,830
|
| 463 |
+
تعليم .. لأ مش تعليم .. و هم في حلقة قراءة القرآن
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:10:55,830 --> 00:10:58,610
|
| 467 |
+
عادية .. طيب عشان احنا مابناش في المحاضرة انهان ..
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:10:58,610 --> 00:11:02,350
|
| 471 |
+
الآن يا أخواننا احنا بنتكلم عن قضية انه أولا هي
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:11:02,350 --> 00:11:06,450
|
| 475 |
+
الأحكام بالنسبالي الحكم .. الآن اللي موجود عندي في
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:11:06,450 --> 00:11:11,250
|
| 479 |
+
الموضوع التاني و هو كالتاني .. انا بدأت أقرأ ..
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:11:11,250 --> 00:11:16,330
|
| 483 |
+
أول واحد استعادو احنا في حلقة علم خلاص يستكفى بيها
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:11:16,330 --> 00:11:19,610
|
| 487 |
+
يعني بالجهد لكن لما اقرأ انا لحالي انا بتكمل انا
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:11:19,610 --> 00:11:21,390
|
| 491 |
+
صح الأسئلة رقم اتنين او تلاتة
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:11:27,420 --> 00:11:30,480
|
| 495 |
+
و هي في منتصف الصورة لإن انت قرأت من بداية مثلا
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:11:30,480 --> 00:11:33,980
|
| 499 |
+
الصورة و استعادته فاسمالته خلاص انا وصلني الدور و
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:11:33,980 --> 00:11:37,220
|
| 503 |
+
لا يعني أني بتدبّع و جعلنا النار معاجا فاقول في
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:11:37,220 --> 00:11:40,640
|
| 507 |
+
نفسي اعوذ بالله من الشاطراجين و انا بقول و جعلنا
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:11:40,640 --> 00:11:44,640
|
| 511 |
+
النار معاجا و بكمبت لكن هنا العلماء قالوا الجهر
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:11:44,640 --> 00:11:47,920
|
| 515 |
+
بيها ان طالما ان انت في دور من العلم لا يجهر بيها
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:11:47,920 --> 00:11:51,100
|
| 519 |
+
خلاص ال next step في مين؟ في اللي بدأ بالبداية
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:11:51,100 --> 00:11:56,860
|
| 523 |
+
فخلاص في التعليم انت شرحأو كل ما بدي أجي أقول عن
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:11:56,860 --> 00:12:00,240
|
| 527 |
+
ما يتساءل و اللي هو قعد بيقرأ و اتلقوا لو سمعت
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:12:00,240 --> 00:12:03,160
|
| 531 |
+
قبالينا فاسد بجريش انا أقول السعادة السعادة كلنا؟
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:12:03,160 --> 00:12:06,960
|
| 535 |
+
مصيرش فانت عليه؟ لأن هذا اسمه تعليمي يعني انت الآن
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:12:06,960 --> 00:12:11,360
|
| 539 |
+
التعليم يعني بمعنى انه انا في شرح و تعليم لمين لان
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:12:11,360 --> 00:12:14,300
|
| 543 |
+
أنا مقدرش انا مع كل آية او كل ما بدي اتعلم اللي
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:12:14,300 --> 00:12:17,760
|
| 547 |
+
بدي اتعلم هذا اسمه تعليم يعني في حالة التعليم بعض
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:12:17,760 --> 00:12:20,660
|
| 551 |
+
العلماء قالوا في التعليم او الاختبار هذه القضية
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:12:20,660 --> 00:12:24,300
|
| 555 |
+
بدك تنتبه لها انا مش هركز كتير لكن بدك تفهملي ان
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:12:24,300 --> 00:12:31,230
|
| 559 |
+
هذه هيو انها جيتها اذا الأخ قرأ صورة النبأ و هجيت
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:12:31,230 --> 00:12:36,110
|
| 563 |
+
انا دول بدأ اقرأ صورة النزعت فلازم الاستعادة
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:12:36,110 --> 00:12:44,110
|
| 567 |
+
تحمرها ولا .. بس .. بس .. محمد بشير يا مدهم اقرأ
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:12:44,110 --> 00:12:48,270
|
| 571 |
+
يا محمد يا بشير يا مدهم هي الان هي المتوسط الصورة
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:12:48,270 --> 00:12:52,470
|
| 575 |
+
يالا اقرأ هجيت الاستعادة أعوذ بالله من الشيطان
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:12:52,470 --> 00:12:54,450
|
| 579 |
+
الرحيمانا ماتديش .. انا مابقولشلك .. انا مابقولك
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:12:54,450 --> 00:12:58,070
|
| 583 |
+
الان انت في امتحان هاي و أخوك قرأ و قولتلك اكمل ..
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:12:58,070 --> 00:13:00,870
|
| 587 |
+
الان انت قاعد ينتويه .. قولتلك اكمل يا محمد ..
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:13:00,870 --> 00:13:04,370
|
| 591 |
+
اكمل
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:13:04,370 --> 00:13:13,110
|
| 595 |
+
.. و
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:13:13,110 --> 00:13:18,240
|
| 599 |
+
أنزلنا .. مش شايف انت الكلام؟عوذ بالله من الشيطان
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:13:18,240 --> 00:13:26,740
|
| 603 |
+
الرجيم و أنزلنا من المعصرة تماء تجاجة لنخرج بدي حب
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:13:26,740 --> 00:13:31,300
|
| 607 |
+
ونباتة وجنة ملفافة
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:13:37,490 --> 00:13:43,770
|
| 611 |
+
حاجة ده ده فيها إخفاء و أنزلنا في كلمة و أنزلنا
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:13:43,770 --> 00:13:48,670
|
| 615 |
+
أقول أنزلنا فيها إخفاء إيش؟ إخفاء حقيقي إخفاء
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:13:48,670 --> 00:13:59,970
|
| 619 |
+
حقيقي، حرف زال بعد نون الساكنة من زلاصرات ما أنت
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:13:59,970 --> 00:14:04,690
|
| 623 |
+
جاجا فيها برضه إخفاء حقيقي
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:14:07,580 --> 00:14:12,280
|
| 627 |
+
بعد تنوين الفتح؟ نعم لو أنا الآن يا محمد قلتلك عرف
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:14:12,280 --> 00:14:16,080
|
| 631 |
+
انت قلت الآن فيه اخفاء حقيقي لو حرف ت بعد تنوين
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:14:16,080 --> 00:14:21,800
|
| 635 |
+
الفتح لو قلتلك عرفلي الآن اللي اخفاء الحقيقي في
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:14:21,800 --> 00:14:25,640
|
| 639 |
+
نظرها الآن انا انت خلصت عملك انت قرأت مليار مليار
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:14:25,640 --> 00:14:29,720
|
| 643 |
+
و هيك في التطبيق انت قلتلي كمان لكن انا باسألك في
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:14:29,720 --> 00:14:31,940
|
| 647 |
+
قضية الان شو تعرف اللي اخفاء الحقيقي؟
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:14:37,170 --> 00:14:41,590
|
| 651 |
+
هو أن يقع بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:14:41,590 --> 00:14:48,430
|
| 655 |
+
الأخثاء والتي جمعت في بيت الشعر اللي هو صف داثنا
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:14:48,430 --> 00:14:54,090
|
| 659 |
+
كمجدا شخص قد سمى زدفى تقى بعضه لبنى الدون طيب داني
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:14:54,090 --> 00:14:59,270
|
| 663 |
+
فاهمنا ان احنا بنقول انه عادي ان يقع بعد النون
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:14:59,270 --> 00:15:05,430
|
| 667 |
+
الساكنة أو التنوين الأحرف اللي هو .. هاي التعريف
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:15:05,430 --> 00:15:12,660
|
| 671 |
+
النظري هو هيقولك كدهتفضل يا عم اسمك؟ عملش ضيف انا؟
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:15:12,660 --> 00:15:21,260
|
| 675 |
+
رعم أي من الفيوم؟ رعم أي من الفيوم؟ طب يا أيمن و
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:15:21,260 --> 00:15:25,720
|
| 679 |
+
انا جنبك مش سهل انت
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:15:25,720 --> 00:15:33,360
|
| 683 |
+
مش شعف؟ طفاح طب يا عم انا جالس من طفاح طيب يلا هات
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:15:33,360 --> 00:15:40,850
|
| 687 |
+
فكرة اكمل اكمل من عند ما انتهى ان يومكعوذ بالله من
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:15:40,850 --> 00:15:49,410
|
| 691 |
+
الشيطان الرجيم إن يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:15:49,410 --> 00:15:57,110
|
| 695 |
+
الصول فتأتون أفواجا وفتحت السماء فكانت أبوابا
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:15:57,110 --> 00:16:04,890
|
| 699 |
+
وسيرت الجبال فكانت سرابا حسبك، فالعنام؟ إن يوم
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:16:04,890 --> 00:16:06,150
|
| 703 |
+
الفصل
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:16:17,960 --> 00:16:25,700
|
| 707 |
+
النون المشددة و الميم المشددة تقعد مقترحها كتير
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:16:25,700 --> 00:16:30,670
|
| 711 |
+
لأنها مشددةالنون المشددة والمين تغن بمقدار حركتين،
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:16:30,670 --> 00:16:33,950
|
| 715 |
+
هي الحكم الفيه، خلاص؟ هي بنقول احنا النون هنا
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:16:33,950 --> 00:16:48,290
|
| 719 |
+
مشددة تغن بمقدار حركتين، مشيت؟ مفيش؟ طيب هنا اخفاء
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:16:48,290 --> 00:16:52,110
|
| 723 |
+
حقيقي في كلمة ينفخ لووجود الفئة بعد نون الساكنة
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:16:57,590 --> 00:17:02,210
|
| 727 |
+
طب الآن أوصل للآية هذه، الآية تمانتاش بالآية
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:17:02,210 --> 00:17:11,050
|
| 731 |
+
تسعتاش، وصل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم ينفق
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:17:11,050 --> 00:17:19,690
|
| 735 |
+
في الصول فتأتون أفواجه وفتحت السماء فكانت أبوابه
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:17:19,690 --> 00:17:26,540
|
| 739 |
+
شوفت الآن، كمان مرة؟يوم ينفخوا في الصور فتأتون
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:17:26,540 --> 00:17:32,840
|
| 743 |
+
أفواجا وفتحت السماء فكانت أبواب .. شو بيه يعني
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:17:32,840 --> 00:17:38,960
|
| 747 |
+
الحكم؟أفوايا جاوة اتغام بغنى يغنى مقدار حرش تانى
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:17:38,960 --> 00:17:41,600
|
| 751 |
+
لوجود الوابعشان هيك لما بقولك الآن في الامتحان
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:17:41,600 --> 00:17:45,980
|
| 755 |
+
اوصل الايتين لانه قاصد انه مثلا ان انت وقفت جالك
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:17:45,980 --> 00:17:49,320
|
| 759 |
+
عند الوقت خلاص لكن عند الوصل في اتغام ايش مانوك؟
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:17:49,320 --> 00:17:55,120
|
| 763 |
+
بغنى لوقوع حرف الواو بعد تنوين الفترة ماشي الحلو؟
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:17:55,120 --> 00:17:59,970
|
| 767 |
+
طبعا احنا .. اتفضل قول ايش؟هقول ايه؟ لأ لأ بس
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:17:59,970 --> 00:18:05,130
|
| 771 |
+
فاكرت تسأل يعني لأ لأ مش فاكر اسمها يوم ينفخ في
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:18:05,130 --> 00:18:21,650
|
| 775 |
+
الصورة طول أفواجه وفتحت السماء فكانت أغوابه ليه
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:18:21,650 --> 00:18:25,590
|
| 779 |
+
وراك؟ فضل اسمك؟ عزيزي أنا وزير قبل وزير؟
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:18:37,040 --> 00:18:43,200
|
| 783 |
+
إن جهنما كانت مرصادة لطاغينا مقابة لابتين فيها
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:18:43,200 --> 00:18:48,360
|
| 787 |
+
حقابة لا يدخون فيها مرضى ولا جراب طيب إحنا إيه كيف
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:18:48,360 --> 00:18:56,400
|
| 791 |
+
نقرأ؟ إن جهنما كانت مرصادة
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:18:58,750 --> 00:19:12,630
|
| 795 |
+
للطاغين مقابة نابسين فيها أحقاب لا يذوقون فيها برد
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:19:12,630 --> 00:19:21,590
|
| 799 |
+
ولا شراب إلا حميما ووثقا
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:19:27,540 --> 00:19:30,260
|
| 803 |
+
القراعة أنا بقرأش كده بقراها في جريدة أو غيرها،
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:19:30,260 --> 00:19:33,140
|
| 807 |
+
يعني في حاجة اسمها تغنين، في حاجة اسمها قراعة،
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:19:33,140 --> 00:19:41,690
|
| 811 |
+
طالع تشوف ان .. هاي الصوت أنا مش حلو كتيرإن جهنم
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:19:41,690 --> 00:19:47,050
|
| 815 |
+
كانت مرصادة لطاقين
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:19:47,050 --> 00:20:03,950
|
| 819 |
+
مقابة لابثين فيها أحقابة إن
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:20:03,950 --> 00:20:11,610
|
| 823 |
+
جهنم كانت مرصادةلطاغين مقابة، لابدين فيها أحبابة،
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:20:11,610 --> 00:20:18,350
|
| 827 |
+
لا يدوقون فيها برد ولا شرابة إلا حميما وفساقا،
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:20:18,350 --> 00:20:26,090
|
| 831 |
+
جزاء ورفاقا أعطيني هنا الأحكام في .. لا يدوقون
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:20:26,090 --> 00:20:31,730
|
| 835 |
+
فيها برد ولا شرابة
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:20:37,010 --> 00:20:40,630
|
| 839 |
+
عشان انا اعرف وين الحكم اللي بتبتكيه، مظبوط؟ شغلنا
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:20:40,630 --> 00:20:43,910
|
| 843 |
+
الحكم؟ حكم؟ اتغلب و انا اتغلب طيب اتغلب و انا
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:20:43,910 --> 00:20:48,370
|
| 847 |
+
اتغلب، ليش؟ لإن تهويني و انا احد خوفي اللي اتغلب
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:20:48,370 --> 00:20:52,170
|
| 851 |
+
طيب يا أخواننا لما بجيب الحكم، بجيب السبب، يعني
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:20:52,170 --> 00:20:55,330
|
| 855 |
+
انتبهي في الامتحان، انت بتقولي انا انا اتغلب،
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:20:55,330 --> 00:20:56,870
|
| 859 |
+
مظبوط تقولي ايش اتغب ايش؟
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:21:16,200 --> 00:21:22,060
|
| 863 |
+
طيب و احنا
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:21:22,060 --> 00:21:25,680
|
| 867 |
+
جاعدين في حلقة يعني؟ انا مش جاعدين في حلقة انت
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:21:25,680 --> 00:21:31,170
|
| 871 |
+
جاعد في اختبارمظبوط؟ فدريفالا و انت في اختبار انسى
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:21:31,170 --> 00:21:36,770
|
| 875 |
+
ا��ك انت الا اذا دخلكم اتنين انتبه احيانا المسمع
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:21:36,770 --> 00:21:41,650
|
| 879 |
+
دخل اتنين و دخل تلاتة كمان و جاعدهم مع بعض بيصير
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:21:41,650 --> 00:21:46,050
|
| 883 |
+
انت لو مستعدتش تقول انا استعدت بسري هيقبلك تتجاوب
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:21:46,050 --> 00:21:49,950
|
| 887 |
+
شفتاش؟ تقوله انا لم استعد لان استعدت بسري لم
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:21:49,950 --> 00:21:54,250
|
| 891 |
+
اجربها لان أخي اللي كان سابقني في دوره جارهففي
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:21:54,250 --> 00:21:57,530
|
| 895 |
+
الامتحان هيك بتنتبه للنقطة دي لكن اليوم أنا بسألك
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:21:57,530 --> 00:21:59,890
|
| 899 |
+
لحالي لأ انت لحالك انت لحالك انسى اللي هو حواليك
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:21:59,890 --> 00:22:04,990
|
| 903 |
+
حده انت لحالك دخلت عندي فلما أقولك ان اقرأ فانت
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:22:04,990 --> 00:22:08,470
|
| 907 |
+
لحالك مابتنساش ان انسى ان أخوك ان كان جابك باشي
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:22:08,470 --> 00:22:16,070
|
| 911 |
+
الحال تنتبه للنقطة دي فيك فضل سعيد فضل اسم محمود
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:22:16,070 --> 00:22:23,210
|
| 915 |
+
سعيد سي سالم محمود سعيد سي سالم سعيد يالله يا سي
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:22:23,210 --> 00:22:23,470
|
| 919 |
+
سالم
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:22:32,080 --> 00:22:44,280
|
| 923 |
+
أعوذ بالله من الشيخان الرجيم إنهم كانوا لا يردون
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:22:44,280 --> 00:22:57,740
|
| 927 |
+
حسابا وكذبوا بآياتنا كذباوكل شيء أحصيناه كتابا
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:22:57,740 --> 00:23:06,320
|
| 931 |
+
فدوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا رايف تعالي اعطينا
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:23:06,320 --> 00:23:16,240
|
| 935 |
+
الأحكام فيه وكل شيء أحصيناه كتابا شيء أحصيناه
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:23:16,240 --> 00:23:21,760
|
| 939 |
+
اظهار حلقي لوكوع الهمزة بعد التلميذ
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:23:43,020 --> 00:23:50,280
|
| 943 |
+
هو ان يأتي بعد احد حروف الإذهار الحلقي وهي مجموعة
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:23:50,280 --> 00:24:00,670
|
| 947 |
+
فيأحنا بيقول إيه؟ أن يأتي بعد تنوين والتنوين أحد
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:24:00,670 --> 00:24:04,810
|
| 951 |
+
الحروف التي هي الهمز والها والها والها تقعدله
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:24:04,810 --> 00:24:09,290
|
| 955 |
+
السكرخلاص يعني ست حرف و .. مش شرط انه مش كل واحد
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:24:09,290 --> 00:24:13,090
|
| 959 |
+
حافظ الأبيات الشام على طول ما يناده لحرف الستة
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:24:13,090 --> 00:24:17,590
|
| 963 |
+
يعني أن تأتي العمز والهاء والعين والحاء والغين
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:24:17,590 --> 00:24:22,810
|
| 967 |
+
والخاء بعد النون الساكنة أو التنون خلاص لخصت
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:24:22,810 --> 00:24:25,950
|
| 971 |
+
الكلام وانتهى الموضوع فبالتالي انا بصير هذا هو
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:24:25,950 --> 00:24:31,730
|
| 975 |
+
الادعاء الاشي طيب يا محمد من وراك جنبه اقلق اسمك
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:24:31,730 --> 00:24:32,990
|
| 979 |
+
مؤمن هشام
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:24:37,620 --> 00:24:59,100
|
| 983 |
+
الأشجار؟ طيب يا أشجار تفضل تعبوني
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:24:59,100 --> 00:25:04,980
|
| 987 |
+
ليش وكواعب أترابة؟ فيها مدهنة مع أنه انت مااخدتش
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:25:04,980 --> 00:25:11,380
|
| 991 |
+
المدونبينفع اقول قالة؟ ما الطبيعي يا ادم مش معقول
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:25:11,380 --> 00:25:16,760
|
| 995 |
+
صاحب الذوق السليم، قالة، كواد، انا، شايف؟ انا مش
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:25:16,760 --> 00:25:20,720
|
| 999 |
+
ممكن تلمد، لكن ممكنش، بس ايه؟ السماء، طبعا شو
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:25:20,720 --> 00:25:28,220
|
| 1003 |
+
اقول؟ وفي السماء رزقكم وجاء
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:25:28,220 --> 00:25:34,620
|
| 1007 |
+
من أقصى المدينة رجل يسعى وجاء، هنا فيها مد، اما
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:25:34,620 --> 00:25:40,760
|
| 1011 |
+
كواد؟فاهم انت يا أخوي يا حبيبي القال في قضية
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:25:40,760 --> 00:25:48,500
|
| 1015 |
+
الإظهار صاحبك وجارك حسن او محمد قال إن هنا وكل شيء
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:25:48,500 --> 00:25:53,160
|
| 1019 |
+
إن أحصيناه قال هنا إظهار حلقي ليه سميناه إظهار
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:25:53,160 --> 00:25:58,360
|
| 1023 |
+
حلقي؟ قلت
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:25:58,360 --> 00:26:03,920
|
| 1027 |
+
ليش؟ ليش؟ ليش سميناها؟ لماذا سميت إظهار حلق؟اللي
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:26:03,920 --> 00:26:09,020
|
| 1031 |
+
هتخرج من إيه؟ من الحلقة، هذا واحد، اتنين، أيوة،
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:26:09,020 --> 00:26:15,340
|
| 1035 |
+
هاي غششة، تميزا عن أذار الشفاوية من الظهر اللي
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:26:15,340 --> 00:26:19,740
|
| 1039 |
+
أطلع، بصمت؟ أنا لما أقولك السبب، بتكتب كل السبب،
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:26:19,740 --> 00:26:25,720
|
| 1043 |
+
لما أتول بدكر السبب، بتقول أن هنا سميت أذار حلقي
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:26:25,720 --> 00:26:26,860
|
| 1047 |
+
أولا
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:26:29,840 --> 00:26:35,140
|
| 1051 |
+
النقطة التانية تميزا من الإذار الحلقي والإذار
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:26:35,140 --> 00:26:42,040
|
| 1055 |
+
الشفوي والإذار المطلق تفضلي هناك ايش بتكراه؟ طب
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:26:42,040 --> 00:26:49,780
|
| 1059 |
+
اعطيني اسمك اسم الله أبو سلام أبو رياش أبو
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:26:49,780 --> 00:26:57,380
|
| 1063 |
+
رياش؟ طب أبو رياش هو عارفنا ومن وين هذا رياش؟
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:26:57,380 --> 00:27:04,720
|
| 1067 |
+
جامع؟طب يالا يا أبو رياشي إننا
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:27:04,720 --> 00:27:10,540
|
| 1071 |
+
المبتقين أعوذ
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:27:10,540 --> 00:27:24,260
|
| 1075 |
+
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إن
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:27:24,260 --> 00:27:28,460
|
| 1079 |
+
المبتقين ما فازا
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:27:32,080 --> 00:27:46,800
|
| 1083 |
+
حذائق وأعلاب وكواعب اترابا وكأسا بتاقة لا يسمعون
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:27:46,800 --> 00:27:52,400
|
| 1087 |
+
فيها لغوا ولا همابا
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:27:54,220 --> 00:28:08,180
|
| 1091 |
+
جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والأرض وما
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:28:08,180 --> 00:28:17,780
|
| 1095 |
+
بينهما الرحمن لا يملكون
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:28:17,780 --> 00:28:41,090
|
| 1099 |
+
منه خطاباجزاء من ربك عطاء حسابه عطاء حسابه عطاء
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:28:41,090 --> 00:28:46,430
|
| 1103 |
+
حسابه عطاء حسابه عطاء حسابه عطاء حسابه
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:28:50,010 --> 00:28:58,310
|
| 1107 |
+
ومن ربي غير بيقولون غنو بس بس بتحطه بين جثين كامل
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:28:58,310 --> 00:29:03,650
|
| 1111 |
+
كامل لما كنا مع النون مع الراو اللام اتغام بغير
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:29:03,650 --> 00:29:08,670
|
| 1115 |
+
غنه لكن بنسميه اتغام كامل ماتسم بالله لما بيقول
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:29:08,670 --> 00:29:15,850
|
| 1119 |
+
اتغام كامل ليش سميناه اتغام كامل لما
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:29:15,850 --> 00:29:22,440
|
| 1123 |
+
كنا لا اتغامش يعنيو ذهاب الحرف و ذهاب الصفة على
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:29:22,440 --> 00:29:26,680
|
| 1127 |
+
طول لما انت عند الإجابة انتبه ميروا ربكم من الرا و
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:29:26,680 --> 00:29:32,240
|
| 1131 |
+
اللام و قلنا اتغام بغير غنى على طول كنا لو قوة حرف
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:29:32,240 --> 00:29:38,300
|
| 1135 |
+
على طول بقول ايش؟ الرا بعد انه مش ساكنة لكن عندما
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:29:38,300 --> 00:29:42,420
|
| 1139 |
+
اتكلم عنه بقول عنه ناقص لانه ده .. لما أقولك ليش
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:29:42,420 --> 00:29:47,060
|
| 1143 |
+
ناقص تقول ذهاب الحرف و الصفة على الإطلاق كنت احنا
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:29:47,060 --> 00:29:47,960
|
| 1147 |
+
اللي انت معاك دورة؟
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:29:54,150 --> 00:30:00,130
|
| 1151 |
+
معاك دورة؟ معاك ايش؟ افضل عالية عالية؟ انا معاك
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:30:00,130 --> 00:30:03,490
|
| 1155 |
+
ايه يا عزيزي؟ طب ده الجناب الصخير؟ اول السنة طب ..
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:30:03,490 --> 00:30:09,590
|
| 1159 |
+
ماقالي اما جيب درميك ماشي بالك؟ طيب يا فيومي؟ مع
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:30:09,590 --> 00:30:12,930
|
| 1163 |
+
جاهليكتقالي لإن أنا بقى .. ليش؟ لإن على طول من و
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:30:12,930 --> 00:30:16,050
|
| 1167 |
+
أنا بسجل عرفت أنه أنتوا .. أنت بتقرأ أنه في عندك
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:30:16,050 --> 00:30:20,750
|
| 1171 |
+
دورة بس الخطيب بده شوية يعني إيش عندك عليا؟ بدك
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:30:20,750 --> 00:30:26,190
|
| 1175 |
+
علامة تستفهمها يعني تظبط جريتك فأنا ماشي الحاجة
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:30:26,190 --> 00:30:37,770
|
| 1179 |
+
عشان أنت الصراع عليا يعني حاجة بتهزف عليا إسمع
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:30:37,770 --> 00:30:38,530
|
| 1183 |
+
عشان تتعوض
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:30:42,120 --> 00:30:55,460
|
| 1187 |
+
أياقنا كثابا وكل شيء أحصيناه كتابا فذوقوا فلن
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:30:55,460 --> 00:31:00,980
|
| 1191 |
+
زيدكم إلا عذابا
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:31:04,210 --> 00:31:22,250
|
| 1195 |
+
تفين مفازة حدائق وأعناب وتواعب أتراب وكأس اندهاقلا
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:31:22,250 --> 00:31:40,530
|
| 1199 |
+
يسمعون فيها لغوى ولا كذابة جزاء من ربك عطاء حسابا
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:31:41,000 --> 00:31:54,020
|
| 1203 |
+
رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:31:54,020 --> 00:31:59,740
|
| 1207 |
+
خطابة إيش اسم الكتابة النظرية؟ منيار محمد جديد
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:31:59,740 --> 00:32:07,840
|
| 1211 |
+
منيار محمد جديد تم العبسان أه؟ اقراها شوف خليني
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:32:07,840 --> 00:32:15,980
|
| 1215 |
+
أشوف لك اللي وراتفكر بيه؟ لأ أستنى شوية فرناها
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:32:15,980 --> 00:32:20,840
|
| 1219 |
+
فرناها فضل
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:32:20,840 --> 00:32:38,740
|
| 1223 |
+
حصتك
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:32:38,740 --> 00:32:39,540
|
| 1227 |
+
اعطيني الأحكام
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:32:44,840 --> 00:32:48,820
|
| 1231 |
+
صفل .. صفل
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:32:48,820 --> 00:32:54,960
|
| 1235 |
+
تنوين مع اللام و اتغام بغير غنى اتغام بغير غنى على
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:32:54,960 --> 00:32:59,920
|
| 1239 |
+
طول بقول حرف اللام بعد تنوين الفتى اه و بقول انه
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:32:59,920 --> 00:33:01,000
|
| 1243 |
+
اتغام تهبى
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:33:26,100 --> 00:33:33,180
|
| 1247 |
+
أود بالله من الشيطان الرجيم يوم يقوم الروم
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:33:33,180 --> 00:33:39,380
|
| 1251 |
+
والملائكة تصفى الله يتكلمونلَا يَتَكَلَّمُونَ
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:33:39,380 --> 00:33:43,760
|
| 1255 |
+
إِلَّا مَن نَدِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صُوابًا
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:33:43,760 --> 00:33:49,200
|
| 1259 |
+
عرام عليك العرب أيدي اللي أشتر منك يعني أنت الآن
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:33:49,200 --> 00:33:54,940
|
| 1263 |
+
عندك صوت نعمة ربنا مكرمك يا أخي اتغنى فيها في
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:33:54,940 --> 00:33:58,940
|
| 1267 |
+
الآيات والله أنا اللي بتجلي مع صوتك أنا بتجلي مع
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:33:58,940 --> 00:34:02,860
|
| 1271 |
+
صوتك صوتك عندك النغمة عندك رائعةيا عم في البيت ده
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:34:02,860 --> 00:34:07,280
|
| 1275 |
+
طبعا لأنه صوت حلو انت الآن في البيت حاول .. حاول
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:34:07,280 --> 00:34:09,820
|
| 1279 |
+
كده عشان أولا أنت و أبوك ترضي ربك و بعدين يا أخي
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:34:09,820 --> 00:34:13,840
|
| 1283 |
+
شوفلك حاجة احنا مابنصدق اللاجئ حاجة يعني أنا بقنا
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:34:13,840 --> 00:34:17,040
|
| 1287 |
+
فيها ولا صرنا فلحين عشان ننام بيها عشان نصير .. اه
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:34:17,040 --> 00:34:20,060
|
| 1291 |
+
دي .. دي .. هذا مجانا يعني أنا بقول إنه جيد إنك
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:34:20,060 --> 00:34:24,040
|
| 1295 |
+
أنت تقرأ في هذا الموضوع اقرأ صوت اسمك و .. و .. و
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:34:24,040 --> 00:34:27,980
|
| 1299 |
+
.. خالد جامر اشتاوي يلا اشتاوي
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:34:33,620 --> 00:34:44,540
|
| 1303 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذلك اليوم الحق فمن
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:34:44,540 --> 00:34:50,500
|
| 1307 |
+
شاء اتخذ إلى ربه مقابة
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:35:21,330 --> 00:35:33,350
|
| 1311 |
+
طيب اعطيني الحكام هنا ذلك اليوم حقهفمن شاء اتخذ
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:35:33,350 --> 00:35:42,210
|
| 1315 |
+
إلى ربي مقابة فمن شاء اخفق حقيقه .. حقيقه بعد
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:35:42,210 --> 00:35:51,110
|
| 1319 |
+
النوم طب هذا التنوين؟ اه؟ تنوين ولا نوم؟ نوم نوم
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:35:51,110 --> 00:35:54,550
|
| 1323 |
+
ساكنة مش بعد النوم، بعد النوم الساكنة لأن في نوم
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:35:54,550 --> 00:35:59,100
|
| 1327 |
+
مفتوح، في نوم مطموعة، ولا لا؟فى الموضوع، إيش معاك
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:35:59,100 --> 00:36:03,120
|
| 1331 |
+
الدورة؟ خلّيك،
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:36:03,120 --> 00:36:06,040
|
| 1335 |
+
فضل اللي وراها عشان أمشي بالدور، بس عشان يوم
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:36:06,040 --> 00:36:09,580
|
| 1339 |
+
مارجعش اللي لها، فضل يا طاجين، يلا لأ نقرعها من
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:36:09,580 --> 00:36:14,260
|
| 1343 |
+
أول، من عند يوم ما يقوم اسمك
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:36:14,260 --> 00:36:23,770
|
| 1347 |
+
جبل؟ أحمد هاني، فضليوم يقوم مغنوض والناس بالقصر لا
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:36:23,770 --> 00:36:28,110
|
| 1351 |
+
يتكلمون، لا يتكلمون إلا أنا
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:36:53,860 --> 00:36:57,400
|
| 1355 |
+
لجنبه، اعطيني اسمه سل ..
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:37:01,220 --> 00:37:05,140
|
| 1359 |
+
سك يالا يا سك يعطيني الآية الأخيرة إن أنذرناكم و
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:37:05,140 --> 00:37:08,360
|
| 1363 |
+
أعطيني الأحكام اللي فيها أقول بالله من الشيطان
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:37:08,360 --> 00:37:15,720
|
| 1367 |
+
الرحيم إن أنذرناكم عذابا قريبا .. إقعد .. إن
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:37:15,720 --> 00:37:20,160
|
| 1371 |
+
أنذرناكم عذابا قريبا .. طب هنا في أنذرناكم شوف
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:37:20,160 --> 00:37:20,560
|
| 1375 |
+
الحكم
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:37:28,790 --> 00:37:34,810
|
| 1379 |
+
مالكها فرقة حقيقة فرقة حقيقة انت خفيتها باسم؟ شو
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:37:34,810 --> 00:37:37,450
|
| 1383 |
+
بقولها أنا مجهول؟ طلع اسمع قالك إيه القرار اللي قد
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:37:37,450 --> 00:37:38,030
|
| 1387 |
+
غلط؟
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:38:04,180 --> 00:38:09,740
|
| 1391 |
+
محمد ياسب فوجو فوجو
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:38:12,520 --> 00:38:19,120
|
| 1395 |
+
أنتوا من وين؟ من ياذا؟ من وين؟ أصل بلدكم من وين؟
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:38:19,120 --> 00:38:26,520
|
| 1399 |
+
موطنيا مواطن مواطن؟ مجرد في أجه؟ فكرتك كركي يعني
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:38:26,520 --> 00:38:32,540
|
| 1403 |
+
طيب يلّا اعطيني الأحكام فيها لك عند عمري عمرو في
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:38:32,540 --> 00:38:38,680
|
| 1407 |
+
أخبار حقيقية و في واحد حرفالذالب واقف بعد النوم،
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:38:38,680 --> 00:38:46,480
|
| 1411 |
+
بعد النوم الساخن، وصف عذابا
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:38:46,480 --> 00:38:53,040
|
| 1415 |
+
غريبا طب انظرناكم ��ذابا، الميم هنا مش ميم ساكنة؟
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:39:07,600 --> 00:39:10,800
|
| 1419 |
+
قريبا عذابا قريبا
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:39:20,090 --> 00:39:23,750
|
| 1423 |
+
وين؟ الهنز و الها و العين و الحا و الغين و الخا
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:39:23,750 --> 00:39:29,990
|
| 1427 |
+
خفا ولا كمان لا في الحرف هذه الستة ولا في انمو او
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:39:29,990 --> 00:39:34,710
|
| 1431 |
+
يارملون اذا انا خفا على طول مباشرة ولا قنابل بقى
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:39:34,710 --> 00:39:39,690
|
| 1435 |
+
انظرناكم
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:39:39,690 --> 00:39:47,250
|
| 1439 |
+
عذابا قريبا يوم ينظر .. ايش ينظر هنا؟
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:39:50,880 --> 00:39:53,700
|
| 1443 |
+
مخفية معروف، كمان عارفة شوفت الآن عشان تتابع
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:39:53,700 --> 00:39:59,100
|
| 1447 |
+
الاختراع؟ إِنَّا أَذَرْنَاكُمْ
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:39:59,100 --> 00:40:07,620
|
| 1451 |
+
عَذَابًا قُرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرُقُ مَا
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:40:07,620 --> 00:40:14,220
|
| 1455 |
+
قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:40:14,220 --> 00:40:17,600
|
| 1459 |
+
يَلَيْتَنِيكُمْ
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:40:18,570 --> 00:40:22,950
|
| 1463 |
+
بتعمل الآن عشان تسمع الآيات و تنهي الحلقة؟ يوم
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:40:22,950 --> 00:40:28,890
|
| 1467 |
+
يطور الروش والملائكة
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:40:28,890 --> 00:40:44,630
|
| 1471 |
+
صح فلا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا ذلك
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:40:44,630 --> 00:40:54,640
|
| 1475 |
+
اليوم الحقفمن شاء اتخذ إلى ربي
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:40:56,240 --> 00:41:02,320
|
| 1479 |
+
أبقى إنا أنذرناكم
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:41:02,320 --> 00:41:17,500
|
| 1483 |
+
عذابا قريبا يوم ينظر مره ما قدمت يداه ويقول الكافر
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:41:17,500 --> 00:41:25,210
|
| 1487 |
+
يا ليتني كنتشفت الأيات الأخيرة؟ الإنسان يوم
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:41:25,210 --> 00:41:31,530
|
| 1491 |
+
القيامة يتمنى أن يكون تراب، يعني ياردت رب نخلجني،
|
| 1492 |
+
|
| 1493 |
+
374
|
| 1494 |
+
00:41:31,530 --> 00:41:36,370
|
| 1495 |
+
هذا واحدة، هذا تفسير، والتفسير الآخر يقول يا ليتني
|
| 1496 |
+
|
| 1497 |
+
375
|
| 1498 |
+
00:41:36,370 --> 00:41:40,970
|
| 1499 |
+
كنت حيوانا أو بهيمة، ياردت رب نخلجني بهيمة أو
|
| 1500 |
+
|
| 1501 |
+
376
|
| 1502 |
+
00:41:40,970 --> 00:41:43,130
|
| 1503 |
+
حيوانة، ليش؟عشان ما يتحسبش، عشان ما يتحسبش، عشان
|
| 1504 |
+
|
| 1505 |
+
377
|
| 1506 |
+
00:41:43,130 --> 00:41:45,510
|
| 1507 |
+
ما يتحسبش، عشان ما يتحسبش، عشان ما يتحسبش، عشان ما
|
| 1508 |
+
|
| 1509 |
+
378
|
| 1510 |
+
00:41:45,510 --> 00:41:45,750
|
| 1511 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1512 |
+
|
| 1513 |
+
379
|
| 1514 |
+
00:41:45,750 --> 00:41:45,870
|
| 1515 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1516 |
+
|
| 1517 |
+
380
|
| 1518 |
+
00:41:45,870 --> 00:41:45,870
|
| 1519 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1520 |
+
|
| 1521 |
+
381
|
| 1522 |
+
00:41:45,870 --> 00:41:46,170
|
| 1523 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1524 |
+
|
| 1525 |
+
382
|
| 1526 |
+
00:41:46,170 --> 00:41:49,810
|
| 1527 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1528 |
+
|
| 1529 |
+
383
|
| 1530 |
+
00:41:49,810 --> 00:41:54,190
|
| 1531 |
+
يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما يتحسبش عشان ما
|
| 1532 |
+
|
| 1533 |
+
384
|
| 1534 |
+
00:41:54,190 --> 00:42:00,440
|
| 1535 |
+
يتحسبش عشانلكن البنادق بدو حاسب يا إما عن نار، يا
|
| 1536 |
+
|
| 1537 |
+
385
|
| 1538 |
+
00:42:00,440 --> 00:42:04,060
|
| 1539 |
+
عم الجنة، و اللي شايف أعماله زي السواد، شو بصير
|
| 1540 |
+
|
| 1541 |
+
386
|
| 1542 |
+
00:42:04,060 --> 00:42:06,980
|
| 1543 |
+
يقول، ياردني أنا زي هال بهم هادى، إن ربنا خلجني
|
| 1544 |
+
|
| 1545 |
+
387
|
| 1546 |
+
00:42:06,980 --> 00:42:10,680
|
| 1547 |
+
بيه مكان أنا، اتحسبته صورة طراء طراء، قوللي إيه يا
|
| 1548 |
+
|
| 1549 |
+
388
|
| 1550 |
+
00:42:10,680 --> 00:42:14,870
|
| 1551 |
+
شيخ الكريم بدك تقف على هالشغل؟ليش بدك تجفى الموقف؟
|
| 1552 |
+
|
| 1553 |
+
389
|
| 1554 |
+
00:42:14,870 --> 00:42:19,050
|
| 1555 |
+
لهذا أنت الآن، يا أخي الكريم، هذه آيات من آيات
|
| 1556 |
+
|
| 1557 |
+
390
|
| 1558 |
+
00:42:19,050 --> 00:42:24,410
|
| 1559 |
+
القرآن الكريم علينا أن نتدبرها. والآن النصيحة أنك
|
| 1560 |
+
|
| 1561 |
+
391
|
| 1562 |
+
00:42:24,410 --> 00:42:28,490
|
| 1563 |
+
ترجع للبيت، تفتح على الصورة، تسمع، تكرار الصورة،
|
| 1564 |
+
|
| 1565 |
+
392
|
| 1566 |
+
00:42:28,490 --> 00:42:33,570
|
| 1567 |
+
وهذا بعلمك الحفظ الصحيح والسليم. سبحانك الله مبارك
|
| 1568 |
+
|
| 1569 |
+
393
|
| 1570 |
+
00:42:33,570 --> 00:42:37,010
|
| 1571 |
+
وحمدك، نشد والله لا إله إلا أنت، نستغفرك وانت
|
| 1572 |
+
|
| 1573 |
+
394
|
| 1574 |
+
00:42:37,010 --> 00:42:41,170
|
| 1575 |
+
مليك، في المحاضرة القادمة سنكمل التطبيق
|
| 1576 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/Zpnu9d0kFYg_postprocess.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1192 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,720 --> 00:00:23,100
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,100 --> 00:00:26,480
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أيها الإخوة
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,480 --> 00:00:30,000
|
| 11 |
+
الكرام أحييكم تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:30,000 --> 00:00:35,700
|
| 15 |
+
تعالى وبركاته طبعا احنا يعني نكون بذلك قد أنهينا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:35,700 --> 00:00:40,280
|
| 19 |
+
أحكام النون الساكنة والتنوين وهي قضية الأحكام
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:40,280 --> 00:00:47,000
|
| 23 |
+
المترتبة عليها من إدهار حلقي ثم إتغامثم إخفاء ثم
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:47,000 --> 00:00:51,580
|
| 27 |
+
إغلاق واليوم نقف مع أحكام ال meme الساكنة والتنويب
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:51,580 --> 00:00:55,680
|
| 31 |
+
وال meme عندما نتحدث عن ال meme الساكنة يعني على
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:55,680 --> 00:00:59,120
|
| 35 |
+
طول مباشرة يخطف في بالنا نفس الطريقة في النوم
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:59,120 --> 00:01:05,960
|
| 39 |
+
الساكنة وهي ال meme الخالية من ال .. من إيش؟ من
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:05,960 --> 00:01:11,160
|
| 43 |
+
الحركات يعني ما ناكل meme ساكنة بس يعني ال meme
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:11,160 --> 00:01:15,760
|
| 47 |
+
إشملة الخالية من الحركاتيعني عليها سكون ثابت في
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:15,760 --> 00:01:20,580
|
| 51 |
+
قضية الأصل وطبعا هنا جايب مثال في الكتاب زي مثلا
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:20,580 --> 00:01:28,900
|
| 55 |
+
أن عمتى ال ميم شوف الآن بمثال شارميم
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:28,900 --> 00:01:33,160
|
| 59 |
+
اللي هو أشمل الميم الساكنة الآن بالنسبة للميم
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:33,160 --> 00:01:37,400
|
| 63 |
+
الساكنة هذه داخلة ثلاث أحكام أو تأخد ثلاث أحكام
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:38,110 --> 00:01:41,470
|
| 67 |
+
تشوفوا الآن بقى ده إيه ده إحنا بنتطلع للميمي
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:41,470 --> 00:01:46,750
|
| 71 |
+
الساكنة من حيث حروف الهجاة بصير عندنا ثلاث أحكام
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:46,750 --> 00:01:51,850
|
| 75 |
+
وهو قضية الإظهار الشفوي ثم الإخفاء الشفوي ثم
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:51,850 --> 00:01:57,010
|
| 79 |
+
الإتغام المتماثلين ولمّا بنتكلم عن الإتغام أيضا
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:57,010 --> 00:02:01,670
|
| 83 |
+
إتغام شفوي هو إتغام مثلين لكن اشمله شفوي لإنه تميز
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:01,670 --> 00:02:05,950
|
| 87 |
+
له عن إيش عن الإتغام اللي هو فيه أحكام النون
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:05,950 --> 00:02:10,150
|
| 91 |
+
الساكنة واتواإذا هو أننا ثلاث أحكام بالنسبة إلى
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:10,150 --> 00:02:13,910
|
| 95 |
+
الحروف أولا إدهار شفون، بعدين إخفاء شفون، وإدغام
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:13,910 --> 00:02:17,310
|
| 99 |
+
خلّينا ناخد الإدغام الأولا الإدغام اللي احنا
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:17,310 --> 00:02:21,770
|
| 103 |
+
تكلمناه هو إبارة عن الإدخال وقولنا إدخال حرف ساكن
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:21,770 --> 00:02:27,750
|
| 107 |
+
في آخر متحرك حيث يصبحان حرفا واحدا مشدد سواء في
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:27,750 --> 00:02:32,120
|
| 111 |
+
النوم أو في الميل، إذا كمان مرة بنقول الإدخالأو
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:32,120 --> 00:02:37,940
|
| 115 |
+
الإتغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك حيث يصبحان
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:37,940 --> 00:02:42,720
|
| 119 |
+
حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف التاني متفقين على
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:02:42,720 --> 00:02:48,040
|
| 123 |
+
قضية الإتغام؟ هذا هو لكن هنا في قضية الإتغام
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:02:48,040 --> 00:02:54,120
|
| 127 |
+
الشفوي تميزا له عن من؟ عن الإتغام الحقيقي اللي
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:02:54,120 --> 00:02:58,200
|
| 131 |
+
اتكلمنا عنه في قضية النور الساكنة يعني أن تأتي هنا
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:02:58,200 --> 00:03:02,970
|
| 135 |
+
كلمين مع المين ونشوف هنا في قضية الأمثلةأَفَ
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:02,970 --> 00:03:12,370
|
| 139 |
+
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُم مُدهِنُونَ أفا بهذا
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:12,370 --> 00:03:23,250
|
| 143 |
+
الحديث أنتم مدهنون أنتم أنتم مدهنون شوفت الآن؟
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:23,250 --> 00:03:30,870
|
| 147 |
+
قضية أه أفا بهذا الحديث أنتم أنتم مدهنون الميم
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:31,320 --> 00:03:35,760
|
| 151 |
+
الساكنة مع الميم الأخرى المتحركة أصبح أنا فيه
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:35,760 --> 00:03:39,640
|
| 155 |
+
شوفنا الآن الميم وهو الشاب ده وهذا اللي احنا
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:03:39,640 --> 00:03:46,040
|
| 159 |
+
بنتكلم عنه شوفونا في قضية الادغام الشفوي كنتم
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:03:46,040 --> 00:03:52,040
|
| 163 |
+
مؤمنين لغم ما يشتغون أنتم ما إذا هنا في قضية
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:03:52,040 --> 00:04:01,030
|
| 167 |
+
الأمثلة انتشو�� المثال هذا فبنذا الحديث أنتمأنتم
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:01,030 --> 00:04:13,970
|
| 171 |
+
مدهلون .. فبهذا الحديث أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:13,970 --> 00:04:18,210
|
| 175 |
+
.. أنتم مدهلون
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:18,210 --> 00:04:25,310
|
| 179 |
+
.. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:25,310 --> 00:04:27,110
|
| 183 |
+
.. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون ..
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:27,110 --> 00:04:29,050
|
| 187 |
+
أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:29,050 --> 00:04:29,130
|
| 191 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:29,130 --> 00:04:30,280
|
| 195 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون ..واضح فيها
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:30,280 --> 00:04:38,900
|
| 199 |
+
الان تفضل اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:04:38,900 --> 00:04:49,920
|
| 203 |
+
الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:04:49,920 --> 00:04:50,560
|
| 207 |
+
بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:04:50,560 --> 00:04:50,820
|
| 211 |
+
مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:04:50,820 --> 00:04:56,000
|
| 215 |
+
الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:04:56,000 --> 00:05:02,610
|
| 219 |
+
بي هذا الحديث أنتم مضهنونأتغام شفوي على طول لوقوع
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:02,610 --> 00:05:08,170
|
| 223 |
+
حرف ال ميم نازل من السكن، ووضحنا الحكم، عشانك احنا
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:08,170 --> 00:05:13,830
|
| 227 |
+
فيه عندنا الحكم وعلى طول سببه، فصار عندى الحكم
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:13,830 --> 00:05:23,150
|
| 231 |
+
اتغام شفوي، بعدين كل سببه وقوع حرف الميم بعد الميم
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:23,150 --> 00:05:28,780
|
| 235 |
+
السكن، هذه الإجابة الممتجية للتوعندما نتكلم عن
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:28,780 --> 00:05:33,680
|
| 239 |
+
قضية الحكم وبعدين نجيب سببه، هنا بتكون الكلمة على
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:05:33,680 --> 00:05:37,600
|
| 243 |
+
طول هنا فيه كلمات فبتجيب الكلمة يتغام الحكم السبب
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:05:37,600 --> 00:05:43,580
|
| 247 |
+
دائما في أحكام النون الساكنة، أحكام النون الساكنة
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:05:43,580 --> 00:05:48,720
|
| 251 |
+
والميم الساكنة دائما بتكون عندي تخيل الكلمة أطول
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:05:48,720 --> 00:05:54,280
|
| 255 |
+
الحكم سببهسببه يعني وقوه يعني سواء الحروف .. لكل
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:05:54,280 --> 00:05:58,100
|
| 259 |
+
الحروف الموجودة نتكلم عن الحروف الهجائية .. انت من
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:05:58,100 --> 00:06:03,160
|
| 263 |
+
هنا لأخر الفصل .. اما انت قاعدين نتكلم عن شيء يعني
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:03,160 --> 00:06:07,640
|
| 267 |
+
الحروف الهجائية وقوها بعد النون الساكن او التنوين
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:07,640 --> 00:06:10,540
|
| 271 |
+
او ال ميم الساكن او التنوين .. ماشي الحاجة ..
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:06:10,540 --> 00:06:17,860
|
| 275 |
+
كلينا نشوف هنا في قضية الميم مثال ثاني ..لا يستوي
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:06:17,860 --> 00:06:29,040
|
| 279 |
+
منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أكمل وين مصدر
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:06:29,040 --> 00:06:36,540
|
| 283 |
+
عندك؟ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل طيب
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:06:36,540 --> 00:06:39,200
|
| 287 |
+
شوف هنا منكم من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:06:46,850 --> 00:06:53,850
|
| 291 |
+
مش .. يعني ماسمعتش انه انت اتغنت منكم .. منكم من
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:06:53,850 --> 00:06:58,090
|
| 295 |
+
.. منكم من .. على طول فيه اتغان في الميم والميم
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:06:58,090 --> 00:07:03,610
|
| 299 |
+
خليها واضحة عندك في قضية الاتغانة اتفضل لا يستوي
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:03,610 --> 00:07:10,790
|
| 303 |
+
منكم من .. انا بدي .. قولي منكم من .. منكم من ..
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:07:10,790 --> 00:07:14,490
|
| 307 |
+
كيف اعملت في شفتك هذي؟ هيقعدت وطلعت فوق وقولت منكم
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:07:14,490 --> 00:07:22,720
|
| 311 |
+
..ليش؟ منكم من تتغتش تفضل الانوة أنا راجعلك، بس
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:07:22,720 --> 00:07:27,920
|
| 315 |
+
انتبهي ليه؟ اه لا يستوي منكم من أنفقة من قدر الفتح
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:07:27,920 --> 00:07:38,360
|
| 319 |
+
وفرق طب من أنفقة، شو وانا الحكم؟ ده ده ده ده ده ده
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:07:38,360 --> 00:07:38,540
|
| 323 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:07:38,540 --> 00:07:38,600
|
| 327 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:07:38,600 --> 00:07:45,960
|
| 331 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:07:45,960 --> 00:07:52,420
|
| 335 |
+
ده دأنفقة .. شوف الي أنا إيش قلت أن�� .. إظهار حلقي
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:07:52,420 --> 00:08:00,160
|
| 339 |
+
تانى الوقوع حرف الهمس بعد النون الساكن .. مش دخل
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:00,160 --> 00:08:03,220
|
| 343 |
+
الإدغاء مش إدغاء أنا .. أنا بقول إظهار حلقي ..
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:08:03,220 --> 00:08:07,520
|
| 347 |
+
معناته حلقي أنا من الحلق .. متكلمش عن الإدغاء ..
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:08:07,520 --> 00:08:13,100
|
| 351 |
+
خلاص طالما بقول إظهار حلقي ميسوا عنىالإدهار الشفوي
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:08:13,100 --> 00:08:16,900
|
| 355 |
+
ميزه عن الإدهار المطلق ومايوجد .. هو معروف بدون
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:08:16,900 --> 00:08:20,540
|
| 359 |
+
إدهار، مدام مضهر، خلاص مش فيه إدهار، أنا بلا ..
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:08:20,540 --> 00:08:24,880
|
| 363 |
+
لكن وقتش بقول هذا إدهار بغير غنة و إدهار بغنة تميز
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:08:24,880 --> 00:08:29,080
|
| 367 |
+
اللغة، بس من نفس النوع أيه، خلاص؟ لكن هنا، طلع، لا
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:08:29,080 --> 00:08:37,340
|
| 371 |
+
يستوي منكم من أن .. شوف؟ منكم من أن فقط، هنا من أن
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:08:37,340 --> 00:08:42,050
|
| 375 |
+
فقطمافيش قضية اللي هي الغنى اللي موجودة إلا اللي
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:08:42,050 --> 00:08:45,230
|
| 379 |
+
هي بس الغنى اللي موجودة في اللون لكن مش عنب تجديد
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:08:45,230 --> 00:08:53,690
|
| 383 |
+
ماشي فضل اقرأ انفقة
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:08:53,690 --> 00:08:57,610
|
| 387 |
+
من قلب طيب
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:08:57,610 --> 00:09:04,600
|
| 391 |
+
خليني أشوف مثال ثاني ربما يكون أسهلتعالى الى الذين
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:09:04,600 --> 00:09:17,940
|
| 395 |
+
تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:09:17,940 --> 00:09:24,640
|
| 399 |
+
ويحلقون على الكذب وهم يعلمون
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:09:31,760 --> 00:09:42,520
|
| 403 |
+
والثاني كنا ننقصر السؤال وقالوا ما هم منكم وظنوا
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:09:42,520 --> 00:09:56,950
|
| 407 |
+
أنهم مانعتوا شخصولهممن الله فأتاه الله من حيث لم
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:09:56,950 --> 00:10:04,410
|
| 411 |
+
يحتسبوا وقد ففي قلوبهم الرعب
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:10,400 --> 00:10:22,900
|
| 415 |
+
وألو استقاموا على الطريقة لأسقينا هم ماء غدقا
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:10:40,470 --> 00:10:46,790
|
| 419 |
+
شوف لأسقيناهم .. لأ تقولوش هيك .. لأسقيناهم ..
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:10:46,790 --> 00:10:53,570
|
| 423 |
+
شوفتي اللي أنا مانفش ضغط لأسقيناهم ماء غدق ..
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:10:53,570 --> 00:11:01,490
|
| 427 |
+
لأسقيناهم ماء غدق .. نعم فضلوقال لو استقاموا على
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:01,490 --> 00:11:07,810
|
| 431 |
+
الطريقة لما أسقيناهم ماء غدقة الله يفتح عقلك
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:07,810 --> 00:11:11,590
|
| 435 |
+
المخرج مهم يعني شوفوني انا عشان انت ايش اسمك مدهون
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:11,590 --> 00:11:17,050
|
| 439 |
+
مش هيك محمد انا ذاكر الاسم شوف انا بقول الطريقة لأ
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:17,050 --> 00:11:22,190
|
| 443 |
+
انا عارف انت عشان من ألمانيا اللهجة عندك بقولش
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:22,190 --> 00:11:26,650
|
| 447 |
+
الطريقة لأ دايما الطاوة الطاوة انا عارف انها صعبة
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:26,650 --> 00:11:27,390
|
| 451 |
+
لكن حاول
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:37,150 --> 00:11:52,070
|
| 455 |
+
الطريقة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:11:52,070 --> 00:11:52,130
|
| 459 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:11:52,130 --> 00:11:52,150
|
| 463 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:56,980
|
| 467 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفةما قلتش ها ولا ها
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:11:56,980 --> 00:12:02,180
|
| 471 |
+
ولا ساها، شوفت؟ دولا رقب، وانا مفخر، قا، شوفت؟
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:02,180 --> 00:12:11,580
|
| 475 |
+
وقال لو استقاموا على الطريقة لأسقينهم ماء غدقه،
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:11,580 --> 00:12:17,620
|
| 479 |
+
شوف ماء غدقه، شوفت؟ ناس فيه هناكتنوين مع مين؟
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:17,620 --> 00:12:23,500
|
| 483 |
+
تنوين مع العين .. مع الغير .. مع الغير .. مع الظهر
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:23,500 --> 00:12:27,780
|
| 487 |
+
.. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر ..
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:27,780 --> 00:12:28,480
|
| 491 |
+
مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:28,480 --> 00:12:32,140
|
| 495 |
+
الظهر .. مع الظهر ..
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:37,520 --> 00:12:46,500
|
| 499 |
+
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:46,500 --> 00:13:06,400
|
| 503 |
+
ماء غدقه
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:08,130 --> 00:13:15,030
|
| 507 |
+
وقال لو استقاموا على الطريقة إذا أسقينا مما أن غلط
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:15,030 --> 00:13:23,850
|
| 511 |
+
إذا
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:23,850 --> 00:13:30,570
|
| 515 |
+
خلصنا خلصنا الإتغام الشفوي خلينا نشوف قضية الإخفاء
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:30,570 --> 00:13:32,530
|
| 519 |
+
الشفوي ونشوف فيها
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:40,170 --> 00:13:46,010
|
| 523 |
+
وزوجناهم بحور النعيم الإخفاء الشفاوي تميز له عن
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:46,010 --> 00:13:50,450
|
| 527 |
+
الإخفاء الحقيقي، متذكرين؟ لكن هنا ما حرف الباق
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:50,450 --> 00:13:55,250
|
| 531 |
+
لوحدها، هناك الباق إذا وقعت بعد النون الساكنة
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:13:55,250 --> 00:13:59,690
|
| 535 |
+
والتنوين، سميناها إيش؟ لأ، هنا الباق وقعت بعد
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:13:59,690 --> 00:14:05,260
|
| 539 |
+
النيم الساكنة، إخفاء، بس إخفاء شفاو، ليش؟لأنها
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:05,260 --> 00:14:09,060
|
| 543 |
+
بتخرج من ايه؟ من الشفاة. إذا انتبهنا القضية هنا
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:09,060 --> 00:14:21,740
|
| 547 |
+
وزوجناهم بحور انعين وزوجناهم وزوجناهم بحور انعين
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:21,740 --> 00:14:27,220
|
| 551 |
+
شوف نسمع وزوجناهم
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:27,220 --> 00:14:34,990
|
| 555 |
+
بحور انعين وزوجناهم بحور انعينوزوجناهم بحور العين
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:34,990 --> 00:14:41,730
|
| 559 |
+
.. لأ .. وزوجناهم بحور العين .. مش هالعين ..
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:41,730 --> 00:14:48,850
|
| 563 |
+
وزوجناهم بحور العين .. أه للوراء .. وزوجناهم بحور
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:48,850 --> 00:14:57,410
|
| 567 |
+
العين .. أه .. وزوجناهم بحور العين .. للوراء
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:57,730 --> 00:15:04,430
|
| 571 |
+
وزوجناهم بحور ان عين وزوجناهم
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:15:04,430 --> 00:15:12,170
|
| 575 |
+
بحور ان عين وزوجناهم بحور ان عين وزوجناهم بحور ان
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:12,170 --> 00:15:17,310
|
| 579 |
+
عين وزوجناهم
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:17,310 --> 00:15:22,270
|
| 583 |
+
بحور ان عين وزوجناهم بحور ان عين
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:47,510 --> 00:15:49,770
|
| 587 |
+
وانتبه هنا في قضية الإجابة في هذا الموضوع
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:56,930 --> 00:16:17,210
|
| 591 |
+
بقولوا امين امين طيب شوفلان يالا
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:16:17,210 --> 00:16:22,010
|
| 595 |
+
هكذا اتفضل ارسلنا
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:16:33,380 --> 00:16:39,560
|
| 599 |
+
إِنَّا أرسَلْنَا عَلَيْهِم حَاصِبًا إِلَّا آلَ
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:16:39,560 --> 00:16:48,160
|
| 603 |
+
لُوطٍ نَجَّيْنَاهُم بِسِحْر بسحر؟ بسحر و لا سحر؟
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:16:48,160 --> 00:16:54,600
|
| 607 |
+
فجر طيب حتى ما قبل الفجر، مش هيك؟ لأن انتبهي هنا،
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:16:54,600 --> 00:16:56,900
|
| 611 |
+
لو قلتلك استخرج الأحكام من الآية
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:17:08,510 --> 00:17:13,350
|
| 615 |
+
إذار إيش؟ إذار حلقي. حلق؟ أه حلق. و لا إذار حلقي.
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:17:13,410 --> 00:17:17,030
|
| 619 |
+
ليش؟ يعني مش شفقه. طيب، إيش معناته إذار الحلقي؟
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:17:17,030 --> 00:17:21,350
|
| 623 |
+
على طول قول إذار حلقي لوقوع؟ لوقوع الحمزة بعد ..
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:17:21,350 --> 00:17:28,070
|
| 627 |
+
بعد التنوين. بعد تنوين الفتح. شوف الآن إذار حلقي
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:17:28,070 --> 00:17:34,570
|
| 631 |
+
لوقوع حرف إيش؟ الحمز بعد تنوين الفتح. طيب، لطن
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:17:34,570 --> 00:17:36,890
|
| 635 |
+
جينهم؟
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:17:39,140 --> 00:17:44,800
|
| 639 |
+
هنا الوطن تنوين
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:17:44,800 --> 00:17:47,720
|
| 643 |
+
مع النون
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:17:48,150 --> 00:17:51,970
|
| 647 |
+
بعد التنوين الكسر. إذا هنا تنوينها بتقول عنه
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:17:51,970 --> 00:17:56,690
|
| 651 |
+
اتغرب، بيقولنا للقوة عرف اللون بعد تنوين الكسر على
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:17:56,690 --> 00:18:03,430
|
| 655 |
+
طول. طيب نجيناهم بصحر. بصحر اللي هو اخفاء شفوي
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:18:03,430 --> 00:18:07,970
|
| 659 |
+
لوقوع البقى بعد الميل الساكنة. الساكنة. طيب فضل
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:18:07,970 --> 00:18:18,360
|
| 663 |
+
اقرأ.إنها أوسن عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:18:18,360 --> 00:18:23,360
|
| 667 |
+
الواو مع أنه الكراه مش شايف فرضه طيب و أنت هناك مش
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:18:23,360 --> 00:18:32,660
|
| 671 |
+
شوفش تستغفر هي مش
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:18:32,660 --> 00:18:34,980
|
| 675 |
+
موجودة هو كتبها يعني طيب اقرأ
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:18:37,830 --> 00:18:46,750
|
| 679 |
+
إن أرسلنا إليك إن أرسلنا عليك قاصما إلا أهل الوطن
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:18:46,750 --> 00:18:51,430
|
| 683 |
+
نجيناهم بصحة طيبة لأ لأ لأ لأ هي بتنفقش معانا
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:18:51,430 --> 00:18:56,230
|
| 687 |
+
اليوم طيب تلائك
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:18:56,230 --> 00:19:06,390
|
| 691 |
+
كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:19:07,850 --> 00:19:15,870
|
| 695 |
+
توصل عندك الدورة، نظرات، تفضل تلائك كتب
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:19:15,870 --> 00:19:20,550
|
| 699 |
+
في
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:19:20,550 --> 00:19:24,710
|
| 703 |
+
قلوبي
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:19:24,710 --> 00:19:31,150
|
| 707 |
+
زوجي تسمع طيب ��لائك
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:19:31,150 --> 00:19:35,830
|
| 711 |
+
كتب في قلوبي زوجي
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:19:47,070 --> 00:19:59,830
|
| 715 |
+
إقرأ ماشي و أيدناهم بروح منه و أيدناهم بروح منه
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:19:59,830 --> 00:20:01,710
|
| 719 |
+
بجنبه و أيدهم
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:20:10,230 --> 00:20:15,610
|
| 723 |
+
شوف الآن في هنا في قضية الحلقة الأحكام ما بنقولاش
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:20:15,610 --> 00:20:23,070
|
| 727 |
+
عنها على طول يخفف شفه لوقوع حرف ب بعد المم الساكن
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:20:23,070 --> 00:20:29,630
|
| 731 |
+
وعطينا منها بروح منها بروح منها شو الحكم هنا
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:20:29,630 --> 00:20:38,150
|
| 735 |
+
اتغطهم اتغطهم ليه؟أقول عرف الميم بعد تلوين الكسم
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:20:38,150 --> 00:20:46,690
|
| 739 |
+
اللي جاب وقع برضه طيب ده مشكلة يعني
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:20:46,690 --> 00:20:55,970
|
| 743 |
+
إقرأ إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم أغفرة وأجر
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:20:55,970 --> 00:21:04,030
|
| 747 |
+
كبير إقرأ إن الذين يخشون ربهم
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:21:10,740 --> 00:21:22,100
|
| 751 |
+
العربية تعالى اللى جامعة .. اه
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:21:22,100 --> 00:21:24,580
|
| 755 |
+
..
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:21:36,680 --> 00:21:43,560
|
| 759 |
+
على طول من أول انت ن ن
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:21:43,560 --> 00:21:50,480
|
| 763 |
+
ن ن ن ن
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:21:50,480 --> 00:21:52,480
|
| 767 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:21:52,480 --> 00:21:53,080
|
| 771 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:21:53,080 --> 00:21:53,740
|
| 775 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:21:53,740 --> 00:21:54,200
|
| 779 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:21:54,200 --> 00:21:55,000
|
| 783 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:21:55,000 --> 00:21:56,500
|
| 787 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:22:06,340 --> 00:22:13,080
|
| 791 |
+
مغفرته واجب الواقع
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:22:13,080 --> 00:22:20,420
|
| 795 |
+
اجر كبير اخفاش
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:22:20,420 --> 00:22:26,260
|
| 799 |
+
ما نقول سمانه حقيقي الوقوع حرف الكفة ده الضبط
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:22:26,260 --> 00:22:33,150
|
| 803 |
+
خليني نشوف كمان بالقضية القراءةالذين يخشون ربهم
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:22:33,150 --> 00:22:40,690
|
| 807 |
+
بالغيب لهم أغفرة وأجرهم كبير شوف الآن بدنا نشوف
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:22:40,690 --> 00:22:53,810
|
| 811 |
+
مثال ثاني سلهم أيهم بذلك زعيم
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:22:55,140 --> 00:23:02,180
|
| 815 |
+
سلهم أيهم بذلك .. شوف .. سلهم أيهم .. لإن في هنا
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:23:02,180 --> 00:23:07,280
|
| 819 |
+
الميم مع مين مع الالف عشان بدناش ناخد الإضاءة سلهم
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:23:07,280 --> 00:23:11,720
|
| 823 |
+
أيهم لإن هنا في الغابة لكن أنا لما قرأت .. قرأت
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:23:11,720 --> 00:23:15,920
|
| 827 |
+
بإيه؟ وغنيت .. لإن هو هذا ماخدناش الميم الساكن هو
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:23:15,920 --> 00:23:20,140
|
| 831 |
+
انا هانزل الالف تجيها إضاءة شبه .. شبه .. لكن اتبع
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:23:20,140 --> 00:23:28,060
|
| 835 |
+
هنا أيهم بذلكأيهم بذلك، أنا قلنا إيش؟ أنا قلنا أنا
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:23:28,060 --> 00:23:34,720
|
| 839 |
+
الاخفاء الشفوريقوها الباب بعد الميم الساكن فخلينا
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:23:34,720 --> 00:23:38,160
|
| 843 |
+
ناخد اللي هو باقية الحروف، يعني إحنا في قضية
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:23:38,160 --> 00:23:43,380
|
| 847 |
+
الحروف الهجرية، عندنا كام حرف؟ تمانية و عشرين، لما
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:23:43,380 --> 00:23:50,680
|
| 851 |
+
يكون أنا عندي في قضية الإتغام المتمثل للصغير، فسار
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:23:50,680 --> 00:23:55,950
|
| 855 |
+
عندي في حرفوحرف الإخفاء الشفوي واحد كان دا يظهر 26
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:23:55,950 --> 00:24:02,170
|
| 859 |
+
حرف شو هدوله؟ كلهم عبارة عن الذعر الشفوي يعني باقي
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:24:02,170 --> 00:24:08,630
|
| 863 |
+
الحروف وهو 26 حرف هدول إيش مالهم؟ الذعر الشفوي طب
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:24:08,630 --> 00:24:14,950
|
| 867 |
+
زي هنا قضية هى ألم ترى، اللي هون هنا ألم ترى،
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:24:14,950 --> 00:24:19,150
|
| 871 |
+
ماقلتش ألم ترى، فانتبه، ماقلتش ألم ترى
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:24:23,420 --> 00:24:27,880
|
| 875 |
+
ترى الحرفين مظهرين يعني الميم والتا كل واحد صار
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:24:27,880 --> 00:24:31,640
|
| 879 |
+
مظهر منك مافيش واحد أثر على التاني مافيش تاتير
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:24:31,640 --> 00:24:37,940
|
| 883 |
+
ولهذا انتبهلك فى الآن فى المثال هل أنت وكيف فعل
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:24:37,940 --> 00:24:46,520
|
| 887 |
+
ربك بعال؟ اه فضل اقرا نعم كل حرف انه مخرج معين
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:24:46,520 --> 00:24:51,120
|
| 891 |
+
عشان ما .. لأ اللي اظهر ميم او تا طيب ايش بتسوي
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:24:55,790 --> 00:24:59,990
|
| 895 |
+
لأ، احنا بنتكلم عن الإضغام لا يكون إلا إذا حرفين
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:24:59,990 --> 00:25:05,650
|
| 899 |
+
متماثلة، أتفضل؟ التماثل احنا من الآن بدناش نتكلم
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:25:05,650 --> 00:25:09,030
|
| 903 |
+
عن المخارج، لأنه لما احنا في المخارج، لما ناخد
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:25:09,030 --> 00:25:12,810
|
| 907 |
+
المخارج والصفات، ناخد هذا القضية، لكن احنا بنتكلم
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:25:12,810 --> 00:25:18,470
|
| 911 |
+
من حيث الإضغار والاخفا والاضغام، فهو ليس مضغم لأنه
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:25:18,470 --> 00:25:23,470
|
| 915 |
+
مش متماثل، وليس مخفا، مافيش ورا باب،طب مابترش اقول
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:25:23,470 --> 00:25:27,970
|
| 919 |
+
عنه الباقي ضغط بس لكن انا مااتكلمتش عن المخارج ولا
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:25:27,970 --> 00:25:31,370
|
| 923 |
+
علاقتها بالمخارج عشان هم مش ماخدين مخارج لما احنا
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:25:31,370 --> 00:25:35,070
|
| 927 |
+
بنيجي نتكلم عن المخارج لما بنتكلم لماذا طبعا هنا
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:25:35,070 --> 00:25:42,810
|
| 931 |
+
لما بنقول M M Et Et شوف الآن البعد بين المخارج
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:25:42,810 --> 00:25:47,130
|
| 935 |
+
خلقها تظهر يعني سبب اللي ظهرالبعد المخرجة، اللي
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:25:47,130 --> 00:25:49,670
|
| 939 |
+
أنا مش عارفين المخرجة عشان أنه أحنا نيجي نتكلم
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:25:49,670 --> 00:25:54,610
|
| 943 |
+
فيها، لكن أنا بتكلم معهم يعني بمعنى أنه أنت في
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:25:54,610 --> 00:25:57,990
|
| 947 |
+
قضية ال .. ال meme الساكنة على أساس ناخد فيها،
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:25:57,990 --> 00:26:03,230
|
| 951 |
+
ناخد، إذا وقعت اللي هو حرف ال با وقع بعده، ال meme
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:26:03,230 --> 00:26:06,710
|
| 955 |
+
الساكنة مسميه خفاشة فوق، وإذا حرف ال meme جاب بعد
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:26:06,710 --> 00:26:09,830
|
| 959 |
+
ال meme فهو متمثلين، صغير، اتغمثلين
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:26:13,170 --> 00:26:17,570
|
| 963 |
+
عنها مظهرات، شو سبب الإظهار؟ بنقول بقعد المخرجة،
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:26:17,570 --> 00:26:21,730
|
| 967 |
+
لكن هو احنا مش مطالبين هو بيه لأنه ماخدوش المخرج،
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:26:21,730 --> 00:26:26,390
|
| 971 |
+
لكن احنا بنقول نحفظها زمين، فاق الحروف تكون إظهار،
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:26:26,390 --> 00:26:33,630
|
| 975 |
+
فلأ أنا بقول M من الشفتين، لكن it رأس طرف اللسان
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:26:33,630 --> 00:26:37,930
|
| 979 |
+
مع الحلق أو الجهة العليا، طبعا هذا المخرج مختلف،
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:26:37,930 --> 00:26:42,570
|
| 983 |
+
عشان هيك يبعدكل مباعد للمخارج بيكون أوضح في قضية
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:26:42,570 --> 00:26:45,570
|
| 987 |
+
الإظهار و هذا اللي احنا بنتكلم عنه، لكن احنا
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:26:45,570 --> 00:26:49,310
|
| 991 |
+
بنتكلم عنه و الإظهار الشفوية اللي ميزناه عنه عن
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:26:49,310 --> 00:26:57,630
|
| 995 |
+
بقية اللي هو الأمور التانية التي لن يخلق مثلها في
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:26:57,630 --> 00:27:02,690
|
| 999 |
+
البلاد لجنبك اللي هنا و نفسي اللي عندك، اتفضل نعم
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:27:02,690 --> 00:27:07,570
|
| 1003 |
+
التي لن يخلق مثلها في البلاد
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:27:15,270 --> 00:27:24,950
|
| 1007 |
+
اللي لم يخلق اسمها في الدنيا التي لم يخلق اسمها في
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:27:24,950 --> 00:27:27,710
|
| 1011 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:27:27,710 --> 00:27:27,730
|
| 1015 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:27:27,730 --> 00:27:27,790
|
| 1019 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:27:27,790 --> 00:27:30,190
|
| 1023 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:27:30,190 --> 00:27:31,130
|
| 1027 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:27:31,130 --> 00:27:31,870
|
| 1031 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:27:31,870 --> 00:27:33,810
|
| 1035 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:27:33,810 --> 00:27:35,070
|
| 1039 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:27:35,070 --> 00:27:37,330
|
| 1043 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا الل
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:27:44,870 --> 00:27:53,990
|
| 1047 |
+
التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:27:53,990 --> 00:28:03,830
|
| 1051 |
+
يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في البلاد
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:28:03,830 --> 00:28:08,450
|
| 1055 |
+
التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:28:08,450 --> 00:28:14,610
|
| 1059 |
+
البلاد التي لم يخلق مثلها في البلادالتي لم يخلق
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:28:14,610 --> 00:28:25,910
|
| 1063 |
+
مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في البلاد فقال
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:28:25,910 --> 00:28:38,660
|
| 1067 |
+
لهم رسول الله ناقك الله وزوجه يامافقال لهم رسول
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:28:38,660 --> 00:28:48,240
|
| 1071 |
+
الله ناقة الله وسقياها ألم
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:28:48,240 --> 00:28:57,460
|
| 1075 |
+
نشرحلك صدرك ألم نشرحلك صدرك ألم نشرحلك
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:29:03,320 --> 00:29:09,620
|
| 1079 |
+
ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:29:09,620 --> 00:29:15,000
|
| 1083 |
+
صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:29:15,000 --> 00:29:16,060
|
| 1087 |
+
نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:29:16,060 --> 00:29:18,840
|
| 1091 |
+
ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:29:18,840 --> 00:29:21,480
|
| 1095 |
+
صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:29:21,480 --> 00:29:22,200
|
| 1099 |
+
لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:29:22,200 --> 00:29:31,760
|
| 1103 |
+
نشرح لك صدرات
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:29:31,760 --> 00:29:39,760
|
| 1107 |
+
ألم نشرالنون طلعت غير اللي قبل شوية أبعد شوية في
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:29:39,760 --> 00:29:50,160
|
| 1111 |
+
قضية المخرج خلينا نشوف هناولاهكهم شعره الباريه
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:30:14,700 --> 00:30:21,560
|
| 1115 |
+
قلنا إنه النوم الساكنة والتنوين أولا قلنا النوم
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:30:21,560 --> 00:30:27,980
|
| 1119 |
+
الساكنة نوم ساكنة أشملها خالية من الحركة يعني
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:30:27,980 --> 00:30:32,040
|
| 1123 |
+
خالية من الفتحة أو القضمة أو الكسرة والتنوين هي
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:30:32,040 --> 00:30:36,420
|
| 1127 |
+
نوم زائدة تضاف إلى الإسم وأخذنا الأحكام بالمثل إلى
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:30:36,420 --> 00:30:42,400
|
| 1131 |
+
واحد اللي خلينا الإدهار إيش قلنا؟ الحلقين اتنين
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:30:42,400 --> 00:30:50,850
|
| 1135 |
+
الإدهارثلاثة، قلنا إيش؟ الإخفاء الحقيقي، وبعدين
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:30:50,850 --> 00:30:57,270
|
| 1139 |
+
أربع الإخلاق، مظبوط؟ الآن من حيث الـMeme الساكنة،
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:30:57,270 --> 00:31:01,930
|
| 1143 |
+
أخدنا .. قلنا هي كأيضا نفس الموضوع، إن ميم خالية
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:31:01,930 --> 00:31:06,310
|
| 1147 |
+
من إيه؟ من الحركة، وبعدين الأحكام تُاخد تلاتة،
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:31:06,310 --> 00:31:13,930
|
| 1151 |
+
واحد الإظهار الشفوي، واخدنا اتنين، الإخفاء الشفوي
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:31:14,520 --> 00:31:19,420
|
| 1155 |
+
ثم ثلاثة الادغام اللي قلنا لها قلنا أولا الادغام
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:31:19,420 --> 00:31:24,940
|
| 1159 |
+
صحيح شفاوي لكن الادغام الشفاوي وسمنا ادغام مثلين
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:31:24,940 --> 00:31:29,420
|
| 1163 |
+
صغيربينجوسينه، إذا هذا هي الأحكام اللي إحنا
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:31:29,420 --> 00:31:33,140
|
| 1167 |
+
لخصناها يعني في الامر، في المرة القادمة بقول إنه
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:31:33,140 --> 00:31:36,800
|
| 1171 |
+
هنأتي و الرجاء يعني الحضور كامل عشان من بعد هيك
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:31:36,800 --> 00:31:41,040
|
| 1175 |
+
المحاضرات القادمة بيبدأ فيها قضية أخد العلمات
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:31:41,040 --> 00:31:45,160
|
| 1179 |
+
للحضور و للمشاركة عشان نضع العشر علامات و بيكون
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:31:45,160 --> 00:31:48,000
|
| 1183 |
+
إنه يعني قضية إن شاء الله الإلتزام بالحضور و
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:31:48,000 --> 00:31:52,280
|
| 1187 |
+
الغياب طبعا بارك الله فيكم، سبحانك اللهم بحمدك،
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:31:52,280 --> 00:31:55,140
|
| 1191 |
+
نشهدوا الليلة غير لأن نسخ في روكاردو
|
| 1192 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/Zpnu9d0kFYg_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1248 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,720 --> 00:00:23,100
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,100 --> 00:00:26,480
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أيها الإخوة
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,480 --> 00:00:30,000
|
| 11 |
+
الكرام أحييكم تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:30,000 --> 00:00:35,700
|
| 15 |
+
تعالى وبركاته طبعا احنا يعني نكون بذلك قد أنهينا
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:35,700 --> 00:00:40,280
|
| 19 |
+
أحكام النون الساكنة والتنوين وهي قضية الأحكام
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:40,280 --> 00:00:47,000
|
| 23 |
+
المترتبة عليها من إدهار حلقي ثم إتغامثم إخفاء ثم
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:47,000 --> 00:00:51,580
|
| 27 |
+
إغلاق واليوم نقف مع أحكام ال meme الساكنة والتنويب
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:51,580 --> 00:00:55,680
|
| 31 |
+
وال meme عندما نتحدث عن ال meme الساكنة يعني على
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:55,680 --> 00:00:59,120
|
| 35 |
+
طول مباشرة يخطف في بالنا نفس الطريقة في النوم
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:59,120 --> 00:01:05,960
|
| 39 |
+
الساكنة وهي ال meme الخالية من ال .. من إيش؟ من
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:05,960 --> 00:01:11,160
|
| 43 |
+
الحركات يعني ما ناكل meme ساكنة بس يعني ال meme
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:11,160 --> 00:01:15,760
|
| 47 |
+
إشملة الخالية من الحركاتيعني عليها سكون ثابت في
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:15,760 --> 00:01:20,580
|
| 51 |
+
قضية الأصل وطبعا هنا جايب مثال في الكتاب زي مثلا
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:20,580 --> 00:01:28,900
|
| 55 |
+
أن عمتى ال ميم شوف الآن بمثال شارميم
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:28,900 --> 00:01:33,160
|
| 59 |
+
اللي هو أشمل الميم الساكنة الآن بالنسبة للميم
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:33,160 --> 00:01:37,400
|
| 63 |
+
الساكنة هذه داخلة ثلاث أحكام أو تأخد ثلاث أحكام
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:38,110 --> 00:01:41,470
|
| 67 |
+
تشوفوا الآن بقى ده إيه ده إحنا بنتطلع للميمي
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:41,470 --> 00:01:46,750
|
| 71 |
+
الساكنة من حيث حروف الهجاة بصير عندنا ثلاث أحكام
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:46,750 --> 00:01:51,850
|
| 75 |
+
وهو قضية الإظهار الشفوي ثم الإخفاء الشفوي ثم
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:51,850 --> 00:01:57,010
|
| 79 |
+
الإتغام المتماثلين ولمّا بنتكلم عن الإتغام أيضا
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:57,010 --> 00:02:01,670
|
| 83 |
+
إتغام شفوي هو إتغام مثلين لكن اشمله شفوي لإنه تميز
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:01,670 --> 00:02:05,950
|
| 87 |
+
له عن إيش عن الإتغام اللي هو فيه أحكام النون
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:05,950 --> 00:02:10,150
|
| 91 |
+
الساكنة واتواإذا هو أننا ثلاث أحكام بالنسبة إلى
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:10,150 --> 00:02:13,910
|
| 95 |
+
الحروف أولا إدهار شفون، بعدين إخفاء شفون، وإدغام
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:13,910 --> 00:02:17,310
|
| 99 |
+
خلّينا ناخد الإدغام الأولا الإدغام اللي احنا
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:17,310 --> 00:02:21,770
|
| 103 |
+
تكلمناه هو إبارة عن الإدخال وقولنا إدخال حرف ساكن
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:21,770 --> 00:02:27,750
|
| 107 |
+
في آخر متحرك حيث يصبحان حرفا واحدا مشدد سواء في
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:27,750 --> 00:02:32,120
|
| 111 |
+
النوم أو في الميل، إذا كمان مرة بنقول الإدخالأو
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:02:32,120 --> 00:02:37,940
|
| 115 |
+
الإتغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك حيث يصبحان
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:02:37,940 --> 00:02:42,720
|
| 119 |
+
حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف التاني متفقين على
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:02:42,720 --> 00:02:48,040
|
| 123 |
+
قضية الإتغام؟ هذا هو لكن هنا في قضية الإتغام
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:02:48,040 --> 00:02:54,120
|
| 127 |
+
الشفوي تميزا له عن من؟ عن الإتغام الحقيقي اللي
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:02:54,120 --> 00:02:58,200
|
| 131 |
+
اتكلمنا عنه في قضية النور الساكنة يعني أن تأتي هنا
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:02:58,200 --> 00:03:02,970
|
| 135 |
+
كلمين مع المين ونشوف هنا في قضية الأمثلةأَفَ
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:02,970 --> 00:03:12,370
|
| 139 |
+
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُم مُدهِنُونَ أفا بهذا
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:12,370 --> 00:03:23,250
|
| 143 |
+
الحديث أنتم مدهنون أنتم أنتم مدهنون شوفت الآن؟
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:23,250 --> 00:03:30,870
|
| 147 |
+
قضية أه أفا بهذا الحديث أنتم أنتم مدهنون الميم
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:31,320 --> 00:03:35,760
|
| 151 |
+
الساكنة مع الميم الأخرى المتحركة أصبح أنا فيه
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:35,760 --> 00:03:39,640
|
| 155 |
+
شوفنا الآن الميم وهو الشاب ده وهذا اللي احنا
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:03:39,640 --> 00:03:46,040
|
| 159 |
+
بنتكلم عنه شوفونا في قضية الادغام الشفوي كنتم
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:03:46,040 --> 00:03:52,040
|
| 163 |
+
مؤمنين لغم ما يشتغون أنتم ما إذا هنا في قضية
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:03:52,040 --> 00:04:01,030
|
| 167 |
+
الأمثلة انتشو�� المثال هذا فبنذا الحديث أنتمأنتم
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:01,030 --> 00:04:13,970
|
| 171 |
+
مدهلون .. فبهذا الحديث أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:13,970 --> 00:04:18,210
|
| 175 |
+
.. أنتم مدهلون
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:18,210 --> 00:04:25,310
|
| 179 |
+
.. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:25,310 --> 00:04:27,110
|
| 183 |
+
.. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون ..
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:27,110 --> 00:04:29,050
|
| 187 |
+
أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:29,050 --> 00:04:29,130
|
| 191 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:29,130 --> 00:04:29,130
|
| 195 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:29,130 --> 00:04:29,130
|
| 199 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:04:29,130 --> 00:04:29,130
|
| 203 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:04:29,130 --> 00:04:30,280
|
| 207 |
+
مدهلون .. أنتم مدهلون .. أنتم مدهلون ..واضح فيها
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:04:30,280 --> 00:04:38,900
|
| 211 |
+
الان تفضل اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:04:38,900 --> 00:04:49,920
|
| 215 |
+
الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:04:49,920 --> 00:04:50,560
|
| 219 |
+
بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:04:50,560 --> 00:04:50,820
|
| 223 |
+
مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:04:50,820 --> 00:04:56,000
|
| 227 |
+
الحديث أنتم مضهنون اف بي هذا الحديث أنتم مضهنون اف
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:04:56,000 --> 00:05:02,610
|
| 231 |
+
بي هذا الحديث أنتم مضهنونأتغام شفوي على طول لوقوع
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:02,610 --> 00:05:08,170
|
| 235 |
+
حرف ال ميم نازل من السكن، ووضحنا الحكم، عشانك احنا
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:08,170 --> 00:05:13,830
|
| 239 |
+
فيه عندنا الحكم وعلى طول سببه، فصار عندى الحكم
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:05:13,830 --> 00:05:23,150
|
| 243 |
+
اتغام شفوي، بعدين كل سببه وقوع حرف الميم بعد الميم
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:05:23,150 --> 00:05:28,780
|
| 247 |
+
السكن، هذه الإجابة الممتجية للتوعندما نتكلم عن
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:05:28,780 --> 00:05:33,680
|
| 251 |
+
قضية الحكم وبعدين نجيب سببه، هنا بتكون الكلمة على
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:05:33,680 --> 00:05:37,600
|
| 255 |
+
طول هنا فيه كلمات فبتجيب الكلمة يتغام الحكم السبب
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:05:37,600 --> 00:05:43,580
|
| 259 |
+
دائما في أحكام النون الساكنة، أحكام النون الساكنة
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:05:43,580 --> 00:05:48,720
|
| 263 |
+
والميم الساكنة دائما بتكون عندي تخيل الكلمة أطول
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:05:48,720 --> 00:05:54,280
|
| 267 |
+
الحكم سببهسببه يعني وقوه يعني سواء الحروف .. لكل
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:05:54,280 --> 00:05:58,100
|
| 271 |
+
الحروف الموجودة نتكلم عن الحروف الهجائية .. انت من
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:05:58,100 --> 00:06:03,160
|
| 275 |
+
هنا لأخر الفصل .. اما انت قاعدين نتكلم عن شيء يعني
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:06:03,160 --> 00:06:07,640
|
| 279 |
+
الحروف الهجائية وقوها بعد النون الساكن او التنوين
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:06:07,640 --> 00:06:10,540
|
| 283 |
+
او ال ميم الساكن او التنوين .. ماشي الحاجة ..
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:06:10,540 --> 00:06:17,860
|
| 287 |
+
كلينا نشوف هنا في قضية الميم مثال ثاني ..لا يستوي
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:06:17,860 --> 00:06:29,040
|
| 291 |
+
منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أكمل وين مصدر
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:06:29,040 --> 00:06:36,540
|
| 295 |
+
عندك؟ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل طيب
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:06:36,540 --> 00:06:39,200
|
| 299 |
+
شوف هنا منكم من
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:06:46,850 --> 00:06:53,850
|
| 303 |
+
مش .. يعني ماسمعتش انه انت اتغنت منكم .. منكم من
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:06:53,850 --> 00:06:58,090
|
| 307 |
+
.. منكم من .. على طول فيه اتغان في الميم والميم
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:06:58,090 --> 00:07:03,610
|
| 311 |
+
خليها واضحة عندك في قضية الاتغانة اتفضل لا يستوي
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:07:03,610 --> 00:07:10,790
|
| 315 |
+
منكم من .. انا بدي .. قولي منكم من .. منكم من ..
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:07:10,790 --> 00:07:14,490
|
| 319 |
+
كيف اعملت في شفتك هذي؟ هيقعدت وطلعت فوق وقولت منكم
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:07:14,490 --> 00:07:22,720
|
| 323 |
+
..ليش؟ منكم من تتغتش تفضل الانوة أنا راجعلك، بس
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:07:22,720 --> 00:07:27,920
|
| 327 |
+
انتبهي ليه؟ اه لا يستوي منكم من أنفقة من قدر الفتح
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:07:27,920 --> 00:07:38,360
|
| 331 |
+
وفرق طب من أنفقة، شو وانا الحكم؟ ده ده ده ده ده ده
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:07:38,360 --> 00:07:38,540
|
| 335 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:07:38,540 --> 00:07:38,600
|
| 339 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:07:38,600 --> 00:07:38,600
|
| 343 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:07:38,600 --> 00:07:45,960
|
| 347 |
+
ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده ده
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:07:45,960 --> 00:07:52,420
|
| 351 |
+
ده دأنفقة .. شوف الي أنا إيش قلت أنا .. إظهار حلقي
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:07:52,420 --> 00:08:00,160
|
| 355 |
+
تانى الوقوع حرف الهمس بعد النون الساكن .. مش دخل
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:08:00,160 --> 00:08:03,220
|
| 359 |
+
الإدغاء مش إدغاء أنا .. أنا بقول إظهار حلقي ..
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:08:03,220 --> 00:08:07,520
|
| 363 |
+
معناته حلقي أنا من الحلق .. متكلمش عن الإدغاء ..
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:08:07,520 --> 00:08:13,100
|
| 367 |
+
خلاص طالما بقول إظهار حلقي ميسوا عنىالإدهار الشفوي
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:08:13,100 --> 00:08:16,900
|
| 371 |
+
ميزه عن الإدهار المطلق ومايوجد .. هو معروف بدون
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:08:16,900 --> 00:08:20,540
|
| 375 |
+
إدهار، مدام مضهر، خلاص مش فيه إدهار، أنا بلا ..
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:08:20,540 --> 00:08:24,880
|
| 379 |
+
لكن وقتش بقول هذا إدهار بغير غنة و إدهار بغنة تميز
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:08:24,880 --> 00:08:29,080
|
| 383 |
+
اللغة، بس من نفس النوع أيه، خلاص؟ لكن هنا، طلع، لا
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:08:29,080 --> 00:08:37,340
|
| 387 |
+
يستوي منكم من أن .. شوف؟ منكم من أن فقط، هنا من أن
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:08:37,340 --> 00:08:42,050
|
| 391 |
+
فقطمافيش قضية اللي هي الغنى اللي موجودة إلا اللي
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:08:42,050 --> 00:08:45,230
|
| 395 |
+
هي بس الغنى اللي موجودة في اللون لكن مش عنب تجديد
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:08:45,230 --> 00:08:53,690
|
| 399 |
+
ماشي فضل اقرأ انفقة
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:08:53,690 --> 00:08:57,610
|
| 403 |
+
من قلب طيب
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:08:57,610 --> 00:09:04,600
|
| 407 |
+
خليني أشوف مثال ثاني ربما يكون أسهلتعالى الى الذين
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:09:04,600 --> 00:09:17,940
|
| 411 |
+
تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:09:17,940 --> 00:09:24,640
|
| 415 |
+
ويحلقون على الكذب وهم يعلمون
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:09:31,760 --> 00:09:42,520
|
| 419 |
+
والثاني كنا ننقصر السؤال وقالوا ما هم منكم وظنوا
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:09:42,520 --> 00:09:56,950
|
| 423 |
+
أنهم مانعتوا شخصولهممن الله فأتاه الله من حيث لم
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:09:56,950 --> 00:10:04,410
|
| 427 |
+
يحتسبوا وقد ففي قلوبهم الرعب
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:10:10,400 --> 00:10:22,900
|
| 431 |
+
وألو استقاموا على الطريقة لأسقينا هم ماء غدقا
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:10:40,470 --> 00:10:46,790
|
| 435 |
+
شوف لأسقيناهم .. لأ تقولوش هيك .. لأسقيناهم ..
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:10:46,790 --> 00:10:53,570
|
| 439 |
+
شوفتي اللي أنا مانفش ضغط لأسقيناهم ماء غدق ..
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:10:53,570 --> 00:11:01,490
|
| 443 |
+
لأسقيناهم ماء غدق .. نعم فضلوقال لو استقاموا على
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:01,490 --> 00:11:07,810
|
| 447 |
+
الطريقة لما أسقيناهم ماء غدقة الله يفتح عقلك
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:07,810 --> 00:11:11,590
|
| 451 |
+
المخرج مهم يعني شوفوني انا عشان انت ايش اسمك مدهون
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:11,590 --> 00:11:17,050
|
| 455 |
+
مش هيك محمد انا ذاكر الاسم شوف انا بقول الطريقة لأ
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:11:17,050 --> 00:11:22,190
|
| 459 |
+
انا عارف انت عشان من ألمانيا اللهجة عندك بقولش
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:11:22,190 --> 00:11:26,650
|
| 463 |
+
الطريقة لأ دايما الطاوة الطاوة انا عارف انها صعبة
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:11:26,650 --> 00:11:27,390
|
| 467 |
+
لكن حاول
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:11:37,150 --> 00:11:52,070
|
| 471 |
+
الطريقة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:11:52,070 --> 00:11:52,130
|
| 475 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:11:52,130 --> 00:11:52,130
|
| 479 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:11:52,130 --> 00:11:52,150
|
| 483 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:52,150
|
| 487 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:52,150
|
| 491 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:52,150
|
| 495 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:52,150
|
| 499 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:52,150
|
| 503 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة الطائفة
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:11:52,150 --> 00:11:56,980
|
| 507 |
+
الطائفة الطائفة الطائفة الطائفةما قلتش ها و��ا ها
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:11:56,980 --> 00:12:02,180
|
| 511 |
+
ولا ساها، شوفت؟ دولا رقب، وانا مفخر، قا، شوفت؟
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:12:02,180 --> 00:12:11,580
|
| 515 |
+
وقال لو استقاموا على الطريقة لأسقينهم ماء غدقه،
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:12:11,580 --> 00:12:17,620
|
| 519 |
+
شوف ماء غدقه، شوفت؟ ناس فيه هناكتنوين مع مين؟
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:12:17,620 --> 00:12:23,500
|
| 523 |
+
تنوين مع العين .. مع الغير .. مع الغير .. مع الظهر
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:12:23,500 --> 00:12:27,780
|
| 527 |
+
.. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر ..
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:12:27,780 --> 00:12:28,480
|
| 531 |
+
مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع الظهر .. مع
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:12:28,480 --> 00:12:32,140
|
| 535 |
+
الظهر .. مع الظهر ..
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:12:37,520 --> 00:12:46,500
|
| 539 |
+
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:12:46,500 --> 00:13:06,400
|
| 543 |
+
ماء غدقه
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:08,130 --> 00:13:15,030
|
| 547 |
+
وقال لو استقاموا على الطريقة إذا أسقينا مما أن غلط
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:15,030 --> 00:13:23,850
|
| 551 |
+
إذا
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:23,850 --> 00:13:30,570
|
| 555 |
+
خلصنا خلصنا الإتغام الشفوي خلينا نشوف قضية الإخفاء
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:30,570 --> 00:13:32,530
|
| 559 |
+
الشفوي ونشوف فيها
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:13:40,170 --> 00:13:46,010
|
| 563 |
+
وزوجناهم بحور النعيم الإخفاء الشفاوي تميز له عن
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:13:46,010 --> 00:13:50,450
|
| 567 |
+
الإخفاء الحقيقي، متذكرين؟ لكن هنا ما حرف الباق
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:13:50,450 --> 00:13:55,250
|
| 571 |
+
لوحدها، هناك الباق إذا وقعت بعد النون الساكنة
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:13:55,250 --> 00:13:59,690
|
| 575 |
+
والتنوين، سميناها إيش؟ لأ، هنا الباق وقعت بعد
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:13:59,690 --> 00:14:05,260
|
| 579 |
+
النيم الساكنة، إخفاء، بس إخفاء شفاو، ليش؟لأنها
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:05,260 --> 00:14:09,060
|
| 583 |
+
بتخرج من ايه؟ من الشفاة. إذا انتبهنا القضية هنا
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:09,060 --> 00:14:21,740
|
| 587 |
+
وزوجناهم بحور انعين وزوجناهم وزوجناهم بحور انعين
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:21,740 --> 00:14:27,220
|
| 591 |
+
شوف نسمع وزوجناهم
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:27,220 --> 00:14:34,990
|
| 595 |
+
بحور انعين وزوجناهم بحور انعينوزوجناهم بحور العين
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:34,990 --> 00:14:41,730
|
| 599 |
+
.. لأ .. وزوجناهم بحور العين .. مش هالعين ..
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:41,730 --> 00:14:48,850
|
| 603 |
+
وزوجناهم بحور العين .. أه للوراء .. وزوجناهم بحور
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:48,850 --> 00:14:57,410
|
| 607 |
+
العين .. أه .. وزوجناهم بحور العين .. للوراء
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:57,730 --> 00:15:04,430
|
| 611 |
+
وزوجناهم بحور ان عين وزوجناهم
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:15:04,430 --> 00:15:12,170
|
| 615 |
+
بحور ان عين وزوجناهم بحور ان عين وزوجناهم بحور ان
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:15:12,170 --> 00:15:17,310
|
| 619 |
+
عين وزوجناهم
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:15:17,310 --> 00:15:22,270
|
| 623 |
+
بحور ان عين وزوجناهم بحور ان عين
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:15:47,510 --> 00:15:49,770
|
| 627 |
+
وانتبه هنا في قضية الإجابة في هذا الموضوع
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:15:56,930 --> 00:16:17,210
|
| 631 |
+
بقولوا امين امين طيب شوفلان يالا
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:16:17,210 --> 00:16:22,010
|
| 635 |
+
هكذا اتفضل ارسلنا
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:16:33,380 --> 00:16:39,560
|
| 639 |
+
إِنَّا أرسَلْنَا عَلَيْهِم حَاصِبًا إِلَّا آلَ
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:16:39,560 --> 00:16:48,160
|
| 643 |
+
لُوطٍ نَجَّيْنَاهُم بِسِحْر بسحر؟ بسحر و لا سحر؟
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:16:48,160 --> 00:16:54,600
|
| 647 |
+
فجر طيب حتى ما قبل الفجر، مش هيك؟ لأن انتبهي هنا،
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:16:54,600 --> 00:16:56,900
|
| 651 |
+
لو قلتلك استخرج الأحكام من الآية
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:17:08,510 --> 00:17:13,350
|
| 655 |
+
إذار إيش؟ إذار حلقي. حلق؟ أه حلق. و لا إذار حلقي.
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:17:13,410 --> 00:17:17,030
|
| 659 |
+
ليش؟ يعني مش شفقه. طيب، إيش معناته إذار الحلقي؟
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:17:17,030 --> 00:17:21,350
|
| 663 |
+
على طول قول إذار حلقي لوقوع؟ لوقوع الحمزة بعد ..
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:17:21,350 --> 00:17:28,070
|
| 667 |
+
بعد التنوين. بعد تنوين الفتح. شوف الآن إذار حلقي
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:17:28,070 --> 00:17:34,570
|
| 671 |
+
لوقوع حرف إيش؟ الحمز بعد تنوين الفتح. طيب، لطن
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:17:34,570 --> 00:17:36,890
|
| 675 |
+
جينهم؟
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:17:39,140 --> 00:17:44,800
|
| 679 |
+
هنا الوطن تنوين
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:17:44,800 --> 00:17:47,720
|
| 683 |
+
مع النون
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:17:48,150 --> 00:17:51,970
|
| 687 |
+
بعد التنوين الكسر. إذا هنا تنوينها بتقول عنه
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:17:51,970 --> 00:17:56,690
|
| 691 |
+
اتغرب، بيقولنا للقوة عرف اللون بعد تنوين الكسر على
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:17:56,690 --> 00:18:03,430
|
| 695 |
+
طول. طيب نجيناهم بصحر. بصحر اللي هو اخفاء شفوي
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:18:03,430 --> 00:18:07,970
|
| 699 |
+
لوقوع البقى بعد الميل الساكنة. الساكنة. طيب فضل
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:18:07,970 --> 00:18:18,360
|
| 703 |
+
اقرأ.إنها أوسن عليهم حاصبا إلا آل لوط نجيناهم بسحر
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:18:18,360 --> 00:18:23,360
|
| 707 |
+
الواو مع أنه الكراه مش شايف فرضه طيب و أنت هناك مش
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:18:23,360 --> 00:18:32,660
|
| 711 |
+
شوفش تستغفر هي مش
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:18:32,660 --> 00:18:34,980
|
| 715 |
+
موجودة هو كتبها يعني طيب اقرأ
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:18:37,830 --> 00:18:46,750
|
| 719 |
+
إن أرسلنا إليك إن أرسلنا عليك قاصما إلا أهل الوطن
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:18:46,750 --> 00:18:51,430
|
| 723 |
+
نجيناهم بصحة طيبة لأ لأ لأ لأ هي بتنفقش معانا
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:18:51,430 --> 00:18:56,230
|
| 727 |
+
اليوم طيب تلائك
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:18:56,230 --> 00:19:06,390
|
| 731 |
+
كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:19:07,850 --> 00:19:15,870
|
| 735 |
+
توصل عندك الدورة، نظرات، تفضل تلائك كتب
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:19:15,870 --> 00:19:20,550
|
| 739 |
+
في
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:19:20,550 --> 00:19:24,710
|
| 743 |
+
قلوبي
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:19:24,710 --> 00:19:31,150
|
| 747 |
+
زوجي تسمع طيب تلائك
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:19:31,150 --> 00:19:35,830
|
| 751 |
+
كتب في قلوبي زوجي
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:19:47,070 --> 00:19:59,830
|
| 755 |
+
إقرأ ماشي و أيدناهم بروح منه و أيدناهم بروح منه
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:19:59,830 --> 00:20:01,710
|
| 759 |
+
بجنبه و أيدهم
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:20:10,230 --> 00:20:15,610
|
| 763 |
+
شوف الآن في هنا في قضية الحلقة الأحكام ما بنقولاش
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:20:15,610 --> 00:20:23,070
|
| 767 |
+
عنها على طول يخفف شفه لوقوع حرف ب بعد المم الساكن
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:20:23,070 --> 00:20:29,630
|
| 771 |
+
وعطينا منها بروح منها بروح منها شو الحكم هنا
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:20:29,630 --> 00:20:38,150
|
| 775 |
+
اتغطهم اتغطهم ليه؟أقول عرف الميم بعد تلوين الكسم
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:20:38,150 --> 00:20:46,690
|
| 779 |
+
اللي جاب وقع برضه طيب ده مشكلة يعني
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:20:46,690 --> 00:20:55,970
|
| 783 |
+
إقرأ إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم أغفرة وأجر
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:20:55,970 --> 00:21:04,030
|
| 787 |
+
كبير إقرأ إن الذين يخشون ربهم
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:21:10,740 --> 00:21:22,100
|
| 791 |
+
العربية تعالى اللى جامعة .. اه
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:21:22,100 --> 00:21:24,580
|
| 795 |
+
..
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:21:36,680 --> 00:21:43,560
|
| 799 |
+
على طول من أول انت ن ن
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:21:43,560 --> 00:21:50,480
|
| 803 |
+
ن ن ن ن
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:21:50,480 --> 00:21:52,480
|
| 807 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:21:52,480 --> 00:21:53,080
|
| 811 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:21:53,080 --> 00:21:53,740
|
| 815 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:21:53,740 --> 00:21:54,200
|
| 819 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:21:54,200 --> 00:21:54,200
|
| 823 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:21:54,200 --> 00:21:54,200
|
| 827 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:21:54,200 --> 00:21:55,000
|
| 831 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:21:55,000 --> 00:21:55,000
|
| 835 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:21:55,000 --> 00:21:56,500
|
| 839 |
+
ن ن ن ن ن ن ن ن ن
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:22:06,340 --> 00:22:13,080
|
| 843 |
+
مغفرته واجب الواقع
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:22:13,080 --> 00:22:20,420
|
| 847 |
+
اجر كبير اخفاش
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:22:20,420 --> 00:22:26,260
|
| 851 |
+
ما نقول سمانه حقيقي الوقوع حرف الكفة ده الضبط
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:22:26,260 --> 00:22:33,150
|
| 855 |
+
خليني نشوف كمان بالقضية القراءةالذين يخشون ربهم
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:22:33,150 --> 00:22:40,690
|
| 859 |
+
بالغيب لهم أغفرة وأجرهم كبير شوف الآن بدنا نشوف
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:22:40,690 --> 00:22:53,810
|
| 863 |
+
مثال ثاني سلهم أيهم بذلك زعيم
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:22:55,140 --> 00:23:02,180
|
| 867 |
+
سلهم أيهم بذلك .. شوف .. سلهم أيهم .. لإن في هنا
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:23:02,180 --> 00:23:07,280
|
| 871 |
+
الميم مع مين مع الالف عشان بدناش ناخد الإضاءة سلهم
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:23:07,280 --> 00:23:11,720
|
| 875 |
+
أيهم لإن هنا في الغابة لكن أنا لما قرأت .. قرأت
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:23:11,720 --> 00:23:15,920
|
| 879 |
+
بإيه؟ وغنيت .. لإن هو هذا ماخدناش الميم الساكن هو
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:23:15,920 --> 00:23:20,140
|
| 883 |
+
انا هانزل الالف تجيها إضاءة شبه .. شبه .. لكن اتبع
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:23:20,140 --> 00:23:28,060
|
| 887 |
+
هنا أيهم بذلكأيهم بذلك، أنا قلنا إيش؟ أنا قلنا أنا
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:23:28,060 --> 00:23:34,720
|
| 891 |
+
الاخفاء الشفوريقوها الباب بعد الميم الساكن فخلينا
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:23:34,720 --> 00:23:38,160
|
| 895 |
+
ناخد اللي هو باقية الحروف، يعني إحنا في قضية
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:23:38,160 --> 00:23:43,380
|
| 899 |
+
الحروف الهجرية، عندنا كام حرف؟ تمانية و عشرين، لما
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:23:43,380 --> 00:23:50,680
|
| 903 |
+
يكون أنا عندي في قضية الإتغام المتمثل للصغير، فسار
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:23:50,680 --> 00:23:55,950
|
| 907 |
+
عندي في حرفوحرف الإخفاء الشفوي واحد كان دا يظهر 26
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:23:55,950 --> 00:24:02,170
|
| 911 |
+
حرف شو هدوله؟ كلهم عبارة عن الذعر الشفوي يعني باقي
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:24:02,170 --> 00:24:08,630
|
| 915 |
+
الحروف وهو 26 حرف هدول إيش مالهم؟ الذعر الشفوي طب
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:24:08,630 --> 00:24:14,950
|
| 919 |
+
زي هنا قضية هى ألم ترى، اللي هون هنا ألم ترى،
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:24:14,950 --> 00:24:19,150
|
| 923 |
+
ماقلتش ألم ترى، فانتبه، ماقلتش ألم ترى
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:24:23,420 --> 00:24:27,880
|
| 927 |
+
ترى الحرفين مظهرين يعني الميم والتا كل واحد صار
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:24:27,880 --> 00:24:31,640
|
| 931 |
+
مظهر منك مافيش واحد أثر على التاني مافيش تاتير
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:24:31,640 --> 00:24:37,940
|
| 935 |
+
ولهذا انتبهلك فى الآن فى المثال هل أنت وكيف فعل
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:24:37,940 --> 00:24:46,520
|
| 939 |
+
ربك بعال؟ اه فضل اقرا نعم كل حرف انه مخرج معين
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:24:46,520 --> 00:24:51,120
|
| 943 |
+
عشان ما .. لأ اللي اظهر ميم او تا طيب ايش بتسوي
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:24:55,790 --> 00:24:59,990
|
| 947 |
+
لأ، احنا بنتكلم عن الإضغام لا يكون إلا إذا حرفين
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:24:59,990 --> 00:25:05,650
|
| 951 |
+
متماثلة، أتفضل؟ التماثل احنا من الآن بدناش نتكلم
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:25:05,650 --> 00:25:09,030
|
| 955 |
+
عن المخارج، لأنه لما احنا في المخارج، لما ناخد
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:25:09,030 --> 00:25:12,810
|
| 959 |
+
المخارج والصفات، ناخد هذا القضية، لكن احنا بنتكلم
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:25:12,810 --> 00:25:18,470
|
| 963 |
+
من حيث الإضغار والاخفا والاضغام، فهو ليس مضغم لأنه
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:25:18,470 --> 00:25:23,470
|
| 967 |
+
مش متماثل، وليس مخفا، مافيش ورا باب،طب مابترش اقول
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:25:23,470 --> 00:25:27,970
|
| 971 |
+
عنه الباقي ضغط بس لكن انا مااتكلمتش عن المخارج ولا
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:25:27,970 --> 00:25:31,370
|
| 975 |
+
علاقتها بالمخارج عشان هم مش ماخدين مخارج لما احنا
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:25:31,370 --> 00:25:35,070
|
| 979 |
+
بنيجي نتكلم عن المخارج لما بنتكلم لماذا طبعا هنا
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:25:35,070 --> 00:25:42,810
|
| 983 |
+
لما بنقول M M Et Et شوف الآن البعد بين المخارج
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:25:42,810 --> 00:25:47,130
|
| 987 |
+
خلقها تظهر يعني سبب اللي ظهرالبعد المخرجة، اللي
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:25:47,130 --> 00:25:49,670
|
| 991 |
+
أنا مش عارفين المخرجة عشان أنه أحنا نيجي نتكلم
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:25:49,670 --> 00:25:54,610
|
| 995 |
+
فيها، لكن أنا بتكلم معهم يعني بمعنى أنه أنت في
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:25:54,610 --> 00:25:57,990
|
| 999 |
+
قضية ال .. ال meme الساكنة على أساس ناخد فيها،
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:25:57,990 --> 00:26:03,230
|
| 1003 |
+
ناخد، إذا وقعت اللي هو حرف ال با وقع بعده، ال meme
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:26:03,230 --> 00:26:06,710
|
| 1007 |
+
الساكنة مسميه خفاشة فوق، وإذا حرف ال meme جاب بعد
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:26:06,710 --> 00:26:09,830
|
| 1011 |
+
ال meme فهو متمثلين، صغير، اتغمثلين
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:26:13,170 --> 00:26:17,570
|
| 1015 |
+
عنها مظهرات، شو سبب الإظهار؟ بنقول بقعد المخرجة،
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:26:17,570 --> 00:26:21,730
|
| 1019 |
+
لكن هو احنا مش مطالبين هو بيه لأنه ماخدوش المخرج،
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:26:21,730 --> 00:26:26,390
|
| 1023 |
+
لكن احنا بنقول نحفظها زمين، فاق الحروف تكون إظهار،
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:26:26,390 --> 00:26:33,630
|
| 1027 |
+
فلأ أنا بقول M من الشفتين، لكن it رأس طرف اللسان
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:26:33,630 --> 00:26:37,930
|
| 1031 |
+
مع الحلق أو الجهة العليا، طبعا هذا المخرج مختلف،
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:26:37,930 --> 00:26:42,570
|
| 1035 |
+
عشان هيك يبعدكل مباعد للمخارج بيكون أوضح في قضية
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:26:42,570 --> 00:26:45,570
|
| 1039 |
+
الإظهار و هذا اللي احنا بنتكلم عنه، لكن احنا
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:26:45,570 --> 00:26:49,310
|
| 1043 |
+
بنتكلم عنه و الإظهار الشفوية اللي ميزناه عنه عن
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:26:49,310 --> 00:26:57,630
|
| 1047 |
+
بقية اللي هو الأمور التانية التي لن يخلق مثلها في
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:26:57,630 --> 00:27:02,690
|
| 1051 |
+
البلاد لجنبك اللي هنا و نفسي اللي عندك، اتفضل نعم
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:27:02,690 --> 00:27:07,570
|
| 1055 |
+
التي لن يخلق مثلها في البلاد
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:27:15,270 --> 00:27:24,950
|
| 1059 |
+
اللي لم يخل�� اسمها في الدنيا التي لم يخلق اسمها في
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:27:24,950 --> 00:27:27,710
|
| 1063 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:27:27,710 --> 00:27:27,730
|
| 1067 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:27:27,730 --> 00:27:27,790
|
| 1071 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:27:27,790 --> 00:27:30,190
|
| 1075 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:27:30,190 --> 00:27:31,130
|
| 1079 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:27:31,130 --> 00:27:31,870
|
| 1083 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:27:31,870 --> 00:27:33,810
|
| 1087 |
+
الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي لم يخلق
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:27:33,810 --> 00:27:35,070
|
| 1091 |
+
اسمها في الدنيا اللي لم يخلق اسمها في الدنيا اللي
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:27:35,070 --> 00:27:37,330
|
| 1095 |
+
لم يخلق اسمها في الدنيا الل
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:27:44,870 --> 00:27:53,990
|
| 1099 |
+
التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:27:53,990 --> 00:28:03,830
|
| 1103 |
+
يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في البلاد
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:28:03,830 --> 00:28:08,450
|
| 1107 |
+
التي لم يخلق مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:28:08,450 --> 00:28:14,610
|
| 1111 |
+
البلاد التي لم يخلق مثلها في البلادالتي لم يخلق
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:28:14,610 --> 00:28:25,910
|
| 1115 |
+
مثلها في البلاد التي لم يخلق مثلها في البلاد فقال
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:28:25,910 --> 00:28:38,660
|
| 1119 |
+
لهم رسول الله ناقك الله وزوجه يامافقال لهم رسول
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:28:38,660 --> 00:28:48,240
|
| 1123 |
+
الله ناقة الله وسقياها ألم
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:28:48,240 --> 00:28:57,460
|
| 1127 |
+
نشرحلك صدرك ألم نشرحلك صدرك ألم نشرحلك
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:29:03,320 --> 00:29:09,620
|
| 1131 |
+
ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:29:09,620 --> 00:29:15,000
|
| 1135 |
+
صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:29:15,000 --> 00:29:15,000
|
| 1139 |
+
لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:29:15,000 --> 00:29:16,060
|
| 1143 |
+
نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:29:16,060 --> 00:29:18,840
|
| 1147 |
+
ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:29:18,840 --> 00:29:21,480
|
| 1151 |
+
صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:29:21,480 --> 00:29:22,200
|
| 1155 |
+
لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم نشرح لك صدرات ألم
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:29:22,200 --> 00:29:31,760
|
| 1159 |
+
نشرح لك صدرات
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:29:31,760 --> 00:29:39,760
|
| 1163 |
+
ألم نشرالنون طلعت غير اللي قبل شوية أبعد شوية في
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:29:39,760 --> 00:29:50,160
|
| 1167 |
+
قضية المخرج خلينا نشوف هناولاهكهم شعره الباريه
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:30:14,700 --> 00:30:21,560
|
| 1171 |
+
قلنا إنه النوم الساكنة والتنوين أولا قلنا النوم
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:30:21,560 --> 00:30:27,980
|
| 1175 |
+
الساكنة نوم ساكنة أشملها خالية من الحركة يعني
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:30:27,980 --> 00:30:32,040
|
| 1179 |
+
خالية من الفتحة أو القضمة أو الكسرة والتنوين هي
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:30:32,040 --> 00:30:36,420
|
| 1183 |
+
نوم زائدة تضاف إلى الإسم وأخذنا الأحكام بالمثل إلى
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:30:36,420 --> 00:30:42,400
|
| 1187 |
+
واحد اللي خلينا الإدهار إيش قلنا؟ الحلقين اتنين
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:30:42,400 --> 00:30:50,850
|
| 1191 |
+
الإدهارثلاثة، قلنا إيش؟ الإخفاء الحقيقي، وبعدين
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:30:50,850 --> 00:30:57,270
|
| 1195 |
+
أربع الإخلاق، مظبوط؟ الآن من حيث الـMeme الساكنة،
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:30:57,270 --> 00:31:01,930
|
| 1199 |
+
أخدنا .. قلنا هي كأيضا نفس الموضوع، إن ميم خالية
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:31:01,930 --> 00:31:06,310
|
| 1203 |
+
من إيه؟ من الحركة، وبعدين الأحكام تُاخد تلاتة،
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:31:06,310 --> 00:31:13,930
|
| 1207 |
+
واحد الإظهار الشفوي، واخدنا اتنين، الإخفاء الشفوي
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:31:14,520 --> 00:31:19,420
|
| 1211 |
+
ثم ثلاثة الادغام اللي قلنا لها قلنا أولا الادغام
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:31:19,420 --> 00:31:24,940
|
| 1215 |
+
صحيح شفاوي لكن الادغام الشفاوي وسمنا ادغام مثلين
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:31:24,940 --> 00:31:29,420
|
| 1219 |
+
صغيربينجوسينه، إذا هذا هي الأحكام اللي إحنا
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:31:29,420 --> 00:31:33,140
|
| 1223 |
+
لخصناها يعني في الامر، في المرة القادمة بقول إنه
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:31:33,140 --> 00:31:36,800
|
| 1227 |
+
هنأتي و الرجاء يعني الحضور كامل عشان من بعد هيك
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:31:36,800 --> 00:31:41,040
|
| 1231 |
+
المحاضرات القادمة بيبدأ فيها قضية أخد العلمات
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:31:41,040 --> 00:31:45,160
|
| 1235 |
+
للحضور و للمشاركة عشان نضع العشر علامات و بيكون
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:31:45,160 --> 00:31:48,000
|
| 1239 |
+
إنه يعني قضية إن شاء الله الإلتزام بالحضور و
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:31:48,000 --> 00:31:52,280
|
| 1243 |
+
الغياب طبعا بارك الله فيكم، سبحانك اللهم بحمدك،
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:31:52,280 --> 00:31:55,140
|
| 1247 |
+
نشهدوا الليلة غير لأن نسخ في روكاردو
|
| 1248 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/c5f3j-EWffI_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/sFdr-D_ZKQM_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/sFdr-D_ZKQM_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1324 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,540 --> 00:00:23,040
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,040 --> 00:00:26,340
|
| 7 |
+
على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله وبعد
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,340 --> 00:00:31,980
|
| 11 |
+
نستكمل إن شاء الله تعالى معا أحكام تدويب في
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:31,980 --> 00:00:36,800
|
| 15 |
+
المقدمات تحدثتنا في المحاضرة الماضية عن اللحم
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:36,800 --> 00:00:43,480
|
| 19 |
+
وذكرنا أقسامه وطبعا وتفاصيل كل قسم ثم وقفنا على
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:43,480 --> 00:00:48,450
|
| 23 |
+
بعض الفوائد التي قد يقع فيها الخطرعند من يقرأ
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:48,450 --> 00:00:54,670
|
| 27 |
+
القرآن خاصة عند الأئمة أو غيرهم الآن نأتي إلى
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:54,670 --> 00:01:00,650
|
| 31 |
+
مراتب التلاوة مراتب التلاوة مراتب التلاوة طبعا إذا
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:00,650 --> 00:01:05,610
|
| 35 |
+
نظرنا يا إخواننا إذا سمعنا المشايخ و هم يقرؤون
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:05,610 --> 00:01:12,630
|
| 39 |
+
فإننا نجد أن بعض المشايخ حينما يقرأ نجده يسرعوا في
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:12,630 --> 00:01:21,240
|
| 43 |
+
القراءة وبعضهمنسمعه يعني يقرأ بتوقع طمأنينة يعني
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:21,240 --> 00:01:28,680
|
| 47 |
+
روايدة روايدة قبله شوي شوي هيك و بعضهم يقرأ بين
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:28,680 --> 00:01:33,660
|
| 51 |
+
بيه لا هو سريع ولا هو بطيء في القراءة طبعا هذه
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:33,660 --> 00:01:39,960
|
| 55 |
+
الأحوال الثلاثة للقارئين لكتاب الله عز و جل من
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:39,960 --> 00:01:47,670
|
| 59 |
+
القراء كل حالة من هذه الأحوال لها اسمأو إلها مرتبة
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:47,670 --> 00:01:54,470
|
| 63 |
+
أو من مراتب التلاوة فعندنا الآن ثلاث مراتب للتلاوة
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:54,470 --> 00:01:59,750
|
| 67 |
+
أول مرتبة من هذه المراتب اللي هي التحقيق التحقيق
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:59,750 --> 00:02:06,670
|
| 71 |
+
ومعنى التحقيق في اللغة بمعنى التدقيق التحقيق في
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:06,670 --> 00:02:09,950
|
| 75 |
+
اللغة بمعنى التدقيق أما في اصطلاح علماء الأداء
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:09,950 --> 00:02:15,950
|
| 79 |
+
علماء القراءات فإنهم يعرفون التحقيق على أنهقراءة
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:15,950 --> 00:02:21,010
|
| 83 |
+
القرآن بتؤذى وطمأنينه وترسل مع مراعاة أحكام
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:21,010 --> 00:02:27,570
|
| 87 |
+
التجويض طبعا قراءة القرآن بتؤذى وطمأنينه يعني
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:27,570 --> 00:02:33,410
|
| 91 |
+
بيقراه، بيترسل شوي شوي ببطء بس هذا البطء لا يؤثر
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:33,410 --> 00:02:40,690
|
| 95 |
+
على أحكام التجويض إنما لابد و هو يقرأ حينما يبطيه
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:40,690 --> 00:02:44,710
|
| 99 |
+
في القراءة أن يراعي أحكام التجويضفيخرج القنة
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:44,710 --> 00:02:50,770
|
| 103 |
+
بمقدارها ويخرج المد بمقداره ويأتي بالقلقنة بهيئتها
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:02:50,770 --> 00:02:54,930
|
| 107 |
+
الصحيحة وهكذا بقيت الأحكام فيراعي أحكام التجويد
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:02:54,930 --> 00:03:02,950
|
| 111 |
+
أثناء القراءة بوجه التحقيق لأنه قد يقرأ بوجه
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:03:02,950 --> 00:03:08,850
|
| 115 |
+
التحقيق أو بمرتبة التحقيق فنجد أن الذي يقرأربما
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:03:08,850 --> 00:03:14,790
|
| 119 |
+
زاد في الغنة عن حدها الطبيعي، ربما زاد في المد عن
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:14,790 --> 00:03:19,790
|
| 123 |
+
مقدارها الطبيعي، فربما غير وبدل في الأحكام، ربما
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:19,790 --> 00:03:26,430
|
| 127 |
+
زاد في الأحكام بحجة أنه أش يقرأ بترسل، ولذلك ينبغي
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:26,430 --> 00:03:32,510
|
| 131 |
+
عليه أن يراعي أحكام التجويد أثناء القرار، هذه أو
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:32,510 --> 00:03:37,020
|
| 135 |
+
هذا الوجهإذا أردنا أن نضرب له مثلا من .. من من
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:37,020 --> 00:03:43,600
|
| 139 |
+
يقرأ و من المشايخ يعني عندنا مثلا .. تسمعون الشيخ
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:03:43,600 --> 00:03:48,920
|
| 143 |
+
عبدالباصط مثلا عبدالصمد حينما يقرأ صورة يوسف
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:03:48,920 --> 00:03:53,020
|
| 147 |
+
أحيانا بيقرأها يعني في حدود الساعة أو ساعة إلى ربع
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:03:53,020 --> 00:03:57,840
|
| 151 |
+
بيقرأ حوالي ثلاث أو أربع صفحات فقط طبعا في ساعة
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:03:57,840 --> 00:04:01,800
|
| 155 |
+
إلى ربع الأصل أنه لو بده يقرأ ب .. ب .. بسرعة ربما
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:01,800 --> 00:04:06,230
|
| 159 |
+
أقرأ .. يقرأ أكثر من جزرلكن هو يقرأ يعني أربع
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:06,230 --> 00:04:11,250
|
| 163 |
+
صفحات في حدود الأربع صفحات تقريبا نجده يقرأ بتؤدى
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:11,250 --> 00:04:17,270
|
| 167 |
+
وطمأنينة شويه شويه بترسل وكذلك لما بيقرأ بداية
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:17,270 --> 00:04:21,970
|
| 171 |
+
صورة مريم أو بيقرأ صورة الفاتحة ده بتسمعوه اسمعوا
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:21,970 --> 00:04:26,450
|
| 175 |
+
بتلاقيه بيقرأ شويه شويه من المشايخ كذلك الشيخ محمد
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:26,450 --> 00:04:29,550
|
| 179 |
+
رفعت رحمة الله تعالى عليك إذا بتعرفون الشيخ محمد
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:29,550 --> 00:04:34,980
|
| 183 |
+
رفعتالشيخ محمد رفعت ايضا ممن يقرأ بالتحقيق وهكذا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:04:34,980 --> 00:04:38,760
|
| 187 |
+
يعني في هناك بعض المشايخ الشيخ الطبلاوي مثلا او
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:04:38,760 --> 00:04:44,940
|
| 191 |
+
غيرهم حينما يقرأ بهذا الوجه اللي بيكون فيه ترسل
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:04:44,940 --> 00:04:51,360
|
| 195 |
+
يعني عادة المساجد حينما تفتح في بعض المساجد قبيل
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:04:51,360 --> 00:04:54,040
|
| 199 |
+
صلاة الفجر بتلاقيه بيفتح على القرآن فبيفتح على
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:04:54,040 --> 00:05:00,630
|
| 203 |
+
الشيخ عبدالبسط بالوجه التحقيق او علىمرتبة التحقيق
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:00,630 --> 00:05:04,530
|
| 207 |
+
لأنه بتكون إليها تأثير على الناس أكثر و في الصوت
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:04,530 --> 00:05:11,390
|
| 211 |
+
نجدها أجمل على كل حال إذا هذه المرتبة بيكون وجهها
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:11,390 --> 00:05:16,610
|
| 215 |
+
أو القراءة فيها بترسل و تؤدى و أطمأننى و بطء لكن
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:16,610 --> 00:05:20,850
|
| 219 |
+
بيكون مراعي في ذلك إحكام التجويت المرتبة الثانية
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:20,850 --> 00:05:23,750
|
| 223 |
+
اللي هي بنسميها مرتبة ال ..
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:27,360 --> 00:05:33,760
|
| 227 |
+
الحذر المقصود فيها في اللغة السرعة أما في الإصطلاح
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:05:33,760 --> 00:05:39,240
|
| 231 |
+
فإنه يقصد بالحذر اللي هو إدراج القراءة إدراج
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:05:39,240 --> 00:05:45,140
|
| 235 |
+
القراءة وسرعتها طبعا معمورات أحكام التجويد إدراج
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:05:45,140 --> 00:05:49,860
|
| 239 |
+
القراءة وسرعتها السرعة في القراءة معمورات أحكام
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:05:49,860 --> 00:05:57,580
|
| 243 |
+
التجويد نجد بعض المشايخ حين ماتوايصلي بالناس
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:05:57,580 --> 00:06:03,560
|
| 247 |
+
التراويح زي الشيخ عبد الرحمن الستاس أو الشيخ صعود
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:03,560 --> 00:06:08,840
|
| 251 |
+
الشريم أو غيرهم نجده حينما يقرأ في التراويح يقرأ
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:08,840 --> 00:06:13,920
|
| 255 |
+
بإيش؟ بسرعة هذه السرعة طبعا لاحظ أنه يقرأ بأحكام
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:13,920 --> 00:06:17,500
|
| 259 |
+
التجويت يراعي في ذلك أحكام التجويت مش كونه يقرأ
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:17,500 --> 00:06:20,840
|
| 263 |
+
بسرعة أنه يعني يختلص من الحركات يختلص من الغنن
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:20,840 --> 00:06:27,330
|
| 267 |
+
يختلص من المدود فيقصر فيها لأ لابد أنيعني يؤدي
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:27,330 --> 00:06:32,390
|
| 271 |
+
الأحكام على وجهها الصحيح فهو صحيح أنه يسرع لكنه مع
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:06:32,390 --> 00:06:37,530
|
| 275 |
+
سلعته يرأي أحكامه التجويد فهذه .. هذا بنسميه وجه
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:06:37,530 --> 00:06:43,430
|
| 279 |
+
الحضر أو مرتبة الحضر الوجه
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:06:43,430 --> 00:06:47,750
|
| 283 |
+
الثالث أو المرتبة الثالثة اللي هي التدوير تدوير
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:06:47,750 --> 00:06:51,530
|
| 287 |
+
يعني في اللغة بمعنى جعل الشيء على شكل دائرة تدوير
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:06:51,530 --> 00:06:56,280
|
| 291 |
+
الشيء جعله على شكل دائرة أما في الاصطلاح فهويقصد
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:06:56,280 --> 00:07:02,800
|
| 295 |
+
بيه قراءة القرآن بصفة متوسطة بين التحقيق والحدر،
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:02,800 --> 00:07:08,780
|
| 299 |
+
فالصفة المتوسطة هذه بين التحقيق والحدر بمعنى أن
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:08,780 --> 00:07:13,240
|
| 303 |
+
القارئ حينما يقرأ، لا هو يقرأ بمرتبة التحقيق بحيث
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:07:13,240 --> 00:07:18,460
|
| 307 |
+
أنه يعني يقرأ بطؤدة واطمئنينة وبطء، تمام؟ولا هو
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:07:18,460 --> 00:07:24,160
|
| 311 |
+
يقرأ بسرعة كما هو في مرتبة الحذر إنما هي مرتبة وسط
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:07:24,160 --> 00:07:31,340
|
| 315 |
+
بين المرتبتين فنجد ممن يقرأ بهذا الوجه أو بهذه
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:07:31,340 --> 00:07:36,480
|
| 319 |
+
المرتبة لو فتحنا على قناة المجد في القرآن الكريم
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:07:36,480 --> 00:07:41,700
|
| 323 |
+
المجد القرآن الكريم سنجد أن الذين يختمون المصحف
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:07:41,700 --> 00:07:42,340
|
| 327 |
+
مثلا
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:07:44,720 --> 00:07:49,120
|
| 331 |
+
سعد الغامد زي .. ح��ى الشيخ عبدالبسط عبدالصمد لما
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:07:49,120 --> 00:07:53,420
|
| 335 |
+
بيقرأ في .. يعني بوجه فيه .. بيختم المصحف طبعا
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:07:53,420 --> 00:08:00,240
|
| 339 |
+
الختمة فإقرأوا بوجه الترتيب، بوجه التدوير وكثير من
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:00,240 --> 00:08:04,740
|
| 343 |
+
القراء يعني سعد الغامد يقولنا القحقاني مثلا يقرأ
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:08:04,740 --> 00:08:08,660
|
| 347 |
+
بهذا الوجه وغيره الاعفاسي
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:08:09,610 --> 00:08:12,890
|
| 351 |
+
مشار الأعفاسي ويعني هناك كثير من القران يقرؤنا
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:08:12,890 --> 00:08:19,190
|
| 355 |
+
بهذا الوجه ماشي بحاجة أو بهذه المرتبة كيف؟ طيب إذا
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:08:19,190 --> 00:08:28,250
|
| 359 |
+
هذا وجه التدوير الآن بعض الملامات بيقولوا إنه هناك
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:08:28,250 --> 00:08:34,190
|
| 363 |
+
مرتبة رابعة اللي هي الترتيل فيعتبرون الترتيل مرتبة
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:08:34,190 --> 00:08:39,480
|
| 367 |
+
من مراتب التلوة لكنيرجح الدكتور عبد الرحمن الجمل
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:08:39,480 --> 00:08:45,140
|
| 371 |
+
أن الترتيل ليس مرتبة، يعني ليس هو مرتبة مستقلة،
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:08:45,140 --> 00:08:51,020
|
| 375 |
+
إنما هو قراءة القرآن بأحكام التجويد، مجودة، مرتلة،
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:08:51,020 --> 00:08:55,040
|
| 379 |
+
كما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم، يعني يراعي
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:08:55,040 --> 00:08:58,700
|
| 383 |
+
القرأ فيه أحكام التجويد، فهذا هو الترتيل، بأي
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:08:58,700 --> 00:09:02,920
|
| 387 |
+
مرتبة كانت من المراتب الثلاث، فإذا قرأ بالتحقيق،
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:09:02,920 --> 00:09:08,740
|
| 391 |
+
فهو مرتل، نسميه ترتيل، وإذا قرأ بالتدوير،كان مرتلا
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:09:08,740 --> 00:09:14,380
|
| 395 |
+
وإذا قرأ بالحدر أيضا كان مرتلا فهي مرتبة أو يعني
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:09:14,380 --> 00:09:19,480
|
| 399 |
+
تشمل جميع المراتب الثلاث قراءة بالترتيل يعني تشمل
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:09:19,480 --> 00:09:26,780
|
| 403 |
+
المراتب الثلاث حتى يعني لو بدنا نعتبرها مرتبة إذا
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:09:26,780 --> 00:09:34,420
|
| 407 |
+
قلنا يعني كيف يكون توجيهنا لقول الله عز وجل ورتل
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:09:34,420 --> 00:09:39,190
|
| 411 |
+
القرآن ترتيلا إذا كانت مرتبة هي مستقلة مثلاو يكون
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:09:39,190 --> 00:09:46,430
|
| 415 |
+
الأمر بقراءة بها بهذا الترتيل فمعنى ذلك أنه والله
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:09:46,430 --> 00:09:50,170
|
| 419 |
+
أعلم يعني المعنى ذلك أن الوجوه الأخرى ليس حال
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:09:50,170 --> 00:09:54,650
|
| 423 |
+
قراءتها بيصير احنا مأمورين بأن نرتل بهذا الوجه
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:09:54,650 --> 00:09:58,370
|
| 427 |
+
بوجه الترتيل أما ما سواه من المراتب فلسنا مأمورين
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:09:58,370 --> 00:10:04,950
|
| 431 |
+
بالقراءة به تلك المراتب وبالتالي يرجح بشكل قوي أن
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:10:04,950 --> 00:10:09,230
|
| 435 |
+
يكون الترتيل ليس وجها أو ليسمرتبة من المراتب إنما
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:10:09,230 --> 00:10:14,810
|
| 439 |
+
يشمل المراتب الثلاث مرتلة القرآن ترتيلة بمعنى أنك
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:10:14,810 --> 00:10:20,370
|
| 443 |
+
اقرأه بالتحقيق أو بالتدوير أو بالحدر بأي قراءة أو
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:10:20,370 --> 00:10:25,650
|
| 447 |
+
بأي شكل من هذه الأشكال الثلاث كنت مرتلة للقرآن إذا
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:10:25,650 --> 00:10:29,030
|
| 451 |
+
قرأت القرآن بأي مرتبة من هذه المراتب الثلاث كنت
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:10:29,030 --> 00:10:30,890
|
| 455 |
+
مرتلة للقرآن
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:10:36,240 --> 00:10:41,360
|
| 459 |
+
الان في قضية التحقيق او ايه المراتب الثلاث افضل
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:10:41,360 --> 00:10:48,220
|
| 463 |
+
ويعني نستطيع ان نقول انه
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:10:48,220 --> 00:10:55,240
|
| 467 |
+
التحقيق .. لماذا التحقيق افضل المراتب الثلاث؟ ليش؟
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:10:55,240 --> 00:11:03,720
|
| 471 |
+
لأنه يتحقق بقراءة القرآن بالتحقيق يتحقق المقصود من
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:11:03,720 --> 00:11:09,040
|
| 475 |
+
قراءة القرآناحنا نقرأ القرآن لماذا؟ قال الله عز
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:11:09,040 --> 00:11:14,160
|
| 479 |
+
وجل كتاب أنزلناه إليك ليتدبر آياته فنحن من .. يعني
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:11:14,160 --> 00:11:18,760
|
| 483 |
+
من مقاصة القرآن أن نتدبر آيته فإذا قرأ الإنسان
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:11:18,760 --> 00:11:24,780
|
| 487 |
+
بالتحقيق بتؤدى وترسل وتمقننى وبطء فهذا يعني أنه
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:11:24,780 --> 00:11:29,740
|
| 491 |
+
يتمعن في الكلمات هذا يعني يعطيه فرصة أن يتمعن في
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:11:29,740 --> 00:11:34,120
|
| 495 |
+
ألفاظ القرآن الكريم فيهآيات القرآن الكريم فيتدبر
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:11:34,120 --> 00:11:39,580
|
| 499 |
+
هذه الآيات فإذا يحصل المقصود بهذا المرتب يحصل
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:11:39,580 --> 00:11:46,540
|
| 503 |
+
المقصود من نزول القرآن الذي المقصد الأساسي الذي
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:11:46,540 --> 00:11:50,340
|
| 507 |
+
نزل إليها أن يتدبر الإنسان هذا الكلام ويتعذ بما
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:11:50,340 --> 00:11:55,540
|
| 511 |
+
فيه من حكم وأحكام فبيحصل المقصود بقراءة القرآن
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:11:55,540 --> 00:12:01,180
|
| 515 |
+
بمرتبة التحقيق ولذلك كان أفضل المراتبعشان هيك
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:12:01,180 --> 00:12:05,340
|
| 519 |
+
بيقولوا العلماء أو يقول الدكتور عبد الرحمن الجمل
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:12:05,340 --> 00:12:14,640
|
| 523 |
+
أنه الإنسان إذا قرأ أن يقرأ القليل من القرآن بوجه
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:12:14,640 --> 00:12:17,940
|
| 527 |
+
التحقيق أو بمرتبة التحقيق خير من أن يقرأ الكثير
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:12:17,940 --> 00:12:24,160
|
| 531 |
+
بالحدر فيكون مسترقف القراءة ليش؟ لأنه كما قلنا أن
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:12:24,160 --> 00:12:29,510
|
| 535 |
+
هناك يحصل التدبر، يحصل الإنسانيعني يتحصل على
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:12:29,510 --> 00:12:36,830
|
| 539 |
+
التدبر والتفكير في آيات الله عز وجل بالتحقيق لكن
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:12:36,830 --> 00:12:42,110
|
| 543 |
+
كما يقولون لكل مقام مقال لكل مقام مقال يعني الآن
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:12:42,110 --> 00:12:49,970
|
| 547 |
+
التحقيق لو كنا في مجلس علم كهذا اللي بيكون القراءة
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:12:49,970 --> 00:12:57,090
|
| 551 |
+
بالتحقيق أولى وأفضل ليش؟ لأنه التحقيق .. قراءة
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:12:57,090 --> 00:13:01,880
|
| 555 |
+
القرآن بترسليعني معناته انه انا اقرأ اخرج كل حرف
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:01,880 --> 00:13:10,820
|
| 559 |
+
من مخرجه بالشكل الصحيح و اعطيه حقه ومستحقه وافيا
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:13:10,820 --> 00:13:16,940
|
| 563 |
+
وجه التحقيق بيعطينا الفرصة ان اقرأ بهذه الطريقة
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:13:16,940 --> 00:13:22,940
|
| 567 |
+
لكن الحدر لأ هيكون سرعة فمش .. هيكون نطقي للحروف
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:13:22,940 --> 00:13:28,920
|
| 571 |
+
بالشكل اللي يعني بيكون واضحكما في التحقيق عشان هيك
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:13:28,920 --> 00:13:33,640
|
| 575 |
+
التحقيق في مقام التعليم أفضل لكن لو واحد بصلي
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:13:33,640 --> 00:13:39,860
|
| 579 |
+
ترويح في الناس مثلا اه يعني لو قرأ بالتحقيق انا
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:13:39,860 --> 00:13:46,260
|
| 583 |
+
اقول انه لن يجد أحدا في المسجد يعني او ربما يعني
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:13:46,260 --> 00:13:50,120
|
| 587 |
+
لن يصل اما لن .. لن .. لن يجد أحدا في المسجد او
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:13:50,120 --> 00:13:55,480
|
| 591 |
+
انه يعني لن يجعله من المصاب من إماما بعد ذلك فإذا
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:13:56,440 --> 00:14:01,760
|
| 595 |
+
يقرأ بوجه الحذر، الأفضل أن يقرأ بوجه الحذر، أفضل،
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:01,760 --> 00:14:10,980
|
| 599 |
+
ليش؟ لإن المقام يقتضي ذلك، يقتضي ذلك، صحيح،
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:10,980 --> 00:14:14,960
|
| 603 |
+
يعني عند الناس الآن، الناس تحتاجوا إلى سرعة
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:14,960 --> 00:14:20,720
|
| 607 |
+
ومشغولين يعني، الصحيح يعني الشغل .. الشغل كثير،
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:20,720 --> 00:14:24,180
|
| 611 |
+
ولذلك يحتاجون إلى .. ليس الحذر، إذا كان هناك مرتبة
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:14:24,180 --> 00:14:25,600
|
| 615 |
+
أسرع من الحذر فبكون أفضل
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:14:30,630 --> 00:14:36,210
|
| 619 |
+
يقرأوا عليها القرآن الكريم طيب الآن حد اللي بده
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:14:36,210 --> 00:14:44,090
|
| 623 |
+
يسأل عن المراتب مش
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:14:44,090 --> 00:14:51,410
|
| 627 |
+
أشكال يعني قد يحصل ذلك، يحصل ذلك طيب على كل حال،
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:14:51,410 --> 00:14:54,230
|
| 631 |
+
الآن خلينا ننجل للاستعادة، الاستعادة
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:15:04,500 --> 00:15:12,200
|
| 635 |
+
الاستعاذة مصدر استعاذ الاستعاذة مصدر استعاذ
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:15:12,200 --> 00:15:16,440
|
| 639 |
+
ومعناها
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:16,440 --> 00:15:23,060
|
| 643 |
+
في اللغة الالتجاه والاحتمال والتحسن والاعتصام كل
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:23,060 --> 00:15:28,880
|
| 647 |
+
هذه المعاني الاستعاذة ومعنى اعوذ بالله بمعنى
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:28,880 --> 00:15:34,770
|
| 651 |
+
التجئوا الى اللهأتحصل بالله أعتصم بالله أحتمي
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:15:34,770 --> 00:15:43,090
|
| 655 |
+
بالله وكان الاستعاذة من الشيطان الرجيم بمعنى أن
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:15:43,090 --> 00:15:49,070
|
| 659 |
+
أحتمي بالله عز وجل وأتحصل به واعتصم به من شر هذا
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:15:49,070 --> 00:15:56,510
|
| 663 |
+
الشيطان الذي يراني وانا اراني الذي أق��مبالله عز
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:15:56,510 --> 00:16:01,850
|
| 667 |
+
وجل لا يقعدن لهذا الإنسان صراط الله المستقيم وأن
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:16:01,850 --> 00:16:04,690
|
| 671 |
+
يأتيهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:16:04,690 --> 00:16:10,430
|
| 675 |
+
شمائلهم وأن لا يجد أكثرهم شاكرين أقسم بالله لا يضل
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:10,430 --> 00:16:14,170
|
| 679 |
+
لنا ابن آدم ما حي يعني هو أنذره الله عز وجل إلى
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:14,170 --> 00:16:18,930
|
| 683 |
+
يوم القيامة فهو يسعى جاهدا لأن يضل ويؤوي ابن آدم
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:18,930 --> 00:16:23,710
|
| 687 |
+
ولذلك هذا الشيطان هذه القوة الخفية التي لا نراها
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:16:24,720 --> 00:16:32,260
|
| 691 |
+
والتي تكيد لنا ليلة نهار في كل وقت لابد لنا من قوة
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:16:32,260 --> 00:16:38,740
|
| 695 |
+
تمام تعصبنا من هذه القوة وليس من قوة تعصبنا من هذه
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:16:38,740 --> 00:16:44,300
|
| 699 |
+
القوة كقوة الله عز وجل القوي العزيز فنحن نتحسن
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:16:44,300 --> 00:16:49,660
|
| 703 |
+
بالقوي العزيز بالله عز وجل من أن يضرنا هذا الشيطان
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:16:49,660 --> 00:16:53,260
|
| 707 |
+
شيئا أو يغوينا أو يضلنا فنعوذ بالله من الشيطان
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:16:54,640 --> 00:16:57,160
|
| 711 |
+
ولذلك أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأتحصل بالله من
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:16:57,160 --> 00:17:03,760
|
| 715 |
+
هذا الشيطان ومن كيده ومن شرهه ومن إغوائه هذا يعني
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:17:03,760 --> 00:17:12,700
|
| 719 |
+
معنى الاستعاذة هل الاستعاذة من القرآن؟ يعني هي آية
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:17:12,700 --> 00:17:17,000
|
| 723 |
+
من القرآن مثلا؟ طبعا، هي ليست آية بالاتفاق
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:17:21,230 --> 00:17:27,070
|
| 727 |
+
الاستعادة ليست آية إنما هناك آية تدل على الاستعادة
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:17:27,070 --> 00:17:33,310
|
| 731 |
+
تدل على الاستعادة فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:17:33,310 --> 00:17:38,230
|
| 735 |
+
الشيطان الرجيم فهي أخذت من قول الله عز وجل فاستعذ
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:17:38,230 --> 00:17:43,010
|
| 739 |
+
بالله من الشيطان الرجيم يعني كأنه يقول قل أعوذ
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:17:43,010 --> 00:17:46,530
|
| 743 |
+
بالله من الشيطان الرجيم فنقول أعوذ بالله من
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:17:46,530 --> 00:17:52,000
|
| 747 |
+
الشيطان الرجيم تمام؟ وهذا الصيغة يا إخوانناالمتفق
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:17:52,000 --> 00:17:55,800
|
| 751 |
+
عليها أو يعني خلّيني أقول مختارة عند جميع القراء
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:17:55,800 --> 00:18:00,800
|
| 755 |
+
لن نجد قارئا يخالفوا في هذه الصيغة ويمكن هي أكثر
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:18:00,800 --> 00:18:07,400
|
| 759 |
+
صيغة مشهورة مشتهرة يعني أي إنسان يعرفها أي إنسان
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:18:07,400 --> 00:18:11,320
|
| 763 |
+
أي مسلم يقولها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهي
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:18:11,320 --> 00:18:16,980
|
| 767 |
+
المشتهرة ودالجة على لسان الناس القراء وغيرهم لكن
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:18:16,980 --> 00:18:24,840
|
| 771 |
+
هل منصيغة أخرى لهذهللاستعاذة؟ طبعا هناك وردة النقل
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:18:24,840 --> 00:18:32,880
|
| 775 |
+
والأثر يعني بالطرق السماعية وردة هناك آثار تدل على
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:18:32,880 --> 00:18:38,700
|
| 779 |
+
ألفاظ أخرى للاستعاذة، إلها صياغ أخرى طبعا ليس لأحد
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:18:38,700 --> 00:18:43,500
|
| 783 |
+
أن يختار صيغا كما يريد إنما نعتمد في ذلك على
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:18:43,500 --> 00:18:48,730
|
| 787 |
+
الآثار الواردة، عن السلف الصالح رضوال الله عليهفمن
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:18:48,730 --> 00:18:52,090
|
| 791 |
+
هذه الآثار أو من هذه الصيغة الواردة بطريق الآثر
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:18:52,090 --> 00:18:59,870
|
| 795 |
+
اللي هي أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:18:59,870 --> 00:19:05,190
|
| 799 |
+
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم في صيغة
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:19:05,190 --> 00:19:08,730
|
| 803 |
+
أخرى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنه هو السميع
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:19:08,730 --> 00:19:14,370
|
| 807 |
+
العليم صيغة ثالثة أعوذ بالله العظيم من الشيطان
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:19:14,370 --> 00:19:18,870
|
| 811 |
+
الرجيمصيغة الرابع أعوذ بالله العظيم السميع العليم
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:19:18,870 --> 00:19:23,090
|
| 815 |
+
من الشيطان الرجيم ولاحظوا أن كل هذه الصيغ فيها
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:19:23,090 --> 00:19:26,430
|
| 819 |
+
زيادة على أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فيها زيادة
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:19:26,430 --> 00:19:31,230
|
| 823 |
+
السميع العليم العظيم العظيم السميع العليم هذه زيدت
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:19:31,230 --> 00:19:35,970
|
| 827 |
+
في الاستعاذة على أعوذ بالله من الشيطان الرجيم طب
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:19:35,970 --> 00:19:42,350
|
| 831 |
+
هل من صيغ أقل من ذلك؟ في صيغة واحدة فقط أقل من
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:19:42,350 --> 00:19:45,790
|
| 835 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني مختصر أكتروهي
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:19:45,790 --> 00:19:51,910
|
| 839 |
+
قوله قولهم أعوذ بالله من الشيطان أعوذ بالله من
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:19:51,910 --> 00:19:56,490
|
| 843 |
+
الشيطان فإذا أعوذ بالله من الشيطان هذه صيغة و هي
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:19:56,490 --> 00:20:01,750
|
| 847 |
+
صيغة صحيحة يعني فال .. فعندنا الأن أصبح جملة من
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:20:01,750 --> 00:20:06,050
|
| 851 |
+
الصيغ هذا الصيغة إما أن نزيد على أعوذ بالله من
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:20:06,050 --> 00:20:09,950
|
| 855 |
+
الشيطان الرجيم أو أن ننقصها منها و كل هذه الصيغة
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:20:09,950 --> 00:20:13,790
|
| 859 |
+
واردة طيب
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:20:13,790 --> 00:20:14,550
|
| 863 |
+
حكم الاستعادة
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:20:17,300 --> 00:20:25,440
|
| 867 |
+
حكم الاستعادة اتفق علماء القراءات
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:20:25,440 --> 00:20:30,700
|
| 871 |
+
أو أهل الأداء على أن الاستعادة مطلوبة عند القراءة
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:20:30,700 --> 00:20:35,360
|
| 875 |
+
ماشي يا أخواننا يعني لاحظوا كيف الحكم بدي يكون أن
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:20:35,360 --> 00:20:40,040
|
| 879 |
+
الاستعادة اتفق العلماء أهل الأداء على أنها مطلوبة
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:20:40,040 --> 00:20:44,830
|
| 883 |
+
عند القراءة يعني الإنسانمطلوب منه أن يقرأ
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:20:44,830 --> 00:20:50,410
|
| 887 |
+
الاستعابة عندما يريد أن يقرأ كلام الله عز وجل طيب
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:20:50,410 --> 00:20:58,230
|
| 891 |
+
لكن هذا الطلب هل هو على سبيل الوجوب ولا على سبيل
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:20:58,230 --> 00:21:02,510
|
| 895 |
+
الناد والاستحباب اختلف
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:21:02,510 --> 00:21:06,990
|
| 899 |
+
العلماء في قول بعض العلماء قال انها مطلوبة على
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:21:06,990 --> 00:21:12,220
|
| 903 |
+
سبيل الوجوبطب ما دليلكم؟ أخذوا بظهر الآية، فإذا
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:21:12,220 --> 00:21:16,720
|
| 907 |
+
قرأت القرآن فاستعذ لله من الشيطان الرجل، اه يعني
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:21:16,720 --> 00:21:21,380
|
| 911 |
+
على اعتبار انه فاستعذ أمر، والأمر للوجوب، وليس
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:21:21,380 --> 00:21:26,120
|
| 915 |
+
عندهم منصارف لهذا الوجوب، فبقي على الوجوب، ولذلك
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:21:26,120 --> 00:21:30,420
|
| 919 |
+
قالوا عند القراءة لابد من أو يجب في حق من قرأ
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:21:30,420 --> 00:21:34,640
|
| 923 |
+
القرآن أن يستعذ بالله، بعض العلماء قال ذلك، لكن
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:21:34,640 --> 00:21:38,970
|
| 927 |
+
جمهور العلماء، الأكثرية من العلماءقالوا بأن
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:21:38,970 --> 00:21:43,250
|
| 931 |
+
الاستعاد ليست واجبا، إنما هو طلبة على سبيل
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:21:43,250 --> 00:21:49,670
|
| 935 |
+
الاستحباب والندم، فإن أتى بها المسلم القارئ، أخذ
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:21:49,670 --> 00:21:54,810
|
| 939 |
+
الأجر والثواب، وإن لم يأتي بها، فإنه لا إثم عليه،
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:21:54,810 --> 00:21:58,830
|
| 943 |
+
لا إثم عليه طيب،
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:21:58,830 --> 00:22:02,870
|
| 947 |
+
ماذا دليلكم؟ ماذا تقولون في قول الله عز وجل؟
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:22:02,870 --> 00:22:07,310
|
| 951 |
+
فاستعذ بالله الأمر هناقالوا إن هذا الأمر ليس
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:22:07,310 --> 00:22:12,410
|
| 955 |
+
للوجوب إنما هو مصروف إلى الاستحباد يعني الصحيح أن
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:22:12,410 --> 00:22:16,870
|
| 959 |
+
القاعدة تقول إن كل أمر للوجوب وكل نهي للتحريم ما
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:22:16,870 --> 00:22:23,350
|
| 963 |
+
لم يصرفه صارف فالأمر هنا صحيح أنه للوجوب لكنه صرفه
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:22:23,350 --> 00:22:27,770
|
| 967 |
+
صارف فليس إذا هو للوجب ما هو الصارف الذي صرف الأمر
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:22:27,770 --> 00:22:33,690
|
| 971 |
+
حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:22:33,690 --> 00:22:39,810
|
| 975 |
+
الله عليه وسلميستفتحوا الصلاة بالتكبير تمام؟
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:22:39,810 --> 00:22:45,090
|
| 979 |
+
والقراقة بالحمد لله رب العالمين يعني ماكانش يقول
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:22:45,090 --> 00:22:48,770
|
| 983 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لم يكن يذكر الاستعادة
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:22:48,770 --> 00:22:57,650
|
| 987 |
+
طب البسملة؟ كان حد يسأل البسملة؟ في السورة الفاتحة
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:22:57,650 --> 00:22:59,590
|
| 991 |
+
صحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يبدأ بالحمد
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:22:59,590 --> 00:23:05,820
|
| 995 |
+
لله رب الع��لمين لكنه كان يأتي بالبسملة سرايعني
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:23:05,820 --> 00:23:10,060
|
| 999 |
+
وردت آثار و أحاديث تدل على أن النبي صلى الله عليه
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:23:10,060 --> 00:23:14,480
|
| 1003 |
+
وسلم كان يقرأ البسملة في الصلاة سرا و وردت أحاديث
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:23:14,480 --> 00:23:19,360
|
| 1007 |
+
أخرى أنهم كانوا يجهروا بها ولذلك البسملة لابد أن
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:23:19,360 --> 00:23:25,260
|
| 1011 |
+
يأتي بها القارئ إذا صلى أو المصلي لابد أن يأتي
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:23:25,260 --> 00:23:29,020
|
| 1015 |
+
بالبسملة في بداية الفاتحة طب إذا لم يأتي بالبسملة
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:23:29,020 --> 00:23:35,020
|
| 1019 |
+
بطلت صلاته لأنها آية من الفاتحةالذي لا يأتي
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:23:35,020 --> 00:23:41,080
|
| 1023 |
+
بالبسملة بطلة صلاته لازم يأتي بها لكن يسر بها أو
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:23:41,080 --> 00:23:45,160
|
| 1027 |
+
يجهر بها كالإمام مثلا يسر بها أو يجهر بها هذا
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:23:45,160 --> 00:23:49,700
|
| 1031 |
+
بيرجعله وفي كلا الأمرين سنة على النبي صلى الله
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:23:49,700 --> 00:23:55,580
|
| 1035 |
+
عليه وسلم أن يجهر أو أن يسر لكن يجب أن يأتي بها في
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:23:55,580 --> 00:23:58,020
|
| 1039 |
+
المحصص لا يجب أن يأتي بها إذا لم يأتي بها بطلة
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:23:58,020 --> 00:24:04,420
|
| 1043 |
+
الصلاة لأنه لم يعني إذا كانإذا تذكرون المحاضرة
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:24:04,420 --> 00:24:08,460
|
| 1047 |
+
الماضية، إذا كان اللحن الجني الذي يؤثر في المعنى
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:24:08,460 --> 00:24:13,440
|
| 1051 |
+
في الفاتحة يبطل الصلاة، فكيف بمن ترك آية من
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:24:13,440 --> 00:24:19,520
|
| 1055 |
+
الفاتحة؟ بيكون البابي أولى أنها تبطل الصلاة، ولذلك
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:24:19,520 --> 00:24:26,960
|
| 1059 |
+
هنا الحديث يعني بيبيننا أو من مدلوله أن نبي صلى
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:24:26,960 --> 00:24:32,100
|
| 1063 |
+
الله عليه و سلم قد أسرب البسملةطيب فكون النبي صلى
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:24:32,100 --> 00:24:36,000
|
| 1067 |
+
الله عليه و سلم لم يقرأ الاستعادة
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:24:36,000 --> 00:24:42,360
|
| 1071 |
+
تمام عند الفراءة لم يأتي بالاستعادة دل ذلك على أن
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:24:42,360 --> 00:24:47,180
|
| 1075 |
+
الأمر في الآية ليس للوجوب إنما هو للاستحضار يعني
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:24:47,180 --> 00:24:49,500
|
| 1079 |
+
لو تركها النبي صلى الله عليه و سلم في حياته لو مرة
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:24:49,500 --> 00:24:56,100
|
| 1083 |
+
واحد لو تركها مرة واحدة معنى ذلك أنها أن الأمر صار
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:24:56,100 --> 00:24:59,970
|
| 1087 |
+
ليس للوجوب لأنه لو تصور لو للوجوب يا اخوانيلو كان
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:24:59,970 --> 00:25:02,110
|
| 1091 |
+
الأمر للوجوب و تركها النبي صلى الله عليه و سلم
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:25:02,110 --> 00:25:06,770
|
| 1095 |
+
الوجوب طبعا معناته أنه لو فعلها الإنسان أجر و إذا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:25:06,770 --> 00:25:13,190
|
| 1099 |
+
لم يفعلها أثم صار وقع فيه معصية يعني لو قلنا إنها
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:25:13,190 --> 00:25:15,530
|
| 1103 |
+
للوجوب و لم يفعلها النبي صلى الله عليه و سلم بيصير
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:25:15,530 --> 00:25:22,090
|
| 1107 |
+
إيش؟ وقع فيه المعصية وهذا يعني قطعا لا يجوز في حق
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:25:22,090 --> 00:25:25,350
|
| 1111 |
+
الأنبياء المعاصي لا يتفكر، لا يقع في الأنبياء فدل
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:25:25,350 --> 00:25:27,890
|
| 1115 |
+
ذلك على أن فعل النبي صلى الله عليه و سلم على أن
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:25:27,890 --> 00:25:31,610
|
| 1119 |
+
هذا الأمر ليس للوجوبليس للوجود .. فطبعا .. و يمكن
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:25:31,610 --> 00:25:36,170
|
| 1123 |
+
هو قرأها سرا .. يعني كيف نعلم أنه قرأهاش .. بسم
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:25:36,170 --> 00:25:40,030
|
| 1127 |
+
الله ما اسمها لات قرأهاش .. هو يعني بغض النظر عن
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:25:40,030 --> 00:25:45,010
|
| 1131 |
+
هذا الحديث .. هناك يعني ما يدل في روايات أخرى أن
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:25:45,010 --> 00:25:48,630
|
| 1135 |
+
النبي صلى الله عليه و سلم ترك الاستعادة .. فيه ..
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:25:48,630 --> 00:25:52,790
|
| 1139 |
+
يعني حتى الروايات اللتي وردت بالجهر بالبسملة لم
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:25:52,790 --> 00:25:56,110
|
| 1143 |
+
تذكر الاستعادة .. لم تذكر أن النبي صلى الله عليه و
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:25:56,110 --> 00:26:00,310
|
| 1147 |
+
سلم استعديعني الآن ارجع لو راجعنا يا اخواننا عشان
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:26:00,310 --> 00:26:04,130
|
| 1151 |
+
واحد ياخد التفاصيل للمسألة ارجع لكتب التفسير ارجع
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:26:04,130 --> 00:26:11,370
|
| 1155 |
+
لشوكاني مثلا او لغير من المفسرين ستجدوا في بداية
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:26:11,370 --> 00:26:14,990
|
| 1159 |
+
تفسيره لصورة الفاتحة بتحدث عن الجهر بالبسملة
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:26:14,990 --> 00:26:21,270
|
| 1163 |
+
والاصرار بها الحديث التي تذكر الجهر بالبسملة لا
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:26:21,270 --> 00:26:24,370
|
| 1167 |
+
تذكر الاستعادة فترك النبي صلى الله عليه وسلم
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:26:24,370 --> 00:26:30,830
|
| 1171 |
+
للاستعادة دل على أنباستعادة ليس تواجه .. ليس تواجه
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:26:30,830 --> 00:26:40,390
|
| 1175 |
+
.. اتفضل طبطوا
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:26:40,390 --> 00:26:46,030
|
| 1179 |
+
صلاته .. شايف كيف .. او المصليين صلاتهم جاهز ..
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:26:46,030 --> 00:26:49,550
|
| 1183 |
+
المصليين .. لأنهم مش عارفين .. افرض الإمام صلى
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:26:49,550 --> 00:26:55,490
|
| 1187 |
+
بدون وضوءتجيسلك على حاجة تانية صلى بدون وضوء فما
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:26:55,490 --> 00:27:04,150
|
| 1191 |
+
ذنب المصليين الذنب هو عليك اذا تذكر مثلا اذا تذكر
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:27:04,150 --> 00:27:07,270
|
| 1195 |
+
خلاص
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:27:07,270 --> 00:27:11,350
|
| 1199 |
+
يخرج من الصلاة واحد المصليين يتقدم ويكمل الصلاة
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:27:11,350 --> 00:27:16,190
|
| 1203 |
+
لكن اذا انتهى من الصلاة ينتهى من الصلاة وبعد ما
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:27:16,190 --> 00:27:21,050
|
| 1207 |
+
انتهى من الصلاة تذكر انه ليس على وضوءفماذا يقول
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:27:21,050 --> 00:27:25,610
|
| 1211 |
+
المحصلين صلاتهم جائزة، لكن .. لا صلاتهم جائزة،
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:27:25,610 --> 00:27:29,270
|
| 1215 |
+
الصلاتهم جائزة، لكن هو يعيد الصلاة، يتوضأ و يصلي
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:27:29,270 --> 00:27:37,870
|
| 1219 |
+
لوحده، و يعيد الصلاة طيب، إذا ال .. إذا الاستعاذة
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:27:37,870 --> 00:27:42,890
|
| 1223 |
+
حكمها في المحصلة، أنها مطلوبة عند القراءة، تمام؟
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:27:42,890 --> 00:27:49,540
|
| 1227 |
+
طيب، و هذا الطلب فيه تفسيرفبعض العلماء قالوا أنها
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:27:49,540 --> 00:27:53,060
|
| 1231 |
+
مطلوبة على سبيل الوجوب وأخذوا بظاهر الآية استندوا
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:27:53,060 --> 00:27:57,960
|
| 1235 |
+
بظاهر الآية وبعض العلماء ذكروا أنها مطلوبة على
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:27:57,960 --> 00:28:02,740
|
| 1239 |
+
سبيل الاستحباب جمهور العلماء أقصد ذكروا أنها
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:28:02,740 --> 00:28:08,800
|
| 1243 |
+
مطلوبة على سبيل الاستحباب وهذا هو الصحيح
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:28:08,800 --> 00:28:14,840
|
| 1247 |
+
الآن في استعادمتها لقرؤها قبل القراءة أم بعد
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:28:14,840 --> 00:28:22,260
|
| 1251 |
+
القراءة؟طبعا باتفاق أو خلينا نقول يعني ال .. بدون
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:28:22,260 --> 00:28:27,720
|
| 1255 |
+
نقاش أنها مطلوبة قبلها القراءة فإذا أراد الإنسان
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:28:27,720 --> 00:28:32,820
|
| 1259 |
+
أن يقرأ يستعد بالله فإذا قرأت القرآن فاستعد بالله
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:28:32,820 --> 00:28:37,540
|
| 1263 |
+
بمعنى أنك إذا أردت أن تقرأ إذا عزمت القراءة إذا
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:28:37,540 --> 00:28:41,660
|
| 1267 |
+
نويت القراءة إذا قصدت إلى القراءة فاستعد بالله من
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:28:41,660 --> 00:28:45,120
|
| 1271 |
+
الشيطان الرجيم زي يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم إلى
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:28:45,120 --> 00:28:48,780
|
| 1275 |
+
الصلاةيعني إذا أردتم القيامة إلى الصلاة فاخسلوا
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:28:48,780 --> 00:28:52,520
|
| 1279 |
+
وجهكم و أيديكم أنا مارفكوا إذا أردتم إذا نويتم
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:28:52,520 --> 00:28:58,900
|
| 1283 |
+
فسدتم ذلك لكن بعض ما لا يعتدوا برأيه قالوا أنها
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:28:58,900 --> 00:29:08,240
|
| 1287 |
+
تقرأ بعد القراءة من وين يعني جابوا هذا المفهوم من
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:29:08,240 --> 00:29:14,080
|
| 1291 |
+
أين أتوا بهذا الرأي من المفهوم الظاهر الذي ليس
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:29:14,080 --> 00:29:19,090
|
| 1295 |
+
بصحيح أصلاالمفهوم الظاهر من الآية ليس بصحيح أو ليس
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:29:19,090 --> 00:29:24,130
|
| 1299 |
+
مفهوما صحيحا قالوا أن الآية بتقول إيش فإذا قرأت
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:29:24,130 --> 00:29:27,550
|
| 1303 |
+
القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الراجل يعني فإذا
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:29:27,550 --> 00:29:31,310
|
| 1307 |
+
قرأت وانتهيت من القراءة فاستعذ بالله من الشيطان
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:29:31,310 --> 00:29:36,570
|
| 1311 |
+
الراجل وهذا يعني ليس فهما صحيحا للآية والله تعالى
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:29:36,570 --> 00:29:42,610
|
| 1315 |
+
أعلا و أعلا إذا هي تقرأ في البداية كيفية وما تليها
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:29:42,610 --> 00:29:44,490
|
| 1319 |
+
من التفاصيل ان شاء الله تعالى ناخذها المحاضرة
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:29:44,490 --> 00:29:45,250
|
| 1323 |
+
القادمة بإذ الله
|
| 1324 |
+
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1274 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,590 --> 00:00:23,230
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,230 --> 00:00:26,590
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,590 --> 00:00:31,470
|
| 11 |
+
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديه واستقام
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:31,470 --> 00:00:35,610
|
| 15 |
+
بسُنته إلى يوم الدين أما بعد، نواصل إن شاء
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:35,610 --> 00:00:41,690
|
| 19 |
+
الله تعالى في أحكام التجويد، فقد تحدثنا في الحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:41,690 --> 00:00:47,690
|
| 23 |
+
الماضية عن تعريف علم التجويد لغةً واصطلاحًا، ثم ذكرنا
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:49,250 --> 00:00:55,290
|
| 27 |
+
الموضوعات المتعلقة بهذا العلم، وهي أقسام علم التجويد
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:55,290 --> 00:01:02,550
|
| 31 |
+
تحدثنا عن موضوع علم التجويد ووضع علم التجويد، ثم
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:02,550 --> 00:01:07,050
|
| 35 |
+
نسَبته وفضله. اليوم إن شاء الله تعالى سنتحدث عن
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:07,050 --> 00:01:17,290
|
| 39 |
+
موضوع جديد، وهو اللحن. اللحن طبعًا في اللغة هو
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:17,290 --> 00:01:23,430
|
| 43 |
+
الخطأ ومخالفة الصواب. فكل خطأ ومخالفة ومجانبة
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:23,430 --> 00:01:34,750
|
| 47 |
+
للصواب يُعتبر صاحبه ملحنًا بمعنى مخطئ. فهذا
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:34,750 --> 00:01:38,090
|
| 51 |
+
اللحن طبعًا في اللغة. أما في الاصطلاح، في اصطلاح
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:38,090 --> 00:01:44,630
|
| 55 |
+
علماء القراءات وأهل التجويد، سيعرفون اللحن بشكل عام
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:44,630 --> 00:01:53,170
|
| 59 |
+
طبعًا هو خطأ يطرأ على كلمات القرآن. الخطأ الذي يطرأ
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:53,170 --> 00:02:03,330
|
| 63 |
+
على الكلمات القرآنية. فأي خطأ يطرأ ويحدث في لفظة في
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:02:03,330 --> 00:02:07,270
|
| 67 |
+
لفظة من ألفاظ القرآن الكريم، أو في آية من آيات
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:02:07,270 --> 00:02:13,890
|
| 71 |
+
القرآن الكريم، أو في حرف من الحروف، فإن ذلك يُعتبر
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:13,890 --> 00:02:22,610
|
| 75 |
+
لحنًا، يُعتبر لحنًا. لو غير حركةً، أو بدّل تشكيلًا، أو زاد
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:22,610 --> 00:02:27,790
|
| 79 |
+
حرفًا، أو نقص حرفًا، أو غيّر حرفًا، أو بدّل كلمةً، كل ذلك
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:27,790 --> 00:02:33,610
|
| 83 |
+
يُعتبر من قبيل اللحن. اللحن خطأ أن يطرأ على
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:33,610 --> 00:02:42,690
|
| 87 |
+
كلمات القرآن الكريم، وهو طبعًا قسمين: القسم الأول
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:42,690 --> 00:02:44,110
|
| 91 |
+
اللحن الجلي.
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:47,110 --> 00:02:52,390
|
| 95 |
+
مين اسمه هيك؟ واضح. لأن الجلي في اللغة بمعنى
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:52,390 --> 00:02:59,130
|
| 99 |
+
الوضوح والظهور. فاللحن الجلي يعني الخطأ الظاهر،
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:59,130 --> 00:03:04,330
|
| 103 |
+
الخطأ الظاهر في اللغة، أو الواضح. أما في الاصطلاح،
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:03:04,330 --> 00:03:10,930
|
| 107 |
+
فهو... طبعًا في الاصطلاح هم يُعرّفون اللحن على
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:03:10,930 --> 00:03:18,650
|
| 111 |
+
اللفظ في القرآن الكريم. فيكون تعريف اللحن الجلي عند
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:03:18,650 --> 00:03:25,990
|
| 115 |
+
علماء التجويد هو خطأ يطرأ على اللفظ القرآني فيُخلُّ
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:03:25,990 --> 00:03:31,750
|
| 119 |
+
بمَبنى الكلمة وعرف القراءة، سواء أخلّ بالمعنى أم لم
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:31,750 --> 00:03:36,450
|
| 123 |
+
يُخلّ. خطأ يطرأ على اللفظ من ألفاظ القرآن الكريم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:36,450 --> 00:03:43,690
|
| 127 |
+
فيُخلُّ بمَبنى الكلمة ويُخلُّ أو يُخلّ بعرف القراءة. مَبنى
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:43,690 --> 00:03:49,360
|
| 131 |
+
الكلمة. الكلمة لها بنية معينة، الكلمة لها بنية معينة
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:49,360 --> 00:03:56,140
|
| 135 |
+
تُلفظ بهيئة معينة. فإذا كانت مثلًا يعني فيها الفتحة
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:56,140 --> 00:04:00,320
|
| 139 |
+
وفيها الضمة، وفيها الكسرة، وفيها السكون، تُلفظ، يُلفظ
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:04:00,320 --> 00:04:04,600
|
| 143 |
+
الحرف المفتوح مفتوحًا، والمكسور مكسورًا، والمضموم
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:04:04,600 --> 00:04:09,560
|
| 147 |
+
مضمومًا، والساكن ساكنًا، والمشدّد مشدّدًا. إذا غيّر أو بدّل
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:04:09,560 --> 00:04:16,630
|
| 151 |
+
في الحرف نفسه، أو في الحركة، ففتح المضموم مثلًا، أو كسر
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:04:16,630 --> 00:04:24,490
|
| 155 |
+
المفتوح، أو نحو ذلك، أو كان الحرف مشدّدًا فترك التشديد،
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:24,490 --> 00:04:29,150
|
| 159 |
+
فحينئذٍ هذا ما يُعتبر أو يُسمّى لحنًا جليًا، لحنًا
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:29,150 --> 00:04:34,010
|
| 163 |
+
ظاهرًا، لحنًا جليًا. يُخلُّ بمَبنى الكلمة، قد أخلّ بمَبنى
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:34,010 --> 00:04:39,070
|
| 167 |
+
الكلمة، وعرف القراءة المقصود فيها أحكام التجويد، يُخلُّ
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:39,070 --> 00:04:43,880
|
| 171 |
+
تبعًا لذلك بأحكام، بأحكام التجويد، سواء أخلّ بالمعنى أم
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:43,880 --> 00:04:47,740
|
| 175 |
+
لم يُخلّ، سواء أخلّ بالمعنى أم لم يُخلّ. قد نغيّر
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:47,740 --> 00:04:57,960
|
| 179 |
+
الحركة فلا يتغيّر المعنى. كيف يعني؟ مثلًا نقول: ما
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:57,960 --> 00:05:04,740
|
| 183 |
+
ليك يوم الدين. لو واحد قال: ما ليك يوم الدين، سكن
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:05:04,740 --> 00:05:09,960
|
| 187 |
+
الكاف بدل أن أكسرها، سكنها، غيّر في الحركة، غيّر في
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:05:09,960 --> 00:05:15,780
|
| 191 |
+
بنية الكلمة. الآن هل هذا يُعتبر تغييرًا... يعني الخلْل
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:05:15,780 --> 00:05:20,920
|
| 195 |
+
في المعنى؟ لم يُخلّ في المعنى. أو: الله الذي له ما في
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:05:20,920 --> 00:05:23,720
|
| 199 |
+
السماوات وما في الأرض، في سورة إبراهيم. لو واحد قال:
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:23,720 --> 00:05:26,400
|
| 203 |
+
الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض، هل يُخلّ
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:26,400 --> 00:05:30,880
|
| 207 |
+
بالمعنى؟ لا يُخلّ بالمعنى، هو هو: الله الذي له ما في
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:30,880 --> 00:05:34,980
|
| 211 |
+
السماوات وما في الأرض. فإذا هذا نُسمّيه إخلالًا...
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:34,980 --> 00:05:43,240
|
| 215 |
+
يعني ال... هذا الإخلال باللفظ لم يُخلّ بالمعنى، لم يُخلّ
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:43,240 --> 00:05:49,480
|
| 219 |
+
بالمعنى. وقد يُخلّ بالمعنى، يعني ممكن حركة واحدة تُغيّر
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:49,480 --> 00:05:55,840
|
| 223 |
+
وتُبدّل في المعنى، في معنى الآية كاملةً. نقول مثلًا: إنما
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:55,840 --> 00:06:01,840
|
| 227 |
+
يخشى الله من عباده العلماء. العلماء. فلو واحد قالها
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:06:01,840 --> 00:06:07,920
|
| 231 |
+
مثلًا أو قرأها: إنما يخشى الله من عباده العلماء، لو
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:06:07,920 --> 00:06:14,490
|
| 235 |
+
قال هكذا، فغيّر في معنى الآية، فجعل أن الذي يخشى هو
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:06:14,490 --> 00:06:20,770
|
| 239 |
+
الله، والمخشي هو العلماء، وهذا طبعًا لا يصحّ، هذا
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:20,770 --> 00:06:25,990
|
| 243 |
+
قولٌ واحد لا يصحّ. ومثلُها في سورة الفاتحة: قال: صراط
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:25,990 --> 00:06:30,350
|
| 247 |
+
الذين أنعمتَ، بدل أن يقول: أنعمتَ عليهم، بدل أن يقول: صراط الذين
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:30,350 --> 00:06:36,110
|
| 251 |
+
أنعمتَ عليهم، يقول: أنعمتَ، فأسند الإنعام إلى نفسه، فيقول
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:36,110 --> 00:06:41,550
|
| 255 |
+
أخلّ بالمعنى أم لا يُخلّ، يعني و... يعني و... وصل
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:41,550 --> 00:06:45,690
|
| 259 |
+
إلى درجة من الإخلال، يعني قد تُبطل الصلاة أو تُبطل
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:45,690 --> 00:06:50,470
|
| 263 |
+
الصلاة، لو قرأها بهذه الصورة، تُبطل الصلاة. فإذا هذا
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:50,470 --> 00:06:56,670
|
| 267 |
+
الإخلال بالمعنى. فالحركة تُغيّر المعنى فضلًا عن أن لو
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:56,670 --> 00:07:00,930
|
| 271 |
+
غيّر كلمةً مكان كلمة، فالإخلال بالمعنى يكون
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:00,930 --> 00:07:06,190
|
| 275 |
+
بشكل أوضح، أو حرفًا مكان حرف. فلو قال مثلًا: الضالين،
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:06,190 --> 00:07:13,100
|
| 279 |
+
قرأها: الضالين، بدلِ الذات قرأ بالذات، فتصير الظالين، و
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:13,100 --> 00:07:20,040
|
| 283 |
+
المظلولين، باسم فاعل: مظلولين، الظالين، الذين حادوا
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:20,040 --> 00:07:25,440
|
| 287 |
+
عن الطريق. فالضلال يختلف عن الظل، الظالين يعني من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:25,440 --> 00:07:34,980
|
| 291 |
+
الظل، لكن الضالين هم من الضلال والانحراف. فإذا هذا
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:34,980 --> 00:07:44,150
|
| 295 |
+
نُسمّيه كله لحنًا جليًا. نسمّيه لحنًا جليًا. طيب، لِماذا سَمّيناه
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:44,150 --> 00:07:56,510
|
| 299 |
+
لحنًا جليًا؟ لِماذا سُمي هذا النوع من اللحن بالجلي؟
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:58,120 --> 00:08:03,440
|
| 303 |
+
يعني من الجميع، مثلًا القراء وعمّة الناس يعرفونه،
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:03,440 --> 00:08:09,020
|
| 307 |
+
لأن عمّة الناس والقراء يعرفونه، يُوزِّنونه، يعني بمجرّد
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:09,020 --> 00:08:16,520
|
| 311 |
+
أن يقرأ القارئ فيقول: صراط الذين أنعمت عليهم، جميل،
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:16,520 --> 00:08:22,840
|
| 315 |
+
أنعمتَ، أي واحد... أي واحد من عوام الناس سيقول: أنتَ
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:22,840 --> 00:08:27,900
|
| 319 |
+
غلطتَ. طبعًا أولى، بيكون علماء التجويد... علماء
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:27,900 --> 00:08:30,840
|
| 323 |
+
التجويد يقولون: إنّك... يعني أنت أخطأت خطأً فاحشًا
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:30,840 --> 00:08:36,400
|
| 327 |
+
... فاحشًا، فيعني... فيستوي في معرفته عمّة الناس
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:36,400 --> 00:08:41,220
|
| 331 |
+
وعلماء التجويد. فكلّ... يعني القراء يعرفون أن هذا
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:08:41,220 --> 00:08:45,180
|
| 335 |
+
الإنسان أخطأ، وعلماء... وعمّة الناس يعرفون أنه أخطأ،
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:08:45,180 --> 00:08:52,920
|
| 339 |
+
ولذلك سُمي جليًا لوضوحه وظهوره للعامة. أين يقع هذا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:52,920 --> 00:09:03,300
|
| 343 |
+
النوع من اللحن؟ يعني نَجِده أين؟ لو سَمِعنا إلى من يقرأ
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:03,300 --> 00:09:09,940
|
| 347 |
+
سواءً كان مُتعلّمًا أو... يعني خاصةً عند المُتعلّمين أو من
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:09,940 --> 00:09:19,080
|
| 351 |
+
عوام الناس، سنجد أن اللحن عندهم سيقع في الحروف وفي
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:19,080 --> 00:09:28,270
|
| 355 |
+
الكلمات وفي الجمل. مُمكن يصير أم لا؟ مُمكن. أما في
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:28,270 --> 00:09:38,270
|
| 359 |
+
الحروف، فإذا غيّر حرفًا مكان حرف، فهذا يُعتبر لحنًا
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:38,270 --> 00:09:47,990
|
| 363 |
+
جليًا. في هذا النوع من اللحن: غير حرف مكان حرف، كما
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:47,990 --> 00:09:53,030
|
| 367 |
+
قلنا قبل قليل: يقول: الضالين، يُقرأها: الضالين، ولا
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:53,030 --> 00:09:58,660
|
| 371 |
+
الظالين، بالضبط. بالضبط. فهذا غير حرف مكان حرف، فهذا
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:09:58,660 --> 00:10:06,020
|
| 375 |
+
يُعتبر لحنًا جليًا. أما في الكلمات، فلو طبعًا يا إخوان،
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:06,020 --> 00:10:14,180
|
| 379 |
+
في عند بعض اللهجات العربية مُمكن
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:14,180 --> 00:10:20,000
|
| 383 |
+
أن يَطرأ عندهم هذا النوع من اللحن، مُمكن في اللهجات
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:20,000 --> 00:10:28,070
|
| 387 |
+
العربية. مثلًا عند الإخوة في السودان مثلًا، الحاء
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:28,070 --> 00:10:32,530
|
| 391 |
+
برفضها، هكذا، لما يأتي يقول: الحمد لله، مُمكن يقول: الحمد
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:32,530 --> 00:10:38,590
|
| 395 |
+
لله، صح؟ فإذا قال: الحمد لله، معنى ذلك أنه غيّر حرف
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:38,590 --> 00:10:43,090
|
| 399 |
+
الحاء إلى الهاء، وهذا لحن جلي عند الإخوة في مصر
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:43,090 --> 00:10:47,550
|
| 403 |
+
مثلًا، الجيم برفضها. الجيم يعني مثلًا: وجاء من أقصى
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:10:47,550 --> 00:10:51,690
|
| 407 |
+
المدينة، رجلٌ يقول لك: وجاء من أقصى المدينة. إذا قال
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:10:51,690 --> 00:10:57,320
|
| 411 |
+
وجاء، إذا قال هكذا: وَجَاءَ، الجيم، هذا بالإنجليزية، ما أعرفش
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:57,320 --> 00:11:02,180
|
| 415 |
+
في اللغة العربية كله حرف الجيم. شُوّش، فإذا قال ذلك
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:02,180 --> 00:11:07,620
|
| 419 |
+
معنى ذلك أنه ألحن في القراءة، لحنًا جليًا بمعنى
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:07,620 --> 00:11:13,980
|
| 423 |
+
بتغييره حرفًا مكان حرف، غير حرفًا مكان حرف. عندنا
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:13,980 --> 00:11:19,320
|
| 427 |
+
ما نبعد كثيرًا. عندنا هنا برضه الناس مثلًا يقرأ
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:19,320 --> 00:11:25,220
|
| 431 |
+
الذال أو يقول: ذالًا زائدةً، فيقول: هذا من فضل ربي، يقول لك: هذا من فضل ربي، بيصير أم لا؟ بيصير موجود برضه
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:25,220 --> 00:11:29,540
|
| 435 |
+
صراط الذين أنعمتَ عليهم بنفع؟ ما فيش، لا يجوز. فإذا
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:29,540 --> 00:11:37,060
|
| 439 |
+
هذا تغيير حرف مكان حرف. الأخوة
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:37,060 --> 00:11:43,220
|
| 443 |
+
في اليمن مثلًا القاف، بالفصحى: جاهدَ، وجالَ، وجالَ
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:43,220 --> 00:11:51,380
|
| 447 |
+
الله، قال الله: إني معاكم، فبتلاقي... يعني... فإذا
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:51,380 --> 00:11:56,920
|
| 451 |
+
اللهجات التي تدور في هذا النوع من اللحن، فالإنسان
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:56,920 --> 00:12:03,280
|
| 455 |
+
يُحَذّر من ذلك، يُحَذّر من ذلك. الأحرف
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:03,280 --> 00:12:15,020
|
| 459 |
+
السابعة، توقيفية القراءات، توقيفية. إذا قرأ بالقراءة
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:15,020 --> 00:12:23,850
|
| 463 |
+
الواردة بطريقة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، القراءات العشر المعروفة، فهذا صحيح، ما فيش فيه مشكلة.
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:23,850 --> 00:12:28,150
|
| 467 |
+
لكن المشكلة أيه؟ المشكلة إذا قال كلامًا على حسب
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:28,150 --> 00:12:33,750
|
| 471 |
+
لهجته، حسب نُطقه، ولم يكن ذلك من القراءات، فبيصير إيش؟
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:33,750 --> 00:12:40,650
|
| 475 |
+
لحن أكيد، هيصير لحن جلي. فاللي بيكون يقرأ بالدُّوَقِ،
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:40,650 --> 00:12:45,710
|
| 479 |
+
بالقراءات الأخرى، بيكون عارف بالقراءة، بأصول القراءة،
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:45,710 --> 00:12:51,030
|
| 483 |
+
وقوانينها، وأحكامها، بعد ما يتعلّم أحكام القراءة،
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:51,030 --> 00:12:56,630
|
| 487 |
+
بعدها هيقرأ كما يريد. إذا هذا النوع الأول في الحروف،
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:56,630 --> 00:13:02,750
|
| 491 |
+
في الكلمات قد يقع أيضًا، زي إيش مثلًا؟ أحيانًا تلاقي
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:13:02,750 --> 00:13:08,510
|
| 495 |
+
بعض الآيات بيصير فيها لبس عند الإنسان لما يكون يعني
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:13:08,510 --> 00:13:15,130
|
| 499 |
+
غير متقن لحفظ هذه الآية، خاصة في وصلها، وخاصة في
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:13:15,130 --> 00:13:21,230
|
| 503 |
+
الآيات التي بيكون فيها إيش؟ تشابه. فيأتي مثلًا إلى
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:21,230 --> 00:13:26,790
|
| 507 |
+
قوله تعالى: إن الله غفور رحيم.
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:39,470 --> 00:13:43,810
|
| 511 |
+
فهذا غير كلمة أم لا غيّر؟ بيصير لحن جلي. غيّر كلمةً
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:43,810 --> 00:13:49,570
|
| 515 |
+
وما كان كلمةً. بدأ: رحيم، حطّ: حليم، أو حليم حطّ: رحيم،
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:49,570 --> 00:13:55,430
|
| 519 |
+
فهذا يُعتبر من اللحن الجلي. يعملون ويعلمون، أو
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:55,430 --> 00:14:00,970
|
| 523 |
+
يعلمون ويعملون، برضه صحيح، يعني يعلمون ويعملون،
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:14:00,970 --> 00:14:06,090
|
| 527 |
+
مُمكن. في أواخر الآيات، في فواصل الآيات، الإنسان برضه
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:14:06,090 --> 00:14:11,390
|
| 531 |
+
يُخطئ في مثل هذا الأمر. إن الله بما تعملونه خبير، وإن
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:14:11,390 --> 00:14:15,650
|
| 535 |
+
الله بما تعملونه... بيصير برضه هذا كمان يدخل في هذا
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:14:15,650 --> 00:14:23,070
|
| 539 |
+
الباب. فإذا هذا كله خطأ في الكلمات، غيّر كلمة مكان
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:23,070 --> 00:14:26,910
|
| 543 |
+
كلمة. أما التغيير في الجمل،
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:31,410 --> 00:14:35,770
|
| 547 |
+
ممكن يسير في الجملة، فيقول
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:35,770 --> 00:14:44,610
|
| 551 |
+
مثلًا: إن الله خبيرٌ بما تعملون، يروح إيش يقول؟ إن الله
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:44,610 --> 00:14:51,770
|
| 555 |
+
بما تعملون خبيرٌ، بيصير و... بيصير؟ بيصير والله بيصير
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:51,770 --> 00:14:57,270
|
| 559 |
+
بما تعملون، والله بما تعملون، بيصير غير... مشكلة، ما أكثر
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:57,270 --> 00:15:03,190
|
| 563 |
+
من كلمةٍ فتغيّرت الجملة. والقسم... في قسم طبعًا اللي هو
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:15:03,190 --> 00:15:07,690
|
| 567 |
+
التغيير في الحركات، لم نذكره ولا اللي هو اللي تكلمنا
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:15:07,690 --> 00:15:11,290
|
| 571 |
+
عنه سابقًا في بداية المحاضرة أو في بداية الحديث عن
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:15:11,290 --> 00:15:18,530
|
| 575 |
+
اللحن. وقد يَطرأ التغيير على الحركات، وهذا الأكثر
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:18,530 --> 00:15:26,390
|
| 579 |
+
حدوثًا عند قراءة القرآن، بالعوامل أنه يُغيّر في حركات
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:26,390 --> 00:15:32,350
|
| 583 |
+
القرآن، يرفع المنصوب، وينصب المرفوع، يُغيّر ويُبدّل في
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:32,350 --> 00:15:37,270
|
| 587 |
+
حركات القرآن الكريم. فإذا هذا يحدث، هذا يحدث، كل
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:37,270 --> 00:15:42,330
|
| 591 |
+
ذلك سواءً كان تغييرًا في الحركات أو في الحروف أو في
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:15:42,330 --> 00:15:47,490
|
| 595 |
+
الكلمات أو حتى في الجمل، كل ذلك يُعتبر من اللحن
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:15:47,490 --> 00:15:54,490
|
| 599 |
+
الجلي. فهذا طبعًا يعني مظهرًا
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:15:54,490 --> 00:15:58,610
|
| 603 |
+
أو أين يقع اللحن الجلي في الكلمات... في القرآن
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:15:58,610 --> 00:16:05,260
|
| 607 |
+
الكريم، في حروفه، وكلماته، وحركاته، وأيضًا في الجمل،
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:16:05,260 --> 00:16:11,860
|
| 611 |
+
حكم
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:16:11,860 --> 00:16:21,700
|
| 615 |
+
هذا النوع طبعًا، هذا النوع من اللحن، يُعتبر إيش؟ حكم
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:16:21,700 --> 00:16:29,140
|
| 619 |
+
حكم من فعله هو آثم، هو حرام، حرام بالإجماع، إذا تعمّده
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:16:29,140 --> 00:16:38,460
|
| 623 |
+
القارئ أو تسهّل فيه، فإنه
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:16:38,460 --> 00:16:48,560
|
| 627 |
+
حينئذٍ يكون من الآثمين. ولذلك يُحرص القارئ على أن يقرأ
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:16:48,560 --> 00:16:54,640
|
| 631 |
+
بحركاته، بالحركات، وأن يُنطق الحروف من مخارجها الصحيحة
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:16:55,160 --> 00:17:01,380
|
| 635 |
+
حتى تخرج معه الكلمة بالشكل الصحيح، المقبول، يُخرج
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:17:01,380 --> 00:17:08,640
|
| 639 |
+
كل حرف من مخرجه بالحركات، يُلفظه بحركاته، فيكون
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:17:08,640 --> 00:17:12,880
|
| 643 |
+
بذلك قدّ الكلمة بالشكل المطلوب، والكلمة التي يُلفظها
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:17:12,880 --> 0
|
| 647 |
+
|
| 648 |
+
223
|
| 649 |
+
00:23:17,610 --> 00:23:23,770
|
| 650 |
+
صلاته، صلاته العبد أو المرء إلا بها الآن
|
| 651 |
+
|
| 652 |
+
224
|
| 653 |
+
00:23:23,770 --> 00:23:29,430
|
| 654 |
+
لو ألحن في صورة الفاتحة فما الحكم حينئذٍ؟
|
| 655 |
+
|
| 656 |
+
225
|
| 657 |
+
00:23:29,430 --> 00:23:31,090
|
| 658 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 659 |
+
|
| 660 |
+
226
|
| 661 |
+
00:23:31,090 --> 00:23:33,770
|
| 662 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 663 |
+
|
| 664 |
+
227
|
| 665 |
+
00:23:33,770 --> 00:23:35,170
|
| 666 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 667 |
+
|
| 668 |
+
228
|
| 669 |
+
00:23:35,170 --> 00:23:42,550
|
| 670 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 671 |
+
|
| 672 |
+
229
|
| 673 |
+
00:23:42,550 --> 00:23:45,490
|
| 674 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 675 |
+
|
| 676 |
+
230
|
| 677 |
+
00:23:46,910 --> 00:23:55,090
|
| 678 |
+
لكن الآن أخطأ، أقصد بدون قصد في الفاتحة و
|
| 679 |
+
|
| 680 |
+
231
|
| 681 |
+
00:23:55,090 --> 00:23:59,830
|
| 682 |
+
ألحن فيها، فحينئذٍ ما حكم الصلاة؟ صلاة العبد حينَ
|
| 683 |
+
|
| 684 |
+
232
|
| 685 |
+
00:23:59,830 --> 00:24:09,010
|
| 686 |
+
إذن الأمر، خلّيني أقول، تفضل حسب نوع اللحن، إذا كان
|
| 687 |
+
|
| 688 |
+
233
|
| 689 |
+
00:24:09,010 --> 00:24:15,840
|
| 690 |
+
اللحنُ خلفي، بمعنى أُطلِق الصلاة، كلام سليم، كلام مظبوط
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
234
|
| 693 |
+
00:24:15,840 --> 00:24:21,540
|
| 694 |
+
يعني الأمر في تفصيل، ننظر إذا كان هذا اللحنُ يخلُّ
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
235
|
| 697 |
+
00:24:21,540 --> 00:24:29,420
|
| 698 |
+
بمعنى، بالمعنى، فحينئذٍ تبطل الصلاة، كمن طرأ مثلاً صراط
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
236
|
| 701 |
+
00:24:29,420 --> 00:24:35,460
|
| 702 |
+
الذين أنعمت عليهم، فقال أنعمتهم، فهذا الإنسان تبطل صلاته
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
237
|
| 705 |
+
00:24:35,460 --> 00:24:40,980
|
| 706 |
+
تبطل صلاته لأنه غيّر في المعنى حتى لو مش متعمد
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
238
|
| 709 |
+
00:24:40,980 --> 00:24:48,000
|
| 710 |
+
فالذي خلفه، الذي خلفه، يعني لابد أن يرده الذي يصلي
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
239
|
| 713 |
+
00:24:48,000 --> 00:24:54,280
|
| 714 |
+
إذا كان يصلي إماماً، فيرده الذي خلفه، ماشي الحال
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
240
|
| 717 |
+
00:24:54,280 --> 00:24:58,220
|
| 718 |
+
إذا خَلَّ بالمعنى، طيب، إذا لم يخلّ
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
241
|
| 721 |
+
00:24:58,220 --> 00:25:04,920
|
| 722 |
+
بالمعنى فلا تبطُل الصلاة، لكن يلحقه الإثم، يلحقه إثم
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
242
|
| 725 |
+
00:25:04,920 --> 00:25:10,890
|
| 726 |
+
لا تبطل الصلاة لكن يلحقه إثم، كما في القراءة، كما قلنا لو
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
243
|
| 729 |
+
00:25:10,890 --> 00:25:17,290
|
| 730 |
+
قال مالك يوم الدين ب... بتسكين الكاف، وحقها الكسر
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
244
|
| 733 |
+
00:25:17,290 --> 00:25:21,950
|
| 734 |
+
يعني مالك يوم الدين، فقال مالك يوم الدين، هذا لم
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
245
|
| 737 |
+
00:25:21,950 --> 00:25:27,190
|
| 738 |
+
يُغيّر في المعنى، لكن الصلاة طبعاً صحيحة، لكنه يأثم
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
246
|
| 741 |
+
00:25:27,190 --> 00:25:35,190
|
| 742 |
+
لكنه يأثم، إذا رجعنا إلى حكم علم التجويد، لنغيّر في
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
247
|
| 745 |
+
00:25:35,190 --> 00:25:40,450
|
| 746 |
+
بنية الكلمة، وطالما غيّر في بنية الكلمة فهو آثم، لأنه
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
248
|
| 749 |
+
00:25:40,450 --> 00:25:45,170
|
| 750 |
+
حرام بالإجماع، إذا عملتَ أو تساهلتَ فيه، حتى لو لا يقصد
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
249
|
| 753 |
+
00:25:45,170 --> 00:25:49,450
|
| 754 |
+
لا، إذا لا يقصد، لا يختلف الأمر، إحنا قلنا إذا لا
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
250
|
| 757 |
+
00:25:49,450 --> 00:25:56,030
|
| 758 |
+
يقصد، يختلف الأمر، أما إذا كان تساهل في هذا الأمر أو
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
251
|
| 761 |
+
00:25:56,030 --> 00:26:02,650
|
| 762 |
+
قصر فيه، أو فعله تعمّداً، الإثم إثم، لأنه يعني رُفِعَ عن
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
252
|
| 765 |
+
00:26:02,650 --> 00:26:06,870
|
| 766 |
+
أمتي الخطأ والنسيان، wants to grow، هذا يعني مقفو
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
253
|
| 769 |
+
00:26:06,870 --> 00:26:11,210
|
| 770 |
+
عنه، إذا كان وقع أنه خطأ دون قصد وإلا هو لعمله
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
254
|
| 773 |
+
00:26:11,210 --> 00:26:19,550
|
| 774 |
+
بالنية، أما
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
255
|
| 777 |
+
00:26:19,550 --> 00:26:24,970
|
| 778 |
+
إذا أخطأ في غير الفاتحة، يعني
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
256
|
| 781 |
+
00:26:24,970 --> 00:26:31,030
|
| 782 |
+
قرأ الفاتحة بشكل سليم، ثم قرأ شيئاً من القرآن، لكنه
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
257
|
| 785 |
+
00:26:31,030 --> 00:26:35,590
|
| 786 |
+
يعني ألحنَ بتغيير حركات أو حروف أو نحو ذلك، لأ لأ
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
258
|
| 789 |
+
00:26:35,590 --> 00:26:40,410
|
| 790 |
+
خَلَّ أو لم يخلّ، لا تبطل الصلاة لكنه
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
259
|
| 793 |
+
00:26:40,410 --> 00:26:49,110
|
| 794 |
+
إيش؟ يأثم، يأثم، لكنها لا تبطل الصلاة به، ماشي
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
260
|
| 797 |
+
00:26:49,110 --> 00:26:56,090
|
| 798 |
+
أَخوتي؟ إذن، يعني هذه تفصيلات اللحن الجليّ
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
261
|
| 801 |
+
00:27:09,520 --> 00:27:14,180
|
| 802 |
+
اللحن الخفيّ المقصود
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
262
|
| 805 |
+
00:27:14,180 --> 00:27:22,080
|
| 806 |
+
باللحن الخفي هو الخطأ غير الواضح في اللغة، خطأ غير
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
263
|
| 809 |
+
00:27:22,080 --> 00:27:26,940
|
| 810 |
+
واضح، مين أصلاً هنقول؟ الغير واضح ولا غير الواضح؟
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
264
|
| 813 |
+
00:27:26,940 --> 00:27:34,660
|
| 814 |
+
غير الواضح، يعني غير كلمة مغرَّة في الإبهام، فتأخذ
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
265
|
| 817 |
+
00:27:34,660 --> 00:27:40,370
|
| 818 |
+
يعني تعريفها من بالإضافة، من إضافاتها إلى غيرها
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
266
|
| 821 |
+
00:27:40,370 --> 00:27:45,510
|
| 822 |
+
فبنقول غير الواضح، طبعاً الخطأ شائع عند الناس الآن
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
267
|
| 825 |
+
00:27:45,510 --> 00:27:52,550
|
| 826 |
+
كلهم، معظمهم تجدهم يقولون الغير واضح، صحيح
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
268
|
| 829 |
+
00:27:52,550 --> 00:28:01,090
|
| 830 |
+
هو اللحن الخفيّ، هذا خطأ في الطّبق، طيب
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
269
|
| 833 |
+
00:28:01,090 --> 00:28:05,370
|
| 834 |
+
هذا في اللغة، إذا الخطأ غير الواضح، أما في الاصطلاح
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
270
|
| 837 |
+
00:28:07,400 --> 00:28:12,140
|
| 838 |
+
فهو خطأ يطرأ على ألفاظ القرآن الكريم فيخلّ بعرف
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
271
|
| 841 |
+
00:28:12,140 --> 00:28:15,980
|
| 842 |
+
القراءة، دون
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
272
|
| 845 |
+
00:28:15,980 --> 00:28:21,820
|
| 846 |
+
إخلالٍ بمعنى الكلام الكريم، هو يخلّ بعرف القراءة فقط،
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
273
|
| 849 |
+
00:28:21,820 --> 00:28:30,720
|
| 850 |
+
يعني بأحكام التجويد، مثلاً كم من ترك الغنة، كم من
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
274
|
| 853 |
+
00:28:30,720 --> 00:28:38,300
|
| 854 |
+
مادة أكثر زيادة عن المادة الطبيعية، أو قلقلة حرفٍ
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
275
|
| 857 |
+
00:28:38,300 --> 00:28:44,260
|
| 858 |
+
غير مقلقل، أو نحو ذلك، فكل هذا يُعتبر إخلالٌ بعرف
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
276
|
| 861 |
+
00:28:44,260 --> 00:28:48,560
|
| 862 |
+
القراءة، لكنه في المعنى، من حيث المعنى، هو لا يُغيّر
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
277
|
| 865 |
+
00:28:48,560 --> 00:28:52,460
|
| 866 |
+
في المعنى شيئاً، لأنه ما غيّر في بنية الكلمة، لم
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
278
|
| 869 |
+
00:28:52,460 --> 00:28:55,620
|
| 870 |
+
يتغير المعنى لأنه لم يتغير بنية الكلمة
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
279
|
| 873 |
+
00:29:06,270 --> 00:29:11,370
|
| 874 |
+
سُمّيَ خفياً ليش؟
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
280
|
| 877 |
+
00:29:11,370 --> 00:29:15,030
|
| 878 |
+
لخفائه
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
281
|
| 881 |
+
00:29:15,030 --> 00:29:21,230
|
| 882 |
+
على عامة الناس، واختصاص علماء الأداء أو أهل، علماء
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
282
|
| 885 |
+
00:29:21,230 --> 00:29:26,450
|
| 886 |
+
التجويد به، فمن يعرفه فقط من كان له دراية بعلم
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
283
|
| 889 |
+
00:29:26,450 --> 00:29:30,300
|
| 890 |
+
التجويد، الذي دارس أحكام التجويد وفهم أحكام التجويد
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
284
|
| 893 |
+
00:29:30,300 --> 00:29:35,800
|
| 894 |
+
هو اللي بيعرف أن هنا فيه لحن خفيّ، فأما عامة الناس
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
285
|
| 897 |
+
00:29:35,800 --> 00:29:44,560
|
| 898 |
+
لا يعرفون ذلك، والذي يقرأ مثلاً قل
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
286
|
| 901 |
+
00:29:44,560 --> 00:29:45,680
|
| 902 |
+
هو الله أحد
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
287
|
| 905 |
+
00:29:50,400 --> 00:29:54,020
|
| 906 |
+
عامة الناس يعني الأمر عندهم مستوي، لا يعرفوا.. لا
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
288
|
| 909 |
+
00:29:54,020 --> 00:29:57,160
|
| 910 |
+
يعرفون أحكام التجويد، لكن الذين يعرفون أحكام
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
289
|
| 913 |
+
00:29:57,160 --> 00:30:04,200
|
| 914 |
+
التجويد، علماء التجويد، يقولون هذا القارئ ألحنَ، فإنه
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
290
|
| 917 |
+
00:30:04,200 --> 00:30:11,340
|
| 918 |
+
يعني لم يُقلقل الحرف، الدال مثلاً، وهي القراءة
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
291
|
| 921 |
+
00:30:11,340 --> 00:30:16,420
|
| 922 |
+
الصحيحة، هي القول هو الله أحد... أحد بالقلقلة، فإذا
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
292
|
| 925 |
+
00:30:16,420 --> 00:30:22,490
|
| 926 |
+
ترك هذه القلقلة، يحتاج لإيش؟ لحن، لحن خفيّ يخفى عن
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
293
|
| 929 |
+
00:30:22,490 --> 00:30:28,130
|
| 930 |
+
عامة الناس ويظهر لعلماء التجويد، الأمثلة أكثر من
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
294
|
| 933 |
+
00:30:28,130 --> 00:30:28,610
|
| 934 |
+
أن تُحصى
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
295
|
| 937 |
+
00:30:45,840 --> 00:30:50,480
|
| 938 |
+
أي نعم، يأثم فاعله إذا تساهل أو قصر فيه، أو حرام
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
296
|
| 941 |
+
00:30:50,480 --> 00:30:58,020
|
| 942 |
+
يأثم فاعله إذا تساهل أو قصر فيه، طيب ليش؟ إيش الدليل
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
297
|
| 945 |
+
00:30:58,020 --> 00:31:05,760
|
| 946 |
+
على ذلك؟ الدليل على ذلك صحيح، وردّ للقرآن لما
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
298
|
| 949 |
+
00:31:05,760 --> 00:31:11,500
|
| 950 |
+
أخذنا في حكم التجويد وقلنا إن فيه قسم منه نظريّ و
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
299
|
| 953 |
+
00:31:11,500 --> 00:31:18,080
|
| 954 |
+
عمليّ، العمليّ دليله مُرتّل القرآن ترتيلاً، فإحنا مطلوب
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
300
|
| 957 |
+
00:31:18,080 --> 00:31:22,740
|
| 958 |
+
منّا أن نرتّل القرآن ترتيلاً، فنقرأه مُجوّداً مُرتّلاً
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
301
|
| 961 |
+
00:31:22,740 --> 00:31:25,960
|
| 962 |
+
بأحكام التلاوة وأحكام التجويد كما نزل على النبي
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
302
|
| 965 |
+
00:31:25,960 --> 00:31:29,720
|
| 966 |
+
صلى الله عليه وسلم، فإذا قصر في ذلك أو تساهل في ذلك
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
303
|
| 969 |
+
00:31:29,720 --> 00:31:36,380
|
| 970 |
+
فإنه تخلف عن الأمر الإلهيّ، ورتّل القرآن ترتيلاً، طبعاً
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
304
|
| 973 |
+
00:31:36,380 --> 00:31:41,680
|
| 974 |
+
هذا الأمر، وحينئذٍ يأثم بتخلّفه عن هذا الأمر، ماشي
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
305
|
| 977 |
+
00:31:41,680 --> 00:31:47,220
|
| 978 |
+
بحاجة، إذا يأثم فاعله إذا تساهل أو قصر فيه، فيه
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
306
|
| 981 |
+
00:31:47,220 --> 00:31:53,080
|
| 982 |
+
مجموعة من الفوائد، أول
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
307
|
| 985 |
+
00:31:53,080 --> 00:31:58,140
|
| 986 |
+
فائدة من هذه الفوائد، طبعاً
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
308
|
| 989 |
+
00:31:58,140 --> 00:32:07,460
|
| 990 |
+
هناك بعض الأخطاء يقع فيها عوام الناس، يُحذّر من أن
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
309
|
| 993 |
+
00:32:07,460 --> 00:32:15,240
|
| 994 |
+
يقع القارئ في مثل هذه الأخطاء، أولاً النطق بالضمة
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
310
|
| 997 |
+
00:32:15,240 --> 00:32:20,740
|
| 998 |
+
التي بعدها ساكن، بين الفتحة والضمة، أحياناً ممكن
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
311
|
| 1001 |
+
00:32:20,740 --> 00:32:26,920
|
| 1002 |
+
ينطق الحرف ما بين حركة الضمة والفتحة، أو الضمة
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
312
|
| 1005 |
+
00:32:26,920 --> 00:32:30,900
|
| 1006 |
+
والكسرة، أو الفتحة والكسرة، أو هكذا، فينطق بين هذه
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
313
|
| 1009 |
+
00:32:30,900 --> 00:32:35,750
|
| 1010 |
+
وتلك، لا هو القراءة مفتوح ولا هو القراءة مضموم، زي مثلاً
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
314
|
| 1013 |
+
00:32:35,750 --> 00:32:41,890
|
| 1014 |
+
كلمة كنتم، هي
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
315
|
| 1017 |
+
00:32:41,890 --> 00:32:49,430
|
| 1018 |
+
إيش؟ كنتم، لابد أن ينطق الكاف مضمومة، كو، كنتم، لو
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
316
|
| 1021 |
+
00:32:49,430 --> 00:32:55,710
|
| 1022 |
+
قال كنتم، عشان يجيب اللي قولنا كنتم، لأ، لا، هو نفضها
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
317
|
| 1025 |
+
00:32:55,710 --> 00:33:04,850
|
| 1026 |
+
كو، ولا هو نَفَضَها ك، ك، ك، كنتم، وهذا خطأ، عشان تطلع، يطلع
|
| 1027 |
+
|
| 1028 |
+
318
|
| 1029 |
+
00:33:04,850 --> 00:33:09,530
|
| 1030 |
+
الحرف مظبوط بالشكل الصحيح، ضم الشفتين مع الضم، ضم
|
| 1031 |
+
|
| 1032 |
+
319
|
| 1033 |
+
00:33:09,530 --> 00:33:19,830
|
| 1034 |
+
الشفتين، فبنقول كو، كنتم، كنتم، ماشي، النطق
|
| 1035 |
+
|
| 1036 |
+
320
|
| 1037 |
+
00:33:19,830 --> 00:33:25,470
|
| 1038 |
+
بالكسرة التي بعدها سكون، بين الكسرة والفتحة، زي
|
| 1039 |
+
|
| 1040 |
+
321
|
| 1041 |
+
00:33:25,470 --> 00:33:33,960
|
| 1042 |
+
كلمة منكم، ميم، منكم، ما يعني ينفذها ما بين الفتحة
|
| 1043 |
+
|
| 1044 |
+
322
|
| 1045 |
+
00:33:33,960 --> 00:33:45,020
|
| 1046 |
+
والكسرة، لا هي مي ولا هي ما، منكم، لأ، منكم، منكم، طيب
|
| 1047 |
+
|
| 1048 |
+
323
|
| 1049 |
+
00:33:45,020 --> 00:33:55,260
|
| 1050 |
+
خفاء الكسرة التي بعدها ياء... نعم، مالك يوم الدين أن
|
| 1051 |
+
|
| 1052 |
+
324
|
| 1053 |
+
00:33:55,260 --> 00:34:01,940
|
| 1054 |
+
يُخفي الكسرة أو يُختَلِص من حركتها في كلمة مالِكي، بدل ما
|
| 1055 |
+
|
| 1056 |
+
325
|
| 1057 |
+
00:34:01,940 --> 00:34:07,860
|
| 1058 |
+
يقول مالِكي، قال إيش؟ مالك يوم الدين، مالك يوم الدين
|
| 1059 |
+
|
| 1060 |
+
326
|
| 1061 |
+
00:34:07,860 --> 00:34:14,120
|
| 1062 |
+
أو مالك يوم الدين، فَحَجَبَ يعني جزء من الكسرة، أو سكنَ
|
| 1063 |
+
|
| 1064 |
+
327
|
| 1065 |
+
00:34:14,120 --> 00:34:20,140
|
| 1066 |
+
الكاف، فاختلاس، اختلاس الكسرة أو خفاء الكسرة هنا
|
| 1067 |
+
|
| 1068 |
+
328
|
| 1069 |
+
00:34:20,140 --> 00:34:23,720
|
| 1070 |
+
يُعتبر من اللحن المحذور
|
| 1071 |
+
|
| 1072 |
+
329
|
| 1073 |
+
00:34:27,070 --> 00:34:34,290
|
| 1074 |
+
خفاء الضمة التي بعدها واو، لحن، إياك نعبد وإياك
|
| 1075 |
+
|
| 1076 |
+
330
|
| 1077 |
+
00:34:34,290 --> 00:34:39,250
|
| 1078 |
+
نستعين، إياك نعبد وإياك نستعين، يروح يقول إياك نعبد
|
| 1079 |
+
|
| 1080 |
+
331
|
| 1081 |
+
00:34:39,250 --> 00:34:49,190
|
| 1082 |
+
وإياك نستعين، فَسَكَنَتْ، هذه تزور الضمة بعدها واو فأثّرت
|
| 1083 |
+
|
| 1084 |
+
332
|
| 1085 |
+
00:34:49,190 --> 00:34:55,030
|
| 1086 |
+
عليها، فحدثت الضمة، فحينئذٍ إياك، عارف إيش في اللحن
|
| 1087 |
+
|
| 1088 |
+
333
|
| 1089 |
+
00:34:55,030 --> 00:34:55,910
|
| 1090 |
+
فيُحذّر من ذلك
|
| 1091 |
+
|
| 1092 |
+
334
|
| 1093 |
+
00:34:59,420 --> 00:35:06,020
|
| 1094 |
+
تولد ياء نتيجة إشباع الكسرة، واحد، يعني يقرأ ويميل
|
| 1095 |
+
|
| 1096 |
+
335
|
| 1097 |
+
00:35:06,020 --> 00:35:09,940
|
| 1098 |
+
في القراءة ياء
|
| 1099 |
+
|
| 1100 |
+
336
|
| 1101 |
+
00:35:09,940 --> 00:35:20,520
|
| 1102 |
+
أيها المدّثر، يروح يقول مدّثر، لأ، أشبع الكسرة فصارت
|
| 1103 |
+
|
| 1104 |
+
337
|
| 1105 |
+
00:35:20,520 --> 00:35:30,580
|
| 1106 |
+
تُولّد عن هاء، هي المدّثر، مش المدّثر، قم فانذر، لأ، فانتش
|
| 1107 |
+
|
| 1108 |
+
338
|
| 1109 |
+
00:35:30,580 --> 00:35:37,420
|
| 1110 |
+
فإذا لو أشبع الكسرة تولّد عنها ياء، وحينئذٍ جاء بحرف
|
| 1111 |
+
|
| 1112 |
+
339
|
| 1113 |
+
00:35:37,420 --> 00:35:44,580
|
| 1114 |
+
ليس موجوداً في الكلمة، فيُحذّر من ذلك، الوقوف
|
| 1115 |
+
|
| 1116 |
+
340
|
| 1117 |
+
00:35:44,580 --> 00:35:54,200
|
| 1118 |
+
بحذف الهاء نحو قوله تعالى واستغفره، واستغفره، آية، طول
|
| 1119 |
+
|
| 1120 |
+
341
|
| 1121 |
+
00:35:54,200 --> 00:36:01,220
|
| 1122 |
+
فرض الهاء، لأنه من السهل جداً أن يقول واستغفر، تروح
|
| 1123 |
+
|
| 1124 |
+
342
|
| 1125 |
+
00:36:01,220 --> 00:36:07,820
|
| 1126 |
+
الهاء عندك، خاصة عند الوقف طبعاً، فيُحذّر
|
| 1127 |
+
|
| 1128 |
+
343
|
| 1129 |
+
00:36:07,820 --> 00:36:13,740
|
| 1130 |
+
من ذلك، الهاء تُلفَظ، وهذا لها أمثلة كثيرة، القارعة
|
| 1131 |
+
|
| 1132 |
+
344
|
| 1133 |
+
00:36:13,740 --> 00:36:20,760
|
| 1134 |
+
ما يقولش القارعة، يفتح العين ويُضيع الهاء، فعشان
|
| 1135 |
+
|
| 1136 |
+
345
|
| 1137 |
+
00:36:26,730 --> 00:36:31,790
|
| 1138 |
+
ذهبوا بعض الحرف، أن تُكرّه، نحو تتوفّاهم، يروح يقول
|
| 1139 |
+
|
| 1140 |
+
346
|
| 1141 |
+
00:36:31,790 --> 00:36:38,870
|
| 1142 |
+
توفاهم، إن الذين تتوفّاهم الملائكة، يروح يقول إن
|
| 1143 |
+
|
| 1144 |
+
347
|
| 1145 |
+
00:36:38,870 --> 00:36:48,290
|
| 1146 |
+
الذين توفاهم الملائكة، آه، ضيّع حرف وهذا لا يصحّ، أكلَ
|
| 1147 |
+
|
| 1148 |
+
348
|
| 1149 |
+
00:36:48,290 --> 00:36:54,410
|
| 1150 |
+
بعض الحرف، الذلقية، والواو، وذلك عند الابتداء بها، نحو
|
| 1151 |
+
|
| 1152 |
+
349
|
| 1153 |
+
00:36:54,410 --> 00:36:56,370
|
| 1154 |
+
فإذا
|
| 1155 |
+
|
| 1156 |
+
350
|
| 1157 |
+
00:36:58,580 --> 00:37:07,640
|
| 1158 |
+
فإذا، وإذا بما، يروح، عشان يبدأ عند البداية، يعني
|
| 1159 |
+
|
| 1160 |
+
351
|
| 1161 |
+
00:37:07,640 --> 00:37:15,000
|
| 1162 |
+
يُختَلِص من هذا الحرف فيأكل بعضه، يروح يقول كيف
|
| 1163 |
+
|
| 1164 |
+
352
|
| 1165 |
+
00:37:15,000 --> 00:37:23,060
|
| 1166 |
+
فإذا جاء وعد الآخر، فإذا جاء، هو لفظ الفاء، بس ما
|
| 1167 |
+
|
| 1168 |
+
353
|
| 1169 |
+
00:37:23,060 --> 00:37:29,900
|
| 1170 |
+
طلعش كاملة، لم تخرج، لأن نقول فإذا، فإذا، وإذا...
|
| 1171 |
+
|
| 1172 |
+
354
|
| 1173 |
+
00:37:29,900 --> 00:37:33,500
|
| 1174 |
+
الحروف
|
| 1175 |
+
|
| 1176 |
+
355
|
| 1177 |
+
00:37:33,500 --> 00:37:37,380
|
| 1178 |
+
الذلقية، إن شاء الله هتاخدوها في جزء، متى تسمع
|
| 1179 |
+
|
| 1180 |
+
356
|
| 1181 |
+
00:37:37,380 --> 00:37:45,360
|
| 1182 |
+
الحروف الذلقية هي مجموعة في طولهم، ثرّة من، لو الفاء
|
| 1183 |
+
|
| 1184 |
+
357
|
| 1185 |
+
00:37:45,360 --> 00:37:49,880
|
| 1186 |
+
والراء، والميم، والواو، واللام، والباقي، تسمّى ذلقية
|
| 1187 |
+
|
| 1188 |
+
358
|
| 1189 |
+
00:37:49,880 --> 00:37:56,440
|
| 1190 |
+
لخفتها وخروجها من ذلق اللسان، لخفتها، ممكن يذهب هذا
|
| 1191 |
+
|
| 1192 |
+
359
|
| 1193 |
+
00:37:56,440 --> 00:38:00,640
|
| 1194 |
+
الحرف أو يذهب جزء منه، عشان هي خفيفة في النطق، فحين
|
| 1195 |
+
|
| 1196 |
+
360
|
| 1197 |
+
00:38:00,640 --> 00:38:08,900
|
| 1198 |
+
إذن يُحذّر من اختلاس حركة هذا الحرف أو أكل بعضه، ليس
|
| 1199 |
+
|
| 1200 |
+
361
|
| 1201 |
+
00:38:08,900 --> 00:38:14,080
|
| 1202 |
+
خاصة عند الابتداء به، إنما نُثبّته، نُثبّته في الكلمة
|
| 1203 |
+
|
| 1204 |
+
362
|
| 1205 |
+
00:38:14,080 --> 00:38:22,440
|
| 1206 |
+
فنقول فإذا، فإذا، وإذا بما، مش بما، جاء بما... لأ
|
| 1207 |
+
|
| 1208 |
+
363
|
| 1209 |
+
00:38:22,440 --> 00:38:31,630
|
| 1210 |
+
ما يفعش، طيب، تخفيف الحرف المشدّد نحو إياك، يروح يقول
|
| 1211 |
+
|
| 1212 |
+
364
|
| 1213 |
+
00:38:31,630 --> 00:38:39,290
|
| 1214 |
+
إياش؟ إياك نعبد، إياك نعبد وإياك نستعين، لأ، إياك،
|
| 1215 |
+
|
| 1216 |
+
365
|
| 1217 |
+
00:38:39,290 --> 00:38:45,670
|
| 1218 |
+
شوف لحظة، إياك نعبد وإياك نستعين، وإياك، فالحرف
|
| 1219 |
+
|
| 1220 |
+
366
|
| 1221 |
+
00:38:45,670 --> 00:38:50,830
|
| 1222 |
+
المشدّد يُشدّد، يأخذ فترة زمنية أطول من الحرف غير
|
| 1223 |
+
|
| 1224 |
+
367
|
| 1225 |
+
00:38:50,830 --> 00:38:56,870
|
| 1226 |
+
المشدّد، زيادة
|
| 1227 |
+
|
| 1228 |
+
368
|
| 1229 |
+
00:38:56,870 --> 00:39:03,980
|
| 1230 |
+
المادة الطبيعية، زيادة المد الطبيعي عند الوقف، وهذا
|
| 1231 |
+
|
| 1232 |
+
369
|
| 1233 |
+
00:39:03,980 --> 00:39:10,640
|
| 1234 |
+
بيصير عند بعض الأئمة، من يقوم الناس، تجده يعني حتى
|
| 1235 |
+
|
| 1236 |
+
370
|
| 1237 |
+
00:39:10,640 --> 00:39:17,600
|
| 1238 |
+
يُوهم، أو يعني يبيّن أنه قد انتهى من الآية، تجده إيش
|
| 1239 |
+
|
| 1240 |
+
371
|
| 1241 |
+
00:39:17,600 --> 00:39:22,800
|
| 1242 |
+
يمدّ المدّ الطبيعيّ، خاصة في الصورة الأعلى التي تُقرأ
|
| 1243 |
+
|
| 1244 |
+
372
|
| 1245 |
+
00:39:22,800 --> 00:39:27,800
|
| 1246 |
+
يعني كثيراً في الصلاة، نجده مثلاً يختم الصورة فيقول
|
| 1247 |
+
|
| 1248 |
+
373
|
| 1249 |
+
00:39:31,140 --> 00:39:41,220
|
| 1250 |
+
إن هذا لفي الصحف الأولى، صحف إبراهيم وموسى، الله
|
| 1251 |
+
|
| 1252 |
+
374
|
| 1253 |
+
00:39:41,220 --> 00:39:47,360
|
| 1254 |
+
أكبر، فأقول إيش؟ وموسى، مدّ، موسى، بحين هي أنت مدّ
|
| 1255 |
+
|
| 1256 |
+
375
|
| 1257 |
+
00:39:47,360 --> 00:39:58,140
|
| 1258 |
+
حركتين بس، آه، فنقول صحف إبراهيم وموسى، بس وموسى، لا
|
| 1259 |
+
|
| 1260 |
+
376
|
| 1261 |
+
00:39:58,140 --> 00:40:03,270
|
| 1262 |
+
أكثر ولا أقل، إذا الزيادة في المدّ الطبيعيّ هذا خاصة
|
| 1263 |
+
|
| 1264 |
+
377
|
| 1265 |
+
00:40:03,270 --> 00:40:09,250
|
| 1266 |
+
عندما ينتهي من القراءة، هذا يُعتبر من اللحن الذي
|
| 1267 |
+
|
| 1268 |
+
378
|
| 1269 |
+
00:40:09,250 --> 00:40:21,950
|
| 1270 |
+
لا يجوز، إذا هذه طبعاً جولة من ال...
|
| 1271 |
+
|
| 1272 |
+
379
|
| 1273 |
+
00:40:21,950 --> 00:40:25,650
|
| 1274 |
+
خلصنا هيك، يأثم، وفائن، وإذا تسهلت القصة
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/w-Ol3RNsRv4_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,1516 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:20,590 --> 00:00:23,230
|
| 3 |
+
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:23,230 --> 00:00:26,590
|
| 7 |
+
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:26,590 --> 00:00:31,470
|
| 11 |
+
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن صار على هديه واستنى
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:31,470 --> 00:00:35,610
|
| 15 |
+
بسنته الإحسان إلى يوم الدين أما بعد نواصل ان شاء
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:35,610 --> 00:00:41,690
|
| 19 |
+
الله تعالى في أحكام التجويد فقد تحدثنا في الحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:41,690 --> 00:00:47,690
|
| 23 |
+
الماضية عن تعريف علم التجويد لغة واصطلاحا ثم ذكرنا
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:49,250 --> 00:00:55,290
|
| 27 |
+
الموضوعات تتعلق بهذا العلم هي أقسام علم التجويض
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:55,290 --> 00:01:02,550
|
| 31 |
+
تحدثنا عن موضوع علم التجويض ووضع علم التجويض ثم
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:01:02,550 --> 00:01:07,050
|
| 35 |
+
نسبته وفضله اليوم ان شاء الله تعالى هنتحدث عن
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:01:07,050 --> 00:01:17,290
|
| 39 |
+
موضوع جديد وهو اللحم اللحم اللحم طبعا في اللغةهو
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:01:17,290 --> 00:01:23,430
|
| 43 |
+
الخطأ ومخالفة الصواري فكل خطأ ومخالفة ومجانبة
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:01:23,430 --> 00:01:34,750
|
| 47 |
+
للصواري يعتبر صاحبها ملحن بمعنى مخطئ فهذا
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:01:34,750 --> 00:01:38,090
|
| 51 |
+
اللحن طبعا في اللغة أما في الإصطلاح في إصطلاح
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:01:38,090 --> 00:01:44,630
|
| 55 |
+
علماء الأداء أهل التجويت سيعرفون اللحن بشكل عام
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:01:44,630 --> 00:01:53,170
|
| 59 |
+
طبعاهو خطأ يترى على كلمات القرآن الخطأ الذي يترى
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:53,170 --> 00:02:03,330
|
| 63 |
+
على الكلمات القرآنية فأي خطأ يترى ويحدث في لفظة في
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:02:03,330 --> 00:02:07,270
|
| 67 |
+
لفظة من ألفاظ القرآن الكريم أو في آية من آية
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:02:07,270 --> 00:02:13,890
|
| 71 |
+
القرآن الكريم أو في حرف من الحروف فإن ذلك يعتبر
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:13,890 --> 00:02:22,610
|
| 75 |
+
لحنه يعتبر لحنهلو غير حركة أو بدّل تشكيلة أو زاد
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:22,610 --> 00:02:27,790
|
| 79 |
+
حرفا أو أنقص حرفا أو غير حرفا أو بدّل كلمة كل ذلك
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:02:27,790 --> 00:02:33,610
|
| 83 |
+
يعتبر من قبيل اللحمة في اللحمة خطأ ان يطرق على
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:02:33,610 --> 00:02:42,690
|
| 87 |
+
كلمات القرآن الكريم وهو طبعا قسمان القسم الأول
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:02:42,690 --> 00:02:44,110
|
| 91 |
+
اللحمة الجالية
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:02:47,110 --> 00:02:52,390
|
| 95 |
+
مين اسمه هيكه؟ واضح، لأن الجلاء في اللغة بمعنى
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:02:52,390 --> 00:02:59,130
|
| 99 |
+
الوضوح والظهور فاللحن الجلي يعني الخطأ الظاهر،
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:02:59,130 --> 00:03:04,330
|
| 103 |
+
الخطأ الظاهر في اللغة أو الواضح أما في الاصطلاح
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:03:04,330 --> 00:03:10,930
|
| 107 |
+
فهو .. طبعا في الاصطلاح هم انجير التعريف على
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:03:10,930 --> 00:03:18,650
|
| 111 |
+
اللفظة أو القرآن الكريمفيكون تعريف اللحم الجلي عند
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:03:18,650 --> 00:03:25,990
|
| 115 |
+
علماء التجويت هو خطأ يطرق على اللفظ القرآني فيخله
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:03:25,990 --> 00:03:31,750
|
| 119 |
+
بمبنى الكلمة وعرف القراءة سواء أخلى بالمعنى أو لم
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:03:31,750 --> 00:03:36,450
|
| 123 |
+
يخلى خطأ يطرق على اللفظ من ألفاظ القرآن الكريم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:03:36,450 --> 00:03:43,690
|
| 127 |
+
فيخله بمبنى الكلمة ويخله أو يخله بعرف القراءة مبنى
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:03:43,690 --> 00:03:49,360
|
| 131 |
+
الكلمةالكلمة لها بنية معينة الكلمة لها بنية معينة
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:03:49,360 --> 00:03:56,140
|
| 135 |
+
تلفظ بهيئة معينة فإذا كانت مثلا يعني فيها الفتحة
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:03:56,140 --> 00:04:00,320
|
| 139 |
+
وفيها الضمة وفيها الكسرة وفيها السكون فتلفظ يلفظ
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:04:00,320 --> 00:04:04,600
|
| 143 |
+
الحرف المفتوح مفتوحا والمكسور مكسورا والمضموم
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:04:04,600 --> 00:04:09,560
|
| 147 |
+
مضموما والساكن ساكنا والمشدد مشددا إذا غير أو بدل
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:04:09,560 --> 00:04:16,630
|
| 151 |
+
في الحرف نفسه أو في الحركةففتح المضمون مثلا او كسر
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:04:16,630 --> 00:04:24,490
|
| 155 |
+
المفتوح او نحو ذلك او كان الحرف مشددا فترك التشديد
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:04:24,490 --> 00:04:29,150
|
| 159 |
+
فحين اذا هذا ما اعتبره او يسمى لحنا واضحا، لحنا
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:04:29,150 --> 00:04:34,010
|
| 163 |
+
ظاهرا، لحنا جاليا يخل بمبنى الكلمة قد اخل بمبنى
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:04:34,010 --> 00:04:39,070
|
| 167 |
+
الكلمة عرف القرار المقصود فيها احكام التجويت يخل
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:04:39,070 --> 00:04:43,880
|
| 171 |
+
تبعا لذلك باحكام الاحكام التجويت سواء خل بالمعنىأو
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:04:43,880 --> 00:04:47,740
|
| 175 |
+
لم يخلق، سواء أخلى بالمعنى أو لم يخلق، قد نغير
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:04:47,740 --> 00:04:57,960
|
| 179 |
+
الحركة فلا يتغير المعنى، كيف يعني؟ مثلا نقول ما
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:04:57,960 --> 00:05:04,740
|
| 183 |
+
ليك يوم الدين، لو واحد قال ما ليك يوم الدين، سكن
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:05:04,740 --> 00:05:09,960
|
| 187 |
+
الكاف بدل أن أكسرها، سكنها، غير في الحركة، غير في
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:05:09,960 --> 00:05:15,780
|
| 191 |
+
بنية الكلمةفالان هل هذا يعتبر تغييب .. يعني الخل
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:05:15,780 --> 00:05:20,920
|
| 195 |
+
في المعنى؟ لم يخل في المعنى او الله الذي له ما في
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:05:20,920 --> 00:05:23,720
|
| 199 |
+
السماوات و ما في الأرض في سورة إبراهيم لو واحد كان
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:05:23,720 --> 00:05:26,400
|
| 203 |
+
الله الذي له ما في السماوات و ما في الأرض هل يخل
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:05:26,400 --> 00:05:30,880
|
| 207 |
+
بالمعنى؟ لا يخل المعنى هو هو الله الذي له ما في
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:05:30,880 --> 00:05:34,980
|
| 211 |
+
السماوات و ما في الأرض فإذا هذا بنسميه إخلال ..
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:05:34,980 --> 00:05:43,240
|
| 215 |
+
يعني ال .. هذا الإخلال باللفظ لم يخل بالمعنىلم يخل
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:05:43,240 --> 00:05:49,480
|
| 219 |
+
بالمعنى وقد يخل بالمعنى يعني ممكن حركة واحدة تغير
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:05:49,480 --> 00:05:55,840
|
| 223 |
+
وتبدل في المعنى في معنى الآية كاملة نقول مثلا إنما
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:05:55,840 --> 00:06:01,840
|
| 227 |
+
يخش الله من عباده العلماء العلماء فلو واحد قالها
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:06:01,840 --> 00:06:07,920
|
| 231 |
+
مثلا أو قرأها إنما يخش الله من عباده العلماء لو
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:06:07,920 --> 00:06:14,490
|
| 235 |
+
قال هيك فغير في معنى الآيةفجعل أن الذي يخشى هو
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:06:14,490 --> 00:06:20,770
|
| 239 |
+
الله و المخشي هو العلماء و هذا طبعا لا يصح هذا
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:06:20,770 --> 00:06:25,990
|
| 243 |
+
قولا واحد لا يصح و مثلها في سورة الفاتحة قال صراط
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:06:25,990 --> 00:06:30,350
|
| 247 |
+
الذين أنعمته بدل أن أنعمته بدل أن يقول صراط الذين
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:06:30,350 --> 00:06:36,110
|
| 251 |
+
أنعمته يقول أنعمته فأسند الإنعام إلى نفسه فيقول
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:06:36,110 --> 00:06:41,550
|
| 255 |
+
أخلى بالمعنى أو لا يخليعني أخلى و .. يعني و .. وصل
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:06:41,550 --> 00:06:45,690
|
| 259 |
+
إلى درجة من الإخلال يعني قد تبطل الصلاة أو تبطل
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:06:45,690 --> 00:06:50,470
|
| 263 |
+
الصلاة لو قرأها بهذه الصورة تبطل الصلاة فإذا هذا
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:06:50,470 --> 00:06:56,670
|
| 267 |
+
الإخلال بالمعنى فالحركة تتغير المعنى فضلا من أن لو
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:06:56,670 --> 00:07:00,930
|
| 271 |
+
غير كلمة مكان كلمة فالإخلال بالمعنى واضح هيكون
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:07:00,930 --> 00:07:06,190
|
| 275 |
+
بشكل أوضح أو حرفا مكان حرف فلو قال مثلا الضالين
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:07:06,190 --> 00:07:13,100
|
| 279 |
+
قرأها الضالينبدل الذات قرأ بالذات فبصير الظالين و
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:07:13,100 --> 00:07:20,040
|
| 283 |
+
المظلولين باسم فاعل مظلولين الظالين لأ الذين حادوا
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:07:20,040 --> 00:07:25,440
|
| 287 |
+
عن الطريق فالضلال يختلف عن الظل الظالين يعني من
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:07:25,440 --> 00:07:34,980
|
| 291 |
+
الظل لكن الضالين لأ من الضلال و الانحراف فإذا هذا
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:07:34,980 --> 00:07:44,150
|
| 295 |
+
بيسميه كله لحنجلينسميه لحنا جريان طيب ليش سميناه
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:07:44,150 --> 00:07:56,510
|
| 299 |
+
لحن جريان؟ ليه ما سمي هذا النوع من اللحن بالجريان؟
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:07:58,120 --> 00:08:03,440
|
| 303 |
+
يعني من الجميع مثلا القراء و عامة الناس يعرفونه
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:08:03,440 --> 00:08:09,020
|
| 307 |
+
لأن عامة الناس ما القراء يعرفونه يوزونه يعني بمجرد
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:08:09,020 --> 00:08:16,520
|
| 311 |
+
أن يقرأ القارئ فيقول صراط الذين أنعمته عليهم جم
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:08:16,520 --> 00:08:22,840
|
| 315 |
+
أنعمته أي واحد .. أي واحد من عوام الناس هيقول انت
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:08:22,840 --> 00:08:27,900
|
| 319 |
+
غلطت طب من فاب أولى بيكونعلماء التجويد ..علماء
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:08:27,900 --> 00:08:30,840
|
| 323 |
+
التجويد يقولوا لوش أنت .. يعني أنت أخطأت خطأ فاحشا
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:08:30,840 --> 00:08:36,400
|
| 327 |
+
.. فاحشا فيعني .. فيستوي في مع��فته عامة الناس
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:08:36,400 --> 00:08:41,220
|
| 331 |
+
وعلماء التجويد فكل .. يعني القراء يعرفون أن هذا
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:08:41,220 --> 00:08:45,180
|
| 335 |
+
الإنسان أخطأ وعلماء .. وعامة الناس يعرفون أنه أخطأ
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:08:45,180 --> 00:08:52,920
|
| 339 |
+
ولذلك سمية جليا لوضوحه وظهوره للعامة أين يقع هذا
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:08:52,920 --> 00:09:03,300
|
| 343 |
+
النوع من اللحن؟يعني نجده أيه؟ لو سمعنا إلى من يقرأ
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:09:03,300 --> 00:09:09,940
|
| 347 |
+
سواء كان متعلما أو يعني خاصة عند المتعلمين أو من
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:09:09,940 --> 00:09:19,080
|
| 351 |
+
عوام الناس سنجد أن اللحن عندهم سيقع في الحروف وفي
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:09:19,080 --> 00:09:28,270
|
| 355 |
+
الكلمات وفي الجبهةممكن يصير ولا لا؟ ممكن أما في
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:09:28,270 --> 00:09:38,270
|
| 359 |
+
الحروف فإذا غير حرف المكان حرف فهذا يعتبر لحم
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:09:38,270 --> 00:09:47,990
|
| 363 |
+
جالي في هذا النوع من اللحمة غير حرف مكان حرف كما
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:09:47,990 --> 00:09:53,030
|
| 367 |
+
قلنا قبل قليل يقول الضالين يجراها الضالين و لا
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:09:53,030 --> 00:09:58,660
|
| 371 |
+
الظالين بالضبطبالضبط فهذا غير حرف مكان حرف فهذا
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:09:58,660 --> 00:10:06,020
|
| 375 |
+
يعتبر اللحن جالي أما في الكلمات فلو طبعا يا أخوان
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:06,020 --> 00:10:14,180
|
| 379 |
+
في عند بعض اللهجات العرب ممكن
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:14,180 --> 00:10:20,000
|
| 383 |
+
أن يطلع عندهم هذا النار من اللحن ممكن في اللهجات
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:20,000 --> 00:10:28,070
|
| 387 |
+
العربية مثلا عندكالاخوة في السودان مثلا الحاء
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:28,070 --> 00:10:32,530
|
| 391 |
+
برفضها ه لما ييجي يقول الحمد لله ممكن يقول الحمد
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:32,530 --> 00:10:38,590
|
| 395 |
+
لله صح؟ فإذا قال الحمد لله معناه ذلك أنه غير حرف
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:38,590 --> 00:10:43,090
|
| 399 |
+
الحاء إلى الها وهذا لحن نجريه عند الإخوة في مصر
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:10:43,090 --> 00:10:47,550
|
| 403 |
+
مثلا ال اج برفضها اج يعني مثلا وجاء من أقصى
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:10:47,550 --> 00:10:51,690
|
| 407 |
+
المدينة رجل بيقولك وجاء من أقصى المدينة إذا قال
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:10:51,690 --> 00:10:57,320
|
| 411 |
+
وجاءإذا قال هكذا و جاء الجيم هذا بالإنجليزي ماعرفش
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:10:57,320 --> 00:11:02,180
|
| 415 |
+
في اللغة العربية كلها حرف الجيم شوجوت فإذا قال ذلك
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:02,180 --> 00:11:07,620
|
| 419 |
+
معنى ذلك أنه ألحن في القراءة لحنانجليا بمعنى
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:07,620 --> 00:11:13,980
|
| 423 |
+
بتغييره حرف مكان حرف غير حرفا مكان حرف عندنا
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:13,980 --> 00:11:19,320
|
| 427 |
+
ماعناش نبعد كثير عندنا هنا برضه الناس مثلا يقرأ
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:19,320 --> 00:11:25,220
|
| 431 |
+
ذال أو يقول ذال زيانفيقول هذا هذا من فضلي ربي
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:25,220 --> 00:11:29,540
|
| 435 |
+
يقولك هذا من فضلي ربي بيصير و لا بيصيرش موجود برضه
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:29,540 --> 00:11:37,060
|
| 439 |
+
صراط اللذين أنعمت عليهم بنفع؟ مافعش لا يجوز فإذا
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:37,060 --> 00:11:43,220
|
| 443 |
+
هذا تغيير حرف مكان حرف الأخوة
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:43,220 --> 00:11:51,380
|
| 447 |
+
في اليمن مثلا القاعف بالفقهة جاهد و جاله و جال
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:51,380 --> 00:11:56,920
|
| 451 |
+
اللهقال الله اني معاكم فبتلاقي .. يعني .. فإذا
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:56,920 --> 00:12:03,280
|
| 455 |
+
اللهجات اللي هدور في هذا اللوع من اللحن فالإنسان
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:03,280 --> 00:12:15,020
|
| 459 |
+
يحضر ذلك، يحضر ذلك الأحرف
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:15,020 --> 00:12:21,870
|
| 463 |
+
السابعة توقيفية القراءاتتوقفية إذا قرأ بالقراءة
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:21,870 --> 00:12:23,850
|
| 467 |
+
الوالدة بطريقة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:23,850 --> 00:12:28,150
|
| 471 |
+
القراءات العشر المعروفة فهذا صحيح مافيش فيها مشكلة
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:28,150 --> 00:12:33,750
|
| 475 |
+
لكن المشكلة ايه؟ المشكلة إذا قال كلاما على حسب
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:33,750 --> 00:12:40,650
|
| 479 |
+
لهجته حسب نطقه ولم يكن ذلك من القراءات فبصير ايش؟
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:40,650 --> 00:12:45,710
|
| 483 |
+
لحن اكيد هيصير لحن جدا فاللي بيكون يقرأ بالدوق
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:45,710 --> 00:12:51,030
|
| 487 |
+
بالقراءات الأخرى بيكون عارف بالقراءةبأصول القراءة
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:51,030 --> 00:12:56,630
|
| 491 |
+
و قوانينها و أحكامها بعد ما يتعلم أحكام القراءة
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:56,630 --> 00:13:02,750
|
| 495 |
+
بعدها هيقرأ كما يريد إذا هذا النوع الأول في الحروف
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:13:02,750 --> 00:13:08,510
|
| 499 |
+
في الكلمات قد يقع أيضا زي إيش مثلا أحيانا تلاقي
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:13:08,510 --> 00:13:15,130
|
| 503 |
+
بعض الآيات بيصير فيها لبس عندالانسان لما يكون يعني
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:15,130 --> 00:13:21,230
|
| 507 |
+
غير متقن لحفظ هذه الآية، خاصة في وصيلها، وخاصة في
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:21,230 --> 00:13:26,790
|
| 511 |
+
الآيات اللي بيكون فيها إياش تشابه، فيأتي مثلا إلى
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:26,790 --> 00:13:32,350
|
| 515 |
+
طوله تعالى، إن الله غفور حليم
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:39,470 --> 00:13:43,810
|
| 519 |
+
فهذا غير كلمة ولا ماغيرش؟ بيصير لحم جليه، غير كلمة
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:43,810 --> 00:13:49,570
|
| 523 |
+
وما كان كلمة، بدأ رحيم بحط حليم أو حليم بحط رحيم،
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:49,570 --> 00:13:55,430
|
| 527 |
+
فهذا يعتبر من اللحم الجليه يعملون و يعلمون أو
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:55,430 --> 00:14:00,970
|
| 531 |
+
يعملون و يعلمون، برضه صحيح، يعني يعلمون و يعملون،
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:14:00,970 --> 00:14:06,090
|
| 535 |
+
ممكنفي أواخر الآيات في فواصل الآيات الإنسان برضه
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:14:06,090 --> 00:14:11,390
|
| 539 |
+
يخطأ في مثل هذا الأمر إن الله بما تعملونه خفير وإن
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:14:11,390 --> 00:14:15,650
|
| 543 |
+
الله بما تعملونه باصير برضه هذا كمان يدخل في هذا
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:14:15,650 --> 00:14:23,070
|
| 547 |
+
البقى فإذا هذا كله خطأ في الكلمات غير كلمة مكان
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:14:23,070 --> 00:14:26,910
|
| 551 |
+
كلمة أما التغيير في الجمل
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:14:31,410 --> 00:14:35,770
|
| 555 |
+
ممكن يسير في الجملة فيقول
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:14:35,770 --> 00:14:44,610
|
| 559 |
+
مثلا ان الله خبير بما تعملون يروح ايش يقول ان الله
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:44,610 --> 00:14:51,770
|
| 563 |
+
بما تعملون خبير بسير وانا بسير؟ بسير والله بصير
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:51,770 --> 00:14:57,270
|
| 567 |
+
بما تعملون والله بما تعملون بصير غير مشكلة ما اكثر
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:57,270 --> 00:15:03,190
|
| 571 |
+
من كلمة فتغيرت الجملةوالقسم .. في قسم طبعا اللي هو
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:15:03,190 --> 00:15:07,690
|
| 575 |
+
تغيير في الحركات لم نذكره ولا اللي هو اللي تكلمنا
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:15:07,690 --> 00:15:11,290
|
| 579 |
+
عنه سابقا في بداية المحاضرة أو في بداية الحديث عن
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:15:11,290 --> 00:15:18,530
|
| 583 |
+
اللحن وقد يطرأ التغيير على الحركات وهذا الأكثر
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:15:18,530 --> 00:15:26,390
|
| 587 |
+
حدوثا عند قراءة القرآن بالعوامل انه يغير في حركات
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:15:26,390 --> 00:15:32,350
|
| 591 |
+
القرآن يرفع المنصوب وينصب المرفوعيغير ويبدل في
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:15:32,350 --> 00:15:37,270
|
| 595 |
+
حركات القرآن الكريم، فإذا هذا يحدث، هذا يحدث، كل
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:15:37,270 --> 00:15:42,330
|
| 599 |
+
ذلك سواء كان تغييرا في الحركات أو في الحروف أو في
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:15:42,330 --> 00:15:47,490
|
| 603 |
+
الكلمات أو حتى في الجمل، كل ذلك يعتبر من اللحن
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:15:47,490 --> 00:15:54,490
|
| 607 |
+
الجلي فهذا طبعا يعني مظهر
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:15:54,490 --> 00:15:58,610
|
| 611 |
+
أو أين يقع اللحن الجلي في الكلمات .. في القرآن
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:15:58,610 --> 00:16:05,260
|
| 615 |
+
الكريمفي حروفه و كلماته و حركاته و أيضا في الجمل
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:16:05,260 --> 00:16:11,860
|
| 619 |
+
حكم
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:16:11,860 --> 00:16:21,700
|
| 623 |
+
هذا النوع طبعا هذا النوع من اللحم يعتبر ايش حكم
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:16:21,700 --> 00:16:29,140
|
| 627 |
+
حكم من فعله هو آثم هو حرام حرام بالإجماعإذا تعمده
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:16:29,140 --> 00:16:38,460
|
| 631 |
+
القارئ أو تسهل فيه فإنه
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:16:38,460 --> 00:16:48,560
|
| 635 |
+
حين يكون من الآثمين ولذلك يحرس القارئ على أن يقرأ
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:16:48,560 --> 00:16:54,640
|
| 639 |
+
بحركات بالحركات وأن ينطق الحروف من مخارجها الصحيحة
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:16:55,160 --> 00:17:01,380
|
| 643 |
+
حتى تخرج معاه الكلمة بالشكل الصحيح، المقبول، يخرج
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:17:01,380 --> 00:17:08,640
|
| 647 |
+
كل حرف من مخرجه بالحركات، يلفظه بحركاته، فيكون
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:17:08,640 --> 00:17:12,880
|
| 651 |
+
بذلك قد الكلمة بالشكل المطلوب، والكلمة التي يقتلها
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:17:12,880 --> 00:17:16,420
|
| 655 |
+
هكذا وهكذا، يؤدي الآية بالشكل المطلوب، وتكون
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:17:16,420 --> 00:17:18,540
|
| 659 |
+
قراءته بالطريقة الصحية
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:17:26,270 --> 00:17:32,770
|
| 663 |
+
من المستثنون من ذلك؟ في بعض الناس أو فئة من الناس
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:17:32,770 --> 00:17:37,810
|
| 667 |
+
أو فئات من الناس مستثنون من هذا الحكم، يعني لا
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:17:37,810 --> 00:17:44,150
|
| 671 |
+
يأثمون، لا يأثمون، طالما هم راموا هذا العلم
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:17:44,150 --> 00:17:51,310
|
| 675 |
+
وحاولوا أن يأتوا بهذا الحكم، لكنهم لم يستطيعوافحين
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:17:51,310 --> 00:17:54,250
|
| 679 |
+
إذا هم يعني يعتبروا مستثنونة من هذا الحكم فلا
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:17:54,250 --> 00:18:00,130
|
| 683 |
+
يشملهم التحريم أول واحد طبعا هؤلاء النفر الثلاثة
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:18:00,130 --> 00:18:05,470
|
| 687 |
+
الذين سنذكرهم ان شاء الله تعالى لا تصح الإمامة إلا
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:18:05,470 --> 00:18:12,430
|
| 691 |
+
بأمثالهم أما أن يأم الناس فهذا لا يصح إلا بمثله
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:18:12,430 --> 00:18:18,230
|
| 695 |
+
بمن كان على شكلته فأول .. فأول ناس من هؤلاء
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:18:18,780 --> 00:18:25,500
|
| 699 |
+
المستثنون اللي هم من كان في لسانه عواج خلقي واحد
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:18:25,500 --> 00:18:33,640
|
| 703 |
+
ولد لسانه يعني فيه عواج خلقي فلا
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:18:33,640 --> 00:18:37,420
|
| 707 |
+
يستطيع أن ينطق بعض الحروف .. بعض الحروف لا يستطيع
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:18:37,420 --> 00:18:43,640
|
| 711 |
+
ومهما حاولت معه أن ينطق هذه الحروف لا يستطيع لأنه
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:18:43,640 --> 00:18:49,100
|
| 715 |
+
في مشكلة خلقية هكذا خلقها الله عز وجلفإذا هذا
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:18:49,100 --> 00:18:53,820
|
| 719 |
+
الإنسان حتى لو كان عالمًا بأحكام التجويت لا يقوم
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:18:53,820 --> 00:18:58,960
|
| 723 |
+
إلا بمثل .. بأنثاله إلا بأنثاله ممن كان عندهم عمج
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:18:58,960 --> 00:19:04,180
|
| 727 |
+
الخلق طيب أيضًا
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:19:04,180 --> 00:19:11,340
|
| 731 |
+
ممكن في لساني إيه عجمة؟ إيش بنخصص بالعجمة؟ غير
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:19:11,340 --> 00:19:17,800
|
| 735 |
+
عربي، الإنسان الأعجمي هو غير العربيفهذا الإنسان
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:19:17,800 --> 00:19:23,720
|
| 739 |
+
الغير العربي تجده لا .. يعني لا يستطيع أن ينطق
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:19:23,720 --> 00:19:30,100
|
| 743 |
+
جميع حروف اللغة العربية ال English مثلا اللي بيكون
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:19:30,100 --> 00:19:36,680
|
| 747 |
+
تردب على لغته الإنجليزية سنجد أن عنده حروف ليست
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:19:36,680 --> 00:19:44,360
|
| 751 |
+
عندنا و من الصعب أن يترك او يعني يربط لسانه على
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:19:44,360 --> 00:19:49,990
|
| 755 |
+
ترك هذه الحروفو عندنا حروف ليست عندهم خاصة حرف
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:19:49,990 --> 00:19:54,410
|
| 759 |
+
الضات لأن اللغة العربية لغة الضات فليس موجودة
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:19:54,410 --> 00:20:01,650
|
| 763 |
+
عندهم و من الصعب أن يرور لسانه لنقل حرف الضات
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:20:01,650 --> 00:20:06,450
|
| 767 |
+
بالاضافة إلى الخيارات بالاضافة إلى بعض الحروف
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:20:06,450 --> 00:20:11,950
|
| 771 |
+
الأخرى فليست موجودة عندهم فهذا ربديجي يتكلم أو
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:20:11,950 --> 00:20:18,060
|
| 775 |
+
يعني يقرأ القرآنلن يستطيع أن ينطق جميع الحروف
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:20:18,060 --> 00:20:23,980
|
| 779 |
+
بالشكل الصحيح فهذا الإنسان لا يقوم إلا بامثاله لا
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:20:23,980 --> 00:20:27,980
|
| 783 |
+
يقوم إلا بامثاله إلا إذا تعلم اللغة العربية إلا
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:20:27,980 --> 00:20:34,520
|
| 787 |
+
إذا تعلم اللغة العربية و لطق صار ينطق بجميع الحروف
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:20:34,520 --> 00:20:40,780
|
| 791 |
+
فحين إذن له أن يقوم بل هو يعني له حكم العرب
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:20:46,770 --> 00:20:53,110
|
| 795 |
+
إذا من كان في لسانه عُجمة تمام في لكنته، في لهجته،
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:20:53,110 --> 00:20:58,550
|
| 799 |
+
في لغته، من كان في لسانه عُجمة، هذا لا يقوم إلا
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:20:58,550 --> 00:21:06,670
|
| 803 |
+
بأمثله، وهو معفو عنه مستثنى من حكم التحريم،
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:21:06,670 --> 00:21:12,650
|
| 807 |
+
فلا يُؤثَم إذا قرأ القرآن الكريم إذا
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:21:12,650 --> 00:21:18,060
|
| 811 |
+
إن الإنسان مسافر ولم يقيم في بلد عجبمجاهة يعني
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:21:18,060 --> 00:21:24,720
|
| 815 |
+
MPAجن يعني يرجعوا يهندسوا؟ شوف
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:21:24,720 --> 00:21:28,600
|
| 819 |
+
احنا لن نريد أن نخوض في تفاصيل هذه المسألة،
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:21:28,600 --> 00:21:32,860
|
| 823 |
+
المسألة هذه متشاعبة و هي تترك .. يعني سيترتر عليها
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:21:32,860 --> 00:21:39,520
|
| 827 |
+
أحكام فقهية تفصيلية دقيقة مثل هذا الحكم، فتتركلي
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:21:39,520 --> 00:21:41,380
|
| 831 |
+
بعد المحاضرة ان شاء الله تعالى
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:21:46,020 --> 00:21:53,460
|
| 835 |
+
من الذين يستثنون من ذلك العجوز الذي تخشب لسانه على
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:21:53,460 --> 00:21:58,460
|
| 839 |
+
نطق بعض الحروف في ناس الاختيارية
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:21:58,460 --> 00:22:03,180
|
| 843 |
+
عوجيز تخشب
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:22:03,180 --> 00:22:10,080
|
| 847 |
+
لسانه على نطق بعض الحروف على هيئة معينة يعني بعضهم
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:22:10,080 --> 00:22:14,120
|
| 851 |
+
ينطق القاف ليس من مخرجها فيقول
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:22:17,390 --> 00:22:21,570
|
| 855 |
+
تطلع أ .. بيقدرش يلفظ .. لا يستطيع أن يقول أبقى
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:22:21,570 --> 00:22:29,270
|
| 859 |
+
بيقول أك .. و خلاص و درجة لسانه و .. و لا يستطيع
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:22:29,270 --> 00:22:34,690
|
| 863 |
+
.. و مهما حاولت معه أن ينطق القرف لا يستطيع فهذا
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:22:34,690 --> 00:22:41,970
|
| 867 |
+
يعني معفو عنه لو أخطأ ليس
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:22:41,970 --> 00:22:43,250
|
| 871 |
+
.. لا يشمله حكم التحليق
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:22:50,600 --> 00:22:55,540
|
| 875 |
+
لا يشملهم حكم التحرين وهم غير آثمين إذا قرأوا
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:22:55,540 --> 00:23:04,180
|
| 879 |
+
القرآن الكريم هنا
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:23:04,180 --> 00:23:10,660
|
| 883 |
+
تطلع مسألة قضية الفاتحة صورة الفاتحة طبعا صورة
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:23:10,660 --> 00:23:17,610
|
| 887 |
+
الفاتحة نعرف أن الصلاة لا تصحوا إلا بهلا تصحوا
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:23:17,610 --> 00:23:23,770
|
| 891 |
+
صلاته، صلاته العبد أو المرء إلا بها الآن
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:23:23,770 --> 00:23:29,430
|
| 895 |
+
لو ألحن في صورة الفاتحة فما الحكم حين إذن؟
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:23:29,430 --> 00:23:31,090
|
| 899 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:23:31,090 --> 00:23:33,770
|
| 903 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:23:33,770 --> 00:23:35,170
|
| 907 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:23:35,170 --> 00:23:42,550
|
| 911 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:23:42,550 --> 00:23:45,490
|
| 915 |
+
مُصطلَف، مُصطلَف،
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:23:46,910 --> 00:23:55,090
|
| 919 |
+
لكن الأن أخطأ أقصد بدون قصد في الفاتحة و
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:23:55,090 --> 00:23:59,830
|
| 923 |
+
ألحن فيها فحين إذا ما حكم الصلاة صلاة العبد حين
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:23:59,830 --> 00:24:09,010
|
| 927 |
+
إذا فالأمر خليني أقول اتفضل حسب نوع اللحم، إذا كان
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:24:09,010 --> 00:24:15,840
|
| 931 |
+
اللحم خلفي معناه أطلق الصلاةكلام سليم كلام مظبوط
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:24:15,840 --> 00:24:21,540
|
| 935 |
+
يعني الأمر في تفصيل ننظر إذا كان هذا اللحم يخله
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:24:21,540 --> 00:24:29,420
|
| 939 |
+
بمعنى بالمعنى فحينئذ تبطل الصلاة كمن طرأ مثلا صراط
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:24:29,420 --> 00:24:35,460
|
| 943 |
+
الذين أنعمته فقال أنعمته فهذا الإنسان تبطله صلاته
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:24:35,460 --> 00:24:40,980
|
| 947 |
+
تبطله صلاته لأنه غير في المعنىحتى لو مش متعمد
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:24:40,980 --> 00:24:48,000
|
| 951 |
+
فالذي خلفه اللذي خلفه يعني لابد أن يرده اللي بيصلي
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:24:48,000 --> 00:24:54,280
|
| 955 |
+
إذا كان يصلي إماما فيرده اللذي خلفه ماشي الحالة
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:24:54,280 --> 00:24:58,220
|
| 959 |
+
إذا خل بالمعنى طب إذا لم يخل بالمعنى إذا لم يخل
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:24:58,220 --> 00:25:04,920
|
| 963 |
+
بالمعنى فلا تبطد الصلاة لكن يلحقه الإثم يلحقه إثم
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:25:04,920 --> 00:25:10,890
|
| 967 |
+
لا تبطل الصلاة لكن يلحقه إثم كما القرأةكما قلنا لو
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:25:10,890 --> 00:25:17,290
|
| 971 |
+
قال مالك يوم الدين ب .. بتسكين الكاف و حقها الكسر
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:25:17,290 --> 00:25:21,950
|
| 975 |
+
يعني مالك يوم الدين فقال مالك يوم الدين هذا لم
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:25:21,950 --> 00:25:27,190
|
| 979 |
+
يغير في المعنى لكنه الصلاة طبعا صحيحة لكنه يأثم
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:25:27,190 --> 00:25:35,190
|
| 983 |
+
لكنه يأثم إذا رجعنا إلى حكم علم التجويض لنغيرفي
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:25:35,190 --> 00:25:40,450
|
| 987 |
+
بنية الكلمة وطالما غير في بنية الكلمة فهو آثم لأنه
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:25:40,450 --> 00:25:45,170
|
| 991 |
+
حرام بالإجماع إذا تعمل أو تساهل فيه حتى لو لا يقصد
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:25:45,170 --> 00:25:49,450
|
| 995 |
+
لا إذا لا يقصد لا يختلف الأمر احنا قلنا إذا لا
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:25:49,450 --> 00:25:56,030
|
| 999 |
+
يقصد يختلف الأمر أما إذا كان تساهل في هذا الأمر أو
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:25:56,030 --> 00:26:02,650
|
| 1003 |
+
قصر فيه أو فعله تعمضاالإثم إثم لأنه يعني رُفع عن
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:26:02,650 --> 00:26:06,870
|
| 1007 |
+
أمتي الخطأ والنسيان wants to grow هذا يعني مقفو
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:26:06,870 --> 00:26:11,210
|
| 1011 |
+
عنه إذا كان وقع أنه خطأ دون قصد وإلا هو لعماله
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:26:11,210 --> 00:26:19,550
|
| 1015 |
+
بالنيات أما
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:26:19,550 --> 00:26:24,970
|
| 1019 |
+
إذا أخطأ في غير الفاتحة يعني
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:26:24,970 --> 00:26:31,030
|
| 1023 |
+
قرأ الفاتحة بشكل سليمثم قرأ شيئا من القرآن لكنه
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:26:31,030 --> 00:26:35,590
|
| 1027 |
+
يعني ألحم بتغيير حركات أو حروف أو نحو ذلك لأ لأ
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:26:35,590 --> 00:26:40,410
|
| 1031 |
+
خلّه أو لأ بيخرج الحكومة اه لا تبطل الصلاة لكنه
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:26:40,410 --> 00:26:49,110
|
| 1035 |
+
ايش؟ يأثم يأثم يأثم لكنها لا تبطل الصلاة بيه ماشي
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:26:49,110 --> 00:26:56,090
|
| 1039 |
+
اخوة؟ اذا يعني هذه تفصيلات اللحم الجلي
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:27:09,520 --> 00:27:14,180
|
| 1043 |
+
اللحن الخفي المقصود
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:27:14,180 --> 00:27:22,080
|
| 1047 |
+
باللحن الخفي هو الخطأ غير الواضح في اللغة خطأ غير
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:27:22,080 --> 00:27:26,940
|
| 1051 |
+
واضح مين أصلا هنقول؟ الغير واضح ولا غير الواضح؟
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:27:26,940 --> 00:27:34,660
|
| 1055 |
+
غير الواضح يعني غير كلمة مغرة في الإبهام فتأخذ
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:27:34,660 --> 00:27:40,370
|
| 1059 |
+
يعني تعريفها من بالإضافةمن إضافاتها إلى غيرها
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:27:40,370 --> 00:27:45,510
|
| 1063 |
+
فبنقول غير الواضح طبعا الخطأ شائع عند الناس الان
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:27:45,510 --> 00:27:52,550
|
| 1067 |
+
كلهم معظمهم تجدهم يقولون الغير واضح صحيح
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:27:52,550 --> 00:28:01,090
|
| 1071 |
+
هو اللحن الخفي هذا خطأ في الطبق طيب
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:28:01,090 --> 00:28:05,370
|
| 1075 |
+
هذا في اللغة إذا الخطأ غير الواضح أما في الاصطلاح
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:28:07,400 --> 00:28:12,140
|
| 1079 |
+
فهو خطأ ميطر على ألفاظ القرآن الكريم فيخل بعرف
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:28:12,140 --> 00:28:15,980
|
| 1083 |
+
القراءة دون
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:28:15,980 --> 00:28:21,820
|
| 1087 |
+
إخلاني ببابنا الكريم، هو يخل بعرف القراءة فقط،
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:28:21,820 --> 00:28:30,720
|
| 1091 |
+
يعني بأحكام التوجيه، مثلا كم من ترك الغنى، كم من
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:28:30,720 --> 00:28:38,300
|
| 1095 |
+
مادة أكثر زيادة عن المادة الطبيعيةأو قلقلة حرفا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:28:38,300 --> 00:28:44,260
|
| 1099 |
+
غير مقلقلة أو نحو ذلك، فكل هذا يعتبر إخلال بعفو
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:28:44,260 --> 00:28:48,560
|
| 1103 |
+
القراءة، لكنه في المعنى، من حيث المعنى، هو لا يغير
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:28:48,560 --> 00:28:52,460
|
| 1107 |
+
في المعنى شيء، لأنه ما غير في بنية الكلمة، لم
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:28:52,460 --> 00:28:55,620
|
| 1111 |
+
يتغير المعنى لأنه لم يتغير بنية الكلمة
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:29:06,270 --> 00:29:11,370
|
| 1115 |
+
سمى خفيا ليش؟
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:29:11,370 --> 00:29:15,030
|
| 1119 |
+
لخفائه
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:29:15,030 --> 00:29:21,230
|
| 1123 |
+
على عامة الناس واختصاص علماء الأداء أو أهل علماء
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:29:21,230 --> 00:29:26,450
|
| 1127 |
+
التجويض به، فمن يعرفه فقط من كان له دراية بعلم
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:29:26,450 --> 00:29:30,300
|
| 1131 |
+
التجويضالذي دارس أحكام التجويض وفهم أحكام التجويض
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:29:30,300 --> 00:29:35,800
|
| 1135 |
+
هو اللي بيعرف أن هنا فيه لحن خفي، فأما عامة الناس
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:29:35,800 --> 00:29:44,560
|
| 1139 |
+
لا يعرفون ذلك، فالذي يقرأ مثلا قل
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:29:44,560 --> 00:29:45,680
|
| 1143 |
+
هو الله أحد
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:29:50,400 --> 00:29:54,020
|
| 1147 |
+
عامة الناس يعني الأمر عندهم مستوي لأ يعرفوا .. لا
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:29:54,020 --> 00:29:57,160
|
| 1151 |
+
يعرفون أحكام التجويض لكن الذين يعرفون أحكام
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:29:57,160 --> 00:30:04,200
|
| 1155 |
+
التجويض علماء التجويض يقولون هذا القارئ ألحم فإنه
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:30:04,200 --> 00:30:11,340
|
| 1159 |
+
يعني لم يقنق الحرفات الدال مثلا و هي القراءة
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:30:11,340 --> 00:30:16,420
|
| 1163 |
+
الصحية هي القول هو الله أحد .. أحد بالقلقلة فإذا
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:30:16,420 --> 00:30:22,490
|
| 1167 |
+
ترك هذه القلقلة يحتاج لإيش؟ ألحم لحنخفيا يخفى عن
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:30:22,490 --> 00:30:28,130
|
| 1171 |
+
عامة الناس و يظهر لعلماء التجويت الأمثلة أكثر من
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:30:28,130 --> 00:30:28,610
|
| 1175 |
+
أن تحصل
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:30:45,840 --> 00:30:50,480
|
| 1179 |
+
أي نعم يأثم فاعله إذا تساهل أو قصر فيه أو حرام
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:30:50,480 --> 00:30:58,020
|
| 1183 |
+
يأثم فاعله إذا تساهل أو قصر فيه طب ليش؟ إيش الدليل
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:30:58,020 --> 00:31:05,760
|
| 1187 |
+
على ذلك؟ الدليل على ذلك صحيح و ردت للقرآن ��ما
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:31:05,760 --> 00:31:11,500
|
| 1191 |
+
أخدنافي حكم التجويض وقلنا إن في قسم منه نظري و
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:31:11,500 --> 00:31:18,080
|
| 1195 |
+
عملي، العملي دليله مرتل القرآن ترتيلا فاحنا مطلوب
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:31:18,080 --> 00:31:22,740
|
| 1199 |
+
مننا أن نرتل القرآن ترتيلا فنقرأه مجودا مرتلا
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:31:22,740 --> 00:31:25,960
|
| 1203 |
+
بأحكام التلاوة وأحكام التجويض كما نزل على النبي
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:31:25,960 --> 00:31:29,720
|
| 1207 |
+
صلى الله عليه وسلم فإذا قصر في ذلك أو تساهل في ذلك
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:31:29,720 --> 00:31:36,380
|
| 1211 |
+
فإنه تخلف عن الأمر الإلهي ورتل القرآن ترتيلاطبعا
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:31:36,380 --> 00:31:41,680
|
| 1215 |
+
هذا الأمر و حين إذا يأثم بتخلصه عن هذا الأمر ماشي
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:31:41,680 --> 00:31:47,220
|
| 1219 |
+
بحاجة إذا يأثم فاعله إذا تساهر أو قصر فيه فيه
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:31:47,220 --> 00:31:53,080
|
| 1223 |
+
المجموعة من الفوائد أول
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:31:53,080 --> 00:31:58,140
|
| 1227 |
+
فائدة من هذه الفوائد طبعا
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:31:58,140 --> 00:32:07,460
|
| 1231 |
+
هناك بعض الأخطاء يقع فيها عوام الناسفيحذر من أن
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:32:07,460 --> 00:32:15,240
|
| 1235 |
+
يقع القارئ في مثل هذه الأخطاء أولا النطق بالضامة
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:32:15,240 --> 00:32:20,740
|
| 1239 |
+
التي بعدها ساكن بين الفتحة والضامة أحيانا ممكن
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:32:20,740 --> 00:32:26,920
|
| 1243 |
+
ينطق الحرف ما بين حركة الضامة والفتحة أو الضامة
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:32:26,920 --> 00:32:30,900
|
| 1247 |
+
والكسرة أو الفتحة والكسرة أو هكذا فينطق بين هذه
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:32:30,900 --> 00:32:35,750
|
| 1251 |
+
وتلك لا هو القرأ مفتوح ولا هو القرأ مضمونزي مثلا
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:32:35,750 --> 00:32:41,890
|
| 1255 |
+
كلمة كنتم هي
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:32:41,890 --> 00:32:49,430
|
| 1259 |
+
إيش كنتم لابد من أن ينطق الكاف مضموعة كو كنتم لو
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:32:49,430 --> 00:32:55,710
|
| 1263 |
+
قال كنتم عشان يجيب اللي قولنا كنتم لأ لا هو نفضها
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:32:55,710 --> 00:33:04,850
|
| 1267 |
+
كو ولا هو نفضها ك ك ك كنتم وهذا خطأ عشان تطلعيطلع
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:33:04,850 --> 00:33:09,530
|
| 1271 |
+
الحرف مظبوط بالشكل الصحيح ضم الشفتان مع الضم ضم
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:33:09,530 --> 00:33:19,830
|
| 1275 |
+
الشفتان فبنقول كو كنتم كنتم ماشي النطق
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:33:19,830 --> 00:33:25,470
|
| 1279 |
+
بالكسرة التي بعدها سكون بين الكسرة و الفتحة زي
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:33:25,470 --> 00:33:33,960
|
| 1283 |
+
كلمة منكم ميمش منكم ما يعني ينفذها ما بين الفتحة
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:33:33,960 --> 00:33:45,020
|
| 1287 |
+
والكسرة لا هي مي ولا هي ما منكم لأ منكم منكم طيب
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:33:45,020 --> 00:33:55,260
|
| 1291 |
+
خفاء الكسرة التي بعدها ي .. نعم ماليك يوم الدين أن
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:33:55,260 --> 00:34:01,940
|
| 1295 |
+
يخفي الكسرة أو يختلص من حركتهافي كلمة مالكي بدل ما
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:34:01,940 --> 00:34:07,860
|
| 1299 |
+
يقول مالكي قال ايش؟ مالك يوم الدين مالك يوم الدين
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:34:07,860 --> 00:34:14,120
|
| 1303 |
+
او مالك يوم الدين فرحجب يعني جزء من الكسرة او سكن
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:34:14,120 --> 00:34:20,140
|
| 1307 |
+
الكاف فاختلاف اختلاص الكسرة او خفاء الكسرة هنا
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:34:20,140 --> 00:34:23,720
|
| 1311 |
+
يعتبر من اللحن المحذور
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:34:27,070 --> 00:34:34,290
|
| 1315 |
+
خفاء الضلمة اللتي بعدها واو لحم إياك نعبد وإياك
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:34:34,290 --> 00:34:39,250
|
| 1319 |
+
نستعين إياك نعبد وإياك نستعين يروح يقول إياك نعبد
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:34:39,250 --> 00:34:49,190
|
| 1323 |
+
وإياك نستعين فإسكنت ده تزور الضلمة بعدها واو فأثرت
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:34:49,190 --> 00:34:55,030
|
| 1327 |
+
عليها فحدثت الضلمة فحينئذ إياك عارف إيش في اللحم
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:34:55,030 --> 00:34:55,910
|
| 1331 |
+
فيحذر ذلك
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:34:59,420 --> 00:35:06,020
|
| 1335 |
+
تولد ياء نتيجة إشباع الكثرة واحد يعني يقرأ ويمول
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:35:06,020 --> 00:35:09,940
|
| 1339 |
+
في القراءة يا
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:35:09,940 --> 00:35:20,520
|
| 1343 |
+
أيها المدثر يروح يقول مدثر لأ أشبع الكثرة فصارت
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:35:20,520 --> 00:35:30,580
|
| 1347 |
+
تولد عن هيء هي المدثر مش المدثر قُم فأنذرلأ فانتش
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:35:30,580 --> 00:35:37,420
|
| 1351 |
+
فإذا لو أشبع الكسرة تولج عنها ياء وحينئذ جاء بحرف
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:35:37,420 --> 00:35:44,580
|
| 1355 |
+
ليس موجودة في الكلمة فيحضر بالذلك الوقوف
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:35:44,580 --> 00:35:54,200
|
| 1359 |
+
بحذف الها نحو قوله تعالى واستغفره واستغفره ايه طول
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:35:54,200 --> 00:36:01,220
|
| 1363 |
+
فرض الها لأنهمن السهل جدا ان يقول و استغفر تروح
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:36:01,220 --> 00:36:07,820
|
| 1367 |
+
الهاء عندك خاصة عند الوقف طبعا فيحذر
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:36:07,820 --> 00:36:13,740
|
| 1371 |
+
من ذلك الهاء تلفق وهذا لها أمثال كثيرة القارعة
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:36:13,740 --> 00:36:20,760
|
| 1375 |
+
مايقولش القارعة افتح العين و ضيع الهاء فعشان
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:36:26,730 --> 00:36:31,790
|
| 1379 |
+
ذهبوا بعض الحرف ان تكره نحو تتوفاهم يروح يقول
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:36:31,790 --> 00:36:38,870
|
| 1383 |
+
توفاهم إن الذين تتوفاهم الملائكة يروح يقول إن
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:36:38,870 --> 00:36:48,290
|
| 1387 |
+
الذين توفاهم الملائكة اه ضيع حرف و هذا لا يصح اكل
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:36:48,290 --> 00:36:54,410
|
| 1391 |
+
بعض الحرف الذلقي و الواو و ذلك عند ابتداء بها نحو
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:36:54,410 --> 00:36:56,370
|
| 1395 |
+
فإذا
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:36:58,580 --> 00:37:07,640
|
| 1399 |
+
فإذا وإذا بما يروح عشان يبدأ عند البداية يعني
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:37:07,640 --> 00:37:15,000
|
| 1403 |
+
يختلصوا من هذا الحرف فيأكلوا بعضه يروح يقول كيف
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:37:15,000 --> 00:37:23,060
|
| 1407 |
+
فإذا جاء وعد الآخر فإذا جاء هو لفظ الفأ بس ما
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:37:23,060 --> 00:37:29,900
|
| 1411 |
+
طلعتش كاملة لم تخرج لأن نقول فإذا فإذاوإذا ..
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:37:29,900 --> 00:37:33,500
|
| 1415 |
+
الحروف
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:37:33,500 --> 00:37:37,380
|
| 1419 |
+
الذلقية ان شاء الله هتاخدوها في جزء متى تسمع
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:37:37,380 --> 00:37:45,360
|
| 1423 |
+
الحروف الذلقية هي مجموعة في طولهم ثرة من لو الفاء
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:37:45,360 --> 00:37:49,880
|
| 1427 |
+
والراء والميم واللون واللام والبقى وسمية ذلقية
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:37:49,880 --> 00:37:56,440
|
| 1431 |
+
لخفتها وخروجها من ذلق اللسان لخفتها ممكن يذهب هذا
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:37:56,440 --> 00:38:00,640
|
| 1435 |
+
الحرف أو يذهب جزء منهعشان انا خفيفة في اللطب فحين
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:38:00,640 --> 00:38:08,900
|
| 1439 |
+
اذا يحذر من اختلاص حركة هذا الحرف او اكل بعضه ليس
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:38:08,900 --> 00:38:14,080
|
| 1443 |
+
خاصة عند الابتداء بيه انما نثبته نثبته في الكلمة
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:38:14,080 --> 00:38:22,440
|
| 1447 |
+
فنقول فإذا فإذا وإذا بما مش بما جاء بما .. لأ
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:38:22,440 --> 00:38:31,630
|
| 1451 |
+
مالفعش طيب تخفيف الحرف المشددنحو إياك يروح يقول
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:38:31,630 --> 00:38:39,290
|
| 1455 |
+
إياش؟ إياك نعبد، إياك نعبد وإياك نستعيد، لأ إياك،
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:38:39,290 --> 00:38:45,670
|
| 1459 |
+
شوف لحظة، إياك نعبد وإياك نستعيد، وإياك فالحرف
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:38:45,670 --> 00:38:50,830
|
| 1463 |
+
المشدد يشدد، يأخذ فترة زمانية أطول من الحرف غير
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:38:50,830 --> 00:38:56,870
|
| 1467 |
+
المشدد زيادة
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:38:56,870 --> 00:39:03,980
|
| 1471 |
+
المادة الطبيعيةزيادة المد الطبيعي عند الوقف وهذا
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:39:03,980 --> 00:39:10,640
|
| 1475 |
+
بيصير عند بعض الأئمة من يقوم الناس تجده يعني حتى
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:39:10,640 --> 00:39:17,600
|
| 1479 |
+
يوهم أو يعني يبين أنه قد انتهى من الطراقة تجده إيش
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:39:17,600 --> 00:39:22,800
|
| 1483 |
+
يمد المد الطبيعي خاصة في الصورة الأعلى التي تقرأ
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:39:22,800 --> 00:39:27,800
|
| 1487 |
+
يعني كثيرا في الصلاة نجده مثلا يختم الصورة فيقول
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:39:31,140 --> 00:39:41,220
|
| 1491 |
+
إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى الله
|
| 1492 |
+
|
| 1493 |
+
374
|
| 1494 |
+
00:39:41,220 --> 00:39:47,360
|
| 1495 |
+
أكبر فأقوله ايش؟ وموسى مد، موسى، بحين هي انت مد
|
| 1496 |
+
|
| 1497 |
+
375
|
| 1498 |
+
00:39:47,360 --> 00:39:58,140
|
| 1499 |
+
حركتين بس، اه فنقول صحف إبراهيم وموسى بس وموسى لا
|
| 1500 |
+
|
| 1501 |
+
376
|
| 1502 |
+
00:39:58,140 --> 00:40:03,270
|
| 1503 |
+
أكتر ولا أقلإذا الزيادة في المجلد الطبيعي هذا خاصة
|
| 1504 |
+
|
| 1505 |
+
377
|
| 1506 |
+
00:40:03,270 --> 00:40:09,250
|
| 1507 |
+
عندما ينتهي من القراءة، هذا يُعتبر من اللحم الذي
|
| 1508 |
+
|
| 1509 |
+
378
|
| 1510 |
+
00:40:09,250 --> 00:40:21,950
|
| 1511 |
+
لا يجوز، إذا هذه طبعا جولة من ال ..
|
| 1512 |
+
|
| 1513 |
+
379
|
| 1514 |
+
00:40:21,950 --> 00:40:25,650
|
| 1515 |
+
خلصنا هيك، يأثأ و فائن و إذا تسهل القصة
|
| 1516 |
+
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/-KfdSRf2ECo_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/8VB2Q3wKKdk_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,2887 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:05,210 --> 00:00:07,350
|
| 3 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:07,350 --> 00:00:10,570
|
| 7 |
+
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:10,570 --> 00:00:14,230
|
| 11 |
+
المصطفى الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:14,230 --> 00:00:16,390
|
| 15 |
+
حتى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:16,390 --> 00:00:20,590
|
| 19 |
+
الله وبركاته. كيف حالكم؟ كيف أمسياتكم اليوم؟ إن شاء الله تمام؟
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:20,590 --> 00:00:23,470
|
| 23 |
+
اليوم إن شاء الله سنكون مع إحدى وظائف الإدارة التي
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:23,470 --> 00:00:27,350
|
| 27 |
+
هي وظيفة القيادة والتحفيز. طبعا نحن أخذنا
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:27,350 --> 00:00:30,450
|
| 31 |
+
وظائف الإدارة الأربع: تخطيط، تنظيم، توجيه، رقابة.
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:30,450 --> 00:00:33,810
|
| 35 |
+
أخذناها الأربع، لكن ضمن التوجيه، أخذنا
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:33,810 --> 00:00:38,870
|
| 39 |
+
الالاتصالات. يبقى علينا القيادة والتحفيز. اليوم سنكون
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:38,870 --> 00:00:40,870
|
| 43 |
+
معكم. عادةً بنبدأ بأنفسنا. هتفضل يا عمتي.
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:00:41,390 --> 00:00:45,050
|
| 47 |
+
يعطيكم العافية. أول شيء، معكم عمرو الفقعاوي، موظف
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:00:45,050 --> 00:00:47,530
|
| 51 |
+
في جامعة ثقافة والفكر والحرية...في جامعة ثقافة
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:00:47,530 --> 00:00:49,890
|
| 55 |
+
والفكر والحرية، منسق. سناخذ مع بعض أساسيات القيادة.
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:00:49,890 --> 00:00:54,310
|
| 59 |
+
سنتعرف على مفهوم القيادة، على دور... دور القائد
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:00:54,310 --> 00:00:58,070
|
| 63 |
+
في المنظمة، وبعض... ونظريات القيادة أو
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:00:58,070 --> 00:00:59,970
|
| 67 |
+
المفاهيم الأساسية، أو النظريات الأساسية في القيادة.
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:00:59,970 --> 00:01:03,050
|
| 71 |
+
سواء القديمة أو الحديثة. بالنسبة لـ Gate...
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:03,050 --> 00:01:07,550
|
| 75 |
+
كلنا نسمع مسمى مدير أو مسمى قائد، و كثيرا ما تمر
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:07,550 --> 00:01:10,770
|
| 79 |
+
علينا في بعض...في بعض... في عملنا وفي خارطة
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:11,670 --> 00:01:14,890
|
| 83 |
+
يتم تمريرها علينا خلال العمل أو خارج العمل، يعني في بعض
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:01:14,890 --> 00:01:17,130
|
| 87 |
+
الناس، أحيانا في بعض الورش التي... التي نأخذها أو
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:01:17,130 --> 00:01:21,270
|
| 91 |
+
خلال دراستنا، يميزون ما بين القائد والمدير. نحن
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:01:21,270 --> 00:01:26,990
|
| 95 |
+
سنتعرف على هذا معا. سناخذ ما هو... ما هو... دعوني
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:01:26,990 --> 00:01:30,870
|
| 99 |
+
أبدأ. معكم سنبدأ الجد مع بعض، سناخذ...
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:01:30,870 --> 00:01:36,460
|
| 103 |
+
القيادة. كما حكينا، مفهوم القيادة كمفهوم. ما
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:01:36,460 --> 00:01:39,540
|
| 107 |
+
ممكن أن نستنتج من مفهوم القيادة؟ أو ماذا تتخيلون أنتم
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:01:39,540 --> 00:01:41,440
|
| 111 |
+
الكلام الذي أقوله عن مفهوم القيادة؟ أو سناخذ
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:01:41,440 --> 00:01:44,220
|
| 115 |
+
اليوم أساسيات القيادة؟ هذا شيء... هذا عمل... مقصود به...
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:01:44,220 --> 00:01:46,020
|
| 119 |
+
لكن لا أعرف، ما الذي كتبتموه هناك، وما
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:01:46,020 --> 00:01:50,080
|
| 123 |
+
عندكم، وما أظنه؟ To win. The task of all the
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:01:50,080 --> 00:01:53,860
|
| 127 |
+
leader is to replace people... people from where
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:01:53,860 --> 00:01:58,760
|
| 131 |
+
they are. مهمة القائد أن ينقل الناس من مكانهم الذي
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:01:58,760 --> 00:02:01,500
|
| 135 |
+
هم موجودون فيه. هذا كان جزءا من تعريف
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:02:01,500 --> 00:02:05,480
|
| 139 |
+
القيادة. فلنتطرق إلى هذا المفهوم معا هنا. ما هذا؟
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:02:05,480 --> 00:02:09,080
|
| 143 |
+
هذا سؤال: What means the leadership? ما هي القيادة؟
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:02:09,080 --> 00:02:11,260
|
| 147 |
+
ماذا... ماذا يتبادر إلى أذهانكم عندما نتحدث عن موضوع
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:02:11,260 --> 00:02:15,340
|
| 151 |
+
القيادة؟ أو القائد؟ تفضلي. تحريك الناس نحو الهدف.
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:02:15,340 --> 00:02:19,100
|
| 155 |
+
أولا، من الناس، لأنهم حتى يصلوا إلى هدف معين، يعني
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:02:19,100 --> 00:02:25,860
|
| 159 |
+
تحريك الأشخاص نحو الهدف. ماذا أيضا يمكن أن يتبادر إلى
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:02:25,860 --> 00:02:30,390
|
| 163 |
+
الأذهان عندما نقول القيادة؟ أيه السيرين؟ هو فن التأثير
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:02:30,390 --> 00:02:36,450
|
| 167 |
+
في الأعمال. فن التأثير، تماما. ماذا أيضا؟ ماذا
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:02:36,450 --> 00:02:39,510
|
| 171 |
+
يمكن أن يكون هناك من أمور أخرى غير فن التأثير وتحريك الأشخاص؟
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:02:39,510 --> 00:02:42,350
|
| 175 |
+
ماذا... ماذا يمكن أن يتبادر إلى أذهانكم؟ رؤية مستقبلية، أهداف،
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:02:42,350 --> 00:02:49,170
|
| 179 |
+
أهداف واضحة، رؤية مستقبلية، وممكن
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:02:49,170 --> 00:02:52,830
|
| 183 |
+
نقول... ذكرتِ أنتم أهداف واضحة. ممكن نقول أهداف
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:02:52,830 --> 00:02:58,450
|
| 187 |
+
واضحة، أو أهداف محددة... أليس هناك أمور أخرى ممكنة
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:02:58,450 --> 00:03:01,830
|
| 191 |
+
أن نضيفها؟ أو... ممكن معنى آخر في هذا الموضوع
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:03:01,830 --> 00:03:07,670
|
| 195 |
+
القيادة. نصل من خلال هذا إلى تعريف، أو مفهوم، للقيادة. هل هناك
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:03:07,670 --> 00:03:16,730
|
| 199 |
+
شيء آخر؟ إدارة أفراد، أو توجيه... إدارة وتوجيه، كما
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:03:16,730 --> 00:03:20,310
|
| 203 |
+
تفضلتِ الدكتورة، ذكرت أنها جزء من وظائف
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:03:20,310 --> 00:03:26,240
|
| 207 |
+
الإدارة، التي هي إحدى وظائف الإدارة. على سبيل المثال...
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:03:26,240 --> 00:03:32,800
|
| 211 |
+
ما هو غير ذلك ممكن أن نضيفه؟ طيب، هل لجأت إلى؟ كما
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:03:32,800 --> 00:03:35,800
|
| 215 |
+
حكينا، ممكن... ما الذي يمكن أن نستنتجه من هذه التعريفات
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:03:35,800 --> 00:03:37,760
|
| 219 |
+
أو الجُزئيات البسيطة التي وضعناها؟ يعني؟ من
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:03:37,760 --> 00:03:40,300
|
| 223 |
+
الأشياء المكتوبة، العصف الذهني الذي قمتم به، بارك الله فيكم. ما الذي
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:03:40,300 --> 00:03:43,300
|
| 227 |
+
يمكن أن نستنتج كتعريف للقيادة؟ ما هو
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:03:43,300 --> 00:03:46,320
|
| 231 |
+
الشبه؟ من هذه الجُزئيات أو النقاط. ما
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:03:46,320 --> 00:03:55,160
|
| 235 |
+
يمكن؟ هي؟ هي ماذا؟ ممكن أن أقول؟ لا، لا، لا، لا، لا،
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:03:55,160 --> 00:03:58,230
|
| 239 |
+
لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا... هي
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:03:58,230 --> 00:04:02,270
|
| 243 |
+
...هي فرع من وظيفة التوجيه. التوجيه هي وظيفة دارجة،
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:04:02,270 --> 00:04:06,390
|
| 247 |
+
حسنا، هي... هنا يوجد شيء... فن التأثير على
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:04:06,390 --> 00:04:11,230
|
| 251 |
+
الآخرين... فن التأثير على الآخرين... أخذناها هنا من
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:04:11,230 --> 00:04:13,790
|
| 255 |
+
الصمولة... من... من فن التأثير... على
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:04:13,790 --> 00:04:16,390
|
| 259 |
+
الآخرين. ماذا أيضا؟ على الآخرين، نعم، ممكن أن نأخذ
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:04:16,390 --> 00:04:20,210
|
| 263 |
+
تعريفا أفضل، نتوسع قليلا ونأخذ مفهوما أفضل، أوسع
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:04:20,210 --> 00:04:25,920
|
| 267 |
+
قليلا. تعريفا أوسع؟ للوصول إلى الهدف، لقد قلنا أنها
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:04:25,920 --> 00:04:28,480
|
| 271 |
+
هدف، وقد ذكرنا فن التأثير للوصول للهدف.
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:04:31,240 --> 00:04:35,740
|
| 275 |
+
تمام؟ رؤية مستقبلية، أريد أن أجمع الجُملة مع بعضها،
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:04:35,740 --> 00:04:41,700
|
| 279 |
+
هذه النقطة، ممكن أن أكملها من خلال... من خلال التوجيه
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:04:41,700 --> 00:04:47,160
|
| 283 |
+
و الإدارة. انظروا يا جماعة، التوجيه هو الجُزء الذي... جُزءٌ من
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:04:47,160 --> 00:04:50,960
|
| 287 |
+
ما سنبدأ في شرحه. من خلال... من خلال ماذا؟ أخذنا نحو تحريك
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:04:50,960 --> 00:04:54,840
|
| 291 |
+
الأشخاص نحو الهدف، تمام؟ أخذنا فن التأثير، لقد قلتِ
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:04:54,840 --> 00:04:57,360
|
| 295 |
+
رؤية مستقبلية، كيف ممكن أن أصيغها في مفهوم
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:04:57,360 --> 00:05:01,180
|
| 299 |
+
القيادة أنا؟
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:05:01,180 --> 00:05:08,880
|
| 303 |
+
الهدف عندي هنا، ليس الهدف لديهم. ممكن نقول
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:05:08,880 --> 00:05:11,100
|
| 307 |
+
الوصول إلى الهدف المستقبلي، لأن الهدف هو ما أضعه، كما
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:05:11,100 --> 00:05:13,300
|
| 311 |
+
قلت أنا في البداية، من... من... من التخطيط، يظهر
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:05:13,300 --> 00:05:17,160
|
| 315 |
+
معي أنا الهدف، يعني في... تفضّل، يعني أنا في خطة
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:05:17,160 --> 00:05:19,060
|
| 319 |
+
...في الخطة لدينا. بعد ذلك، كما تفضّلت... كما أخذنا
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:05:19,060 --> 00:05:21,840
|
| 323 |
+
قبل ذلك، هو أن يكون الهدف جزءا من موضوع
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:05:21,840 --> 00:05:24,360
|
| 327 |
+
التخطيط، لكني أريد أن أسعى في النهاية للوصول معي
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:05:24,360 --> 00:05:27,820
|
| 331 |
+
أسعى للوصول... أسعى للوصول، يعني الوصول ��لهدف، ممكن
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:05:27,820 --> 00:05:34,060
|
| 335 |
+
نقول مستقبلا أهداف
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:05:34,060 --> 00:05:36,460
|
| 339 |
+
واضحة. ممكن أن نضيفها هنا، أم ممكن هنا؟
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:05:36,460 --> 00:05:41,140
|
| 343 |
+
حسنا، شاملة هنا. والله، هي فن التأثير على الآخرين للوصول لهدف
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:05:41,140 --> 00:05:48,660
|
| 347 |
+
واضح، مثلا. ممكن... ممكن أن تأتي معنا، يا
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:05:48,660 --> 00:05:53,180
|
| 351 |
+
سيدتي، هنا نريد أن نحاول أن الأمر الذي استنتجناه
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:05:53,180 --> 00:05:57,460
|
| 355 |
+
من هذه... هذه الكلمات هو أن نصيغ منها... شيئا
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:06:00,400 --> 00:06:03,620
|
| 359 |
+
بعض التعريفات الشائعة تقول إنها فن للإيحاء
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:06:03,620 --> 00:06:07,200
|
| 363 |
+
أو التأثير على الآخرين وتوجيههم للوصول إلى الهدف.
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:06:07,200 --> 00:06:10,640
|
| 367 |
+
ممكن نقول مستقبليا، لأن الهدف هو فعليا أنا، هدف
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:06:10,640 --> 00:06:14,020
|
| 371 |
+
مستقبلي أريد الوصول إليه. أريد أن يكون واضحا لأن
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:06:14,020 --> 00:06:16,240
|
| 375 |
+
من شروط الهدف، كما أخذنا سابقا، أن يكون
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:06:16,240 --> 00:06:19,860
|
| 379 |
+
واضحًا، وبعض الشروط الخمس التي أخذناها لـ Smart، أليس
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:06:19,860 --> 00:06:25,580
|
| 383 |
+
كذا؟ تمام؟ تفضل يا عزيزي. إذا ممكن، هي فن توجيه
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:06:25,580 --> 00:06:30,800
|
| 387 |
+
الآخرين، والتأثير عليهم من أجل الوصول لهدف واضح. طيب،
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:06:30,800 --> 00:06:39,420
|
| 391 |
+
دعوني أكتبها واحدة تلو الأخرى. هي فن توجيه الآخرين
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:06:39,420 --> 00:06:45,780
|
| 395 |
+
والتأثير عليهم من أجل
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:06:45,780 --> 00:06:50,700
|
| 399 |
+
الوصول إلى هدف
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:06:51,950 --> 00:06:56,170
|
| 403 |
+
هدف واضح مستقبلا،
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:06:56,170 --> 00:07:03,330
|
| 407 |
+
مستقبلا، مستقبلا،
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:07:03,330 --> 00:07:09,210
|
| 411 |
+
مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا،
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:07:09,210 --> 00:07:15,910
|
| 415 |
+
مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا،
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:07:15,910 --> 00:07:18,550
|
| 419 |
+
مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا،
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:07:18,550 --> 00:07:18,570
|
| 423 |
+
مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا،
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:07:18,570 --> 00:07:20,000
|
| 427 |
+
مستقبلا، مستقبلا، مستقبلا، لا، يصبح بعض المدربين
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:07:20,000 --> 00:07:25,560
|
| 431 |
+
يذكرون مميزات الإدارة ويذكرون مميزات القيادة، والفرق
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:07:25,560 --> 00:07:28,800
|
| 435 |
+
بين الإدارة والفرق بين القيادة. طيب، أنا، هل لجأت في أي
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:07:28,800 --> 00:07:32,080
|
| 439 |
+
مكان أو في أي موقع وظيفي ممكن أن أستغني عن الإدارة و
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:07:32,080 --> 00:07:38,330
|
| 443 |
+
أتعامل بالقيادة كأسلب عمل؟ مكملان لبعضهما، يعني
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:07:38,330 --> 00:07:41,390
|
| 447 |
+
من المفترض أن تكون الشخصية الإدارية قيادية، لأن الشخصية
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:07:41,390 --> 00:07:44,710
|
| 451 |
+
الإدارية هي المسؤولة عن مجموعة من الموظفين، تمام؟ لأن
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:07:44,710 --> 00:07:47,050
|
| 455 |
+
أنا مسؤولة عن مجموعة من الموظفين، يجب أن تكون لدي
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:07:47,050 --> 00:07:50,390
|
| 459 |
+
القدرة على أن أوجههم، أو أوجههم، أو أؤثر فيهم لدرجة
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:07:50,390 --> 00:07:54,950
|
| 463 |
+
تقدمهم، علاقاتنا بهم، يجب أن يكون كل إداري
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:07:54,950 --> 00:07:58,310
|
| 467 |
+
قياديّا. يعني المفترض معناه ليس دائما أن يكون قياديّا
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:07:58,310 --> 00:08:02,470
|
| 471 |
+
قائدا. يعني أنتم مع... لما نسمع... نسمع
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:08:02,470 --> 00:08:12,290
|
| 475 |
+
مقولة كل قائد مدير وليس كل مدير قائد. متفقون على
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:08:12,290 --> 00:08:16,830
|
| 479 |
+
هذه المقولة؟ كثيرا ما تمر علينا. متفقون
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:08:16,830 --> 00:08:21,650
|
| 483 |
+
معها؟ طبعا هذه مسألة شخصية. أن بالمعنى
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:08:21,650 --> 00:08:24,490
|
| 487 |
+
العملي، البعض يعتبر مديرًا وهو ليس... ليس... صفات المدير
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:08:24,490 --> 00:08:29,510
|
| 491 |
+
ولا القائد. ولا... لكن هو مدير، يعني هناك... تمام.
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:08:29,730 --> 00:08:32,350
|
| 495 |
+
بالنسبة لجزئية كل قائد مدير وليس كل مدير قائد،
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:08:32,650 --> 00:08:34,650
|
| 499 |
+
أنتم، كما ذكرتم، العلاقة بين القيادة...
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:08:34,650 --> 00:08:40,600
|
| 503 |
+
القيادة... استخدمتموها؟ لقد انتهينا منها، تكاملية.
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:08:42,410 --> 00:08:45,810
|
| 507 |
+
متفقون على هذه الجزئية، يعني معنى هذا الكلام أن هذه
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:08:45,810 --> 00:08:49,650
|
| 511 |
+
المقولة صحيحة أم لا، لأجل... لأجل أن أحكم عليها من هنا. كل
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:08:49,650 --> 00:08:53,230
|
| 515 |
+
قائد مدير وليس كل مدير قائد، مقولة صحيحة إذا
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:08:53,230 --> 00:08:56,270
|
| 519 |
+
تجردنا من كل شيء. كل قائد مدير وليس كل مدير قائد، أنا
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:08:56,270 --> 00:08:59,710
|
| 523 |
+
فعليا ممكن أن أضع عليها، بمجرد أن أقرأ الجملة، ممكن
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:08:59,710 --> 00:09:03,430
|
| 527 |
+
أضع Okay، لكن عندما أفكر قليلا في
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:09:03,430 --> 00:09:07,990
|
| 531 |
+
الموضوع، في القائد والمدير، يعني ممكن أن يكون كل مدير
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:09:07,990 --> 00:09:16,490
|
| 535 |
+
يجب أن يكون... يجب أن يكون... يكون قائدًا، وكل قائد يجب أن
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:09:16,490 --> 00:09:20,570
|
| 539 |
+
يكون مديرًا، يجب أن يكون مديرًا، لكن الواقع، القيادات
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:09:20,570 --> 00:09:23,930
|
| 543 |
+
الحقيقية نجدها تدار بالفضل، مثل النبي عليه
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:09:23,930 --> 00:09:27,750
|
| 547 |
+
الصلاة والسلام. صحيح، لكن الإدارة ممكن أن نجد وصف المنصب
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:09:27,750 --> 00:09:31,470
|
| 551 |
+
بواسطة المحسوبية، أو هكذا، نجد أنه لا يمتلك صفات
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:09:31,470 --> 00:09:34,350
|
| 555 |
+
قيادية أصلا، صحيح؟ كما تفضلت الدكتورة، النبي عليه
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:09:34,350 --> 00:09:38,450
|
| 559 |
+
الصلاة والسلام، كان... كان... بالنسبة
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:09:38,450 --> 00:09:42,670
|
| 563 |
+
لأصحابه، كان قائدا ومديرا. بالنسبة للجيش، كان قائدا
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:09:42,670 --> 00:09:47,090
|
| 567 |
+
و مديرا. يعني في كل جوانب الحياة، كان هو متتبعا... عفوا، هو
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:09:47,090 --> 00:09:50,290
|
| 571 |
+
القائد، لأنه كان قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا...
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:09:50,290 --> 00:09:52,390
|
| 575 |
+
قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا...
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:09:52,390 --> 00:09:53,490
|
| 579 |
+
قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا...
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:09:53,490 --> 00:09:54,710
|
| 583 |
+
قادرا... قادرا... قادرا... قادرا... قادرا...
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:09:57,980 --> 00:10:00,700
|
| 587 |
+
يعني على سبيل المثال، الفرق بين
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:10:00,700 --> 00:10:03,660
|
| 591 |
+
القائد... بين الإدارة والقائد. يعني، على سبيل
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:10:03,660 --> 00:10:08,160
|
| 595 |
+
المثال، في بيوتنا، نحن، على أبسط مثال في البيت، أريد
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:10:08,160 --> 00:10:11,880
|
| 599 |
+
أن يكون هناك قائد ومدير... على سبيل
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:10:11,880 --> 00:10:15,780
|
| 603 |
+
المثال، القائد، أريد أن يكون هناك شخص يستطيع... يقود
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:10:15,780 --> 00:10:18,760
|
| 607 |
+
بعض الأمور في البيت. يعني أنا أريد ترتيب مصروف
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:10:18,760 --> 00:10:24,420
|
| 611 |
+
البيت، هناك... هناك زوجة، يعني، هل يمكن أن نقول
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:10:24,420 --> 00:10:28,860
|
| 615 |
+
إدارة؟ لأن البيت أو الأسرة أساسا...
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:10:28,860 --> 00:10:32,420
|
| 619 |
+
الواجبات، سواء الزوجة، هي من تقوم بشراء أغراض المنزل، الزوج
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:10:32,420 --> 00:10:36,220
|
| 623 |
+
يقول لك كذا، الزوجة كذا، وهكذا، تمام؟ هل لجأت إلى؟
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:10:36,220 --> 00:10:40,220
|
| 627 |
+
سنأخذ الآن جزئية... هناك مقولة تقول إن نابليون
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:10:40,220 --> 00:10:43,480
|
| 631 |
+
بونابرت، أيضا، هناك مقولة عن قائد عسكري، إنه لا... جيش
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:10:43,480 --> 00:10:46,480
|
| 635 |
+
من الأرانب... لا أملك أدلة متعلقة بالأسرة، عفوا
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:10:46,480 --> 00:10:50,180
|
| 639 |
+
هل لجأت إلى وتقول: أعطي مثال على... ان... على
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:10:50,180 --> 00:10:54,260
|
| 643 |
+
مستوى الأسرة، هل لجأت إلى ويقول إنه يجب أن يستيقظ
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:10:54,260 --> 00:10:56,780
|
| 647 |
+
الأطفال
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:10:57,800 --> 00:11:03,840
|
| 651 |
+
في الساعة السادسة صباحا. وهنا قلتُ شيئا آخر. يجب
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:11:03,840 --> 00:11:12,320
|
| 655 |
+
إدارة مصروفات البيت بحكمة، تمام؟ هذا ما ترونه
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:11:12,320 --> 00:11:15,280
|
| 659 |
+
هنا المسؤوليات... المسؤولية، سواء الزوج أو الزوجة
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:11:15,280 --> 00:11:19,180
|
| 663 |
+
أو من المسؤوليات، ما هي المسؤوليات... رب البيت
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:11:19,180 --> 00:11:22,700
|
| 667 |
+
بشكل كامل، لكنني لن أبدأ في تصنيفهم، سأقول أن
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:11:22,700 --> 00:11:25,160
|
| 671 |
+
...أن السلسلة تكون مباشرة، هذه جزئية روتينية
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:
|
| 675 |
+
|
| 676 |
+
223
|
| 677 |
+
00:14:59,560 --> 00:15:02,200
|
| 678 |
+
اللي بيكون في موضوع.. بيكون في وظيفة القائد..
|
| 679 |
+
|
| 680 |
+
224
|
| 681 |
+
00:15:02,200 --> 00:15:05,500
|
| 682 |
+
القيادة؟ مين اللي.. القائد؟ القائد، تماما، هنا
|
| 683 |
+
|
| 684 |
+
225
|
| 685 |
+
00:15:05,500 --> 00:15:07,640
|
| 686 |
+
أخذنا تعريف القائد، الـ lead.. الـ big boss.. الـ
|
| 687 |
+
|
| 688 |
+
226
|
| 689 |
+
00:15:07,640 --> 00:15:10,060
|
| 690 |
+
lead.. الـ.. الـ big boss على الـ.. الـ..
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
227
|
| 693 |
+
00:15:10,060 --> 00:15:13,000
|
| 694 |
+
الدكتورة، لأ، بحد يقرأ اللي هنا.. الموضوع إيش عفوا
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
228
|
| 697 |
+
00:15:13,000 --> 00:15:16,880
|
| 698 |
+
تعريفها؟ أستاذة زميرة؟ هو الشخص اللي يؤثر في سلوكيات
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
229
|
| 701 |
+
00:15:16,880 --> 00:15:21,520
|
| 702 |
+
الآخرين، يجعلهم يطيعون، أو يحبونه، فيجعل متابعين لقيادته، يعني
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
230
|
| 705 |
+
00:15:21,520 --> 00:15:26,140
|
| 706 |
+
هنا إنه هيكون الش.. الش.. عفوا، الشخص إنه.. أه
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
231
|
| 709 |
+
00:15:26,140 --> 00:15:30,800
|
| 710 |
+
يؤثر تأثيرا في سلوكيات الآخرين بدون إكراه، يعني ممكن
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
232
|
| 713 |
+
00:15:30,800 --> 00:15:33,860
|
| 714 |
+
نقول عنها دائما، نحكيها، إن في جزئية اللي هو تأثير
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
233
|
| 717 |
+
00:15:33,860 --> 00:15:37,920
|
| 718 |
+
يعني، هنا في الآخرين.. قلت، نحن، بتحقيق الهدف يعني
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
234
|
| 721 |
+
00:15:37,920 --> 00:15:43,920
|
| 722 |
+
هنا يأخذ جانب إيش؟ تأثير، أو جزئية.. جزئية الـ
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
235
|
| 725 |
+
00:15:43,920 --> 00:15:48,180
|
| 726 |
+
charisma، أو.. جزئية الـ.. شخصية القائد ككل بشكل
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
236
|
| 729 |
+
00:15:48,180 --> 00:15:52,970
|
| 730 |
+
عام، تفضلي دكتورة. لو عنده قدرة على التأثير على
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
237
|
| 733 |
+
00:15:52,970 --> 00:15:58,830
|
| 734 |
+
الآخرين، بحب، باحترام، بمودة، يعني الصحابة كانوا
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
238
|
| 737 |
+
00:15:58,830 --> 00:16:01,690
|
| 738 |
+
يسمعون قرار الرسول، لأنه فيهم ملايين، لأ،
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
239
|
| 741 |
+
00:16:01,690 --> 00:16:06,450
|
| 742 |
+
لأنهم يحبونه، بل الإنسان لما يحب إنسان، بيشوفه
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
240
|
| 745 |
+
00:16:06,450 --> 00:16:09,050
|
| 746 |
+
إيجابي مئة بالمئة، بيشوفه أحسن واحد في العالم،
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
241
|
| 749 |
+
00:16:09,050 --> 00:16:13,230
|
| 750 |
+
بيشوفه مثاليا، ماشي؟ إذا الشخص اللي عنده هذه الصفات،
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
242
|
| 753 |
+
00:16:13,230 --> 00:16:17,350
|
| 754 |
+
يتبعه الناس، يطبقون كلامه بدون كراهية أو تهديد
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
243
|
| 757 |
+
00:16:17,350 --> 00:16:20,630
|
| 758 |
+
أو خوف أو إيش، أو.. لأ، نأخذ example
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
244
|
| 761 |
+
00:16:24,220 --> 00:16:27,880
|
| 762 |
+
بالإضافة لذلك، أنهم يكون عندهم ثقة بمواقفهم،
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
245
|
| 765 |
+
00:16:27,880 --> 00:16:31,580
|
| 766 |
+
هم بمواقفهم، حكينا قبل شوية لما نزل قاعدة
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
246
|
| 769 |
+
00:16:31,580 --> 00:16:35,160
|
| 770 |
+
الحجاب، عقول الصحابيات قبلوا الحجاب، لأنهم واثقون
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
247
|
| 773 |
+
00:16:35,160 --> 00:16:38,440
|
| 774 |
+
أنه هذا صحيح، وإن الرسول لا يأتي بشيء إلا من عند الله
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
248
|
| 777 |
+
00:16:38,440 --> 00:16:43,380
|
| 778 |
+
قبل ذلك، علشان إذن يا نور، عندنا رئيس وزراء اليابان،
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
249
|
| 781 |
+
00:16:43,380 --> 00:16:48,440
|
| 782 |
+
تعرفونه؟ تعرفونه ولا نجيب صوته؟ عفوا، أنا أقول اسمه
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
250
|
| 785 |
+
00:16:48,440 --> 00:16:53,160
|
| 786 |
+
وزراء كوريا الشمالية. الشخص هذا ماسك دولة بملايين
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
251
|
| 789 |
+
00:16:53,160 --> 00:16:59,900
|
| 790 |
+
الناس، بالإرهاب، بالمرض، يعني أعظم جوز عمته، اللي هو
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
252
|
| 793 |
+
00:16:59,900 --> 00:17:04,520
|
| 794 |
+
رباه، ليش أحدهم؟ لأن هو كان يسيطر، وجوز عمته
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
253
|
| 797 |
+
00:17:04,520 --> 00:17:08,120
|
| 798 |
+
ما كان يسيطر، هذا عنده مرض في نفسه يعني، هذا الشيء
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
254
|
| 801 |
+
00:17:08,120 --> 00:17:12,860
|
| 802 |
+
اللي بيكون مرض واضح يا جماعة؟ تمام
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
255
|
| 805 |
+
00:17:19,730 --> 00:17:25,450
|
| 806 |
+
قائد الجيش، لأنه هو ضحك، وقائد الجيش أبتسم
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
256
|
| 809 |
+
00:17:25,450 --> 00:17:30,410
|
| 810 |
+
فواضح إن باقي الناس اللي ضلوا مع قائد الجيش ليس
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
257
|
| 813 |
+
00:17:30,410 --> 00:17:35,770
|
| 814 |
+
لأنهم يحبونه، لأن فيه خير في كل شيء، لأ طبعا
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
258
|
| 817 |
+
00:17:35,770 --> 00:17:39,650
|
| 818 |
+
هو إبتدع، إبتدع، ليس أباه، لأ، يبتدع في الإعدام
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
259
|
| 821 |
+
00:17:39,650 --> 00:17:43,990
|
| 822 |
+
بالطرق الوحشية اللي هو فيها يعني، جوز عمه حطوه
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
260
|
| 825 |
+
00:17:43,990 --> 00:17:49,470
|
| 826 |
+
أمام مدفعية، طريقة قذيفة.. فقتله، هو جاؤوا.. اللي هو
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
261
|
| 829 |
+
00:17:49,470 --> 00:17:53,170
|
| 830 |
+
جاؤوا، الله أعلم، مجموعة من المسؤولين، جعلوه يجوع فترة وحطوه
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
262
|
| 833 |
+
00:17:53,170 --> 00:17:56,630
|
| 834 |
+
عندهم، فهو يبتدع في الإعدام، فبتلاقي الناس اللي
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
263
|
| 837 |
+
00:17:56,630 --> 00:18:01,470
|
| 838 |
+
تسمع الكلام، خائفة من إيش؟ من هذه الشخصية،
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
264
|
| 841 |
+
00:18:01,470 --> 00:18:05,690
|
| 842 |
+
لأن هذا بأسلوب رعب وعنف لإيش؟ للبشر، هلك شعب؟ لازم
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
265
|
| 845 |
+
00:18:05,690 --> 00:18:10,330
|
| 846 |
+
كل شعب يحمي شعبه، لو لك واحد لا يحمي يعطوه
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
266
|
| 849 |
+
00:18:10,330 --> 00:18:15,290
|
| 850 |
+
الإعدام، فلنحكم أحسن، ماشي، هذا قائد، هو طبعا
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
267
|
| 853 |
+
00:18:15,290 --> 00:18:19,700
|
| 854 |
+
اللي وصل لهذه المرحلة أنه هو قام بالانقلاب على والده،فاضح؟ فمسك
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
268
|
| 857 |
+
00:18:19,700 --> 00:18:23,180
|
| 858 |
+
السلطة، هو الشامل، اللي أعلى من الله طبعا، هتكيل
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
269
|
| 861 |
+
00:18:23,180 --> 00:18:24,740
|
| 862 |
+
عفواً الدكتورة، يعني ممكن من المثال اللي حكت
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
270
|
| 865 |
+
00:18:24,740 --> 00:18:28,980
|
| 866 |
+
الدكتورة نقول إنه كـ.. كشخصية كهذه، ممكن تجلس كقائد
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
271
|
| 869 |
+
00:18:28,980 --> 00:18:33,060
|
| 870 |
+
.. كقائد لجمهورها؟ لأ لأ، لأنه مافي.. ما.. مافي
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
272
|
| 873 |
+
00:18:33,060 --> 00:18:36,840
|
| 874 |
+
.. مافي.. ما.. يعني مؤثر عليهم بالخوف، وليس حباً أو
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
273
|
| 877 |
+
00:18:36,840 --> 00:18:40,880
|
| 878 |
+
إيش، أو قناعة في.. في.. أو في قراراته، يعني الآن أقول لك
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
274
|
| 881 |
+
00:18:40,880 --> 00:18:45,240
|
| 882 |
+
مثلاً، أريدني مثلاً أسميكِ، قائد، ناجح، تحبونه، سواء
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
275
|
| 885 |
+
00:18:45,240 --> 00:18:48,960
|
| 886 |
+
هي موجودة أو غائبة، تحترمونها، تقدّرونها، يعني لو
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
276
|
| 889 |
+
00:18:48,960 --> 00:18:52,600
|
| 890 |
+
كانت غائبة، كأنها موجودة طبعاً، ماشي، لكن لو كانت
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
277
|
| 893 |
+
00:18:52,600 --> 00:18:57,680
|
| 894 |
+
دكتاتورية، واضح؟ لا نصدق نظهر أمامها حلوين ومحترمين
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
278
|
| 897 |
+
00:18:57,680 --> 00:19:03,160
|
| 898 |
+
ونحبها، بس لو كانت مجرد ما تطلع، أو لا نصدق نطلع،
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
279
|
| 901 |
+
00:19:03,160 --> 00:19:07,760
|
| 902 |
+
نفس السعادة، هذا نسميه إيش؟ نسميه إيه؟
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
280
|
| 905 |
+
00:19:07,760 --> 00:19:14,170
|
| 906 |
+
دكتاتورية، بس بتأجج صورة اللي حكينا عنه، عشان مش..
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
281
|
| 909 |
+
00:19:14,170 --> 00:19:23,610
|
| 910 |
+
هذه هي، أو شخص.. رئيس وزراء كوريا؟ لحظة
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
282
|
| 913 |
+
00:19:23,610 --> 00:19:31,030
|
| 914 |
+
شوية، أنتم الكشكولة الأخيرة؟ الصغار هناك؟ معلش يا
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
283
|
| 917 |
+
00:19:31,030 --> 00:19:33,250
|
| 918 |
+
أنتي؟
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
284
|
| 921 |
+
00:19:35,970 --> 00:19:39,150
|
| 922 |
+
هو القصير هذا القليل على الطرف الآخر، لستُ أنا ولا
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
285
|
| 925 |
+
00:19:39,150 --> 00:19:43,310
|
| 926 |
+
سمعتُ، أنا أكون عارفة هذا قصير أو طويل، هذا يرجع لي
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
286
|
| 929 |
+
00:19:43,310 --> 00:19:48,810
|
| 930 |
+
بقي، نحن أعجبنا، هو أعجبنا، ما كانش
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
287
|
| 933 |
+
00:19:48,810 --> 00:19:52,490
|
| 934 |
+
من صفات القائد صفات شخصية، بمعنى فيه صفات
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
288
|
| 937 |
+
00:19:52,490 --> 00:19:57,990
|
| 938 |
+
صفات شخصية، لكن ليس ماشي، خلاص، نعرض هنا صورة لبعض قدرات
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
289
|
| 941 |
+
00:19:57,990 --> 00:20:04,410
|
| 942 |
+
العالم، هذه رئيسة وزراء السنة الأفضل، هيعمل
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
290
|
| 945 |
+
00:20:04,410 --> 00:20:10,590
|
| 946 |
+
انطلاقة كبيرة في اقتصاد، السماوات، الفارعي، فتحت فيه
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
291
|
| 949 |
+
00:20:10,590 --> 00:20:14,890
|
| 950 |
+
كنماذج، ما قلتُ أنا وصلتُ ما خلصتُ منهم، لأ، فتحت كنماذج،
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
292
|
| 953 |
+
00:20:14,890 --> 00:20:22,010
|
| 954 |
+
واضح؟ نشوف كمان قيادات هذا
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
293
|
| 957 |
+
00:20:22,010 --> 00:20:31,910
|
| 958 |
+
رئيس.. شايفينها؟ هذه من رئيسة وزيرة تركيا، أردوغان
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
294
|
| 961 |
+
00:20:32,410 --> 00:20:34,770
|
| 962 |
+
وبعدين أنا ما أربط الصفات الشخصية بالطول وبالملابس
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
295
|
| 965 |
+
00:20:34,770 --> 00:20:39,130
|
| 966 |
+
عليه، واضح؟
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
296
|
| 969 |
+
00:20:39,130 --> 00:20:46,670
|
| 970 |
+
هي صورة صغيرة هنا، في كمان غير أردوغان، عندنا كثير
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
297
|
| 973 |
+
00:20:46,670 --> 00:20:56,990
|
| 974 |
+
صور نشوف مع بعض، و
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
298
|
| 977 |
+
00:20:56,990 --> 00:21:00,090
|
| 978 |
+
هناك طريقة بتصور للفن، بس لأن الجهاز
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
299
|
| 981 |
+
00:21:09,620 --> 00:21:26,820
|
| 982 |
+
الصغير، مش الصغير؟ ناخذ بقى إيه؟ هي دي
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
300
|
| 985 |
+
00:21:26,820 --> 00:21:36,740
|
| 986 |
+
مين؟ كل
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
301
|
| 989 |
+
00:21:36,740 --> 00:21:48,830
|
| 990 |
+
هذا عشان نجيب تبع مين؟ كوريا الشمالية، ما هي
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
302
|
| 993 |
+
00:21:48,830 --> 00:21:53,630
|
| 994 |
+
اللي جابوها معاها أصل، اسمحوا لي، أجيب القرنفل وأجيب
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
303
|
| 997 |
+
00:21:53,630 --> 00:21:57,250
|
| 998 |
+
الأسد
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
304
|
| 1001 |
+
00:21:57,250 --> 00:22:02,570
|
| 1002 |
+
كم
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
305
|
| 1005 |
+
00:22:02,570 --> 00:22:06,970
|
| 1006 |
+
شرح، يعني أنتِ بس تطلعيها؟ طبعاً، هلجيت، نحن وصلنا لما
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
306
|
| 1009 |
+
00:22:06,970 --> 00:22:10,390
|
| 1010 |
+
أخذنا مفهوم القيادة ومفهوم القائد؟ طبعاً؟ هلجيت لما
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
307
|
| 1013 |
+
00:22:10,390 --> 00:22:14,230
|
| 1014 |
+
نحكي عن القيادة الرسالية؟ إيش ممكن نصل
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
308
|
| 1017 |
+
00:22:14,230 --> 00:22:16,230
|
| 1018 |
+
لمفهوم القيادة الرسالية؟ أو إيش نبدأ، لازم يكون
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
309
|
| 1021 |
+
00:22:16,230 --> 00:22:18,630
|
| 1022 |
+
الموضوع من مفهوم القيادة الرسالية؟ القيادة
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
310
|
| 1025 |
+
00:22:18,630 --> 00:22:21,830
|
| 1026 |
+
وأخذناها كمفهوم، طبعاً؟ الرسالة.. القيادة الرسالية
|
| 1027 |
+
|
| 1028 |
+
311
|
| 1029 |
+
00:22:21,830 --> 00:22:28,030
|
| 1030 |
+
القيادة شو؟ القيادة الرسالية، فهي مشان، ومتحدثة عن
|
| 1031 |
+
|
| 1032 |
+
312
|
| 1033 |
+
00:22:28,030 --> 00:22:32,490
|
| 1034 |
+
رسالة واضحة؟ في.. يكون فيها رسالة واضحة
|
| 1035 |
+
|
| 1036 |
+
313
|
| 1037 |
+
00:22:38,370 --> 00:22:43,010
|
| 1038 |
+
رسالة واضحة؟ رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية
|
| 1039 |
+
|
| 1040 |
+
314
|
| 1041 |
+
00:22:43,010 --> 00:22:47,970
|
| 1042 |
+
مستقبلية، رؤية
|
| 1043 |
+
|
| 1044 |
+
315
|
| 1045 |
+
00:22:47,970 --> 00:22:48,810
|
| 1046 |
+
مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية
|
| 1047 |
+
|
| 1048 |
+
316
|
| 1049 |
+
00:22:48,810 --> 00:22:49,190
|
| 1050 |
+
رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية
|
| 1051 |
+
|
| 1052 |
+
317
|
| 1053 |
+
00:22:49,190 --> 00:22:51,170
|
| 1054 |
+
مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية
|
| 1055 |
+
|
| 1056 |
+
318
|
| 1057 |
+
00:22:51,170 --> 00:22:57,810
|
| 1058 |
+
رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية مستقبلية، رؤية
|
| 1059 |
+
|
| 1060 |
+
319
|
| 1061 |
+
00:22:57,810 --> 00:22:58,310
|
| 1062 |
+
مستقبلية
|
| 1063 |
+
|
| 1064 |
+
320
|
| 1065 |
+
00:23:04,040 --> 00:23:07,700
|
| 1066 |
+
أنا ذكرت في البداية، لما فتحت المادة، وصلت لمفهوم
|
| 1067 |
+
|
| 1068 |
+
321
|
| 1069 |
+
00:23:07,700 --> 00:23:10,520
|
| 1070 |
+
القيادة الرسالية، بدأت أني آخذ شوية شغلات من مفهوم
|
| 1071 |
+
|
| 1072 |
+
322
|
| 1073 |
+
00:23:10,520 --> 00:23:13,060
|
| 1074 |
+
القيادة، عشان أسأل القيادة الرسالية، القيادة أخذنا
|
| 1075 |
+
|
| 1076 |
+
323
|
| 1077 |
+
00:23:13,060 --> 00:23:22,120
|
| 1078 |
+
تعريفها، ومرّ علينا من الشوية الرسالية إيش
|
| 1079 |
+
|
| 1080 |
+
324
|
| 1081 |
+
00:23:22,120 --> 00:23:26,260
|
| 1082 |
+
ممكن كمان، رسالة واضحة، وأهداف واضحة، رؤية مستقبلية
|
| 1083 |
+
|
| 1084 |
+
325
|
| 1085 |
+
00:23:26,260 --> 00:23:31,600
|
| 1086 |
+
في جزئية.. جزئية شمولية النجاح، تمام
|
| 1087 |
+
|
| 1088 |
+
326
|
| 1089 |
+
00:23:36,630 --> 00:23:42,170
|
| 1090 |
+
بس؟ لهيك تمام؟ لنصل أكثر من هيك؟ طيب، هلجيت
|
| 1091 |
+
|
| 1092 |
+
327
|
| 1093 |
+
00:23:42,170 --> 00:23:45,530
|
| 1094 |
+
بالنسبة للقيادة الرسالية؟ حكينا إن القيادة فن
|
| 1095 |
+
|
| 1096 |
+
328
|
| 1097 |
+
00:23:45,530 --> 00:23:48,970
|
| 1098 |
+
التأثير في الآخرين، لتوجيههم نحو تحقيق الهدف
|
| 1099 |
+
|
| 1100 |
+
329
|
| 1101 |
+
00:23:48,970 --> 00:23:52,170
|
| 1102 |
+
المطلوب، تمام؟ القيادة الرسالية، إنه ممكن أنا أجمع
|
| 1103 |
+
|
| 1104 |
+
330
|
| 1105 |
+
00:23:52,170 --> 00:23:56,390
|
| 1106 |
+
ما بين القيادة، والإدارة، في جزئية هامة، يعني ممكن
|
| 1107 |
+
|
| 1108 |
+
331
|
| 1109 |
+
00:23:56,390 --> 00:23:59,610
|
| 1110 |
+
نقول عنها بتعريفها، أنه الـ فن التأثير الآخرين
|
| 1111 |
+
|
| 1112 |
+
332
|
| 1113 |
+
00:23:59,610 --> 00:24:03,390
|
| 1114 |
+
وتوجيههم نحو تحقيق الهدف، ويكون عنده رؤية مستقبلية
|
| 1115 |
+
|
| 1116 |
+
333
|
| 1117 |
+
00:24:03,390 --> 00:24:06,990
|
| 1118 |
+
للهدف، يعني إحنا هناك حطينا هدف معين في القيادة
|
| 1119 |
+
|
| 1120 |
+
334
|
| 1121 |
+
00:24:06,990 --> 00:24:09,530
|
| 1122 |
+
تمام، هنا في الرسالية أنا بيكون فيه عندي رؤية
|
| 1123 |
+
|
| 1124 |
+
335
|
| 1125 |
+
00:24:09,530 --> 00:24:12,750
|
| 1126 |
+
مستقبلية للهدف اللي أنا حطيته، مش مجرد أنا كان فيه
|
| 1127 |
+
|
| 1128 |
+
336
|
| 1129 |
+
00:24:12,750 --> 00:24:16,350
|
| 1130 |
+
الهدف عندي، أنا، على سبيل المثال أنا وصلتُ للوظيفة
|
| 1131 |
+
|
| 1132 |
+
337
|
| 1133 |
+
00:24:16,350 --> 00:24:20,290
|
| 1134 |
+
لمرحلة معينة في الوظيفة، ماشي، خلاص، أنا كان هدفي هنا
|
| 1135 |
+
|
| 1136 |
+
338
|
| 1137 |
+
00:24:20,290 --> 00:24:26,270
|
| 1138 |
+
مثلاً موقع وظيفي معين، تمام، طيب، الرسالة.. القيادة
|
| 1139 |
+
|
| 1140 |
+
339
|
| 1141 |
+
00:24:26,270 --> 00:24:30,470
|
| 1142 |
+
الرسالية، لأ، أنا بدي آخذ الجزئية المستقبلية للهدف،
|
| 1143 |
+
|
| 1144 |
+
340
|
| 1145 |
+
00:24:30,470 --> 00:24:34,710
|
| 1146 |
+
آخذ الأبعاد المستقبلية لإيش، للجزئية الحالية،
|
| 1147 |
+
|
| 1148 |
+
341
|
| 1149 |
+
00:24:34,710 --> 00:24:38,630
|
| 1150 |
+
تمام؟ إذا حابة الدكتورة تدي جزئية بالنسبة للقيادة
|
| 1151 |
+
|
| 1152 |
+
342
|
| 1153 |
+
00:24:38,630 --> 00:24:40,890
|
| 1154 |
+
الرسالية؟ - تمام يا عزيزي - تمام، هلجيت؟ بعد
|
| 1155 |
+
|
| 1156 |
+
343
|
| 1157 |
+
00:24:40,890 --> 00:24:49,370
|
| 1158 |
+
القيادة الرسالية، راح نأخذ جزئية ثانية، هلجيت، أخذنا
|
| 1159 |
+
|
| 1160 |
+
344
|
| 1161 |
+
00:24:49,370 --> 00:24:54,750
|
| 1162 |
+
القيادة، وعرفناها، و.. وفيما مضى من.. في بداية
|
| 1163 |
+
|
| 1164 |
+
345
|
| 1165 |
+
00:24:54,750 --> 00:25:00,270
|
| 1166 |
+
المساق أخذنا الإدارة، تمام؟ هذه الإدارة، هنا عندي
|
| 1167 |
+
|
| 1168 |
+
346
|
| 1169 |
+
00:25:00,270 --> 00:25:04,630
|
| 1170 |
+
القيادة، إيش الفرق م�� بين الطرفين؟ عندي قيادة، وعندي
|
| 1171 |
+
|
| 1172 |
+
347
|
| 1173 |
+
00:25:04,630 --> 00:25:10,810
|
| 1174 |
+
إدارة، هل أنا زي ما حكينا في البداية، لن أقدر
|
| 1175 |
+
|
| 1176 |
+
348
|
| 1177 |
+
00:25:10,810 --> 00:25:15,830
|
| 1178 |
+
الاثنين.. الاثنين، في علاقة تكاملية، تمام؟ علاقة
|
| 1179 |
+
|
| 1180 |
+
349
|
| 1181 |
+
00:25:15,830 --> 00:25:21,240
|
| 1182 |
+
تكاملية، Okay، اتفقنا عليها، هذه إيش الإختلاف بينهم
|
| 1183 |
+
|
| 1184 |
+
350
|
| 1185 |
+
00:25:21,240 --> 00:25:26,580
|
| 1186 |
+
كإدارة وكقيادة، القيادة إحدى وظائف الـ.. الـ.. وظيفة
|
| 1187 |
+
|
| 1188 |
+
351
|
| 1189 |
+
00:25:26,580 --> 00:25:32,100
|
| 1190 |
+
أساسية من وظائف الإدارة، اللي هي التوجيه، وظيفة من
|
| 1191 |
+
|
| 1192 |
+
352
|
| 1193 |
+
00:25:32,100 --> 00:25:40,560
|
| 1194 |
+
وظائف.. ممكن نقول إحدى، إحدى وظائف الإدارة، تمام
|
| 1195 |
+
|
| 1196 |
+
353
|
| 1197 |
+
00:25:40,560 --> 00:25:48,290
|
| 1198 |
+
إيش كمان؟ وظائف التوجيه، وظائف التوجيه، التوجيه، تمام
|
| 1199 |
+
|
| 1200 |
+
354
|
| 1201 |
+
00:25:48,290 --> 00:25:53,130
|
| 1202 |
+
جزئية
|
| 1203 |
+
|
| 1204 |
+
355
|
| 1205 |
+
00:25:53,130 --> 00:26:01,170
|
| 1206 |
+
ثانية، نميز ما بين الإدارة والقيادة، نسترجع
|
| 1207 |
+
|
| 1208 |
+
356
|
| 1209 |
+
00:26:01,170 --> 00:26:07,530
|
| 1210 |
+
الإدارة، إيش مرّ علينا فيها، كمان، يلا
|
| 1211 |
+
|
| 1212 |
+
357
|
| 1213 |
+
00:26:22,590 --> 00:26:26,670
|
| 1214 |
+
إيش ممكن يكون فرق بين الطرفين؟ ممكن أحكي إنه
|
| 1215 |
+
|
| 1216 |
+
358
|
| 1217 |
+
00:26:26,670 --> 00:26:32,510
|
| 1218 |
+
القيادة، شيء مرتبط مباشرة بشخصية الإنسان أكثر من
|
| 1219 |
+
|
| 1220 |
+
359
|
| 1221 |
+
00:26:32,510 --> 00:26:38,210
|
| 1222 |
+
أنه شيء على ورق، و.. وموثق مثل الإدارة، أو مثل
|
| 1223 |
+
|
| 1224 |
+
360
|
| 1225 |
+
00:26:38,210 --> 00:26:44,130
|
| 1226 |
+
وظائف الإدارة، مرتبطة بالشخصية، تمام؟ إنه أساساً بالنسبة
|
| 1227 |
+
|
| 1228 |
+
361
|
| 1229 |
+
00:26:44,130 --> 00:26:48,290
|
| 1230 |
+
له، يُفترض إن القيادة تدخل في جميع وظائف الإدارة، يعني
|
| 1231 |
+
|
| 1232 |
+
362
|
| 1233 |
+
00:26:48,290 --> 00:26:53,460
|
| 1234 |
+
نقول القيادة جزء من الإدارة، إنها لازم تتخلّل جميع
|
| 1235 |
+
|
| 1236 |
+
363
|
| 1237 |
+
00:26:53,460 --> 00:27:07,040
|
| 1238 |
+
وظائفها، يجب أن تتخلّل جميع وظائف الإدارة، تمام، إيش
|
| 1239 |
+
|
| 1240 |
+
364
|
| 1241 |
+
00:27:07,040 --> 00:27:15,460
|
| 1242 |
+
كمان؟ الإدارة، ماشية ناحيتها، نسيناها؟ القيادة على
|
| 1243 |
+
|
| 1244 |
+
365
|
| 1245 |
+
00:27:15,460 --> 00:27:25,150
|
| 1246 |
+
المستقبل، هنا بتركز على الواقع، تمام، أنا لما أكون في
|
| 1247 |
+
|
| 1248 |
+
366
|
| 1249 |
+
00:27:25,150 --> 00:27:28,470
|
| 1250 |
+
مكان.. في منصب إداري، أو المدير في مكانه، كيف
|
| 1251 |
+
|
| 1252 |
+
367
|
| 1253 |
+
00:27:28,470 --> 00:27:31,270
|
| 1254 |
+
سيتعامل في الـ.. كإدارة؟ إيش الوظائف اللي بيكون
|
| 1255 |
+
|
| 1256 |
+
368
|
| 1257 |
+
00:27:31,270 --> 00:27:38,250
|
| 1258 |
+
فيها؟ تخطيط.. يعني يلزمها، أنا ممكن goal، الالتزام
|
| 1259 |
+
|
| 1260 |
+
369
|
| 1261 |
+
00:27:38,250 --> 00:27:41,530
|
| 1262 |
+
بوظائف الإدارة
|
| 1263 |
+
|
| 1264 |
+
370
|
| 1265 |
+
00:27:47,860 --> 00:27:51,460
|
| 1266 |
+
تمام، هلجيت، نقول قائد، خالد، أو سناء، أو صالح، من
|
| 1267 |
+
|
| 1268 |
+
371
|
| 1269 |
+
00:27:51,460 --> 00:27:56,240
|
| 1270 |
+
الناس، قائد للمجموعة، هل أنا أعطيتُ خالد مسمى وظيفي؟
|
| 1271 |
+
|
| 1272 |
+
372
|
| 1273 |
+
00:27:56,240 --> 00:28:00,580
|
| 1274 |
+
لأ، القيادة ما لها علاقة بمسمى وظيفي، ممكن نقول
|
| 1275 |
+
|
| 1276 |
+
373
|
| 1277 |
+
00:28:00,580 --> 00:28:06,900
|
| 1278 |
+
عنها، نحن قلنا تأثير، هنا قلنا ممكن تكون مرتبطة
|
| 1279 |
+
|
| 1280 |
+
374
|
| 1281 |
+
00:28:06,900 --> 00:28:09,900
|
| 1282 |
+
بالشخصية، بس الإدارة تأخذ معي مسمى وظيفي، يعني
|
| 1283 |
+
|
| 1284 |
+
375
|
| 1285 |
+
00:28:09,900 --> 00:28:15,360
|
| 1286 |
+
يكون ضمن الهيكلة الوظيفية، القيادة، لأ، قائد على
|
| 1287 |
+
|
| 1288 |
+
376
|
| 1289 |
+
00:28:15,360 --> 00:28:18,780
|
| 1290 |
+
المجموعة، فيه سمات، أو فيه مميزات، وقدرة يؤثر عليهم،
|
| 1291 |
+
|
| 1292 |
+
377
|
| 1293 |
+
00:28:18,780 --> 00:28:21,500
|
| 1294 |
+
يكون له إيش؟ جزئية، هذا زي ما حكينا في الموضوع
|
| 1295 |
+
|
| 1296 |
+
378
|
| 1297 |
+
00:28:21,500 --> 00:28:24,480
|
| 1298 |
+
التأثير، إيش كم ممكن نميزهم عن بعضهم كقيادة
|
| 1299 |
+
|
| 1300 |
+
379
|
| 1301 |
+
00:28:24,480 --> 00:28:30,880
|
| 1302 |
+
وإدارة؟
|
| 1303 |
+
|
| 1304 |
+
380
|
| 1305 |
+
00:28:30,880 --> 00:28:35,380
|
| 1306 |
+
ممكن نحكي عن الإدارة رسمية أكثر، يعني أي مؤسسة
|
| 1307 |
+
|
| 1308 |
+
381
|
| 1309 |
+
00:28:35,380 --> 00:28:39,100
|
| 1310 |
+
خارجية، ممكن تطلع على نمط وأسلوب إدارة للمكان، على
|
| 1311 |
+
|
| 1312 |
+
382
|
| 1313 |
+
00:28:39,100 --> 00:28:41,600
|
| 1314 |
+
خلاف القيادة، لأنها بالجوهر إنها شيء معنوي أكثر
|
| 1315 |
+
|
| 1316 |
+
383
|
| 1317 |
+
00:28:41,600 --> 00:28:46,360
|
| 1318 |
+
من أنه شيء ملموس أو محسوس، يعني أنا لو قلتُ هالـ..
|
| 1319 |
+
|
| 1320 |
+
384
|
| 1321 |
+
00:28:46,360 --> 00:28:49,540
|
| 1322 |
+
أنتِ تقولين معنوي، أنا لو قلتُ مثلاً إيمان قائد
|
| 1323 |
+
|
| 1324 |
+
385
|
| 1325 |
+
00:28:49,540 --> 00:28:52,940
|
| 1326 |
+
لفريق، سناء أو صالح من الناس، كيف يكون معنوي، إذا
|
| 1327 |
+
|
| 1328 |
+
386
|
| 1329 |
+
00:28:52,940 --> 00:28:57,800
|
| 1330 |
+
ما كانتش ملموسة وواضحة؟ فهي يكون، يعني بالنسبة
|
| 1331 |
+
|
| 1332 |
+
387
|
| 1333 |
+
00:28:57,800 --> 00:29:01,720
|
| 1334 |
+
إليها، في.. زي ما بيقولوا صورة، يعني على اطلاع
|
| 1335 |
+
|
| 1336 |
+
388
|
| 1337 |
+
00:29:01,720 --> 00:29:06,250
|
| 1338 |
+
بالصورة العامة، لنمط قيادة هذا الفريق، تمام؟ بس إذا
|
| 1339 |
+
|
| 1340 |
+
389
|
| 1341 |
+
00:29:06,250 -->
|
| 1342 |
+
|
| 1343 |
+
445
|
| 1344 |
+
00:32:59,200 --> 00:33:01,640
|
| 1345 |
+
okay؟ تمام. بناءً هكذا التنظيم، أيّ محاصر في العالم
|
| 1346 |
+
|
| 1347 |
+
446
|
| 1348 |
+
00:33:01,640 --> 00:33:07,660
|
| 1349 |
+
الهدف موجود يعني، تفضّل. تمام، الفعالية والكفاءة،
|
| 1350 |
+
|
| 1351 |
+
447
|
| 1352 |
+
00:33:07,660 --> 00:33:12,860
|
| 1353 |
+
من الجزئية، خذ الجزئية الثالثة يا عماء، آه تفضلي.
|
| 1354 |
+
|
| 1355 |
+
448
|
| 1356 |
+
00:33:13,200 --> 00:33:16,140
|
| 1357 |
+
الفعالية، بالنسبة للقائد، يحتم بالفعالية التي هي
|
| 1358 |
+
|
| 1359 |
+
449
|
| 1360 |
+
00:33:16,140 --> 00:33:19,780
|
| 1361 |
+
بتأخذ نتائج، إن مدى إنجاز المهام، لكن المدير يحتم
|
| 1362 |
+
|
| 1363 |
+
450
|
| 1364 |
+
00:33:19,780 --> 00:33:24,130
|
| 1365 |
+
بالكفاءة، يحسم استغلال الموارد وإنجاز المهام. الاثنان
|
| 1366 |
+
|
| 1367 |
+
451
|
| 1368 |
+
00:33:24,130 --> 00:33:28,070
|
| 1369 |
+
نفس التعريف. الاثنان نفس الأشياء؟ تمام. المدير
|
| 1370 |
+
|
| 1371 |
+
452
|
| 1372 |
+
00:33:28,070 --> 00:33:30,790
|
| 1373 |
+
والقائد يهتمان بالفعالية وإيش بالكفاءة، حالة نظام
|
| 1374 |
+
|
| 1375 |
+
453
|
| 1376 |
+
00:33:30,790 --> 00:33:36,490
|
| 1377 |
+
المدير على حساب القائد. Okay، التحدي، هنا التحدي،
|
| 1378 |
+
|
| 1379 |
+
454
|
| 1380 |
+
00:33:36,490 --> 00:33:38,710
|
| 1381 |
+
خلينا نسمع معك التحدي. تسألني بالأول يعني
|
| 1382 |
+
|
| 1383 |
+
455
|
| 1384 |
+
00:33:38,710 --> 00:33:42,410
|
| 1385 |
+
دكتورة، إنّ الاثنين، فعالية وكفاءة، مش... الاثنان عندهما
|
| 1386 |
+
|
| 1387 |
+
456
|
| 1388 |
+
00:33:42,410 --> 00:33:48,010
|
| 1389 |
+
إنجاز العمل بشكل عالٍ، يعني، مُضيف على الجدول. آه، لا
|
| 1390 |
+
|
| 1391 |
+
457
|
| 1392 |
+
00:33:48,010 --> 00:33:50,990
|
| 1393 |
+
أنا أشرح لك، حكيت، أنا أشرح لك، في ناس فهمت وفي ناس ضدّ
|
| 1394 |
+
|
| 1395 |
+
458
|
| 1396 |
+
00:33:50,990 --> 00:33:55,400
|
| 1397 |
+
التفرقة. ماشي، أنتَ لو تعمّقتَ تلاقيها في جُعبة، تفضّل.
|
| 1398 |
+
|
| 1399 |
+
459
|
| 1400 |
+
00:33:56,160 --> 00:33:58,680
|
| 1401 |
+
همّ يمكن أخذوا السبب من المنطلق، لأنّ أخذنا مفهوم
|
| 1402 |
+
|
| 1403 |
+
460
|
| 1404 |
+
00:33:58,680 --> 00:34:01,500
|
| 1405 |
+
فعليّ، بخلاف مفهوم الكفاءة، هكذا اتّضح لنا هنا، إحنا
|
| 1406 |
+
|
| 1407 |
+
461
|
| 1408 |
+
00:34:01,500 --> 00:34:10,000
|
| 1409 |
+
في البداية. تمام، اتحادي، نور؟ اتّحادي، القائد يقبل
|
| 1410 |
+
|
| 1411 |
+
462
|
| 1412 |
+
00:34:10,000 --> 00:34:13,960
|
| 1413 |
+
الاتّحادي، ويحاول تغيير الواقع، أما المدير يقبل أمر
|
| 1414 |
+
|
| 1415 |
+
463
|
| 1416 |
+
00:34:13,960 --> 00:34:18,520
|
| 1417 |
+
الواقع، ويُحرز على اتّخاذ خلاله، يُحرز في اتّخاذ
|
| 1418 |
+
|
| 1419 |
+
464
|
| 1420 |
+
00:34:18,520 --> 00:34:24,210
|
| 1421 |
+
الخُطّة. يعني إنّ القائد عنده مُدونة أكثر و...
|
| 1422 |
+
|
| 1423 |
+
465
|
| 1424 |
+
00:34:24,210 --> 00:34:27,950
|
| 1425 |
+
مخاطِر، بقى، بيبقى المخاطر أوي. ممتاز، ممكن المدير
|
| 1426 |
+
|
| 1427 |
+
466
|
| 1428 |
+
00:34:27,950 --> 00:34:31,070
|
| 1429 |
+
يتقيّد نفسه بسياسات المؤسسة، بهدف المؤسسة، يعني ما
|
| 1430 |
+
|
| 1431 |
+
467
|
| 1432 |
+
00:34:31,070 --> 00:34:38,910
|
| 1433 |
+
يتحاشى ما يُمكن. تمام. التجديد والتطوير يا جماعة. أيوة
|
| 1434 |
+
|
| 1435 |
+
468
|
| 1436 |
+
00:34:38,910 --> 00:34:43,490
|
| 1437 |
+
سهى؟ المدير أو القائد يهتم بالتطوير والتجديد
|
| 1438 |
+
|
| 1439 |
+
469
|
| 1440 |
+
00:34:43,490 --> 00:34:47,170
|
| 1441 |
+
والإبداع، أما المدير فهو مُسابق وجاد في العمل
|
| 1442 |
+
|
| 1443 |
+
470
|
| 1444 |
+
00:34:47,170 --> 00:34:51,500
|
| 1445 |
+
ويركّز على التطبيق. يعني ما اختلفتش عن اللي قبلها؟
|
| 1446 |
+
|
| 1447 |
+
471
|
| 1448 |
+
00:34:51,500 --> 00:34:55,320
|
| 1449 |
+
يعني شركة Google عندها قيادات، مش مدراء، ماشي
|
| 1450 |
+
|
| 1451 |
+
472
|
| 1452 |
+
00:34:55,320 --> 00:35:00,240
|
| 1453 |
+
القائد يهتم بالتطوير وتجديد الإبداع، بينما
|
| 1454 |
+
|
| 1455 |
+
473
|
| 1456 |
+
00:35:00,240 --> 00:35:04,040
|
| 1457 |
+
المدير يلتزم بالدوام، يلتزم بالعمل، يلتزم بتحقيق
|
| 1458 |
+
|
| 1459 |
+
474
|
| 1460 |
+
00:35:04,040 --> 00:35:08,680
|
| 1461 |
+
الهدف، أما القيادة، طبعاً شرحناها تقريباً، قلنا لو
|
| 1462 |
+
|
| 1463 |
+
475
|
| 1464 |
+
00:35:08,680 --> 00:35:11,680
|
| 1465 |
+
علينا قائد، موجودة، مش موجودة، أنتم تحبونها،
|
| 1466 |
+
|
| 1467 |
+
476
|
| 1468 |
+
00:35:11,680 --> 00:35:15,280
|
| 1469 |
+
تحترمونها، لكن لو كانت مدير، صار، ما يُخوّن، خُذ
|
| 1470 |
+
|
| 1471 |
+
477
|
| 1472 |
+
00:35:15,280 --> 00:35:17,840
|
| 1473 |
+
بيت، ما هو القيادة لها أنواع، برضه المدير له أنواع
|
| 1474 |
+
|
| 1475 |
+
478
|
| 1476 |
+
00:35:18,570 --> 00:35:23,450
|
| 1477 |
+
إذا كانت مدير صامت، بس قدّرته بتشتغل، تمام، يعني
|
| 1478 |
+
|
| 1479 |
+
479
|
| 1480 |
+
00:35:23,450 --> 00:35:26,050
|
| 1481 |
+
الرقابة، زي... الرقابة هتكون... هنا ممكن تكون أنّ
|
| 1482 |
+
|
| 1483 |
+
480
|
| 1484 |
+
00:35:26,050 --> 00:35:29,130
|
| 1485 |
+
الرقابة ذاتية، مرّت علينا، لأنّ هنا الرقابة ذاتية
|
| 1486 |
+
|
| 1487 |
+
481
|
| 1488 |
+
00:35:29,130 --> 00:35:32,690
|
| 1489 |
+
موجودة حتى ال... حتى القدوة، المدير، مش هتكون قدوة
|
| 1490 |
+
|
| 1491 |
+
482
|
| 1492 |
+
00:35:32,690 --> 00:35:36,710
|
| 1493 |
+
المدير هنا هي... هو الأصل، المدير يكون قدوة صالحة،
|
| 1494 |
+
|
| 1495 |
+
483
|
| 1496 |
+
00:35:36,710 --> 00:35:39,390
|
| 1497 |
+
لكن إذا ما وصل المنصب بالوصف، كيف يجب أن يكون
|
| 1498 |
+
|
| 1499 |
+
484
|
| 1500 |
+
00:35:39,390 --> 00:35:42,810
|
| 1501 |
+
صالحاً؟ تفضّل. هنا هيكون عندنا قدوة، هنا هيكون إيش؟
|
| 1502 |
+
|
| 1503 |
+
485
|
| 1504 |
+
00:35:42,810 --> 00:35:48,010
|
| 1505 |
+
عفواً، أنتِ تفضّلي دكتورة؟ يعني الأصل يكون قدوة، بس إذا
|
| 1506 |
+
|
| 1507 |
+
486
|
| 1508 |
+
00:35:48,010 --> 00:35:50,490
|
| 1509 |
+
كان فيه في الموضوع فساد، لما يكون قدوة ولا حاجة
|
| 1510 |
+
|
| 1511 |
+
487
|
| 1512 |
+
00:35:50,490 --> 00:35:56,430
|
| 1513 |
+
تمام، بالنسبة للقوة، جزئية القوة، قوة شخصية ذاتية
|
| 1514 |
+
|
| 1515 |
+
488
|
| 1516 |
+
00:35:56,430 --> 00:36:00,790
|
| 1517 |
+
شخصية قوية أصلاً، ما شاء الله، طالما المدير، طالما
|
| 1518 |
+
|
| 1519 |
+
489
|
| 1520 |
+
00:36:00,790 --> 00:36:04,930
|
| 1521 |
+
هو مدير، نحترم المنصب، طالما هو مدير، نحترمه، بس
|
| 1522 |
+
|
| 1523 |
+
490
|
| 1524 |
+
00:36:04,930 --> 00:36:09,150
|
| 1525 |
+
بطل مدير، يجي واحد ثاني، يبطل، ويقعد عليه السلام،
|
| 1526 |
+
|
| 1527 |
+
491
|
| 1528 |
+
00:36:09,150 --> 00:36:13,790
|
| 1529 |
+
لكن القائد لا، الله يسهل، عقليّاً، يدها تدّور، لأنّه هو ده
|
| 1530 |
+
|
| 1531 |
+
492
|
| 1532 |
+
00:36:13,790 --> 00:36:17,350
|
| 1533 |
+
قائد، واضح؟ المدير، مدى ما خلص منصبه، خلاص، ما... مش
|
| 1534 |
+
|
| 1535 |
+
493
|
| 1536 |
+
00:36:17,350 --> 00:36:21,150
|
| 1537 |
+
ه... مش هضطر... مش هضطر أنا إنّ إيش... ألزم في...
|
| 1538 |
+
|
| 1539 |
+
494
|
| 1540 |
+
00:36:21,150 --> 00:36:25,850
|
| 1541 |
+
آه، خلاص، أصلاً لما يروح المدير، الكثير يَجِد، وزّعنا
|
| 1542 |
+
|
| 1543 |
+
495
|
| 1544 |
+
00:36:25,850 --> 00:36:30,680
|
| 1545 |
+
حلو، ماشي، هنالك مصادر قوة القائد، يعني أيّ... أيّ شخص
|
| 1546 |
+
|
| 1547 |
+
496
|
| 1548 |
+
00:36:30,680 --> 00:36:33,960
|
| 1549 |
+
في أيّ مكان أو في أيّ وظيفة، بدي يكون له مصدر قوة، أنا
|
| 1550 |
+
|
| 1551 |
+
497
|
| 1552 |
+
00:36:33,960 --> 00:36:37,580
|
| 1553 |
+
في شغلي، أو أنتِ، أو أيّ شخص موجود، بدي يكون له مصدر
|
| 1554 |
+
|
| 1555 |
+
498
|
| 1556 |
+
00:36:37,580 --> 00:36:41,060
|
| 1557 |
+
قوة، أوّل issue بنقول عنها قوة الشخصية الذاتية، طبعاً
|
| 1558 |
+
|
| 1559 |
+
499
|
| 1560 |
+
00:36:41,060 --> 00:36:44,710
|
| 1561 |
+
غير شخصيته ضعيفة، المواصفة، بقى انتهى الموضوع، الشغل
|
| 1562 |
+
|
| 1563 |
+
500
|
| 1564 |
+
00:36:44,710 --> 00:36:48,230
|
| 1565 |
+
الثاني، هي قوة الموقع الوظيفي، طبعاً، قوة المنصب الذي
|
| 1566 |
+
|
| 1567 |
+
501
|
| 1568 |
+
00:36:48,230 --> 00:36:51,770
|
| 1569 |
+
أنا عليه، طالما أنا معيّ... في منصبي كمدير أو
|
| 1570 |
+
|
| 1571 |
+
502
|
| 1572 |
+
00:36:51,770 --> 00:36:55,350
|
| 1573 |
+
كرئيس في المكان، أنا آخذ صلاحيات معينة، وأكون
|
| 1574 |
+
|
| 1575 |
+
503
|
| 1576 |
+
00:36:55,350 --> 00:36:57,630
|
| 1577 |
+
عندي صلاحيات، بناءً عليها، حقّ التعامل مع ال... مع
|
| 1578 |
+
|
| 1579 |
+
504
|
| 1580 |
+
00:36:57,630 --> 00:37:01,070
|
| 1581 |
+
الموجودين، طبعاً؟ ممتاز، إذا نحن لما نحترم المدير
|
| 1582 |
+
|
| 1583 |
+
505
|
| 1584 |
+
00:37:01,070 --> 00:37:05,290
|
| 1585 |
+
الذي شخصيته ضعيفة، ووصل بالواسطة، بنكون نحترمه عشان
|
| 1586 |
+
|
| 1587 |
+
506
|
| 1588 |
+
00:37:05,290 --> 00:37:08,410
|
| 1589 |
+
خائفون من العقاب الذي معه، خائفون منه
|
| 1590 |
+
|
| 1591 |
+
507
|
| 1592 |
+
00:37:08,900 --> 00:37:12,660
|
| 1593 |
+
ماشي، أو ممكن ندنّي له، وإحنا لازم نصاحبه عشان
|
| 1594 |
+
|
| 1595 |
+
508
|
| 1596 |
+
00:37:12,660 --> 00:37:16,000
|
| 1597 |
+
يعطينا التوجيه، لكن لما تكون شخصيته ذاتية، شخصية
|
| 1598 |
+
|
| 1599 |
+
509
|
| 1600 |
+
00:37:16,000 --> 00:37:19,580
|
| 1601 |
+
قوية، جذابة، محترمة، سواء هو مدير أو مش مدير، إحنا
|
| 1602 |
+
|
| 1603 |
+
510
|
| 1604 |
+
00:37:19,580 --> 00:37:22,140
|
| 1605 |
+
نحترمه في جميع الأحوال، ما يكونش بيننا مصلحة خاصة
|
| 1606 |
+
|
| 1607 |
+
511
|
| 1608 |
+
00:37:22,140 --> 00:37:24,880
|
| 1609 |
+
يعني، واضح؟ واضح. يعني، على سبيل المثال، بيكون
|
| 1610 |
+
|
| 1611 |
+
512
|
| 1612 |
+
00:37:24,880 --> 00:37:29,480
|
| 1613 |
+
المدير لنا في فرع أو في... في مكان معين، خلص أو
|
| 1614 |
+
|
| 1615 |
+
513
|
| 1616 |
+
00:37:29,480 --> 00:37:33,180
|
| 1617 |
+
تقاعد أو دخل معاش، أنا فيه بتظل بينه وبينه علاقة
|
| 1618 |
+
|
| 1619 |
+
514
|
| 1620 |
+
00:37:33,180 --> 00:37:36,040
|
| 1621 |
+
... مثلاً علاقة... علاقة... علاقة اجتماعية، لماذا؟
|
| 1622 |
+
|
| 1623 |
+
515
|
| 1624 |
+
00:37:36,040 --> 00:37:38,260
|
| 1625 |
+
لأنّه كان فيه شخصية ذاتية، أو كان فيه... حُبّنا...
|
| 1626 |
+
|
| 1627 |
+
516
|
| 1628 |
+
00:37:38,260 --> 00:37:42,260
|
| 1629 |
+
حُبّنا، كان فيه ودّ متبادل بينهما، ممكن شخص ثانيات من
|
| 1630 |
+
|
| 1631 |
+
517
|
| 1632 |
+
00:37:42,260 --> 00:37:45,380
|
| 1633 |
+
عقود الموقع الوظيفي، أنا، خلاص زي ما تفضّلت الدكتورة
|
| 1634 |
+
|
| 1635 |
+
518
|
| 1636 |
+
00:37:45,380 --> 00:37:49,620
|
| 1637 |
+
وحكت، أنا، مجرّد ما يخلص مكانه في الشغل، أنا هتُشهد
|
| 1638 |
+
|
| 1639 |
+
519
|
| 1640 |
+
00:37:49,620 --> 00:37:54,450
|
| 1641 |
+
علاقتي معه، جَرَّة، طبعاً؟ كيف هتكبّرها أكثر جرأةً؟ المرة
|
| 1642 |
+
|
| 1643 |
+
520
|
| 1644 |
+
00:37:54,450 --> 00:37:57,670
|
| 1645 |
+
الجاية، الموسيقى، هنا حطّينا شوية تمييزات ما بين القوة
|
| 1646 |
+
|
| 1647 |
+
521
|
| 1648 |
+
00:37:57,670 --> 00:38:00,850
|
| 1649 |
+
الذاتية وقوة الموقع الوظيفي، خلينا نناقشهم سوياً مع
|
| 1650 |
+
|
| 1651 |
+
522
|
| 1652 |
+
00:38:00,850 --> 00:38:04,390
|
| 1653 |
+
بعض، عشان إيش نأ��ذ جزئية ثانية، قوة القوة الشخصية
|
| 1654 |
+
|
| 1655 |
+
523
|
| 1656 |
+
00:38:04,390 --> 00:38:08,190
|
| 1657 |
+
الذاتية، حكينا هنا أنّها تنبع من أساس أو من على أساس
|
| 1658 |
+
|
| 1659 |
+
524
|
| 1660 |
+
00:38:08,190 --> 00:38:11,190
|
| 1661 |
+
رؤية الآخرين للمدير، يعني أنتم شايفين، سين أو سات
|
| 1662 |
+
|
| 1663 |
+
525
|
| 1664 |
+
00:38:11,190 --> 00:38:14,650
|
| 1665 |
+
من الناس، إنّه عنده قوة شخصية، وعنده أسلوب للتعامل
|
| 1666 |
+
|
| 1667 |
+
526
|
| 1668 |
+
00:38:14,650 --> 00:38:20,040
|
| 1669 |
+
معكم، أنا بدّي أَتطرق إنّ إيش، أتعامل معه، أو إنّ- إيه
|
| 1670 |
+
|
| 1671 |
+
527
|
| 1672 |
+
00:38:20,040 --> 00:38:21,280
|
| 1673 |
+
كيف ده قول؟ أتعب اللي...? ما أعرفش أقول، أولاً، وين
|
| 1674 |
+
|
| 1675 |
+
528
|
| 1676 |
+
00:38:21,280 --> 00:38:23,360
|
| 1677 |
+
بتشرحي لي، في اليمين ولا في الشمال؟ الشخصية
|
| 1678 |
+
|
| 1679 |
+
529
|
| 1680 |
+
00:38:23,360 --> 00:38:26,540
|
| 1681 |
+
الذاتية... هنا؟... آه... هي بال... آه، إيش في العكس
|
| 1682 |
+
|
| 1683 |
+
530
|
| 1684 |
+
00:38:26,540 --> 00:38:29,860
|
| 1685 |
+
... أنا حسّيت إنّك شرحت اللي هنا... الشخصية الذاتية،
|
| 1686 |
+
|
| 1687 |
+
531
|
| 1688 |
+
00:38:29,860 --> 00:38:33,100
|
| 1689 |
+
عفواً... آه، شايفة آه... آه، ما علينا... جزئية
|
| 1690 |
+
|
| 1691 |
+
532
|
| 1692 |
+
00:38:33,100 --> 00:38:35,600
|
| 1693 |
+
ثانية، موضوع الخبرة، يعني أنا إذا كان... إذا كان
|
| 1694 |
+
|
| 1695 |
+
533
|
| 1696 |
+
00:38:35,600 --> 00:38:38,480
|
| 1697 |
+
الشخص الموجود في مكانه عنده خبرة وعنده معلومات
|
| 1698 |
+
|
| 1699 |
+
534
|
| 1700 |
+
00:38:38,480 --> 00:38:41,840
|
| 1701 |
+
وبقدر أنا يكون إيلي مرجع في ال... للمعلومات أو ل
|
| 1702 |
+
|
| 1703 |
+
535
|
| 1704 |
+
00:38:41,840 --> 00:38:45,740
|
| 1705 |
+
... لشغلي... في المشكلة، في المواقف، خلاص، إذا هيكون
|
| 1706 |
+
|
| 1707 |
+
536
|
| 1708 |
+
00:38:45,740 --> 00:38:48,400
|
| 1709 |
+
تلقائياً، أنا مش هضطر أروح لحد ثاني في الموضوع هذا،
|
| 1710 |
+
|
| 1711 |
+
537
|
| 1712 |
+
00:38:48,400 --> 00:38:50,820
|
| 1713 |
+
هيكون هو عندي مرجعية، بناءً على المعلومات أو
|
| 1714 |
+
|
| 1715 |
+
538
|
| 1716 |
+
00:38:50,820 --> 00:38:53,380
|
| 1717 |
+
الخبرات التي عنده، بالنسبة للمرجعية، التي هي طالما
|
| 1718 |
+
|
| 1719 |
+
539
|
| 1720 |
+
00:38:53,380 --> 00:38:55,700
|
| 1721 |
+
زي ما حكينا، إنّه طالما أنا هو عنده مرجع أو عنده
|
| 1722 |
+
|
| 1723 |
+
540
|
| 1724 |
+
00:38:55,700 --> 00:38:58,300
|
| 1725 |
+
معلومات، أنا تلقائياً راح أرجع إليه، قوة
|
| 1726 |
+
|
| 1727 |
+
541
|
| 1728 |
+
00:38:58,300 --> 00:39:02,100
|
| 1729 |
+
الموقع أو الوظيفة، إذا هنا القوة الشخصية الذاتية، مش
|
| 1730 |
+
|
| 1731 |
+
542
|
| 1732 |
+
00:39:02,100 --> 00:39:05,340
|
| 1733 |
+
هو بيحكي أنا شخصية قوية، إحنا من التصرفات وبنعرف
|
| 1734 |
+
|
| 1735 |
+
543
|
| 1736 |
+
00:39:05,340 --> 00:39:09,500
|
| 1737 |
+
إنّ هو شخصية قوية وقيادية، ماشي، بيكون عنده رؤية
|
| 1738 |
+
|
| 1739 |
+
544
|
| 1740 |
+
00:39:09,500 --> 00:39:13,630
|
| 1741 |
+
لنَفسه، رؤية للآخرين، يحلّ المشاكل، يساعد في تجاوز
|
| 1742 |
+
|
| 1743 |
+
545
|
| 1744 |
+
00:39:13,630 --> 00:39:17,690
|
| 1745 |
+
المواقف، أيضاً لما يقول لك، من مديرك، والله فلان، أنتَ
|
| 1746 |
+
|
| 1747 |
+
546
|
| 1748 |
+
00:39:17,690 --> 00:39:22,490
|
| 1749 |
+
بتقول فلان بكلّ فخر، بتشوف نفسك فيه، ماشي، لأنّه أُسْنَة
|
| 1750 |
+
|
| 1751 |
+
547
|
| 1752 |
+
00:39:22,490 --> 00:39:26,390
|
| 1753 |
+
ناجح، بينما لما تكون القوة جاية من نفس المنصب،
|
| 1754 |
+
|
| 1755 |
+
548
|
| 1756 |
+
00:39:26,390 --> 00:39:30,590
|
| 1757 |
+
يعني القوة جاية قوة كرسي، تفضّلي. طبعاً، هالجيتي حاجة
|
| 1758 |
+
|
| 1759 |
+
549
|
| 1760 |
+
00:39:30,590 --> 00:39:33,190
|
| 1761 |
+
أنا، خلاصة من القوة الشخصية، نبدأ في قوة الموقع
|
| 1762 |
+
|
| 1763 |
+
550
|
| 1764 |
+
00:39:33,190 --> 00:39:36,070
|
| 1765 |
+
الوظيفي، التي هي قائمة على أساس أنّه إيش... الموقع
|
| 1766 |
+
|
| 1767 |
+
551
|
| 1768 |
+
00:39:36,070 --> 00:39:38,870
|
| 1769 |
+
الوظيفي الذي أنا فيه، أنا عندي مدير وعندي صلاحيات،
|
| 1770 |
+
|
| 1771 |
+
552
|
| 1772 |
+
00:39:38,870 --> 00:39:42,490
|
| 1773 |
+
عندي... إذا أنا نفّذت جزئية معينة من الشغل، في لك
|
| 1774 |
+
|
| 1775 |
+
553
|
| 1776 |
+
00:39:42,490 --> 00:39:45,690
|
| 1777 |
+
مكافأة، ما نفّذتش كذا، راح تتعاقب، ورسالة يروزين يُخصم
|
| 1778 |
+
|
| 1779 |
+
554
|
| 1780 |
+
00:39:45,690 --> 00:39:49,090
|
| 1781 |
+
عليك يومياً، في... يعني في تلقائية بتضمن لك ناشطة
|
| 1782 |
+
|
| 1783 |
+
555
|
| 1784 |
+
00:39:49,090 --> 00:39:52,770
|
| 1785 |
+
الله، بس بتأخذها بتضطر، قلب السلام، طبعاً، أنا هدول
|
| 1786 |
+
|
| 1787 |
+
556
|
| 1788 |
+
00:39:52,770 --> 00:39:55,490
|
| 1789 |
+
... ... خائفون منه، لا يفسد علينا ولا حاجة، ولا يفسد
|
| 1790 |
+
|
| 1791 |
+
557
|
| 1792 |
+
00:39:55,860 --> 00:39:59,020
|
| 1793 |
+
طبعاً، أنا هذين الجزئيتين من، ونَ استمددتهما من مشروعيتي
|
| 1794 |
+
|
| 1795 |
+
558
|
| 1796 |
+
00:39:59,020 --> 00:40:02,880
|
| 1797 |
+
من المكان الذي أنا فيه، من قوة الكرسي الذي أنا عليه
|
| 1798 |
+
|
| 1799 |
+
559
|
| 1800 |
+
00:40:02,880 --> 00:40:12,000
|
| 1801 |
+
يعني
|
| 1802 |
+
|
| 1803 |
+
560
|
| 1804 |
+
00:40:12,000 --> 00:40:15,320
|
| 1805 |
+
كثير بيمرّ علينا مدير أو شخص ما في مكانه، ما تمنتهى
|
| 1806 |
+
|
| 1807 |
+
561
|
| 1808 |
+
00:40:15,320 --> 00:40:18,860
|
| 1809 |
+
منصب الوظيفة، بتلاقيه لحاله، بيصير يدوّر على ساعات، و
|
| 1810 |
+
|
| 1811 |
+
562
|
| 1812 |
+
00:40:18,860 --> 00:40:24,420
|
| 1813 |
+
واجهة معينة، إنّه يلاقي ناس تشغّله، مش ده مكان، إيش فيه
|
| 1814 |
+
|
| 1815 |
+
563
|
| 1816 |
+
00:40:24,420 --> 00:40:29,150
|
| 1817 |
+
البداية، كان على الكرسي، ماشي، بس كان في حوالي الناس
|
| 1818 |
+
|
| 1819 |
+
564
|
| 1820 |
+
00:40:29,150 --> 00:40:31,430
|
| 1821 |
+
لأنّه فيه إيه، له إيش، فيه مصلحة زي ما بيقول، لا، يا
|
| 1822 |
+
|
| 1823 |
+
565
|
| 1824 |
+
00:40:31,430 --> 00:40:33,430
|
| 1825 |
+
ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا،
|
| 1826 |
+
|
| 1827 |
+
566
|
| 1828 |
+
00:40:33,430 --> 00:40:33,930
|
| 1829 |
+
يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا
|
| 1830 |
+
|
| 1831 |
+
567
|
| 1832 |
+
00:40:33,930 --> 00:40:34,530
|
| 1833 |
+
ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا،
|
| 1834 |
+
|
| 1835 |
+
568
|
| 1836 |
+
00:40:34,530 --> 00:40:34,630
|
| 1837 |
+
يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا
|
| 1838 |
+
|
| 1839 |
+
569
|
| 1840 |
+
00:40:34,630 --> 00:40:38,170
|
| 1841 |
+
ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا،
|
| 1842 |
+
|
| 1843 |
+
570
|
| 1844 |
+
00:40:38,170 --> 00:40:42,430
|
| 1845 |
+
يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا ربنا، يا
|
| 1846 |
+
|
| 1847 |
+
571
|
| 1848 |
+
00:40:42,430 --> 00:40:54,310
|
| 1849 |
+
ربنا، يا ربنا،
|
| 1850 |
+
|
| 1851 |
+
572
|
| 1852 |
+
00:40:54,310 --> 00:40:55,470
|
| 1853 |
+
يا ربّ
|
| 1854 |
+
|
| 1855 |
+
573
|
| 1856 |
+
00:40:57,600 --> 00:41:02,280
|
| 1857 |
+
ممتاز، وتبدأ تلاقي نفسك تأثّرت فيه، أفكارك صارت
|
| 1858 |
+
|
| 1859 |
+
574
|
| 1860 |
+
00:41:02,280 --> 00:41:09,990
|
| 1861 |
+
زيه، غرائزك، ميولاتك بتحكي بنفس السنة، القوة، هنا
|
| 1862 |
+
|
| 1863 |
+
575
|
| 1864 |
+
00:41:09,990 --> 00:41:12,730
|
| 1865 |
+
حكي عن القوة على إحداث... القوة على إحداث تأثير في
|
| 1866 |
+
|
| 1867 |
+
576
|
| 1868 |
+
00:41:12,730 --> 00:41:14,730
|
| 1869 |
+
الآخرين، من خلال ت... تَرْتيب الموارد المختلفة،
|
| 1870 |
+
|
| 1871 |
+
577
|
| 1872 |
+
00:41:14,730 --> 00:41:17,750
|
| 1873 |
+
توجيهها نحو، وجعل الآخرين يُنفّذون ما هو مطلوب منهم،
|
| 1874 |
+
|
| 1875 |
+
578
|
| 1876 |
+
00:41:17,750 --> 00:41:20,850
|
| 1877 |
+
يعني طبعاً حكي عن قوة الموقع الوظيفي وقوة الشخصية،
|
| 1878 |
+
|
| 1879 |
+
579
|
| 1880 |
+
00:41:20,850 --> 00:41:25,070
|
| 1881 |
+
كانت بناءً على إيش هي؟ بناء... هنا أخذنا الشخصية،
|
| 1882 |
+
|
| 1883 |
+
580
|
| 1884 |
+
00:41:25,070 --> 00:41:30,410
|
| 1885 |
+
هنا كانت عفواً... إحدى الصفات، القوة من الكرسي، قوة
|
| 1886 |
+
|
| 1887 |
+
581
|
| 1888 |
+
00:41:30,410 --> 00:41:38,270
|
| 1889 |
+
الكرسي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي،
|
| 1890 |
+
|
| 1891 |
+
582
|
| 1892 |
+
00:41:38,270 --> 00:41:40,390
|
| 1893 |
+
ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، أنواع القوة
|
| 1894 |
+
|
| 1895 |
+
583
|
| 1896 |
+
00:41:40,390 --> 00:41:43,750
|
| 1897 |
+
شرحناهم، يعني قوة الكرسي التي هي المنصب، قوة
|
| 1898 |
+
|
| 1899 |
+
584
|
| 1900 |
+
00:41:43,750 --> 00:41:45,870
|
| 1901 |
+
المكافأة، لو... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة
|
| 1902 |
+
|
| 1903 |
+
585
|
| 1904 |
+
00:41:45,870 --> 00:41:47,490
|
| 1905 |
+
... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل
|
| 1906 |
+
|
| 1907 |
+
586
|
| 1908 |
+
00:41:47,490 --> 00:41:50,290
|
| 1909 |
+
سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا
|
| 1910 |
+
|
| 1911 |
+
587
|
| 1912 |
+
00:41:50,290 --> 00:41:50,850
|
| 1913 |
+
أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة
|
| 1914 |
+
|
| 1915 |
+
588
|
| 1916 |
+
00:41:50,850 --> 00:41:52,430
|
| 1917 |
+
... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل
|
| 1918 |
+
|
| 1919 |
+
589
|
| 1920 |
+
00:41:52,430 --> 00:41:57,490
|
| 1921 |
+
سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا أقابل سواطة... إلا
|
| 1922 |
+
|
| 1923 |
+
590
|
| 1924 |
+
00:41:57,490 --> 00:42:07,490
|
| 1925 |
+
أقابل سواطة... إلا أقابل سواط
|
| 1926 |
+
|
| 1927 |
+
591
|
| 1928 |
+
00:42:08,430 --> 00:42:13,170
|
| 1929 |
+
نشوف قوة إبراهيم، هو القصر، وبرجعتنا لرئيس كوريا
|
| 1930 |
+
|
| 1931 |
+
592
|
| 1932 |
+
00:42:13,170 --> 00:42:17,950
|
| 1933 |
+
الشمالية، أُكوان، رَهِضَة، وإنّ تولدت، يعني بدّك تعمل
|
| 1934 |
+
|
| 1935 |
+
593
|
| 1936 |
+
00:42:17,950 --> 00:42:21,610
|
| 1937 |
+
الجزئية هذه من الشغل، يعني شئ، أما بيت، بدّك تُنفّذها
|
| 1938 |
+
|
| 1939 |
+
594
|
| 1940 |
+
00:42:21,610 --> 00:42:26,250
|
| 1941 |
+
من ناحية هذه، ممكن نأخذ هذا
|
| 1942 |
+
|
| 1943 |
+
595
|
| 1944 |
+
00:42:26,250 --> 00:42:36,890
|
| 1945 |
+
قائد في ثلاثين من عمره، آه، لكنّ قائد في الأنام، نشوف
|
| 1946 |
+
|
| 1947 |
+
596
|
| 1948 |
+
00:42:36,890 --> 00:42:44,240
|
| 1949 |
+
هنا القيادات، أردوغان، غير توتش، إحنا، طبّ
|
| 1950 |
+
|
| 1951 |
+
597
|
| 1952 |
+
00:42:44,240 --> 00:42:53,040
|
| 1953 |
+
إنّ حاسّة لحظة، إنّ في حاجة مشاركة بينهم، كندا، انطول
|
| 1954 |
+
|
| 1955 |
+
598
|
| 1956 |
+
00:42:53,040 --> 00:43:05,400
|
| 1957 |
+
أيّ، هذا كندا، فرنسا، سنغافورة، بنجلاديش، بريطانيا
|
| 1958 |
+
|
| 1959 |
+
599
|
| 1960 |
+
00:43:05,400 --> 00:43:07,240
|
| 1961 |
+
رئيس وزراء بريطانيا
|
| 1962 |
+
|
| 1963 |
+
600
|
| 1964 |
+
00:43:10,360 --> 00:43:15,180
|
| 1965 |
+
لا، باكستان، توفّيت هذه، فجّروا فنزويلا، فجّروا
|
| 1966 |
+
|
| 1967 |
+
601
|
| 1968 |
+
00:43:15,180 --> 00:43:19,560
|
| 1969 |
+
موكبها، فماتت، رئيسة وزراء باكستان؟ مالك عبد الله
|
| 1970 |
+
|
| 1971 |
+
602
|
| 1972 |
+
00:43:19,560 --> 00:43:25,860
|
| 1973 |
+
البوجان؟ شيخة رئي الصلاح من القيادات؟ واضح؟ إيش
|
| 1974 |
+
|
| 1975 |
+
603
|
| 1976 |
+
00:43:25,860 --> 00:43:32,040
|
| 1977 |
+
العامل المشترك بالقيادات هذه؟
|
| 1978 |
+
|
| 1979 |
+
604
|
| 1980 |
+
00:43:32,040 --> 00:43:35,780
|
| 1981 |
+
سبحان
|
| 1982 |
+
|
| 1983 |
+
605
|
| 1984 |
+
00:43:35,780 --> 00:43:39,520
|
| 1985 |
+
الله، صورتهم، مش عارفة إياها؟ طب أنا عارفة إنّ كلهم وسيمين
|
| 1986 |
+
|
| 1987 |
+
60
|
| 1988 |
+
|
| 1989 |
+
667
|
| 1990 |
+
00:48:18,690 --> 00:48:23,630
|
| 1991 |
+
أو الثالث، الـ motivation، ماشي؟ اللي هي الـ
|
| 1992 |
+
|
| 1993 |
+
668
|
| 1994 |
+
00:48:23,630 --> 00:48:25,610
|
| 1995 |
+
motivation على فكرة معناها دافعية، اللي هي
|
| 1996 |
+
|
| 1997 |
+
669
|
| 1998 |
+
00:48:25,610 --> 00:48:31,750
|
| 1999 |
+
التحفيز، تحفيز / incentive تحفيز / incentive
|
| 2000 |
+
|
| 2001 |
+
670
|
| 2002 |
+
00:48:31,750 --> 00:48:37,630
|
| 2003 |
+
motivation يعني أنتَ دافعية. في ناس بلخبط طبيعتها أه
|
| 2004 |
+
|
| 2005 |
+
671
|
| 2006 |
+
00:48:37,630 --> 00:48:42,030
|
| 2007 |
+
هي أكتر بدل نقاش في موضوع القتل ياساتر يا رب
|
| 2008 |
+
|
| 2009 |
+
672
|
| 2010 |
+
00:48:42,030 --> 00:48:45,430
|
| 2011 |
+
اتفضلي أقول لك، وإيه مين قتل مين عشان نحكي
|
| 2012 |
+
|
| 2013 |
+
673
|
| 2014 |
+
00:48:45,430 --> 00:48:48,450
|
| 2015 |
+
القتل الحالي حتى تقتل فريقًا. أكثر الأشياء قتل
|
| 2016 |
+
|
| 2017 |
+
674
|
| 2018 |
+
00:48:48,450 --> 00:48:51,930
|
| 2019 |
+
المعنويات الآخرين. عفواً عفواً قتلنا معنوياتهم يومًا أكثر
|
| 2020 |
+
|
| 2021 |
+
675
|
| 2022 |
+
00:48:51,930 --> 00:48:54,830
|
| 2023 |
+
الأشياء قتل المعنويات الآخرين وإزعاجهم هو أعطاه
|
| 2024 |
+
|
| 2025 |
+
676
|
| 2026 |
+
00:48:54,830 --> 00:48:57,870
|
| 2027 |
+
مهامًا. يُولا توفير الأشياء اللازمة لتنفيذ المهمة
|
| 2028 |
+
|
| 2029 |
+
677
|
| 2030 |
+
00:49:00,900 --> 00:49:05,160
|
| 2031 |
+
الجهاز أنا مش عارف هو هذا ليش هيك يعني، العنوان
|
| 2032 |
+
|
| 2033 |
+
678
|
| 2034 |
+
00:49:05,160 --> 00:49:10,420
|
| 2035 |
+
يعطيك انطباعًا تافهاً، يُفكرك بحاجة ثانية يعني مش ..
|
| 2036 |
+
|
| 2037 |
+
679
|
| 2038 |
+
00:49:10,420 --> 00:49:13,640
|
| 2039 |
+
عودة
|
| 2040 |
+
|
| 2041 |
+
680
|
| 2042 |
+
00:49:13,640 --> 00:49:16,120
|
| 2043 |
+
جهاز الكمبيوتر اللي عندك هَنروح نصيّنه في الشغل
|
| 2044 |
+
|
| 2045 |
+
681
|
| 2046 |
+
00:49:16,120 --> 00:49:17,840
|
| 2047 |
+
و المدير طلب الآن تقريباً
|
| 2048 |
+
|
| 2049 |
+
682
|
| 2050 |
+
00:49:21,810 --> 00:49:25,370
|
| 2051 |
+
طب لما نطلب منك حاجة تعجزين في قتل حلال، هو أصلاً
|
| 2052 |
+
|
| 2053 |
+
683
|
| 2054 |
+
00:49:25,370 --> 00:49:28,090
|
| 2055 |
+
في قتل حلال يا أنتِ؟ لأ، بس أنا قُلت إيش .. ك .. إيش
|
| 2056 |
+
|
| 2057 |
+
684
|
| 2058 |
+
00:49:28,090 --> 00:49:30,950
|
| 2059 |
+
رأيكِ في الموسيقى معكِ؟ ماشي، هو أنتِ اخترتي
|
| 2060 |
+
|
| 2061 |
+
685
|
| 2062 |
+
00:49:30,950 --> 00:49:33,390
|
| 2063 |
+
الموسيقى ولا جِبتيها من مكان؟ اللي طلعت معايا هي
|
| 2064 |
+
|
| 2065 |
+
686
|
| 2066 |
+
00:49:33,390 --> 00:49:37,590
|
| 2067 |
+
هيك ترجمتيها؟ لأ لأ، اللي طلعتْ عنيت كجملة أو
|
| 2068 |
+
|
| 2069 |
+
687
|
| 2070 |
+
00:49:37,590 --> 00:49:41,950
|
| 2071 |
+
كعبارة. ما هو بقى slide في .. ما هو مش كل حاجة عنات
|
| 2072 |
+
|
| 2073 |
+
688
|
| 2074 |
+
00:49:41,950 --> 00:49:45,970
|
| 2075 |
+
صحيحة يا أنتِ، ماشي شكراً على المحاولة، هي بلاش قتل
|
| 2076 |
+
|
| 2077 |
+
689
|
| 2078 |
+
00:49:45,970 --> 00:49:51,800
|
| 2079 |
+
حلال. عشان نطلب منكِ حاجة تنجزينها لازم نوفر لكِ
|
| 2080 |
+
|
| 2081 |
+
690
|
| 2082 |
+
00:49:51,800 --> 00:49:58,860
|
| 2083 |
+
الموارد الـ six sims ولا كيف هتسوّيها؟ المقصود
|
| 2084 |
+
|
| 2085 |
+
691
|
| 2086 |
+
00:49:58,860 --> 00:50:07,600
|
| 2087 |
+
برضه يا أخوان ترجمة
|
| 2088 |
+
|
| 2089 |
+
692
|
| 2090 |
+
00:50:07,600 --> 00:50:11,160
|
| 2091 |
+
حوافز بالـ English motivation دافعية. في فرق بين
|
| 2092 |
+
|
| 2093 |
+
693
|
| 2094 |
+
00:50:11,160 --> 00:50:18,210
|
| 2095 |
+
دافعية وحافز. لأ، في فرق يا أخوان. تحفيز الاطلاع تحفيز
|
| 2096 |
+
|
| 2097 |
+
694
|
| 2098 |
+
00:50:18,210 --> 00:50:22,930
|
| 2099 |
+
الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع
|
| 2100 |
+
|
| 2101 |
+
695
|
| 2102 |
+
00:50:22,930 --> 00:50:28,410
|
| 2103 |
+
تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز
|
| 2104 |
+
|
| 2105 |
+
696
|
| 2106 |
+
00:50:28,410 --> 00:50:31,330
|
| 2107 |
+
الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع
|
| 2108 |
+
|
| 2109 |
+
697
|
| 2110 |
+
00:50:31,330 --> 00:50:33,770
|
| 2111 |
+
تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز
|
| 2112 |
+
|
| 2113 |
+
698
|
| 2114 |
+
00:50:33,770 --> 00:50:34,290
|
| 2115 |
+
تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز
|
| 2116 |
+
|
| 2117 |
+
699
|
| 2118 |
+
00:50:34,290 --> 00:50:45,940
|
| 2119 |
+
الاطلاع تحفيز الاطلاع تحفيز الاطلاع. من داخل سهر في
|
| 2120 |
+
|
| 2121 |
+
700
|
| 2122 |
+
00:50:45,940 --> 00:50:53,180
|
| 2123 |
+
عوامل بتخليها تشتغل، إذًا هي إيش؟ إذًا حالة ..
|
| 2124 |
+
|
| 2125 |
+
701
|
| 2126 |
+
00:50:53,180 --> 00:50:57,740
|
| 2127 |
+
حالة .. حالة أو قوة داخلية كامنة في الفرد، تنشط
|
| 2128 |
+
|
| 2129 |
+
702
|
| 2130 |
+
00:50:57,740 --> 00:51:01,740
|
| 2131 |
+
وتدفعه تجاه أهداف معينة. إيش بتشتغل يا أندير؟
|
| 2132 |
+
|
| 2133 |
+
703
|
| 2134 |
+
00:51:01,740 --> 00:51:06,760
|
| 2135 |
+
حاليًا لأ .. طوالِ عامّة طوالِ عامّة طوالِ عامّة
|
| 2136 |
+
|
| 2137 |
+
704
|
| 2138 |
+
00:51:06,760 --> 00:51:06,860
|
| 2139 |
+
طوالِ عامّة طوالِ عامّة طوالِ عامّة طوالِ عامّة طوالِ
|
| 2140 |
+
|
| 2141 |
+
705
|
| 2142 |
+
00:51:06,860 --> 00:51:09,900
|
| 2143 |
+
عامّة ط
|
| 2144 |
+
|
| 2145 |
+
706
|
| 2146 |
+
00:51:13,780 --> 00:51:20,360
|
| 2147 |
+
بعمل هيك؟ لأ لأ ليش؟ ولا في حاجة من جواتكِ تحمل
|
| 2148 |
+
|
| 2149 |
+
707
|
| 2150 |
+
00:51:20,360 --> 00:51:24,420
|
| 2151 |
+
الأمانة والمسؤولية بتخليكِ لحالكِ تسوي الحاجات هذه،
|
| 2152 |
+
|
| 2153 |
+
708
|
| 2154 |
+
00:51:24,420 --> 00:51:28,660
|
| 2155 |
+
ماشي؟ إذًا الدافع من داخلنا motivation ��شان أنا
|
| 2156 |
+
|
| 2157 |
+
709
|
| 2158 |
+
00:51:28,660 --> 00:51:32,580
|
| 2159 |
+
قلت في فرق بين الاثنين، الدافع حاجة داخلية بتخليك
|
| 2160 |
+
|
| 2161 |
+
710
|
| 2162 |
+
00:51:32,580 --> 00:51:35,840
|
| 2163 |
+
تجيء تحضر المحاضرة وتقعد فيها وتخدِ لكِ شوية غفوة
|
| 2164 |
+
|
| 2165 |
+
711
|
| 2166 |
+
00:51:35,840 --> 00:51:39,880
|
| 2167 |
+
need أو needs حاجة. شو كان أنتِ تفضلي أنتِ
|
| 2168 |
+
|
| 2169 |
+
712
|
| 2170 |
+
00:51:51,900 --> 00:51:56,860
|
| 2171 |
+
الحاجة هي رغبة تُشبع نقصًا معينًا، بمعنى أنا عطشانة
|
| 2172 |
+
|
| 2173 |
+
713
|
| 2174 |
+
00:51:56,860 --> 00:52:01,970
|
| 2175 |
+
أشرب ماء. هذه اسمها حاجة. أنا أشعر بالجوع الشديد أروح
|
| 2176 |
+
|
| 2177 |
+
714
|
| 2178 |
+
00:52:01,970 --> 00:52:05,950
|
| 2179 |
+
آكل، ماشي؟ أنا أشعر إني تعبانة من قِعدة الكرسي
|
| 2180 |
+
|
| 2181 |
+
715
|
| 2182 |
+
00:52:05,950 --> 00:52:09,510
|
| 2183 |
+
أروح أغيّر الوضعية، هذه اسمها حاجة، لأن هو اختلال
|
| 2184 |
+
|
| 2185 |
+
716
|
| 2186 |
+
00:52:09,510 --> 00:52:13,330
|
| 2187 |
+
في التوازن، أنا لازم أُعيده لوضعه إيش؟ الطبيعي،
|
| 2188 |
+
|
| 2189 |
+
717
|
| 2190 |
+
00:52:13,330 --> 00:52:16,230
|
| 2191 |
+
زي ما أنتِ شعرتِ بالبرد القارس، تروحي تتدفئي،
|
| 2192 |
+
|
| 2193 |
+
718
|
| 2194 |
+
00:52:16,230 --> 00:52:20,690
|
| 2195 |
+
خلاص، هيك وضعتِه الطبيعي. لأن أخذنا دوافع العمل وأخذنا
|
| 2196 |
+
|
| 2197 |
+
719
|
| 2198 |
+
00:52:20,690 --> 00:52:24,630
|
| 2199 |
+
الحاجات، طب ما هي الحوافز، incentive، خلود
|
| 2200 |
+
|
| 2201 |
+
720
|
| 2202 |
+
00:52:24,630 --> 00:52:25,130
|
| 2203 |
+
أيوم؟
|
| 2204 |
+
|
| 2205 |
+
721
|
| 2206 |
+
00:52:30,040 --> 00:52:33,680
|
| 2207 |
+
خُذ يبقى لكَ الحافز، إما يكون أنا أحفز نفسي أو من
|
| 2208 |
+
|
| 2209 |
+
722
|
| 2210 |
+
00:52:33,680 --> 00:52:38,100
|
| 2211 |
+
بيئة العمل. إذا خلود سلمت التقرير المالي في موعده
|
| 2212 |
+
|
| 2213 |
+
723
|
| 2214 |
+
00:52:38,100 --> 00:52:43,040
|
| 2215 |
+
المناسب، ممكن تأخذ علاوة. هذا حافز، فهي بتشدّها
|
| 2216 |
+
|
| 2217 |
+
724
|
| 2218 |
+
00:52:43,040 --> 00:52:45,660
|
| 2219 |
+
عشان تأخذ علاوة. زي لما يجيء الدكتور يقول اللي
|
| 2220 |
+
|
| 2221 |
+
725
|
| 2222 |
+
00:52:45,660 --> 00:52:49,720
|
| 2223 |
+
هيسلم التقرير له bonus هذا إيش؟ حافز / incentive
|
| 2224 |
+
|
| 2225 |
+
726
|
| 2226 |
+
00:52:49,720 --> 00:52:55,650
|
| 2227 |
+
واضح. إذا أخذنا الدافعية من جواتكِ، أنتِ بتروحي لحالكِ
|
| 2228 |
+
|
| 2229 |
+
727
|
| 2230 |
+
00:52:55,650 --> 00:53:01,590
|
| 2231 |
+
الصلاة، ماشي؟ ما بتستنيش أحد يقول لك روحي صلّي. الحاجة شعار
|
| 2232 |
+
|
| 2233 |
+
728
|
| 2234 |
+
00:53:01,590 --> 00:53:04,570
|
| 2235 |
+
بإختلال توازن، زي مثلًا أنا وأنا واقفة دخلت أروح
|
| 2236 |
+
|
| 2237 |
+
729
|
| 2238 |
+
00:53:04,570 --> 00:53:09,690
|
| 2239 |
+
أقعد عشان أُعيد التوازن تبعي. الـ incentive طبعًا هم
|
| 2240 |
+
|
| 2241 |
+
730
|
| 2242 |
+
00:53:09,690 --> 00:53:12,250
|
| 2243 |
+
العلماء كانوا يُميّزون بين الدافع والحافز داخل وخارج
|
| 2244 |
+
|
| 2245 |
+
731
|
| 2246 |
+
00:53:12,250 --> 00:53:14,870
|
| 2247 |
+
لكن مش شرط. ممكن الحافز من داخل، وممكن الحافز
|
| 2248 |
+
|
| 2249 |
+
732
|
| 2250 |
+
00:53:14,870 --> 00:53:18,710
|
| 2251 |
+
من إيش؟ من البيئة مثلًا. خلود بتحكي لنفسها لو سلمت
|
| 2252 |
+
|
| 2253 |
+
733
|
| 2254 |
+
00:53:18,710 --> 00:53:23,040
|
| 2255 |
+
التقرير المالي، أنا بشرح عليها عشان نفس المثال. آخذ
|
| 2256 |
+
|
| 2257 |
+
734
|
| 2258 |
+
00:53:23,040 --> 00:53:29,040
|
| 2259 |
+
بنتي ونروح نطلع رحلة. سلمت التقرير في موعده، وبتطلع
|
| 2260 |
+
|
| 2261 |
+
735
|
| 2262 |
+
00:53:29,040 --> 00:53:33,480
|
| 2263 |
+
رحلة مثلًا، ما تروحش فيش رحلة. إذًا هذا اسمه إيش؟ حافز،
|
| 2264 |
+
|
| 2265 |
+
736
|
| 2266 |
+
00:53:33,480 --> 00:53:36,720
|
| 2267 |
+
أنتِ شوفتي خاتم عجبك، مش هتقولي هأشتريه، لأ. حاجة
|
| 2268 |
+
|
| 2269 |
+
737
|
| 2270 |
+
00:53:36,720 --> 00:53:39,820
|
| 2271 |
+
أنتِ عايزة تعمليها، هدف مثلًا. لو نجحتِ في كل مواد
|
| 2272 |
+
|
| 2273 |
+
738
|
| 2274 |
+
00:53:39,820 --> 00:53:44,340
|
| 2275 |
+
الاستدراك في الـ master هجيب لنفسي الخاتم هذا، خلاص،
|
| 2276 |
+
|
| 2277 |
+
739
|
| 2278 |
+
00:53:44,340 --> 00:53:49,140
|
| 2279 |
+
إيش بصير يشجّع على إيش؟ على المذاكرة
|
| 2280 |
+
|
| 2281 |
+
740
|
| 2282 |
+
00:53:50,970 --> 00:53:57,730
|
| 2283 |
+
ماشي، ما هو الحافز؟ الحافز، يلا يا أبلة. ما هو أمارس
|
| 2284 |
+
|
| 2285 |
+
741
|
| 2286 |
+
00:53:57,730 --> 00:54:01,110
|
| 2287 |
+
إدارية للمدير للتأثير. توحكين عنها، الدوافع والإيقاب
|
| 2288 |
+
|
| 2289 |
+
742
|
| 2290 |
+
00:54:01,110 --> 00:54:05,390
|
| 2291 |
+
العصا والجزرة. سمعتوا عنها، العصاية والجزرة. العصا
|
| 2292 |
+
|
| 2293 |
+
743
|
| 2294 |
+
00:54:05,390 --> 00:54:06,970
|
| 2295 |
+
اللي هي الإيقاب، والجزرة اللي هي الدوافع. تفضلي
|
| 2296 |
+
|
| 2297 |
+
744
|
| 2298 |
+
00:54:06,970 --> 00:54:10,670
|
| 2299 |
+
للتأثير في عاملين من خلال تحريك الدوافع والرغبات
|
| 2300 |
+
|
| 2301 |
+
745
|
| 2302 |
+
00:54:10,670 --> 00:54:14,650
|
| 2303 |
+
والحاجات لغرض إشباعها، وجعلهم أكثر استعداداً
|
| 2304 |
+
|
| 2305 |
+
746
|
| 2306 |
+
00:54:14,650 --> 00:54:18,510
|
| 2307 |
+
لتقديم أفضل ما عندهم. بدأت بتحريك مستويات عالية من
|
| 2308 |
+
|
| 2309 |
+
747
|
| 2310 |
+
00:54:18,510 --> 00:54:27,420
|
| 2311 |
+
الأداء والإنتاج. فهمتوا حاجة؟ طب خلاص. ملخص
|
| 2312 |
+
|
| 2313 |
+
748
|
| 2314 |
+
00:54:27,420 --> 00:54:34,320
|
| 2315 |
+
اللي حكيناه، ماشي. ما هي خطوات التحفيز؟ ماشي. أول
|
| 2316 |
+
|
| 2317 |
+
749
|
| 2318 |
+
00:54:34,320 --> 00:54:38,900
|
| 2319 |
+
حاجة أنتِ بتح��ّي أن ناقصكِ حاجة معينة، الحاجة أو
|
| 2320 |
+
|
| 2321 |
+
750
|
| 2322 |
+
00:54:38,900 --> 00:54:43,660
|
| 2323 |
+
العوز، بتفكري كيف تشبعيها. أنتِ عطشانة، بتشربي المي
|
| 2324 |
+
|
| 2325 |
+
751
|
| 2326 |
+
00:54:43,660 --> 00:54:47,980
|
| 2327 |
+
أو العصير، بتفكري في الموضوع، بعدين بتمشي، راح ضرْب
|
| 2328 |
+
|
| 2329 |
+
752
|
| 2330 |
+
00:54:47,980 --> 00:54:52,060
|
| 2331 |
+
الماء أو العصير. بعدين بشوف خلاص رويد، ولا بدك كمان
|
| 2332 |
+
|
| 2333 |
+
753
|
| 2334 |
+
00:54:52,060 --> 00:54:58,780
|
| 2335 |
+
ماشي، وبعدين اللي هي تأخذها على مستوى
|
| 2336 |
+
|
| 2337 |
+
754
|
| 2338 |
+
00:54:58,780 --> 00:55:04,410
|
| 2339 |
+
المؤسسة. المؤسسة بتحقق خسارة، بدها تقلل الخسارة هذه،
|
| 2340 |
+
|
| 2341 |
+
755
|
| 2342 |
+
00:55:04,410 --> 00:55:08,190
|
| 2343 |
+
هتقعد تفكر في طريقة ليه تقلل إيش؟ خسارتها، تأخذ
|
| 2344 |
+
|
| 2345 |
+
756
|
| 2346 |
+
00:55:08,190 --> 00:55:14,530
|
| 2347 |
+
قرار. لذلك بتقيم هل قلّلنا الخسارة ولا لأ، وبنستفيد
|
| 2348 |
+
|
| 2349 |
+
757
|
| 2350 |
+
00:55:14,530 --> 00:55:19,230
|
| 2351 |
+
منها. ليه نُقَيّم إيش؟ الراجعة. بدنا ببساطة الحوافز أو
|
| 2352 |
+
|
| 2353 |
+
758
|
| 2354 |
+
00:55:19,230 --> 00:55:27,770
|
| 2355 |
+
التحفيز. اختلال توازن، أشبه بالاختلال
|
| 2356 |
+
|
| 2357 |
+
759
|
| 2358 |
+
00:55:30,130 --> 00:55:36,070
|
| 2359 |
+
ماشي، نشبع هذا الاختلال. أحد
|
| 2360 |
+
|
| 2361 |
+
760
|
| 2362 |
+
00:55:36,070 --> 00:55:43,290
|
| 2363 |
+
أشكال التحفيز. المشاركة اللي إيش؟ المشاركة اللي هي
|
| 2364 |
+
|
| 2365 |
+
761
|
| 2366 |
+
00:55:43,290 --> 00:55:47,810
|
| 2367 |
+
الإدارة التشاركية. تفضلي يا أستاذة سميرة. ما هي
|
| 2368 |
+
|
| 2369 |
+
762
|
| 2370 |
+
00:55:47,810 --> 00:55:52,250
|
| 2371 |
+
الإدارة التشاركية؟ إدارة تُمكّن العاملين من ممارسة
|
| 2372 |
+
|
| 2373 |
+
763
|
| 2374 |
+
00:55:52,250 --> 00:55:59,970
|
| 2375 |
+
رقابة كثيرة على دقيقة العمل سواً سواً. أيواء الموظفين
|
| 2376 |
+
|
| 2377 |
+
764
|
| 2378 |
+
00:55:59,970 --> 00:56:04,070
|
| 2379 |
+
يشاركون في إنجاز الأعمال جميعها، وفي الرقابة، وفي
|
| 2380 |
+
|
| 2381 |
+
765
|
| 2382 |
+
00:56:04,070 --> 00:56:09,630
|
| 2383 |
+
التخطيط، وفي اتخاذ القرار. عندنا هنا هدف، نصنع القرار
|
| 2384 |
+
|
| 2385 |
+
766
|
| 2386 |
+
00:56:09,630 --> 00:56:15,090
|
| 2387 |
+
نحّل المشكلة به. اللي هي إيش؟ المرونة. إذا التشاركية
|
| 2388 |
+
|
| 2389 |
+
767
|
| 2390 |
+
00:56:15,090 --> 00:56:18,470
|
| 2391 |
+
معناها مشاركة الموظفين في اتخاذ إيش؟ القرار، وشاورهم
|
| 2392 |
+
|
| 2393 |
+
768
|
| 2394 |
+
00:56:18,470 --> 00:56:22,350
|
| 2395 |
+
في الأمر، أو أمرهم. مشهورة بينهم. بيحكينا فيه نماذج
|
| 2396 |
+
|
| 2397 |
+
769
|
| 2398 |
+
00:56:22,350 --> 00:56:25,970
|
| 2399 |
+
لأنواع التشاركية. نشوفها مع بعض عشان نأخذها كلنا
|
| 2400 |
+
|
| 2401 |
+
770
|
| 2402 |
+
00:56:25,970 --> 00:56:30,750
|
| 2403 |
+
ما تخافوش. الـ quality حلقات الجودة. الإدارة على
|
| 2404 |
+
|
| 2405 |
+
771
|
| 2406 |
+
00:56:30,750 --> 00:56:33,730
|
| 2407 |
+
المكشوف. زي ما حكينا الحساب على المكشوف. الفرق
|
| 2408 |
+
|
| 2409 |
+
772
|
| 2410 |
+
00:56:33,730 --> 00:56:42,550
|
| 2411 |
+
المدارة ذاتيًا، والوقت المرن. ما هي حلقات الجودة؟ شوف
|
| 2412 |
+
|
| 2413 |
+
773
|
| 2414 |
+
00:56:42,550 --> 00:56:47,850
|
| 2415 |
+
لو كتبت حلقات الجودة والترجمة مش هتطلع رقبت
|
| 2416 |
+
|
| 2417 |
+
774
|
| 2418 |
+
00:56:47,850 --> 00:56:54,020
|
| 2419 |
+
الجودة ماشي. يلا يا قُبلة هنا. الـ «تعريف» يعني
|
| 2420 |
+
|
| 2421 |
+
775
|
| 2422 |
+
00:56:54,020 --> 00:56:58,400
|
| 2423 |
+
مجموعة صغيرة من العاملين تجتمع دوريًا لغرض تحسين
|
| 2424 |
+
|
| 2425 |
+
776
|
| 2426 |
+
00:56:58,400 --> 00:57:02,020
|
| 2427 |
+
الجودة وخطوط الإنتاج. الفكرة الرئيسية لها أن تُقضى
|
| 2428 |
+
|
| 2429 |
+
777
|
| 2430 |
+
00:57:02,020 --> 00:57:05,020
|
| 2431 |
+
على أوضاع المبادئ النفسية والاجتماعية اللي تتورث من
|
| 2432 |
+
|
| 2433 |
+
778
|
| 2434 |
+
00:57:05,020 --> 00:57:08,660
|
| 2435 |
+
قبل أصحاب النظريات نازلة.
|
| 2436 |
+
|
| 2437 |
+
779
|
| 2438 |
+
00:57:10,160 --> 00:57:12,720
|
| 2439 |
+
هل أسمع ناس يعني؟ هو أسمعك، زمان أنت أسمعك، هل
|
| 2440 |
+
|
| 2441 |
+
780
|
| 2442 |
+
00:57:12,720 --> 00:57:18,180
|
| 2443 |
+
أسمع، هو أسمعك؟ لحظة، واحدة، واحدة. إذا ما المقصود
|
| 2444 |
+
|
| 2445 |
+
781
|
| 2446 |
+
00:57:18,180 --> 00:57:23,610
|
| 2447 |
+
بالنوع الأول اللي هي حلقات الجودة؟ هيها شكل
|
| 2448 |
+
|
| 2449 |
+
782
|
| 2450 |
+
00:57:23,610 --> 00:57:27,930
|
| 2451 |
+
مشكلة المشاركة. قلنا هي مجموعة .. مجموعة صغيرة من
|
| 2452 |
+
|
| 2453 |
+
783
|
| 2454 |
+
00:57:27,930 --> 00:57:30,250
|
| 2455 |
+
الموظفين بيجتمعوا مع بعض عشان يحكوا في موضوع الجودة
|
| 2456 |
+
|
| 2457 |
+
784
|
| 2458 |
+
00:57:30,250 --> 00:57:33,570
|
| 2459 |
+
و تقليل إيش؟ التكلفة. زي لما تجيء النهاردة تقعد
|
| 2460 |
+
|
| 2461 |
+
785
|
| 2462 |
+
00:57:33,570 --> 00:57:37,250
|
| 2463 |
+
معكم قعدة دردشة نفكر كيف نحسّن مستوى أداء
|
| 2464 |
+
|
| 2465 |
+
786
|
| 2466 |
+
00:57:37,250 --> 00:57:40,610
|
| 2467 |
+
المؤسسة أو القسم اللي إحنا فيه. هذا المقصود فيها
|
| 2468 |
+
|
| 2469 |
+
787
|
| 2470 |
+
00:57:40,610 --> 00:57:45,610
|
| 2471 |
+
شكراً يا أنتِ. الاثنين. الإدارة على المكشوف open book
|
| 2472 |
+
|
| 2473 |
+
788
|
| 2474 |
+
00:57:45,610 --> 00:57:50,110
|
| 2475 |
+
management لو .. لو ترجمته عشان بتطلع إدارة الكتاب
|
| 2476 |
+
|
| 2477 |
+
789
|
| 2478 |
+
00:57:50,110 --> 00:57:56,670
|
| 2479 |
+
المفتوح. يلا إيمان، وأكيد تفضلي. تقاسم البيانات
|
| 2480 |
+
|
| 2481 |
+
790
|
| 2482 |
+
00:57:56,670 --> 00:57:59,610
|
| 2483 |
+
المالية الرئيسية والأرباح مع العاملين الذين
|
| 2484 |
+
|
| 2485 |
+
791
|
| 2486 |
+
00:57:59,610 --> 00:58:04,290
|
| 2487 |
+
يُديرونها ويمكنون .. رجعتي يا عزيزي. الذين يُديرونها
|
| 2488 |
+
|
| 2489 |
+
792
|
| 2490 |
+
00:58:04,290 --> 00:58:10,970
|
| 2491 |
+
ويمكنون بشكل جيد فهم وتفسير تقارير المال. هنا يا
|
| 2492 |
+
|
| 2493 |
+
793
|
| 2494 |
+
00:58:10,970 --> 00:58:14,370
|
| 2495 |
+
أخوات، هذه الإدارة. شوفوا هو ربطها بالإدارة
|
| 2496 |
+
|
| 2497 |
+
794
|
| 2498 |
+
00:58:14,370 --> 00:58:20,140
|
| 2499 |
+
المالية، مش كثير دقيق الكلام هذا. أنتِ هنا كيف مثلًا لو
|
| 2500 |
+
|
| 2501 |
+
795
|
| 2502 |
+
00:58:20,140 --> 00:58:24,760
|
| 2503 |
+
إحنا بنشتغل في مؤسسة خاصة، إلينا رواتب، لكن لو
|
| 2504 |
+
|
| 2505 |
+
796
|
| 2506 |
+
00:58:24,760 --> 00:58:29,420
|
| 2507 |
+
الأرباح زادت، إلينا نسبة في الأرباح، ماشي؟ إذا إحنا
|
| 2508 |
+
|
| 2509 |
+
797
|
| 2510 |
+
00:58:29,420 --> 00:58:33,500
|
| 2511 |
+
بنسعى عشان الأرباح تزيد عشان إحنا نأخذ نسبة هذه
|
| 2512 |
+
|
| 2513 |
+
798
|
| 2514 |
+
00:58:33,500 --> 00:58:38,800
|
| 2515 |
+
بُسمّيها إدارة على المكشوف، في لتات أسباب خلّقت للطبع
|
| 2516 |
+
|
| 2517 |
+
799
|
| 2518 |
+
00:58:38,800 --> 00:58:43,520
|
| 2519 |
+
إنتاجية عالية. أنت كل ما تشتغلي عمولتك بتزيد، كمان
|
| 2520 |
+
|
| 2521 |
+
800
|
| 2522 |
+
00:58:43,520 --> 00:58:50,570
|
| 2523 |
+
بصير التزام عالي الصبر. الأرباح بدها طول بال. اللي
|
| 2524 |
+
|
| 2525 |
+
801
|
| 2526 |
+
00:58:50,570 --> 00:58:54,170
|
| 2527 |
+
دارة المكشوف، اتّو هو شرحها بكفي بس يا أخوات
|
| 2528 |
+
|
| 2529 |
+
802
|
| 2530 |
+
00:58:54,170 --> 00:58:58,590
|
| 2531 |
+
التعريف، مش هنُطوّل عليكم. قلنا رقم ثلاثة، نرجع ثاني
|
| 2532 |
+
|
| 2533 |
+
803
|
| 2534 |
+
00:58:58,590 --> 00:59:01,710
|
| 2535 |
+
إيش
|
| 2536 |
+
|
| 2537 |
+
804
|
| 2538 |
+
00:59:01,710 --> 00:59:08,330
|
| 2539 |
+
شرحنا يعني ده؟ وين
|
| 2540 |
+
|
| 2541 |
+
805
|
| 2542 |
+
00:59:08,330 --> 00:59:11,390
|
| 2543 |
+
وقفنا؟ نأخذها ولا بلاش؟
|
| 2544 |
+
|
| 2545 |
+
806
|
| 2546 |
+
00:59:14,180 --> 00:59:17,960
|
| 2547 |
+
ماشي، ما المقصود بالفرق المدارة ذاتيًا؟ أنتِ تفضلي يا
|
| 2548 |
+
|
| 2549 |
+
807
|
| 2550 |
+
00:59:17,960 --> 00:59:24,740
|
| 2551 |
+
نسرين، يلا يا أبلة. الفرق عملها تكون من خمس لثلاثين
|
| 2552 |
+
|
| 2553 |
+
808
|
| 2554 |
+
00:59:24,740 --> 00:59:28,580
|
| 2555 |
+
عضوة، هي بتُعيّن من أجل إنجاز مهمة، وبأدنى مستوى من
|
| 2556 |
+
|
| 2557 |
+
809
|
| 2558 |
+
00:59:28,580 --> 00:59:32,440
|
| 2559 |
+
إشراك التدخل من قِبل الإدارة. اللي توحكينا عنها،
|
| 2560 |
+
|
| 2561 |
+
810
|
| 2562 |
+
00:59:32,440 --> 00:59:36,460
|
| 2563 |
+
عدم التدخل. أنتم مجموعة فرق، بس خلي بالك، بتكونوا
|
| 2564 |
+
|
| 2565 |
+
811
|
| 2566 |
+
00:59:36,460 --> 00:59:39,400
|
| 2567 |
+
فاهمين شغلكم، مش ناس جداد يخبّطوا، فاهمين شغلهم،
|
| 2568 |
+
|
| 2569 |
+
812
|
| 2570 |
+
00:59:39,400 --> 00:59:40,280
|
| 2571 |
+
خليهم من الشغل براحتهم.
|
| 2572 |
+
|
| 2573 |
+
813
|
| 2574 |
+
00:59:43,670 --> 00:59:48,010
|
| 2575 |
+
أفضل نوع الإدارة. تديري نفسكِ، تشتغلي بنفسكِ بالطريقة
|
| 2576 |
+
|
| 2577 |
+
814
|
| 2578 |
+
00:59:48,010 --> 00:59:50,570
|
| 2579 |
+
.. المهم أنكِ تحققي الهدف. اشتغلي زي ما أنتِ عايزة، زي
|
| 2580 |
+
|
| 2581 |
+
815
|
| 2582 |
+
00:59:50,570 --> 00:59:56,590
|
| 2583 |
+
ما أخذنا قبل، هدف كده على شركة جوجل، عندهم البيئة
|
| 2584 |
+
|
| 2585 |
+
816
|
| 2586 |
+
00:59:56,590 --> 01:00:00,310
|
| 2587 |
+
بيشتغلوا منها، في نفس صحيّ البيئة مدهشة في نفس
|
| 2588 |
+
|
| 2589 |
+
817
|
| 2590 |
+
01:00:00,310 --> 01:00:03,690
|
| 2591 |
+
الوقت. اشتغل زي ما أنتِ عايزة. إن شاء الله المراكز
|
| 2592 |
+
|
| 2593 |
+
818
|
| 2594 |
+
01:00:03,690 --> 01:00:07,090
|
| 2595 |
+
هتقف على رأسك، بس أهم شئ changes، أهم شئ اتحقق الهدف
|
| 2596 |
+
|
| 2597 |
+
819
|
| 2598 |
+
01:00:07,090 --> 01:00:14,750
|
| 2599 |
+
واضح؟ ممتاز. شكراً يا أنتِ. يلا يا أستاذة، على أخر حاجة
|
| 2600 |
+
|
| 2601 |
+
820
|
| 2602 |
+
01:00:14,750 --> 01:00:22,030
|
| 2603 |
+
سؤال
|
| 2604 |
+
|
| 2605 |
+
821
|
| 2606 |
+
01:00:22,030 --> 01:00:28,070
|
| 2607 |
+
بيطرح نفسه على إسلام. هل هذا الكلام يناسب ثقافتنا؟
|
| 2608 |
+
|
| 2609 |
+
822
|
| 2610 |
+
01:00:28,070 --> 01:00:34,740
|
| 2611 |
+
هم بيروحوا متأخر وبيروحوا بدري، تفضلي أنتِ. يعني في
|
| 2612 |
+
|
| 2613 |
+
823
|
| 2614 |
+
01:00:34,740 --> 01:00:39,040
|
| 2615 |
+
عمال مثلًا، اللي هو لأ، لازم الـ bank لازم يفتح الساعة
|
| 2616 |
+
|
| 2617 |
+
824
|
| 2618 |
+
01:00:39,040 --> 01:00:41,540
|
| 2619 |
+
ثمانية، وموسيقى تفتح الساعة ثلاثة. هو بيحكيش عن
|
| 2620 |
+
|
| 2621 |
+
825
|
| 2622 |
+
01:00:41,540 --> 01:00:44,660
|
| 2623 |
+
المواصلات تفتح والسوق. هو بيحكي عن الموظفين. ههوط
|
| 2624 |
+
|
| 2625 |
+
826
|
| 2626 |
+
01:00:44,660 --> 01:00:47,180
|
| 2627 |
+
طيب، ما هي الموظفين .. هتشتغل في العملية في الآخر
|
| 2628 |
+
|
| 2629 |
+
827
|
| 2630 |
+
01:00:47,180 --> 01:00:51,520
|
| 2631 |
+
يعني تروحي على احتك اليوم على شغلكِ، وتتركي أن
|
| 2632 |
+
|
| 2633 |
+
828
|
| 2634 |
+
01:00:51,520 --> 01:00:54,560
|
| 2635 |
+
الموظفين سجّينك .. لقد اشتغلت .. لقد اشتغلت ازم ..
|
| 2636 |
+
|
| 2637 |
+
829
|
| 2638 |
+
01:00:54,560 --> 01:00:56,600
|
| 2639 |
+
أه لقد اشتغلت ازم .. لقد اشتغلت ازم .. لقد اشتغلت
|
| 2640 |
+
|
| 2641 |
+
830
|
| 2642 |
+
01:00:56,600 --> 01:01:02,830
|
| 2643 |
+
ازم .. لقد اشتغلت ازم .. لقد اشتغلت از
|
| 2644 |
+
|
| 2645 |
+
889
|
| 2646 |
+
01:05:47,680 --> 01:05:52,320
|
| 2647 |
+
الفاعل هو الفريق اللي بيحقق هدف المؤسسة بمستوى
|
| 2648 |
+
|
| 2649 |
+
890
|
| 2650 |
+
01:05:52,320 --> 01:05:57,720
|
| 2651 |
+
أداء عالي، الفريق بيشعر أنهم أسرة واحدة، برضه،
|
| 2652 |
+
|
| 2653 |
+
891
|
| 2654 |
+
01:05:57,720 --> 01:06:00,940
|
| 2655 |
+
بيخافوا على بعض، بيشتغلوا مع بعض، هذا يعني جو أهلي
|
| 2656 |
+
|
| 2657 |
+
892
|
| 2658 |
+
01:06:00,940 --> 01:06:02,900
|
| 2659 |
+
بيكون، جو أسري، هذه فكرة كتير موجودة في موسيقانا على
|
| 2660 |
+
|
| 2661 |
+
893
|
| 2662 |
+
01:06:02,900 --> 01:06:06,180
|
| 2663 |
+
فكرة، لأن طبيعة المجتمع عندنا اجتماعية، عمليات
|
| 2664 |
+
|
| 2665 |
+
894
|
| 2666 |
+
01:06:06,180 --> 01:06:09,820
|
| 2667 |
+
الفريق هي العمل الـ .. أو طريقة العمل اللي اتبعوا
|
| 2668 |
+
|
| 2669 |
+
895
|
| 2670 |
+
01:06:09,820 --> 01:06:11,540
|
| 2671 |
+
فيه الفريق، إيش أعمالهم؟
|
| 2672 |
+
|
| 2673 |
+
896
|
| 2674 |
+
01:06:16,730 --> 01:06:20,650
|
| 2675 |
+
واضح بالرسم، نموذج النظام المفتوح أخذناه قبل كده،
|
| 2676 |
+
|
| 2677 |
+
897
|
| 2678 |
+
01:06:20,650 --> 01:06:26,530
|
| 2679 |
+
open system، مدخلات، عمليات، مخرجات، ماشي، المدخلات
|
| 2680 |
+
|
| 2681 |
+
898
|
| 2682 |
+
01:06:26,530 --> 01:06:30,870
|
| 2683 |
+
طبعاً من هنا هنبدأ، المدخلات اللي هي مواصفات الفريق،
|
| 2684 |
+
|
| 2685 |
+
899
|
| 2686 |
+
01:06:30,870 --> 01:06:38,010
|
| 2687 |
+
الموارد، إيش مطلوب منهم؟ واضح وبسيط، أعدادهم وخصائصهم،
|
| 2688 |
+
|
| 2689 |
+
900
|
| 2690 |
+
01:06:38,010 --> 01:06:42,690
|
| 2691 |
+
في فرق مثلاً، لما أنت مهندس، يكون كل group مهندسين،
|
| 2692 |
+
|
| 2693 |
+
901
|
| 2694 |
+
01:06:42,690 --> 01:06:48,630
|
| 2695 |
+
أفضل يكون cocktail، بتذكر في برنامج الدكتوراه كان
|
| 2696 |
+
|
| 2697 |
+
902
|
| 2698 |
+
01:06:48,630 --> 01:06:54,150
|
| 2699 |
+
معنا طبيب، وإحنا كلنا خارجين كليات تجارة، معانا طبيب
|
| 2700 |
+
|
| 2701 |
+
903
|
| 2702 |
+
01:06:54,150 --> 01:07:00,030
|
| 2703 |
+
أعضاء، أردن، يا الله يسهل عليه، هو طبيب مكمل مجلس
|
| 2704 |
+
|
| 2705 |
+
904
|
| 2706 |
+
01:07:00,030 --> 01:07:02,570
|
| 2707 |
+
الإدارة، دكتورة إدارة، كان في عنده مشكلة في الجلوس
|
| 2708 |
+
|
| 2709 |
+
905
|
| 2710 |
+
01:07:02,570 --> 01:07:08,070
|
| 2711 |
+
معنا، والانسجام، كل كلامه عن تحليل وعلاجات، و
|
| 2712 |
+
|
| 2713 |
+
906
|
| 2714 |
+
01:07:08,070 --> 01:07:11,130
|
| 2715 |
+
أبحاث، وإحنا في وادي ثاني، فأنا مرة حكيت له ..
|
| 2716 |
+
|
| 2717 |
+
907
|
| 2718 |
+
01:07:11,130 --> 01:07:14,860
|
| 2719 |
+
حكيت له أنا بشعر لما تقعد معانا في الـ group، بكونش منسجم،
|
| 2720 |
+
|
| 2721 |
+
908
|
| 2722 |
+
01:07:14,860 --> 01:07:18,500
|
| 2723 |
+
بحس إحنا من كوكب وهو من كوكب، وهو فعلاً هذا الكلام
|
| 2724 |
+
|
| 2725 |
+
909
|
| 2726 |
+
01:07:18,500 --> 01:07:22,040
|
| 2727 |
+
نفس الشيء لما أنتِ تقعدي مع صحبتك، groupك
|
| 2728 |
+
|
| 2729 |
+
910
|
| 2730 |
+
01:07:22,040 --> 01:07:25,720
|
| 2731 |
+
المهندسات أو المعلمات، غالباً لما تقعدي مع كوكتيل، كل
|
| 2732 |
+
|
| 2733 |
+
911
|
| 2734 |
+
01:07:25,720 --> 01:07:30,920
|
| 2735 |
+
واحد اهتمامه بيكون في مجال مختلف شوية، في تواصل،
|
| 2736 |
+
|
| 2737 |
+
912
|
| 2738 |
+
01:07:30,920 --> 01:07:36,440
|
| 2739 |
+
لكن مش بنفس التجانس، أو التشابه، هنا
|
| 2740 |
+
|
| 2741 |
+
913
|
| 2742 |
+
01:07:36,440 --> 01:07:43,130
|
| 2743 |
+
العمليات، اللي هي تحويل المدخلات إلى مخرجات، اللي هي
|
| 2744 |
+
|
| 2745 |
+
914
|
| 2746 |
+
01:07:43,130 --> 01:07:46,930
|
| 2747 |
+
الإدارة، هنا الإدارة، بعد كده عندك المخرجات، فريق
|
| 2748 |
+
|
| 2749 |
+
915
|
| 2750 |
+
01:07:46,930 --> 01:07:53,530
|
| 2751 |
+
ناجح يصل إلى إيش؟ إلى الأهداف، نفس النقطة، هنا في
|
| 2752 |
+
|
| 2753 |
+
916
|
| 2754 |
+
01:07:53,530 --> 01:07:56,390
|
| 2755 |
+
التجانس كمان، اختلاف الأديان ممكن ما يعملش كتير
|
| 2756 |
+
|
| 2757 |
+
917
|
| 2758 |
+
01:07:56,390 --> 01:07:59,730
|
| 2759 |
+
تجانس، بين، أخذناها قبل هيك، اللي هو تنوع، التفاضل
|
| 2760 |
+
|
| 2761 |
+
918
|
| 2762 |
+
01:07:59,730 --> 01:08:03,730
|
| 2763 |
+
الثقافي، عفواً، ممكن يعمل مشاكل، ممكن، الشخصية تكون
|
| 2764 |
+
|
| 2765 |
+
919
|
| 2766 |
+
01:08:03,730 --> 01:08:07,190
|
| 2767 |
+
أنتِ شخصية هادئة، وزوجكِ متعامل مع شخصيتكِ عكسكِ في
|
| 2768 |
+
|
| 2769 |
+
920
|
| 2770 |
+
01:08:07,190 --> 01:08:11,470
|
| 2771 |
+
الشغل، فأنتِ بتتعبين وهو بيتعب، فهذا لازم كله نوفره،
|
| 2772 |
+
|
| 2773 |
+
921
|
| 2774 |
+
01:08:11,470 --> 01:08:14,230
|
| 2775 |
+
بعد هيك نحدد سياساتنا في الإدارة، بعد هيك بيصير
|
| 2776 |
+
|
| 2777 |
+
922
|
| 2778 |
+
01:08:14,230 --> 01:08:19,170
|
| 2779 |
+
عندنا فريق عمل ناجح، مصمم،
|
| 2780 |
+
|
| 2781 |
+
923
|
| 2782 |
+
01:08:19,170 --> 01:08:25,450
|
| 2783 |
+
أُودّ إرجاعكم، wow thank you، أي سؤال في المحاضرة اليوم؟
|
| 2784 |
+
|
| 2785 |
+
924
|
| 2786 |
+
01:08:25,450 --> 01:08:29,350
|
| 2787 |
+
أي سؤال؟ شكراً يا عُلا على الشرح، كيف كان الشرح يا
|
| 2788 |
+
|
| 2789 |
+
925
|
| 2790 |
+
01:08:29,350 --> 01:08:36,010
|
| 2791 |
+
عُلا؟ تفضلي يا مصرية، مع .. اه تفضلي، ليه ده؟
|
| 2792 |
+
|
| 2793 |
+
926
|
| 2794 |
+
01:08:36,010 --> 01:08:41,050
|
| 2795 |
+
متمكّنة من المادة؟ اه، موضوع .. بالأخص الموضوع
|
| 2796 |
+
|
| 2797 |
+
927
|
| 2798 |
+
01:08:41,050 --> 01:08:44,310
|
| 2799 |
+
الشيّق، القيادة من المواضيع الشيّقة، دي فيها دورات
|
| 2800 |
+
|
| 2801 |
+
928
|
| 2802 |
+
01:08:44,310 --> 01:08:47,950
|
| 2803 |
+
يعني، بس أنا لفت نظري إن هي كانت shoot في الجلم،
|
| 2804 |
+
|
| 2805 |
+
929
|
| 2806 |
+
01:08:47,950 --> 01:08:53,990
|
| 2807 |
+
اتصوّرت إنه ضرب مدفعي، سحب، مش مشكلة، اه ممتاز،
|
| 2808 |
+
|
| 2809 |
+
930
|
| 2810 |
+
01:08:53,990 --> 01:08:59,110
|
| 2811 |
+
عندها إدارة للعُصف الد��ني، نصريّة؟
|
| 2812 |
+
|
| 2813 |
+
931
|
| 2814 |
+
01:08:59,110 --> 01:09:02,610
|
| 2815 |
+
شعرت بالملل ونمت شوية؟ ما فيش أحلى من نُفسِّرها، إحنا
|
| 2816 |
+
|
| 2817 |
+
932
|
| 2818 |
+
01:09:02,610 --> 01:09:06,070
|
| 2819 |
+
بنفسرها أحلى، تفضلي أستاذة سامية،
|
| 2820 |
+
|
| 2821 |
+
933
|
| 2822 |
+
01:09:09,290 --> 01:09:15,190
|
| 2823 |
+
مش عارفة، إنها قلقة، مرتبكة، خائفة منكِ يا أُما؟ مش لها
|
| 2824 |
+
|
| 2825 |
+
934
|
| 2826 |
+
01:09:15,190 --> 01:09:19,370
|
| 2827 |
+
الدرجة، يعني خلود؟
|
| 2828 |
+
|
| 2829 |
+
935
|
| 2830 |
+
01:09:19,370 --> 01:09:24,070
|
| 2831 |
+
الله يعافيكِ، تفضلي بشوشة،
|
| 2832 |
+
|
| 2833 |
+
936
|
| 2834 |
+
01:09:24,070 --> 01:09:27,410
|
| 2835 |
+
هي بتحكي عنكِ بشوشة، تفضلي إيمان؟ مثل ما حكت، سحر
|
| 2836 |
+
|
| 2837 |
+
937
|
| 2838 |
+
01:09:27,410 --> 01:09:30,620
|
| 2839 |
+
استخدمت قلعة العصر الجنيني اللي قدرتله يزوّر، هذا
|
| 2840 |
+
|
| 2841 |
+
938
|
| 2842 |
+
01:09:30,620 --> 01:09:34,120
|
| 2843 |
+
اشتغل عندكم، مانعش، ممتاز، إسلام؟ ممتازة جداً، ما في
|
| 2844 |
+
|
| 2845 |
+
939
|
| 2846 |
+
01:09:34,120 --> 01:09:37,900
|
| 2847 |
+
مشاركة، سمعين، ممتازة جداً، انتقال فارق، كان في
|
| 2848 |
+
|
| 2849 |
+
940
|
| 2850 |
+
01:09:37,900 --> 01:09:42,320
|
| 2851 |
+
مشاركة إجبارية ولا اختيارية؟ الاثنين، الاثنين، العصر
|
| 2852 |
+
|
| 2853 |
+
941
|
| 2854 |
+
01:09:42,320 --> 01:09:47,940
|
| 2855 |
+
والجزرة، هنا؟ ممتازة، شايفة استفدتي ولا .. حسيتي
|
| 2856 |
+
|
| 2857 |
+
942
|
| 2858 |
+
01:09:47,940 --> 01:09:52,120
|
| 2859 |
+
نفسكِ .. نبشتِ جواتكِ على القيادة فيكي ويا بتشرحيها؟
|
| 2860 |
+
|
| 2861 |
+
943
|
| 2862 |
+
01:09:52,120 --> 01:09:59,150
|
| 2863 |
+
ما كنتش تسقطين القلاع مع نفسكِ؟ مش كله جزء .. إيش اللي
|
| 2864 |
+
|
| 2865 |
+
944
|
| 2866 |
+
01:09:59,150 --> 01:10:06,650
|
| 2867 |
+
اكتشفتيه عندكِ، دلوقتِ كنتِ قاعدة مع نفسكِ؟ ما اكتشفتيش
|
| 2868 |
+
|
| 2869 |
+
945
|
| 2870 |
+
01:10:06,650 --> 01:10:11,510
|
| 2871 |
+
حاجة؟ okay، الشرح كان كتير حلو وواضح وممتع،
|
| 2872 |
+
|
| 2873 |
+
946
|
| 2874 |
+
01:10:11,510 --> 01:10:15,010
|
| 2875 |
+
العنوان نفسه كان ممتع وحلو، استخدمتِ عدة أساليب
|
| 2876 |
+
|
| 2877 |
+
947
|
| 2878 |
+
01:10:15,010 --> 01:10:22,070
|
| 2879 |
+
في الشرح، بارك الله فيكِ، أي سؤال أو استفسار؟ حسيتكِ
|
| 2880 |
+
|
| 2881 |
+
948
|
| 2882 |
+
01:10:22,070 --> 01:10:26,470
|
| 2883 |
+
تعبانة، مش مشكلة، أي سؤال أو استفسار في هذا
|
| 2884 |
+
|
| 2885 |
+
949
|
| 2886 |
+
01:10:26,470 --> 01:10:28,630
|
| 2887 |
+
الموضوع؟ يعطيكم العافية
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/A4nKrsRnbQs_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/C9IdWMMY3to.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,2975 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:04,960 --> 00:00:07,420
|
| 3 |
+
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:07,420 --> 00:00:11,220
|
| 7 |
+
الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:11,220 --> 00:00:15,760
|
| 11 |
+
سيدنا محمد وعلى آله ومن سلك سبيله بإحسان إلى يوم الدين.
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:15,760 --> 00:00:18,340
|
| 15 |
+
في البداية، السلام عليكم ورحمة
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:18,340 --> 00:00:23,180
|
| 19 |
+
الله، كيف حالكم؟ كيف حال مسيرة اليوم؟ هي تقترب
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:23,180 --> 00:00:27,100
|
| 23 |
+
سفينتنا من هذا المسار. مبادئ الإدارة التي طلبتها
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:27,100 --> 00:00:30,200
|
| 27 |
+
الطلبة الراغبون في دخول ماجستير إدارة الأعمال مع
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:30,200 --> 00:00:33,860
|
| 31 |
+
التخصصات المختلفة. هي تقترب من الرسول إن شاء
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:33,860 --> 00:00:37,240
|
| 35 |
+
الله. في هذا اليوم، سنبدأ إن شاء الله، آخر
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:37,240 --> 00:00:40,020
|
| 39 |
+
موضوع سنمر عليه إن شاء الله، وهو الـfinancial
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:40,020 --> 00:00:44,900
|
| 43 |
+
management أو الإدارة المالية. أترككم مع زميلتكم التي
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:00:44,900 --> 00:00:48,060
|
| 47 |
+
ستعرفنا بنفسها إن شاء الله. تفضلي. اسمي دكتورة
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:00:49,440 --> 00:00:52,020
|
| 51 |
+
إيمان أبو أكيد، خريجة التربية والآداب، لغة إنجليزية من
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:00:52,020 --> 00:00:54,620
|
| 55 |
+
جامعة الأزهر، حاصلة على بكالوريوس وماجستير، أعمل بالجامعة
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:00:54,620 --> 00:00:58,500
|
| 59 |
+
الإسلامية، حيث أعمل مشرفة تربوية بمؤسسة أمس
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:00:58,500 --> 00:01:01,580
|
| 63 |
+
التعليمية، والمدير التنفيذي لـ mainly technological
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:01,580 --> 00:01:05,540
|
| 67 |
+
school، ومدربة لبرنامج English language teachers
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:05,540 --> 00:01:07,740
|
| 71 |
+
preparation program based on experiential learning
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:01:07,740 --> 00:01:11,360
|
| 75 |
+
بالجامعة الإسلامية. سأتحدث... ما شاء الله، كل هذا فوق
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:01:11,360 --> 00:01:16,080
|
| 79 |
+
متوافق؟ كل هذا فوق واحد فعلاً. حفظه الله. سأتحدث اليوم عن
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:01:16,080 --> 00:01:20,820
|
| 83 |
+
الإدارة المالية بمساعدة دكتورة خلود، تمام؟ يعني،
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:01:20,820 --> 00:01:23,800
|
| 87 |
+
العنوان غامض قليلاً، أليس كذلك؟ الإدارة المالية بالنسبة لكم،
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:01:23,800 --> 00:01:28,340
|
| 91 |
+
تمرسونها بشكل يومي تقريبًا، تمام؟ فبالنسبة لكم، في
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:01:28,340 --> 00:01:31,480
|
| 95 |
+
سياق حياتكم الشخصية، ماذا تعني لكم الإدارة المالية؟
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:01:31,480 --> 00:01:36,260
|
| 99 |
+
ما هي الأمور التي تتطلب منكم أن تديرن أموالاً معينة،
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:01:36,260 --> 00:01:41,870
|
| 103 |
+
سواء شخصية لكم أو غير شخصية؟ ممكن تحكون قليلاً؟ نبدأ
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:01:41,870 --> 00:01:45,610
|
| 107 |
+
بهالة، يلا يا هالة، متى تحتاجين أن تديري أموالك؟
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:01:45,610 --> 00:01:46,430
|
| 111 |
+
وكيف؟ ولماذا؟
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:01:53,030 --> 00:01:56,850
|
| 115 |
+
يعني مثلًا، أنا لو أعتبر نفسي طالبة، وأنا طالبة،
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:01:56,850 --> 00:01:59,950
|
| 119 |
+
طبعًا، لو أتكلم عن مصروفي الشخصي، طبعًا يكون لي
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:01:59,950 --> 00:02:03,770
|
| 123 |
+
مصروف شخصي محدود خلال فترة الأسبوع، صحيح؟ هذا المصروف
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:02:03,770 --> 00:02:07,610
|
| 127 |
+
الشخصي، يجب أن أقسمه أو أوزعه بحيث يسد كل
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:02:07,610 --> 00:02:12,590
|
| 131 |
+
حاجاتي خلال فترة الأسبوع، يعني قبل أن ينتهي الأسبوع،
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:02:12,590 --> 00:02:17,030
|
| 135 |
+
تمام. هذه الأموال بين يديّ، التي خصصت لها مصاريف
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:02:17,030 --> 00:02:21,090
|
| 139 |
+
شخصية، تكون بالضبط تكفي مصارفي الشخصية قدر الإمكان.
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:02:21,530 --> 00:02:24,590
|
| 143 |
+
مثلًا، لو نتحدث عن أنني طالبة، أو لو نتحدث عن أنني
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:02:24,590 --> 00:02:28,610
|
| 147 |
+
موظفة، يجب أن أخصم جزءًا من راتبي للإدخار، لو فكرت مستقبلاً في الاستثمار.
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:02:28,610 --> 00:02:34,670
|
| 151 |
+
هذا الجزء الذي أدخرته، بالإضافة لأجزاء أخرى، أعطي حق
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:02:34,670 --> 00:02:38,970
|
| 155 |
+
المجتمع، حق الأسرة، حق الشخص، لتلبية حاجاته الشخصية.
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:02:38,970 --> 00:02:42,330
|
| 159 |
+
أنتم، سواء كموظفات أو كطالبات، متى تحتاجن لإدارة
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:02:42,330 --> 00:02:48,410
|
| 163 |
+
أموالكن؟ أعطوني مواقف يومية ��مر في حياتكن
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:02:48,410 --> 00:02:52,690
|
| 167 |
+
اليومية، تتطلب منكن فيها إدارة أموالكن. طب،
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:02:52,690 --> 00:02:58,010
|
| 171 |
+
نُسأل سميرة.
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:02:58,010 --> 00:02:59,650
|
| 175 |
+
نسأل سميرة.
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:03:06,470 --> 00:03:10,530
|
| 179 |
+
زمانات الشهير... في الشهير، مصروف... مصروف من الـ
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:03:10,530 --> 00:03:16,390
|
| 183 |
+
Managestate، الادخار، ذكاء المال، يعني المعاملات
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:03:16,390 --> 00:03:21,370
|
| 187 |
+
وغيرها. إذا بتقشط في مشترياتك، يعني بأقل سعر، و...
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:03:21,370 --> 00:03:23,490
|
| 191 |
+
يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي...
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:03:23,490 --> 00:03:23,670
|
| 195 |
+
يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي...
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:03:23,670 --> 00:03:23,770
|
| 199 |
+
يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي...
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:03:23,770 --> 00:03:27,530
|
| 203 |
+
يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي... يجب أن تبقي...
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:03:27,530 --> 00:03:32,130
|
| 207 |
+
يجب أن تبقي...
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:03:32,130 --> 00:03:36,140
|
| 211 |
+
تفهمي نفس ال... يعني الفكرة التي ذكرتها، أنها كانت
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:03:36,140 --> 00:03:40,280
|
| 215 |
+
أهلي يُرتبون لي مثلًا راتبًا كل شهر، أحاول توزيعه على
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:03:40,280 --> 00:03:44,120
|
| 219 |
+
الاحتياجات التي أحتاجها، سواء يومية أو شهرية،
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:03:44,120 --> 00:03:49,140
|
| 223 |
+
والتزاماتي، رسوم الماجستير، كل شيء يجب أن
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:03:49,140 --> 00:03:54,120
|
| 227 |
+
أعطيه حقه، حتى لا أكون مفلسة في نهاية الشهر، تمام؟ طب هذا
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:03:54,120 --> 00:03:57,140
|
| 231 |
+
بما يتعلق بحياتكن الشخصية، تمام؟ طب لو كنتم أنتن
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:03:57,140 --> 00:04:01,320
|
| 235 |
+
مديرات ماليات في مؤسسات معينة، كيف ممكن تديرن هذه
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:04:01,320 --> 00:04:06,420
|
| 239 |
+
الأموال؟ ولماذا يجب أن تديرن هذه الأموال؟ يجب أن تديرنها
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:04:06,420 --> 00:04:09,080
|
| 243 |
+
لأنني في النهاية، لدي مشاريع، لكل مشروع ميزانية معينة،
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:04:09,080 --> 00:04:13,560
|
| 247 |
+
ميزانية معينة، صحيح؟ صحيح، ويجب
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:04:13,560 --> 00:04:17,640
|
| 251 |
+
أن أمشي عليها، ألتزم بها. لماذا؟ لكي أعتبر المشروع
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:04:17,640 --> 00:04:23,300
|
| 255 |
+
ناجحًا، وحقق أقصى... لو كان مشروعًا ربحيًا، أريد أن أحقق أقصى ربح
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:04:23,300 --> 00:04:28,420
|
| 259 |
+
ممكن، بأقل تكلفة، صحيح؟ تمام. نسمع منكن، لو كنتم
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:04:28,420 --> 00:04:32,400
|
| 263 |
+
مديرات ماليات، كيف ولماذا تديرن أموالكن؟ ليس ضروريًا
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:04:32,400 --> 00:04:35,260
|
| 267 |
+
أن تديرن أموالكن عشوائيًا، بل يجب التأكد من وجود مخصص لكل جزء
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:04:35,260 --> 00:04:39,080
|
| 271 |
+
من الميزانية، مثلًا، رواتب نهاية الشهر للموظفين، ووسائل
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:04:39,080 --> 00:04:43,800
|
| 275 |
+
تشغيلية، مشتريات، مثلًا، نفقات استثمارية، أو رأس مال.
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:04:43,800 --> 00:04:48,370
|
| 279 |
+
تمام. طب، في حال عدم إدارة هذه الأموال، أنا
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:04:48,370 --> 00:04:52,210
|
| 283 |
+
كمديرة مالية، لم أقم بواجباتي،
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:04:52,210 --> 00:04:55,110
|
| 287 |
+
ولم أحسن إدارة هذه الأموال، قد يؤدي ذلك إلى
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:04:55,110 --> 00:05:00,870
|
| 291 |
+
اختلاسات، صحيح؟ أمور أخرى، خسارة،
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:05:00,870 --> 00:05:04,750
|
| 295 |
+
سيزيد الأمر سوءًا. خسارة، عجز في الصندوق، تراكم الديون،
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:05:04,750 --> 00:05:08,530
|
| 299 |
+
إلى آخره. طيب، لماذا نتحدث عن هذا؟ نتحدث لأن تطورت
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:05:08,530 --> 00:05:10,350
|
| 303 |
+
الإدارة المالية مع تطور الوضع الاقتصادي
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:05:10,350 --> 00:05:13,750
|
| 307 |
+
والتكنولوجي في العالم، حيث أصبحت وظيفة أساسية في
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:05:13,750 --> 00:05:17,690
|
| 311 |
+
تحقيق أهداف المشاريع. أي مشروع أبدأ فيه،
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:05:17,690 --> 00:05:21,070
|
| 315 |
+
أفكر فيه، أول ما أفكر فيه، أو من الأشياء
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:05:21,070 --> 00:05:25,610
|
| 319 |
+
اللازمة، كيف يمكنني إدارته ماليًا؟
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:05:25,610 --> 00:05:28,730
|
| 323 |
+
طبعًا، لماذا تطورت مع الوضع الاقتصادي والتكنولوجي؟
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:05:28,730 --> 00:05:31,430
|
| 327 |
+
لأن كلما تطور الوضع الاقتصادي، وكلما تطور الوضع
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:05:31,430 --> 00:05:35,940
|
| 331 |
+
التكنولوجي، زادت أمور الإدارة المالية. في الوضع
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:05:35,940 --> 00:05:39,220
|
| 335 |
+
الاقتصادي، قد تزيد التعقيدات، وفي الوضع التكنولوجي، قد
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:05:39,220 --> 00:05:42,120
|
| 339 |
+
يطلب الأمر مواكبة التكنولوجيا الحديثة. الإدارة
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:05:42,120 --> 00:05:44,780
|
| 343 |
+
المالية هي وسيلة للعمل على تحقيق أهداف المشروع.
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:05:44,780 --> 00:05:47,940
|
| 347 |
+
فالمشروع الاقتصادي هو خلية أساسية في جسم الاقتصاد
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:05:47,940 --> 00:05:51,840
|
| 351 |
+
القومي، وإن نجاح واستمرار هذا المشروع، لابد أن
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:05:51,840 --> 00:05:57,440
|
| 355 |
+
يحكمه قواعد وأسس نظرية، مبنية على أساس علمي
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:05:57,440 --> 00:06:04,690
|
| 359 |
+
وعملي. مدى أدائي لمهامي على أكمل وجه كمديرة
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:06:04,690 --> 00:06:10,090
|
| 363 |
+
ماليه، أو كموظفة في هذه الإدارة المالية، مدى مساهمتي
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:06:10,090 --> 00:06:13,810
|
| 367 |
+
في تحقيق الأهداف المرجوة من هذا
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:06:13,810 --> 00:06:17,930
|
| 371 |
+
المشروع، تمام؟ هذا بالإضافة، كما هو مذكور، أنه عندما
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:06:17,930 --> 00:06:21,670
|
| 375 |
+
أحقق هذه الأهداف، أصبح ماذا؟ أساهم في تطور
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:06:21,670 --> 00:06:27,530
|
| 379 |
+
الاقتصاد القومي على الصعيد المجتمعي. طيب، الإدارة
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:06:27,530 --> 00:06:30,450
|
| 383 |
+
المالية، من الكلام الذي ذكرته في البداية، هي عبارة عن
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:06:30,450 --> 00:06:34,370
|
| 387 |
+
ماذا؟ بناءً على ما ذكرتهنّ، وبارك الله فيهن،
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:06:34,370 --> 00:06:38,750
|
| 391 |
+
الإدارة المالية هي عصب الحياة لأي مؤسسة،
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:06:38,750 --> 00:06:43,290
|
| 395 |
+
استثمارية كانت أم مؤسسة ذات دخل، أيًّا كان عامل
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:06:43,290 --> 00:06:49,400
|
| 399 |
+
المؤسسة. الإدارة المالية هي مجموعة من القواعد التي تعمل
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:06:49,400 --> 00:06:53,140
|
| 403 |
+
على دراسة أفضل الطرق الممكنة للحصول على ربح مالي،
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:06:53,140 --> 00:06:57,640
|
| 407 |
+
وتوفير القدرة على تمويل كافة المهام التي تتم داخل
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:06:57,640 --> 00:07:02,520
|
| 411 |
+
المنشأة. برأيكم، هل يمكنني فتح مشروع بدون رأس مال،
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:07:02,520 --> 00:07:06,630
|
| 415 |
+
هل يمكن؟ يمكنني فتح مشروع بدون رأس مال؟ طيب،
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:07:06,630 --> 00:07:10,410
|
| 419 |
+
لو توفر لديّ رأس مال، وكان بين يديّ، دون امتلاك
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:07:10,410 --> 00:07:14,010
|
| 423 |
+
القدرة على إدارته، هل أستطيع إكمال
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:07:14,010 --> 00:07:17,350
|
| 427 |
+
مشروعي؟ لا. طب كيف يمكنني إدارة هذا رأس المال؟
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:07:17,350 --> 00:07:21,390
|
| 431 |
+
أكيد هناك قواعد وأسس وقوانين معينة تتطلب مني
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:07:21,390 --> 00:07:27,330
|
| 435 |
+
أن أتبعها لإدارة هذه الأموال بطريقة، إن لم تكن احترافية، فهي الأفضل.
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:07:27,330 --> 00:07:29,730
|
| 439 |
+
أو هي الأفضل.
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:07:33,950 --> 00:07:39,510
|
| 443 |
+
تعمل على دراسة أفضل الطرق الممكنة للحصول على ربح مالي،
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:07:39,510 --> 00:07:43,950
|
| 447 |
+
هنا المقصود بالحصول على ربح مالي هو الاستثمار. إذاً، ما
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:07:43,950 --> 00:07:47,230
|
| 451 |
+
هي الأمور التي يجب أن أركز عليها لتحقيق ماذا؟
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:07:47,230 --> 00:07:51,570
|
| 455 |
+
استثمار. طيب، الاستثمار يحتاج إلى تمويل، القدرة على تمويل
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:07:51,570 --> 00:07:55,310
|
| 459 |
+
جميع المهام، نسميها ماذا؟ نسميها تمويل. إذاً،
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:07:55,310 --> 00:07:58,290
|
| 463 |
+
الإدارة المسؤولة عن الاستثمار وتمويل الأموال،
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:07:58,290 --> 00:08:02,830
|
| 467 |
+
نسميها إدارة مالية. فضلاً، اسمعي، لديّ ملاحظة على الإدارة المالية، لماذا هي أحد وظائف
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:08:02,830 --> 00:08:05,950
|
| 471 |
+
المشروع؟ تهتم... أحد وظائف المشروع، تهتم باتخاذ
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:08:05,950 --> 00:08:10,800
|
| 475 |
+
القرارات المتعلقة بالحصول على الأموال بالشكل
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:08:10,800 --> 00:08:14,060
|
| 479 |
+
الأمثل، واستثمار هذه الأموال بكفاءة عالية، بما يكفل
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:08:14,060 --> 00:08:18,440
|
| 483 |
+
تعظيم القيمة السوقية للشركة، أو تعظيم ثروة
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:08:18,440 --> 00:08:23,340
|
| 487 |
+
المساهمين، ومن ثم المساهمة في تحقيق الهدف الأسمى
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:08:23,340 --> 00:08:26,780
|
| 491 |
+
للشركة، ��هو البقاء والنمو والاستمرار. طيب، نأتي
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:08:26,780 --> 00:08:31,420
|
| 495 |
+
واحدة تلو الأخرى. ماذا تقول؟ تهتم باتخاذ القرارات؟
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:08:31,420 --> 00:08:35,440
|
| 499 |
+
ضمن وظائف المشروع، وليس الإدارة. تركز على ماذا؟
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:08:35,440 --> 00:08:39,560
|
| 503 |
+
تفضلي. تهتم باتخاذ القرارات... في مقولة مشهورة
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:08:39,560 --> 00:08:44,540
|
| 507 |
+
لدينا، ماذا تقول؟ مالك المال هو مالك القرار.
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:08:44,540 --> 00:08:48,920
|
| 511 |
+
و المدير المالي، لأنه مطلع على جميع ميزانيات المؤسسة،
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:08:48,920 --> 00:08:53,540
|
| 515 |
+
وكل إحصائيات المؤسسة المالية، وكل معلوماتها المالية،
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:08:53,540 --> 00:08:56,600
|
| 519 |
+
له دور رئيسي في اتخاذ القرارات المتعلقة
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:08:56,600 --> 00:09:01,360
|
| 523 |
+
بمستقبل المنشأة على المدى القريب أو البعيد.
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:09:01,360 --> 00:09:04,600
|
| 527 |
+
أفضل من ذلك، في بعض المؤسسات، المدير العام هو نفسه المدير
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:09:04,600 --> 00:09:07,340
|
| 531 |
+
المالي. الكثير من المؤسسات، تقول أن المدير العام هو
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:09:07,340 --> 00:09:10,950
|
| 535 |
+
المدير المالي. لماذا هذا ضروري؟ لتحسين استثمار هذه
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:09:10,950 --> 00:09:14,450
|
| 539 |
+
الأموال بطريقة تحقق الربح. طب، لماذا أريد تحقيق الربح؟
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:09:14,450 --> 00:09:18,510
|
| 543 |
+
لأن هناك من وضعوا رؤوس أموال. عندما أضع رأس
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:09:18,510 --> 00:09:21,690
|
| 547 |
+
مالهم، أريد أن أضاعفه لهم، أستثمره لهم، صحيح؟ هذا
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:09:21,690 --> 00:09:26,490
|
| 551 |
+
بالإضافة إلى أنني أريد لشركتي أن تستمر، لأن
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:09:26,490 --> 00:09:30,210
|
| 555 |
+
دون أموال، لا يمكنني الحفاظ على استمراريتها، ديمومة حياة هذه الشركة. طيب.
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:09:30,210 --> 00:09:33,430
|
| 559 |
+
دون أموال، لا يمكنني الحفاظ على بقاء وديمومة حياة هذه الشركة. طيب.
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:09:33,430 --> 00:09:36,270
|
| 563 |
+
طيب.
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:09:37,880 --> 00:09:43,680
|
| 567 |
+
هناك قرارات تتعلق بالإدارة المالية، وهي إحدى
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:09:43,680 --> 00:09:48,680
|
| 571 |
+
وظائف المشروع، وهي الـ Financial Management، تهتم
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:09:48,680 --> 00:09:52,560
|
| 575 |
+
باتخاذ القرارات المتعلقة بـ "الحصول على الأموال"، التي
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:09:52,560 --> 00:09:58,280
|
| 579 |
+
هي، ثم استثمار الأموال، واستخدامها، وتعظيم ثروة
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:09:58,280 --> 00:10:01,960
|
| 583 |
+
المساهمين، وهم ملاك المؤسسة، ليحصلوا على أرباح
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:10:01,960 --> 00:10:05,520
|
| 587 |
+
وغيرها من الأهداف، وهي البقاء والنمو والاستمرار. تفضلي.
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:10:08,380 --> 00:10:14,060
|
| 591 |
+
لدي مجموعة من القرارات المتعلقة بالإدارة
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:10:14,060 --> 00:10:16,660
|
| 595 |
+
المالية. ألم نقل، مالك المال، مالك القرار،
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:10:16,660 --> 00:10:20,980
|
| 599 |
+
والمدير المالي يلعب دورًا رئيسيًا في اتخاذ قرارات
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:10:20,980 --> 00:10:25,940
|
| 603 |
+
متعلقة بمصلحة المنشأة، المؤسسة أو المشروع،
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:10:25,940 --> 00:10:28,860
|
| 607 |
+
على المدى القريب أو البعيد، صحيح؟ هذه القرارات،
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:10:28,860 --> 00:10:30,920
|
| 611 |
+
سنتحدث عن أول قرار فيها، وهو ماذا؟ قرار
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:10:30,920 --> 00:10:33,760
|
| 615 |
+
الاستثمار. قرار الاستثمار، ماذا يعني؟
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:10:33,760 --> 00:10:35,620
|
| 619 |
+
Investment.
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:10:41,030 --> 00:10:45,790
|
| 623 |
+
تمام. بالنسبة لكم، عندما تسمعن كلمة استثمار، ماذا تعني
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:10:45,790 --> 00:10:50,850
|
| 627 |
+
لكم استثمار؟ صورة توضيحية، يعني هذه الصورة
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:10:50,850 --> 00:10:56,770
|
| 631 |
+
الموجودة.
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:10:56,770 --> 00:11:01,150
|
| 635 |
+
أدفع مبلغًا من المال، بفكرة معينة، فكرة
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:11:01,150 --> 00:11:05,550
|
| 639 |
+
ريادية، أو فكرة مشروع معين، حتى يتضاعف المبلغ، صحيح؟ طيب.
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:11:06,730 --> 00:11:13,070
|
| 643 |
+
نفترض أن لديكِ مبلغًا قدره مليون دولار، تمام؟ يأتي لكِ
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:11:13,070 --> 00:11:16,730
|
| 647 |
+
أحد المانحين، ويقول لكِ استثمري هذا المبلغ بفكرة
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:11:16,730 --> 00:11:21,330
|
| 651 |
+
ريادية معينة. كيف يمكنكِ استثمار هذا المبلغ؟ ما
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:11:21,330 --> 00:11:25,930
|
| 655 |
+
هي الأفكار التي لديكِ لاستثمار هذا المبلغ؟ أو ضعي
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:11:25,930 --> 00:11:30,940
|
| 659 |
+
المبلغ الذي تريدينه. مثلًا، لو على الصعيد
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:11:30,940 --> 00:11:34,840
|
| 663 |
+
الشخصي، خارج نطاق التربية، لو فكرت في الموضوع،
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:11:34,840 --> 00:11:38,320
|
| 667 |
+
ممكن أن أقوم بإنشاء مدرسة خاصة، قائمة على التعلم النشط والتعلم
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:11:38,320 --> 00:11:41,360
|
| 671 |
+
التكنولوجي. المدرسة الخاصة، هدفي منها إيرادات، أن
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:11:41,360 --> 00:11:45,640
|
| 675 |
+
كل طالب، كل فصل أو كل شهر، سيدفع لي رسومًا معينة للاشتراك
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:11:45,640 --> 00:11:49,460
|
| 679 |
+
في هذه المدرسة، صحيح؟ وبالتالي، أحقق خلال، ممكن خلال
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:11:49,460 --> 00:11:53,960
|
| 683 |
+
سنة أو سنتين، أسترد رأس المال، وبعد ذلك أبدأ
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:11:
|
| 687 |
+
|
| 688 |
+
223
|
| 689 |
+
00:15:32,690 --> 00:15:37,650
|
| 690 |
+
بزيد مخاطرك، ممكن تقولي مخاطر إيش؟ مخاطر الخسارة،
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
224
|
| 693 |
+
00:15:37,650 --> 00:15:40,130
|
| 694 |
+
إذا الأخلاق مش كلها ورد، لأ لازم آخذ بالنسبة لك إن
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
225
|
| 697 |
+
00:15:40,130 --> 00:15:43,070
|
| 698 |
+
ممكن اللي أسمع الله يصير إيش؟ خسارة، إذا هذا
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
226
|
| 701 |
+
00:15:43,070 --> 00:15:48,330
|
| 702 |
+
بالنسبة للـ investment أو النسبة اللي حكيناها ملخص
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
227
|
| 705 |
+
00:15:48,330 --> 00:15:50,950
|
| 706 |
+
بالتعريف ده إيش بقول عليه؟ قرارات الاستثمار هي
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
228
|
| 709 |
+
00:15:50,950 --> 00:15:56,730
|
| 710 |
+
عبارة عن القرار الذي ينطوي عليه تخصيص قدر معلوم من
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
229
|
| 713 |
+
00:15:56,730 --> 00:16:00,490
|
| 714 |
+
أموال منشأة في الوقت الراهن لنشاط جديد يحقق ربح في
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
230
|
| 717 |
+
00:16:00,490 --> 00:16:05,550
|
| 718 |
+
المستقبل وهو يكون عرضة لدرجات مختلفة من الخطر وعدم
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
231
|
| 721 |
+
00:16:05,550 --> 00:16:11,910
|
| 722 |
+
التأكد، هو نفس اللي إنتَ حكيته، تمام؟ طيب، قرار
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
232
|
| 725 |
+
00:16:11,910 --> 00:16:15,260
|
| 726 |
+
الثاني هو قرار التمويل، مين يحكي اسمه تمويل؟ إيش يعني
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
233
|
| 729 |
+
00:16:15,260 --> 00:16:19,560
|
| 730 |
+
تمويل؟ هلأ أنا عندي فكرة استثمارية Financial
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
234
|
| 733 |
+
00:16:19,560 --> 00:16:23,980
|
| 734 |
+
Financial Financial Financial Financial Financial
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
235
|
| 737 |
+
00:16:23,980 --> 00:16:26,300
|
| 738 |
+
Financial Financial Financial Financial Financial
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
236
|
| 741 |
+
00:16:26,300 --> 00:16:26,540
|
| 742 |
+
Financial Financial Financial Financial Financial
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
237
|
| 745 |
+
00:16:26,540 --> 00:16:26,980
|
| 746 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
238
|
| 749 |
+
00:16:26,980 --> 00:16:29,320
|
| 750 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
239
|
| 753 |
+
00:16:29,320 --> 00:16:29,360
|
| 754 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
240
|
| 757 |
+
00:16:29,360 --> 00:16:29,680
|
| 758 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
241
|
| 761 |
+
00:16:29,680 --> 00:16:31,400
|
| 762 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
242
|
| 765 |
+
00:16:31,400 --> 00:16:31,720
|
| 766 |
+
financial financial financial financial financial
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
243
|
| 769 |
+
00:16:40,310 --> 00:16:44,530
|
| 770 |
+
أنا عندي فكرة، فكرة مشروع، بس شو ناقصني؟ التمويل،
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
244
|
| 773 |
+
00:16:44,530 --> 00:16:46,950
|
| 774 |
+
صح؟ عندي فكرة استثمارية، يعني أنا شو محتاجة؟
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
245
|
| 777 |
+
00:16:46,950 --> 00:16:51,450
|
| 778 |
+
التمويل، طيب، التمويل هذا من وين بدي أحصل عليه؟ من
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
246
|
| 781 |
+
00:16:51,450 --> 00:16:54,930
|
| 782 |
+
ذاتي، من شخصي، أو؟ أو من البنك، آخذ قرض من الـ bank
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
247
|
| 785 |
+
00:16:54,930 --> 00:17:01,280
|
| 786 |
+
أو؟ أو ناس مساهمة، صح؟ فيه مستثمرين معهم فلوس بس
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
248
|
| 789 |
+
00:17:01,280 --> 00:17:04,180
|
| 790 |
+
بدهم فكرة يحطوا فيها فلوسهم، صح؟ يبقى فيه عندي أنا
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
249
|
| 793 |
+
00:17:04,180 --> 00:17:08,080
|
| 794 |
+
مجموعة من الطرق اللي أنا ممكن أحصل فيها على الأموال
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
250
|
| 797 |
+
00:17:08,080 --> 00:17:11,460
|
| 798 |
+
أحصل فيها على .. يعني أقدر فيها من خلال الأموال
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
251
|
| 801 |
+
00:17:11,460 --> 00:17:14,120
|
| 802 |
+
المشروعة، هيك القرار الثاني اللي هم القرارات للدولة
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
252
|
| 805 |
+
00:17:14,120 --> 00:17:16,540
|
| 806 |
+
المالية، اللي هو قرار الـ Funding، اللي هي قرار
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
253
|
| 809 |
+
00:17:16,540 --> 00:17:21,020
|
| 810 |
+
التمويل، إيش عملت بصدق؟ من أين لك هذا؟ إنتَ ركبت جيب
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
254
|
| 813 |
+
00:17:21,020 --> 00:17:26,360
|
| 814 |
+
موديل 2020، من أين جبت فلوسه؟ من وين مولته؟ من وين
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
255
|
| 817 |
+
00:17:26,360 --> 00:17:29,540
|
| 818 |
+
دفعته؟ والله من بيع قطرة أرض، بيع ذهب، بيع حاجة،
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
256
|
| 821 |
+
00:17:29,540 --> 00:17:32,660
|
| 822 |
+
هذا بيسمّى إيش؟ التمويل، زي ما فكرنا مع بعض أنه
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
257
|
| 825 |
+
00:17:32,660 --> 00:17:35,960
|
| 826 |
+
التمويل طبعاً مصادره إما دافع، معايا، المدّخرات، تحت
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
258
|
| 829 |
+
00:17:35,960 --> 00:17:40,720
|
| 830 |
+
الظل، ذهب، ��ي حاجة، أو قروض من مؤسسات أو من بنوك
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
259
|
| 833 |
+
00:17:40,720 --> 00:17:45,000
|
| 834 |
+
أو ممكن تبحث عنها، ده كانت مؤسسة مساهمة، أو ممكن أرباح
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
260
|
| 837 |
+
00:17:45,000 --> 00:17:49,180
|
| 838 |
+
محتجزة، إحنا أرباح محتجزة، إذا القرار المهم
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
261
|
| 841 |
+
00:17:49,180 --> 00:17:53,900
|
| 842 |
+
الثاني هو قرار تمويل، قرار تمويل الاستثمار، ماشي،
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
262
|
| 845 |
+
00:17:53,900 --> 00:17:58,590
|
| 846 |
+
تفضلي، طبعاً ممكن نتكلم شوية عن أرباح محتجزة، أنه
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
263
|
| 849 |
+
00:17:58,590 --> 00:18:03,450
|
| 850 |
+
مثلاً أنا شريك في مؤسسة كذا، هذه المؤسسة بطبيعتها
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
264
|
| 853 |
+
00:18:03,450 --> 00:18:07,270
|
| 854 |
+
بتعطيني جزء من أرباحي وجزء ثاني بتدخله لوقت
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
265
|
| 857 |
+
00:18:07,270 --> 00:18:11,190
|
| 858 |
+
الحاجة، فهي بتكون إيش؟ محتجزة؟ ليش؟ لأنه لو .. في
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
266
|
| 861 |
+
00:18:11,190 --> 00:18:15,230
|
| 862 |
+
يوم من الأيام مرّت على المؤسسة هذه فكرة استثمارية
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
267
|
| 865 |
+
00:18:15,230 --> 00:18:19,150
|
| 866 |
+
نحتاج أن نموّلها، صح؟ في المُمكن أن نجيب أموال قد لا
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
268
|
| 869 |
+
00:18:19,150 --> 00:18:22,130
|
| 870 |
+
ينضم أي شريك آخر لتمويل هذه الفكرة فأنا شو بأخذ؟
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
269
|
| 873 |
+
00:18:22,130 --> 00:18:25,390
|
| 874 |
+
بأخذ من الأرباح اللي احتجزتها، أرباح المشتركين
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
270
|
| 877 |
+
00:18:25,390 --> 00:18:31,070
|
| 878 |
+
نفسهم، بيدفع للمشروع، آخر قرار، لحظة، عندنا ساعة ربح
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
271
|
| 881 |
+
00:18:31,070 --> 00:18:37,720
|
| 882 |
+
بعد الضريبة، الضريبة ماشي، مين؟ وزّعنا على المساهمين
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
272
|
| 885 |
+
00:18:37,720 --> 00:18:42,280
|
| 886 |
+
تسعين، قداش خبيّنة؟ عشر، والعشر هذه محتجزة، بتظهر
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
273
|
| 889 |
+
00:18:42,280 --> 00:18:46,560
|
| 890 |
+
في الميزانية، ضمن حقوق الملكية، طبعاً في الها
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
274
|
| 893 |
+
00:18:46,560 --> 00:18:49,920
|
| 894 |
+
سياسة، لأن بعض الناس ما بترضى نحتجز، بيتها كل
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
275
|
| 897 |
+
00:18:49,920 --> 00:18:52,360
|
| 898 |
+
الفلوس، بعض الناس بتوزّع كل الفلوس، بيتها نحتجز،
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
276
|
| 901 |
+
00:18:52,360 --> 00:18:57,720
|
| 902 |
+
وهكذا، هذا إله سياسة معينة، تفضلي، القرار الثالث،
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
277
|
| 905 |
+
00:18:57,720 --> 00:19:01,340
|
| 906 |
+
اللي هو قرار تقسيم الأرباح، قرار مهم، هلأ أنا
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
278
|
| 909 |
+
00:19:01,340 --> 00:19:04,600
|
| 910 |
+
استثمرت أموالي، إيش يعني تقسيم الأرباح؟ هنتكلم
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
279
|
| 913 |
+
00:19:04,600 --> 00:19:05,400
|
| 914 |
+
معك يا دكتور Rahim
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
280
|
| 917 |
+
00:19:13,680 --> 00:19:16,940
|
| 918 |
+
قرارات الإدارة المالية كانت ثلاثة، صح؟ أول قرار
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
281
|
| 921 |
+
00:19:16,940 --> 00:19:19,980
|
| 922 |
+
إني أنا، القرار الاستثماري، بدي فكرة استثمارية
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
282
|
| 925 |
+
00:19:19,980 --> 00:19:23,680
|
| 926 |
+
أستثمر فيها، صح؟ القرار الثاني تمويل، بدي تمويل
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
283
|
| 929 |
+
00:19:23,680 --> 00:19:27,380
|
| 930 |
+
لهذا المشروع الاستثماري، مظبوط؟ الثالث، شغل، أنا
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
284
|
| 933 |
+
00:19:27,380 --> 00:19:31,160
|
| 934 |
+
استثمرت وموّلت، بس هلأ هيصير في عندي إدرار
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
285
|
| 937 |
+
00:19:31,160 --> 00:19:35,850
|
| 938 |
+
بأرباحي، صح؟ طيب الأرباح دي شو أعمل فيها؟ بدي أقسمها
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
286
|
| 941 |
+
00:19:35,850 --> 00:19:40,570
|
| 942 |
+
لكل مشترك بالمشروع، لكل مساهم بهذه الفكرة، بهذه
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
287
|
| 945 |
+
00:19:40,570 --> 00:19:44,610
|
| 946 |
+
المشروع، بهذه المنشأة، بيأخذ حقه من الأرباح، هي هذه
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
288
|
| 949 |
+
00:19:44,610 --> 00:19:47,750
|
| 950 |
+
فكرة تقسيم الأرباح، هو القرار الذي تتخذه الشركة
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
289
|
| 953 |
+
00:19:47,750 --> 00:19:51,270
|
| 954 |
+
لتحديد طريقة توزيع الأرباح للمساهمين، طبعاً في
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
290
|
| 957 |
+
00:19:51,270 --> 00:19:55,330
|
| 958 |
+
مجموعة من الطرق اللي إحنا من خلالها ممكن نوزّعها
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
291
|
| 961 |
+
00:19:55,330 --> 00:19:59,430
|
| 962 |
+
الأرباح، ممتاز، إذا الثلاث نقاط للإدارة المالية
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
292
|
| 965 |
+
00:19:59,430 --> 00:20:02,490
|
| 966 |
+
اللي هو profit division أو division profit هو
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
293
|
| 969 |
+
00:20:02,490 --> 00:20:07,350
|
| 970 |
+
تقسيم الأرباح، كيف نوزّع الأرباح للملاك أصحاب المشروع
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
294
|
| 973 |
+
00:20:07,350 --> 00:20:13,390
|
| 974 |
+
من الملاك اللي هم المساهمين أصحاب الأسهم، واكتشف
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
295
|
| 977 |
+
00:20:13,390 --> 00:20:16,650
|
| 978 |
+
نوزّع الأرباح لما نخصم كل المصاريف والتكاليف ومن
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
296
|
| 981 |
+
00:20:16,650 --> 00:20:19,250
|
| 982 |
+
ضمنها الضرائب زي ما كنا قد شرحنا، بعد
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
297
|
| 985 |
+
00:20:19,250 --> 00:20:23,750
|
| 986 |
+
الضريبة، بعدين نوزّع الأرباح، طبعاً عادة لو أنا بتوزّع
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
298
|
| 989 |
+
00:20:23,750 --> 00:20:27,590
|
| 990 |
+
آخر سنة مالية، ماشي، إذا أنا عندي ثلاث نقاط، معنا الـ
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
299
|
| 993 |
+
00:20:27,590 --> 00:20:32,880
|
| 994 |
+
investment، الاستثمار، الاستثمار معناه، إذا كان هذا من
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
300
|
| 997 |
+
00:20:32,880 --> 00:20:40,720
|
| 998 |
+
أين لك هذا؟ هذا أين ذهب المال؟ إذا الاستثمار أين
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
301
|
| 1001 |
+
00:20:40,720 --> 00:20:45,540
|
| 1002 |
+
ذهب المال؟ التمويل، فمن أين لك هذا؟ الفلوس اللي
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
302
|
| 1005 |
+
00:20:45,540 --> 00:20:49,560
|
| 1006 |
+
عندك بنجيبها، بعدين ببيع الأرض، عالم وياك إيش؟
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
303
|
| 1009 |
+
00:20:49,710 --> 00:20:52,670
|
| 1010 |
+
أعملها في المؤسسة، تمام، ممكن تحكي لي شو هما
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
304
|
| 1013 |
+
00:20:52,670 --> 00:20:54,870
|
| 1014 |
+
القرارات الثلاثة المتعلقة بالإدارة المالية؟
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
305
|
| 1017 |
+
00:20:54,870 --> 00:20:59,910
|
| 1018 |
+
بالنسبة لي، أول واحد الـ Investment، Investment، ثاني
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
306
|
| 1021 |
+
00:20:59,910 --> 00:21:03,250
|
| 1022 |
+
واحد التمويل Funding، ثالث واحد توزيع الأرباح
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
307
|
| 1025 |
+
00:21:03,250 --> 00:21:07,470
|
| 1026 |
+
Division of Profits، أحسن، طيب ممكن أحد يتكلم عن هي
|
| 1027 |
+
|
| 1028 |
+
308
|
| 1029 |
+
00:21:07,470 --> 00:21:14,690
|
| 1030 |
+
القرارات الثلاثة؟ واحد منهم ياخذها، اختاري واحد
|
| 1031 |
+
|
| 1032 |
+
309
|
| 1033 |
+
00:21:14,690 --> 00:21:18,870
|
| 1034 |
+
من القرارات الثلاثة، من هنا تجد المال، من هنا مصدره
|
| 1035 |
+
|
| 1036 |
+
310
|
| 1037 |
+
00:21:19,850 --> 00:21:23,450
|
| 1038 |
+
لأ، أنا حاطة على التمويل، التمويل، من أين لك هذا؟
|
| 1039 |
+
|
| 1040 |
+
311
|
| 1041 |
+
00:21:23,450 --> 00:21:31,170
|
| 1042 |
+
تمام، من أين لك هذا التمويل؟
|
| 1043 |
+
|
| 1044 |
+
312
|
| 1045 |
+
00:21:31,170 --> 00:21:33,710
|
| 1046 |
+
اللي حصلتِ عليه، التمويل، هذه الفكرة الاستثمارية،
|
| 1047 |
+
|
| 1048 |
+
313
|
| 1049 |
+
00:21:33,710 --> 00:21:37,070
|
| 1050 |
+
الاستثمار؟ أنا كنت، إحنا على تقسيم الأرباح، التقسيم
|
| 1051 |
+
|
| 1052 |
+
314
|
| 1053 |
+
00:21:37,070 --> 00:21:43,410
|
| 1054 |
+
الأرباح، أحسن،
|
| 1055 |
+
|
| 1056 |
+
315
|
| 1057 |
+
00:21:43,410 --> 00:21:46,830
|
| 1058 |
+
مين يتكلم لنا عن الاستثمار؟
|
| 1059 |
+
|
| 1060 |
+
316
|
| 1061 |
+
00:21:49,030 --> 00:21:52,030
|
| 1062 |
+
الاستثمار مش هو .. الاستثمار ده هو إيش؟ الفكرة اللي أنا
|
| 1063 |
+
|
| 1064 |
+
317
|
| 1065 |
+
00:21:52,030 --> 00:21:55,270
|
| 1066 |
+
بدي أستثمر فيها، تشغيل الأموال، يا عزيزي، الاستثمار هو تشغيل
|
| 1067 |
+
|
| 1068 |
+
318
|
| 1069 |
+
00:21:55,270 --> 00:21:57,510
|
| 1070 |
+
الأموال حتى تحقق لي ربح، بفكرة استثمارية معينة
|
| 1071 |
+
|
| 1072 |
+
319
|
| 1073 |
+
00:21:57,510 --> 00:22:02,570
|
| 1074 |
+
بتحقق لي ربح، أيوة، تشغيل الأموال، طيب، أنا سؤال
|
| 1075 |
+
|
| 1076 |
+
320
|
| 1077 |
+
00:22:02,570 --> 00:22:08,070
|
| 1078 |
+
لكم، لكم السؤال، أي استثمار بتفتح .. بتعطيكم دقيقة
|
| 1079 |
+
|
| 1080 |
+
321
|
| 1081 |
+
00:22:08,070 --> 00:22:10,710
|
| 1082 |
+
واحدة، تقرأوا الأسئلة و تعطوا إجابة، تلاقوها
|
| 1083 |
+
|
| 1084 |
+
322
|
| 1085 |
+
00:22:10,710 --> 00:22:11,270
|
| 1086 |
+
تمام؟
|
| 1087 |
+
|
| 1088 |
+
323
|
| 1089 |
+
00:22:16,790 --> 00:22:25,490
|
| 1090 |
+
هو ممكن يظهر، هو مش في السؤال، خليها بعد، ممكن يظهر
|
| 1091 |
+
|
| 1092 |
+
324
|
| 1093 |
+
00:22:25,490 --> 00:22:29,110
|
| 1094 |
+
خلصنا
|
| 1095 |
+
|
| 1096 |
+
325
|
| 1097 |
+
00:22:29,110 --> 00:22:31,370
|
| 1098 |
+
الدقيقة، ده يا ميس لسه
|
| 1099 |
+
|
| 1100 |
+
326
|
| 1101 |
+
00:22:49,940 --> 00:22:52,880
|
| 1102 |
+
نسمع إجابة من طالب، وبعدين نعمل تصحيح، هل إجابتها
|
| 1103 |
+
|
| 1104 |
+
327
|
| 1105 |
+
00:22:52,880 --> 00:22:57,020
|
| 1106 |
+
صح أو غلط؟ تمام، نبدأ بأول واحد، احتجاز جزء من
|
| 1107 |
+
|
| 1108 |
+
328
|
| 1109 |
+
00:22:57,020 --> 00:23:02,760
|
| 1110 |
+
أرباح المؤسسة، إسلام، هل هو استثمار أم توزيع
|
| 1111 |
+
|
| 1112 |
+
329
|
| 1113 |
+
00:23:02,760 --> 00:23:10,960
|
| 1114 |
+
أرباح؟ أنا احتجزت جزء من الأرباح، جواب ده صح، ليش
|
| 1115 |
+
|
| 1116 |
+
330
|
| 1117 |
+
00:23:10,960 --> 00:23:14,680
|
| 1118 |
+
جواب ده غلط؟ كلمة احتجاز معناها احتجاز أو توزيع؟
|
| 1119 |
+
|
| 1120 |
+
331
|
| 1121 |
+
00:23:15,650 --> 00:23:18,710
|
| 1122 |
+
مش إحنا حكينا إنه أنا ممكن أحتجز كمية من
|
| 1123 |
+
|
| 1124 |
+
332
|
| 1125 |
+
00:23:18,710 --> 00:23:23,090
|
| 1126 |
+
الأرباح، صح؟ ممكن أوزّع عليهم 90% أو 10% أدخلها،
|
| 1127 |
+
|
| 1128 |
+
333
|
| 1129 |
+
00:23:23,090 --> 00:23:26,870
|
| 1130 |
+
ليش أدخلها؟ عسى إنه لو احتجت أموال لفكرة استثمارية
|
| 1131 |
+
|
| 1132 |
+
334
|
| 1133 |
+
00:23:26,870 --> 00:23:29,950
|
| 1134 |
+
في المستقبل القريب أو البعيد، آخذ من هي الأرباح
|
| 1135 |
+
|
| 1136 |
+
335
|
| 1137 |
+
00:23:29,950 --> 00:23:33,570
|
| 1138 |
+
المحتجزة، يبقى أنا إن احتجت أموال، من أسباب احتجاز
|
| 1139 |
+
|
| 1140 |
+
336
|
| 1141 |
+
00:23:33,570 --> 00:23:38,910
|
| 1142 |
+
الأرباح هو إنه أنا شغل عمال ينمو، إذا funding، أفضل
|
| 1143 |
+
|
| 1144 |
+
337
|
| 1145 |
+
00:23:38,910 --> 00:23:41,490
|
| 1146 |
+
funding؟ تمام، هذا السؤال لسماهر، لأن أنا متعلقة
|
| 1147 |
+
|
| 1148 |
+
338
|
| 1149 |
+
00:23:41,490 --> 00:23:44,170
|
| 1150 |
+
في وظيفتها، الحصول على قرض من البنك، فلسطين
|
| 1151 |
+
|
| 1152 |
+
339
|
| 1153 |
+
00:23:47,020 --> 00:23:50,080
|
| 1154 |
+
يعتبر تمويل، أحسن، تمويل، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1155 |
+
|
| 1156 |
+
340
|
| 1157 |
+
00:23:50,080 --> 00:23:52,020
|
| 1158 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1159 |
+
|
| 1160 |
+
341
|
| 1161 |
+
00:23:52,020 --> 00:23:52,060
|
| 1162 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1163 |
+
|
| 1164 |
+
342
|
| 1165 |
+
00:23:52,060 --> 00:23:52,960
|
| 1166 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1167 |
+
|
| 1168 |
+
343
|
| 1169 |
+
00:23:52,960 --> 00:23:55,540
|
| 1170 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1171 |
+
|
| 1172 |
+
344
|
| 1173 |
+
00:23:55,540 --> 00:23:58,960
|
| 1174 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1175 |
+
|
| 1176 |
+
345
|
| 1177 |
+
00:23:58,960 --> 00:24:06,580
|
| 1178 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1179 |
+
|
| 1180 |
+
346
|
| 1181 |
+
00:24:06,580 --> 00:24:12,460
|
| 1182 |
+
نعم، نعم، نعم، نعم،
|
| 1183 |
+
|
| 1184 |
+
347
|
| 1185 |
+
00:24:12,460 --> 00:24:17,650
|
| 1186 |
+
نعم، فتح فرع جديد لمصنع العودة عن طريق إصدار أسهم
|
| 1187 |
+
|
| 1188 |
+
348
|
| 1189 |
+
00:24:17,650 --> 00:24:24,550
|
| 1190 |
+
جديدة، أي شغل جديد، جديد، جديد، استثمار، لأي شغلة بدي
|
| 1191 |
+
|
| 1192 |
+
349
|
| 1193 |
+
00:24:24,550 --> 00:24:27,290
|
| 1194 |
+
أجيب آلة جديدة، بدي أفتح فرع جديد، بدي أفتح خط
|
| 1195 |
+
|
| 1196 |
+
350
|
| 1197 |
+
00:24:27,290 --> 00:24:30,490
|
| 1198 |
+
إنتاج جديد، هذا كله ليش بعمله؟ عشان أزيد أرباحي، بدي
|
| 1199 |
+
|
| 1200 |
+
351
|
| 1201 |
+
00:24:30,490 --> 00:24:37,890
|
| 1202 |
+
أستثمر، بدي أستثمر لزيادة الأرباح، شراء
|
| 1203 |
+
|
| 1204 |
+
352
|
| 1205 |
+
00:24:37,890 --> 00:24:43,270
|
| 1206 |
+
قطعة أرض للمصنع، ممتاز، استثمار، توزيع أرباح على ملاك
|
| 1207 |
+
|
| 1208 |
+
353
|
| 1209 |
+
00:24:43,270 --> 00:24:43,730
|
| 1210 |
+
الشركة
|
| 1211 |
+
|
| 1212 |
+
354
|
| 1213 |
+
00:24:46,350 --> 00:24:49,770
|
| 1214 |
+
في حد عنده اعتراض على أي واحدة أو واحدة نعيدها؟
|
| 1215 |
+
|
| 1216 |
+
355
|
| 1217 |
+
00:24:49,770 --> 00:24:53,750
|
| 1218 |
+
إذا الفلوس لو أعطيها، أدفعها من جيبي زي شراء آلة أو
|
| 1219 |
+
|
| 1220 |
+
356
|
| 1221 |
+
00:24:53,750 --> 00:24:57,230
|
| 1222 |
+
قرض، واحد استثمار، باسمه لما آخذه زي قرض مثلاً
|
| 1223 |
+
|
| 1224 |
+
357
|
| 1225 |
+
00:24:57,230 --> 00:25:00,990
|
| 1226 |
+
استلاف، منكم، يعني أنا آخذت كمؤسسة أو بقيت حاجة و
|
| 1227 |
+
|
| 1228 |
+
358
|
| 1229 |
+
00:25:00,990 --> 00:25:04,230
|
| 1230 |
+
آخذت منها، ده اسمه تمويل، التوزيع واضح، توزيع،
|
| 1231 |
+
|
| 1232 |
+
359
|
| 1233 |
+
00:25:04,230 --> 00:25:07,430
|
| 1234 |
+
تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل،
|
| 1235 |
+
|
| 1236 |
+
360
|
| 1237 |
+
00:25:07,430 --> 00:25:10,270
|
| 1238 |
+
تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل، تفضل،
|
| 1239 |
+
|
| 1240 |
+
361
|
| 1241 |
+
00:25:10,270 --> 00:25:15,770
|
| 1242 |
+
تفضل، تفضل،
|
| 1243 |
+
|
| 1244 |
+
362
|
| 1245 |
+
00:25:15,830 --> 00:25:22,030
|
| 1246 |
+
management، تمويل، funding، إني حتى في اللغة خليني
|
| 1247 |
+
|
| 1248 |
+
363
|
| 1249 |
+
00:25:22,030 --> 00:25:25,510
|
| 1250 |
+
الدكتورة هم بيعرفوا funding، هذه financial
|
| 1251 |
+
|
| 1252 |
+
364
|
| 1253 |
+
00:25:25,510 --> 00:25:29,910
|
| 1254 |
+
financial
|
| 1255 |
+
|
| 1256 |
+
365
|
| 1257 |
+
00:25:29,910 --> 00:25:36,130
|
| 1258 |
+
management، واحدة الأم وواحدة البنت، أو واحدة الأصل
|
| 1259 |
+
|
| 1260 |
+
366
|
| 1261 |
+
00:25:36,130 --> 00:25:40,770
|
| 1262 |
+
وثانية، الثانية، واحدين اللي هي أحد قراراته، أحسن، دي
|
| 1263 |
+
|
| 1264 |
+
367
|
| 1265 |
+
00:25:50,370 --> 00:25:54,570
|
| 1266 |
+
الإدارة المالية، صح، كلامي صح، تفضلي، على التمويل
|
| 1267 |
+
|
| 1268 |
+
368
|
| 1269 |
+
00:25:54,570 --> 00:25:58,210
|
| 1270 |
+
التمويل نفسه .. الإدارة، آه هو إني أنا بدي أحصل ..
|
| 1271 |
+
|
| 1272 |
+
369
|
| 1273 |
+
00:25:58,210 --> 00:26:01,690
|
| 1274 |
+
أنتِ بدك تحصلي على .. آه طيب، بدي أحصل على الأسهم الـ
|
| 1275 |
+
|
| 1276 |
+
370
|
| 1277 |
+
00:26:01,690 --> 00:26:04,950
|
| 1278 |
+
لي بدي أبدأ فيه المشروع، صح، الإدارة المالية زي ما
|
| 1279 |
+
|
| 1280 |
+
371
|
| 1281 |
+
00:26:04,950 --> 00:26:08,430
|
| 1282 |
+
حكيتها مثلاً هي الأم، اللي هي .. مجموعة من القواعد
|
| 1283 |
+
|
| 1284 |
+
372
|
| 1285 |
+
00:26:08,430 --> 00:26:11,490
|
| 1286 |
+
والقوانين اللي من خلالها بتاخد قرارات بتخدم
|
| 1287 |
+
|
| 1288 |
+
373
|
| 1289 |
+
00:26:11,490 --> 00:26:16,350
|
| 1290 |
+
المصلحة، إذا ما هي إيش حتكون؟ إدارة مالية هي؟
|
| 1291 |
+
|
| 1292 |
+
374
|
| 1293 |
+
00:26:19,970 --> 00:26:24,470
|
| 1294 |
+
أحد أضعف الشروط، زي ما إحنا زمان كنا شرحنا، في عندها
|
| 1295 |
+
|
| 1296 |
+
375
|
| 1297 |
+
00:26:24,470 --> 00:26:33,490
|
| 1298 |
+
قرار التمويل، قرار الاستثمار، قرار توزيع الأرباح،
|
| 1299 |
+
|
| 1300 |
+
376
|
| 1301 |
+
00:26:33,490 --> 00:26:38,290
|
| 1302 |
+
ماشي، إذن هي إيش هي؟ لكل، لأن أجل هاتين الاثنين
|
| 1303 |
+
|
| 1304 |
+
377
|
| 1305 |
+
00:26:38,290 --> 00:26:43,470
|
| 1306 |
+
الدولة المالية تشمل التمويل وليس العكس، نأخذ
|
| 1307 |
+
|
| 1308 |
+
378
|
| 1309 |
+
00:26:43,470 --> 00:26:49,350
|
| 1310 |
+
عبادة صحوات، بسم الله، كنت أحكي لهم إنه هيك بالضبط
|
| 1311 |
+
|
| 1312 |
+
379
|
| 1313 |
+
00:26:49,350 --> 00:26:51,730
|
| 1314 |
+
يعني الإدارة المالية، هي هي الإدارة المالية و
|
| 1315 |
+
|
| 1316 |
+
380
|
| 1317 |
+
00:26:51,730 --> 00:26:55,310
|
| 1318 |
+
الإدارة
|
| 1319 |
+
|
| 1320 |
+
381
|
| 1321 |
+
00:26:55,310 --> 00:27:01,450
|
| 1322 |
+
المالية، يعني إلها ثلاثة أبناء، اللي هي تمويل و
|
| 1323 |
+
|
| 1324 |
+
382
|
| 1325 |
+
00:27:01,450 --> 00:27:04,290
|
| 1326 |
+
استثمار، تقسيم أرباح
|
| 1327 |
+
|
| 1328 |
+
383
|
| 1329 |
+
00:27:11,710 --> 00:27:15,190
|
| 1330 |
+
سؤال، ضعي علامة صح أو خطأ، أمسح البطيخة ولسه
|
| 1331 |
+
|
| 1332 |
+
384
|
| 1333 |
+
00:27:15,190 --> 00:27:19,370
|
| 1334 |
+
عايزينها، صح يا دكتورة؟ حاضر، يعني هديلة بطيخة في عصر
|
| 1335 |
+
|
| 1336 |
+
385
|
| 1337 |
+
00:27:19,370 --> 00:27:22,850
|
| 1338 |
+
الشتاء، السؤال
|
| 1339 |
+
|
| 1340 |
+
386
|
| 1341 |
+
00:27:22,850 --> 00:27:34,290
|
| 1342 |
+
ضعي علامة صح أو خطأ، also true، واحد تعتبر أو
|
| 1343 |
+
|
| 1344 |
+
387
|
| 1345 |
+
00:27:34,290 --> 00:27:39,730
|
| 1346 |
+
يُعتبر التمويل هو البحث
|
| 1347 |
+
|
| 1348 |
+
388
|
| 1349 |
+
00:27:41,310 --> 00:27:48,970
|
| 1350 |
+
عن .. يُعتبر التمويل هو البحث عن مصادر ..
|
| 1351 |
+
|
| 1352 |
+
389
|
| 1353 |
+
00:27:48,970 --> 00:28:01,110
|
| 1354 |
+
مصادر، جنب أموال للشركة، وهو الكل من الإدارة المالية
|
| 1355 |
+
|
| 1356 |
+
390
|
| 1357 |
+
00:28:01,110 --> 00:28:04,290
|
| 1358 |
+
مين
|
| 1359 |
+
|
| 1360 |
+
391
|
| 1361 |
+
00:28:04,290 --> 00:28:10,170
|
| 1362 |
+
يجاوب؟ ليش؟ بالضبط، يعني هي كلمة الكل، يعني أنا صحّي،
|
| 1363 |
+
|
| 1364 |
+
392
|
| 1365 |
+
00:28:10,170 --> 00:28:17,070
|
| 1366 |
+
آه،
|
| 1367 |
+
|
| 1368 |
+
445
|
| 1369 |
+
00:32:22,230 --> 00:32:26,150
|
| 1370 |
+
اتنين مسؤولان عن إدارة الاستثمارات للمنشأة وأداء
|
| 1371 |
+
|
| 1372 |
+
446
|
| 1373 |
+
00:32:26,150 --> 00:32:29,430
|
| 1374 |
+
التقارير المالية ويساعدان على وضع الخطط المالية
|
| 1375 |
+
|
| 1376 |
+
447
|
| 1377 |
+
00:32:29,430 --> 00:32:33,710
|
| 1378 |
+
للمنشأة على المدى الطويل. طيب، لو سألتكم سؤالًا في
|
| 1379 |
+
|
| 1380 |
+
448
|
| 1381 |
+
00:32:33,710 --> 00:32:37,150
|
| 1382 |
+
محاسب ومدير مالي، صح؟ ما هو الفرق بينهما؟ لأن
|
| 1383 |
+
|
| 1384 |
+
449
|
| 1385 |
+
00:32:37,150 --> 00:32:41,500
|
| 1386 |
+
معظمنا يَخلط بسرعة بينهما،مُظبوط؟ ما الفرق بينهما؟
|
| 1387 |
+
|
| 1388 |
+
450
|
| 1389 |
+
00:32:41,500 --> 00:32:43,500
|
| 1390 |
+
بالنسبة لكم؟ ما هو المحاسب وما هو المدير المالي؟ أو
|
| 1391 |
+
|
| 1392 |
+
451
|
| 1393 |
+
00:32:43,500 --> 00:32:48,280
|
| 1394 |
+
ماذا تتخيلون؟
|
| 1395 |
+
|
| 1396 |
+
452
|
| 1397 |
+
00:32:48,280 --> 00:32:51,480
|
| 1398 |
+
أنا بالنسبة لي أرى الفرق كفرق الموظف والمدير، هو
|
| 1399 |
+
|
| 1400 |
+
453
|
| 1401 |
+
00:32:51,480 --> 00:32:55,480
|
| 1402 |
+
أتبع الفكرة، المحاسب يقوم بـ... ماشي، من هو مدير
|
| 1403 |
+
|
| 1404 |
+
454
|
| 1405 |
+
00:32:55,480 --> 00:32:58,320
|
| 1406 |
+
المال؟ بالتأكيد المدير المالي، المدير المالي و
|
| 1407 |
+
|
| 1408 |
+
455
|
| 1409 |
+
00:32:58,320 --> 00:33:02,020
|
| 1410 |
+
المحاسب، لأن وظيفة المحاسب وظيفة تنفيذية،
|
| 1411 |
+
|
| 1412 |
+
456
|
| 1413 |
+
00:33:02,020 --> 00:33:05,440
|
| 1414 |
+
تنفيذية، أما وظيفة المدير المالي وظيفة إشرافية، التي
|
| 1415 |
+
|
| 1416 |
+
457
|
| 1417 |
+
00:33:05,440 --> 00:33:10,480
|
| 1418 |
+
لا تتخذ قرارات باسمه وحده، أو هو مكتوب على فكرة أن
|
| 1419 |
+
|
| 1420 |
+
458
|
| 1421 |
+
00:33:10,480 --> 00:33:12,720
|
| 1422 |
+
المدير المالي يقوم بالإعداد... المدير المالي يقدم
|
| 1423 |
+
|
| 1424 |
+
459
|
| 1425 |
+
00:33:12,720 --> 00:33:14,700
|
| 1426 |
+
خدمات من الدرجة... من الدرجة... المدير
|
| 1427 |
+
|
| 1428 |
+
460
|
| 1429 |
+
00:33:14,700 --> 00:33:17,800
|
| 1430 |
+
المالي يقوم بتقييم التقارير، التقارير صحيحة،لذلك
|
| 1431 |
+
|
| 1432 |
+
461
|
| 1433 |
+
00:33:17,800 --> 00:33:20,620
|
| 1434 |
+
أنا... خلاص، ليس هناك مشكلة، كنتُ أقصد بهذه المعلومة أن
|
| 1435 |
+
|
| 1436 |
+
462
|
| 1437 |
+
00:33:20,620 --> 00:33:22,760
|
| 1438 |
+
المحاسب يُعد التقارير بينما المدير المالي...
|
| 1439 |
+
|
| 1440 |
+
463
|
| 1441 |
+
00:33:22,760 --> 00:33:25,880
|
| 1442 |
+
المدير المالي يحلل التقارير المالية، لذلك
|
| 1443 |
+
|
| 1444 |
+
464
|
| 1445 |
+
00:33:25,880 --> 00:33:31,220
|
| 1446 |
+
المؤسسة مقسمة إلى أقسام، مثل التسويق
|
| 1447 |
+
|
| 1448 |
+
465
|
| 1449 |
+
00:33:31,220 --> 00:33:36,600
|
| 1450 |
+
والإنتاج والمالية، والعلاقات العامة. كل قسم في
|
| 1451 |
+
|
| 1452 |
+
466
|
| 1453 |
+
00:33:36,600 --> 00:33:40,880
|
| 1454 |
+
المؤسسة له موازنته الخاصة، كل قسم يأخذ
|
| 1455 |
+
|
| 1456 |
+
467
|
| 1457 |
+
00:33:40,880 --> 00:33:45,500
|
| 1458 |
+
ميزانيته ويعمل توقعات مسبقة، ويُعدها على شكل
|
| 1459 |
+
|
| 1460 |
+
468
|
| 1461 |
+
00:33:45,500 --> 00:33:49,140
|
| 1462 |
+
تقارير تُرفع لإدارة عامة، المدير العام،
|
| 1463 |
+
|
| 1464 |
+
469
|
| 1465 |
+
00:33:49,140 --> 00:33:51,800
|
| 1466 |
+
قبل أن تصل إلى المدير العام تمرّ على من؟ المدير
|
| 1467 |
+
|
| 1468 |
+
470
|
| 1469 |
+
00:33:51,800 --> 00:33:56,970
|
| 1470 |
+
المالي، واضح؟ إذن... الواضح أن الأمور المالية
|
| 1471 |
+
|
| 1472 |
+
471
|
| 1473 |
+
00:33:56,970 --> 00:34:00,150
|
| 1474 |
+
شأنٌ خاص بها كله، في كل... في كل موظف مسؤول عنها،
|
| 1475 |
+
|
| 1476 |
+
472
|
| 1477 |
+
00:34:00,150 --> 00:34:04,530
|
| 1478 |
+
كل القصة مركزية، موظف... موظف... كل موظف مسؤول عنها،
|
| 1479 |
+
|
| 1480 |
+
473
|
| 1481 |
+
00:34:04,530 --> 00:34:08,830
|
| 1482 |
+
الأمور المالية. بعض الموظفين مثلاً في مؤسسات، نحن مثلاً
|
| 1483 |
+
|
| 1484 |
+
474
|
| 1485 |
+
00:34:08,830 --> 00:34:13,010
|
| 1486 |
+
في الجامعة، نعمل كقوةِ ترسية للكلية، ليس
|
| 1487 |
+
|
| 1488 |
+
475
|
| 1489 |
+
00:34:13,010 --> 00:34:17,070
|
| 1490 |
+
نحن من نُدير المشتريات، طبعاً لا، نرسل طلبات المشتريات، قسم
|
| 1491 |
+
|
| 1492 |
+
476
|
| 1493 |
+
00:34:17,070 --> 00:34:20,830
|
| 1494 |
+
المشتريات، نحن نحتاج لقوة ترسية، وهم يرسلون
|
| 1495 |
+
|
| 1496 |
+
477
|
| 1497 |
+
00:34:20,830 --> 00:34:25,690
|
| 1498 |
+
للدائرة المالية. هذا ما يُسمى مركزية مالية، واضح؟
|
| 1499 |
+
|
| 1500 |
+
478
|
| 1501 |
+
00:34:25,690 --> 00:34:31,030
|
| 1502 |
+
لكن في أمور بسيطة مثلاً، لشراء درع مثلاً، هذا من
|
| 1503 |
+
|
| 1504 |
+
479
|
| 1505 |
+
00:34:31,030 --> 00:34:34,790
|
| 1506 |
+
موازنة الكلية، لكن الجانب المالي سواء أنت
|
| 1507 |
+
|
| 1508 |
+
480
|
| 1509 |
+
00:34:34,790 --> 00:34:38,390
|
| 1510 |
+
اشتريت من المركزية أو اشتريت من الخارج، يجب أن يكون هناك
|
| 1511 |
+
|
| 1512 |
+
481
|
| 1513 |
+
00:34:38,390 --> 00:34:42,770
|
| 1514 |
+
سند صرف ودفع وتقارير مالية كاملة، لذلك الشخص
|
| 1515 |
+
|
| 1516 |
+
482
|
| 1517 |
+
00:34:42,770 --> 00:34:45,310
|
| 1518 |
+
الذي يعمل في الشؤون المالية أول شيء يضعه بين
|
| 1519 |
+
|
| 1520 |
+
483
|
| 1521 |
+
00:34:45,310 --> 00:34:49,420
|
| 1522 |
+
عينيه هو السمعة، السمعة هذه تأتي من الأمانة، يعني إذا
|
| 1523 |
+
|
| 1524 |
+
484
|
| 1525 |
+
00:34:49,420 --> 00:34:53,120
|
| 1526 |
+
كنت تعمل في شركة ولو نصف شجرة، نصف شجرة في نصف شجرة،
|
| 1527 |
+
|
| 1528 |
+
485
|
| 1529 |
+
00:34:53,120 --> 00:34:58,280
|
| 1530 |
+
تُبقي عليك لسنة كاملة، نصف شجرة جلبنا فيها مصاصة غسالة،
|
| 1531 |
+
|
| 1532 |
+
486
|
| 1533 |
+
00:34:58,280 --> 00:35:01,660
|
| 1534 |
+
ليس هناك أي شيء، لأنه نصف على نصف على نصف حقيقي ستُسأل عنه،
|
| 1535 |
+
|
| 1536 |
+
487
|
| 1537 |
+
00:35:01,660 --> 00:35:04,160
|
| 1538 |
+
لذلك عندما يعمل الإنسان يجب أن تكون هذه السمعة جيدة،
|
| 1539 |
+
|
| 1540 |
+
488
|
| 1541 |
+
00:35:04,160 --> 00:35:07,900
|
| 1542 |
+
السمعة هذه مهمة، المحاسب هو الذي يقوم
|
| 1543 |
+
|
| 1544 |
+
489
|
| 1545 |
+
00:35:07,900 --> 00:35:10,960
|
| 1546 |
+
بإعداد التقارير المالية، تمام؟ هو الذي يدفع ويأخذ
|
| 1547 |
+
|
| 1548 |
+
490
|
| 1549 |
+
00:35:10,960 --> 00:35:14,560
|
| 1550 |
+
الأموال والإيرادات وكل شيء، لكن... لا يا دكتور...
|
| 1551 |
+
|
| 1552 |
+
491
|
| 1553 |
+
00:35:14,560 --> 00:35:19,440
|
| 1554 |
+
لكن... المحاسب يُعدّ التقارير المالية، كل ما يتعلق بالتقارير
|
| 1555 |
+
|
| 1556 |
+
492
|
| 1557 |
+
00:35:19,440 --> 00:35:23,960
|
| 1558 |
+
المالية، بما في ذلك... بما في ذلك ما يُعرف بالدَفتَرَة
|
| 1559 |
+
|
| 1560 |
+
493
|
| 1561 |
+
00:35:23,960 --> 00:35:28,000
|
| 1562 |
+
المحاسبية بالنسبة لي، أما المدير المالي فهو الذي يقوم
|
| 1563 |
+
|
| 1564 |
+
494
|
| 1565 |
+
00:35:28,000 --> 00:35:31,120
|
| 1566 |
+
بتحليل هذه التقارير المالية وتقييمها وتحليلها و
|
| 1567 |
+
|
| 1568 |
+
495
|
| 1569 |
+
00:35:31,120 --> 00:35:36,460
|
| 1570 |
+
تقييمها، أجل. وكل قسم له موازنة خاصة به،
|
| 1571 |
+
|
| 1572 |
+
496
|
| 1573 |
+
00:35:36,460 --> 00:35:39,920
|
| 1574 |
+
موازنة خاصة بالتسويق، موازنة خاصة بالإنتاج،
|
| 1575 |
+
|
| 1576 |
+
497
|
| 1577 |
+
00:35:39,920 --> 00:35:42,800
|
| 1578 |
+
وموازنة خاصة بالموظفين. لدينا نوعان، لدينا
|
| 1579 |
+
|
| 1580 |
+
498
|
| 1581 |
+
00:35:42,800 --> 00:35:47,280
|
| 1582 |
+
أشياء مركزية يجب الحصول عليها من الدائرة المالية، لو مثلاً
|
| 1583 |
+
|
| 1584 |
+
499
|
| 1585 |
+
00:35:47,280 --> 00:35:51,060
|
| 1586 |
+
نحتاج إلى جهاز كمبيوتر، القسم المسؤول يذهب
|
| 1587 |
+
|
| 1588 |
+
500
|
| 1589 |
+
00:35:51,060 --> 00:35:53,880
|
| 1590 |
+
إلى الدائرة المالية، ليأخذ القرار، ليُجري عملية الشراء، لذلك
|
| 1591 |
+
|
| 1592 |
+
501
|
| 1593 |
+
00:35:53,880 --> 00:35:58,200
|
| 1594 |
+
يجب أن يكون هناك تسلسل. إذا كنا نحتاج إلى جهاز، نحن نشتريه و نكتب أننا
|
| 1595 |
+
|
| 1596 |
+
502
|
| 1597 |
+
00:35:58,200 --> 00:36:02,160
|
| 1598 |
+
اشترينا جهازاً، كل قسم يُقدم تقريراً مالياً في نهاية السنة
|
| 1599 |
+
|
| 1600 |
+
503
|
| 1601 |
+
00:36:02,990 --> 00:36:05,650
|
| 1602 |
+
طيب، المحاسب ليس كذلك، المحاسب لديه الدفاتر
|
| 1603 |
+
|
| 1604 |
+
504
|
| 1605 |
+
00:36:05,650 --> 00:36:09,250
|
| 1606 |
+
المحاسبية، التي تشمل الميزانيات والموازنة الخاصة
|
| 1607 |
+
|
| 1608 |
+
505
|
| 1609 |
+
00:36:09,250 --> 00:36:13,670
|
| 1610 |
+
بالعمل ككل، طيب، عندما يكون لدينا برنامج، نحن محاسبة
|
| 1611 |
+
|
| 1612 |
+
506
|
| 1613 |
+
00:36:13,670 --> 00:36:16,950
|
| 1614 |
+
مركزية، أي حركة مالية تظهر لديه، تظهر عند المدير
|
| 1615 |
+
|
| 1616 |
+
507
|
| 1617 |
+
00:36:16,950 --> 00:36:20,730
|
| 1618 |
+
المالي، واضح؟ واضحة الفكرة، طيب، المدير المالي ليس
|
| 1619 |
+
|
| 1620 |
+
508
|
| 1621 |
+
00:36:20,730 --> 00:36:23,290
|
| 1622 |
+
كذلك، هو سيُقيّم، يُدرس الميزانية المالية التي جاءت
|
| 1623 |
+
|
| 1624 |
+
509
|
| 1625 |
+
00:36:23,290 --> 00:36:26,710
|
| 1626 |
+
ويرى، ويُقرر، ممكن أن يقللها أو يزيدها.
|
| 1627 |
+
|
| 1628 |
+
510
|
| 1629 |
+
00:36:30,150 --> 00:36:35,970
|
| 1630 |
+
المدير المالي يمتلك صفات شخصية، صح؟ هناك أشياء معينة
|
| 1631 |
+
|
| 1632 |
+
511
|
| 1633 |
+
00:36:35,970 --> 00:36:38,690
|
| 1634 |
+
تتخيلونها يجب أن تكون موجودة في المدير المالي؟ أول
|
| 1635 |
+
|
| 1636 |
+
512
|
| 1637 |
+
00:36:38,690 --> 00:36:41,930
|
| 1638 |
+
شيء، يجب أن يكون أنيقاً، أنا لا أُقصد
|
| 1639 |
+
|
| 1640 |
+
513
|
| 1641 |
+
00:36:41,930 --> 00:36:45,050
|
| 1642 |
+
شيئاً من الأناقة المبالغ فيها... أناقة متوازنة،
|
| 1643 |
+
|
| 1644 |
+
514
|
| 1645 |
+
00:36:45,050 --> 00:36:50,990
|
| 1646 |
+
لماذا؟ لماذا؟ هناك سبب
|
| 1647 |
+
|
| 1648 |
+
515
|
| 1649 |
+
00:36:50,990 --> 00:36:56,700
|
| 1650 |
+
لذلك، يجب أن يكون مظهرك جيداً عندما تكون في منصبٍ معين، عندما يكون لديك ملابس معينة
|
| 1651 |
+
|
| 1652 |
+
516
|
| 1653 |
+
00:36:56,700 --> 00:37:00,960
|
| 1654 |
+
أخرى أو ملابس أخرى؟ لسببين، أولاً،
|
| 1655 |
+
|
| 1656 |
+
517
|
| 1657 |
+
00:37:00,960 --> 00:37:03,640
|
| 1658 |
+
لأنه يُنشئ علاقات بينه وبين المؤسسات الأخرى؟
|
| 1659 |
+
|
| 1660 |
+
518
|
| 1661 |
+
00:37:03,640 --> 00:37:05,760
|
| 1662 |
+
بينه وبينهم، ويتفاوض مع البنوك، ويُدخل ويُخرج،
|
| 1663 |
+
|
| 1664 |
+
519
|
| 1665 |
+
00:37:05,760 --> 00:37:09,200
|
| 1666 |
+
ويُضيف، ويكون المال هنا وهنا، وينزل الساعة 101، 2
|
| 1667 |
+
|
| 1668 |
+
520
|
| 1669 |
+
00:37:09,200 --> 00:37:20,040
|
| 1670 |
+
دولارات أخرى. يعني سمعة المؤسسة؟ هذا جانب، ليس
|
| 1671 |
+
|
| 1672 |
+
521
|
| 1673 |
+
00:37:20,040 --> 00:37:25,840
|
| 1674 |
+
فقط. لماذا يجب أن يكون أنيقاً؟ لماذا يجب أن
|
| 1675 |
+
|
| 1676 |
+
522
|
| 1677 |
+
00:37:25,840 --> 00:37:30,480
|
| 1678 |
+
يكون وسيمًا؟ لأنه يُنشئ علاقات مع المؤسسات- هو وسيم
|
| 1679 |
+
|
| 1680 |
+
523
|
| 1681 |
+
00:37:30,480 --> 00:37:33,040
|
| 1682 |
+
عندما يذهب ويلتقي بأشخاص، وسيم - لكنه يجلس في مكتبه
|
| 1683 |
+
|
| 1684 |
+
524
|
| 1685 |
+
00:37:33,040 --> 00:37:40,100
|
| 1686 |
+
ولا يُعتبر وسيمًا - لا بأس، إنه ليس في علاقات عامة - لكن
|
| 1687 |
+
|
| 1688 |
+
525
|
| 1689 |
+
00:37:40,100 --> 00:37:42,840
|
| 1690 |
+
يمكنه الجلوس مع المساهمين والمستثمرين - بالتأكيد، إذا
|
| 1691 |
+
|
| 1692 |
+
526
|
| 1693 |
+
00:37:42,840 --> 00:37:47,200
|
| 1694 |
+
جلس، يكون هذا مرموقًا - مرموقاً على مستوى الأسرة - في
|
| 1695 |
+
|
| 1696 |
+
527
|
| 1697 |
+
00:37:47,200 --> 00:37:49,740
|
| 1698 |
+
النقطة الثانية، يُظهر أنه مدير ذو خبرة - الذي يُدير
|
| 1699 |
+
|
| 1700 |
+
528
|
| 1701 |
+
00:37:49,740 --> 00:37:53,220
|
| 1702 |
+
أموال المؤسسة، أموال المؤسسة في خزانة عنده - نحن نُعطيه
|
| 1703 |
+
|
| 1704 |
+
529
|
| 1705 |
+
00:37:53,220 --> 00:37:58,160
|
| 1706 |
+
رواتب عالية، ليس لأي شخص أن يأتي ويأخذها
|
| 1707 |
+
|
| 1708 |
+
530
|
| 1709 |
+
00:37:58,160 --> 00:38:01,760
|
| 1710 |
+
لذلك، من أجل السمعة، لذلك، المحاسبون
|
| 1711 |
+
|
| 1712 |
+
531
|
| 1713 |
+
00:38:01,760 --> 00:38:05,140
|
| 1714 |
+
والمدراء الماليون يجب أن يحصلوا على رواتب عالية حتى لا
|
| 1715 |
+
|
| 1716 |
+
532
|
| 1717 |
+
00:38:05,140 --> 00:38:09,400
|
| 1718 |
+
يُسرق المال من الشركة. ليس المقصود أنهم يرتدون ملابس أنيقة ويذهبون
|
| 1719 |
+
|
| 1720 |
+
533
|
| 1721 |
+
00:38:09,400 --> 00:38:13,940
|
| 1722 |
+
ويأتون، لا، ليس المقصود، المقصود الأمانة، لذلك
|
| 1723 |
+
|
| 1724 |
+
534
|
| 1725 |
+
00:38:13,940 --> 00:38:18,960
|
| 1726 |
+
السبب هو أنه سيلتقي بمديري البنوك وموظفي
|
| 1727 |
+
|
| 1728 |
+
535
|
| 1729 |
+
00:38:18,960 --> 00:38:23,930
|
| 1730 |
+
البنوك، ويتفاوض على الأسعار، ويحصل على قروض، وهذا يقتضي شخصية
|
| 1731 |
+
|
| 1732 |
+
536
|
| 1733 |
+
00:38:23,930 --> 00:38:32,730
|
| 1734 |
+
مُحدّدة. ثانياً، لأن أموال الشركة تقع تحت يده، فهو
|
| 1735 |
+
|
| 1736 |
+
537
|
| 1737 |
+
00:38:32,730 --> 00:38:37,790
|
| 1738 |
+
مسؤول، ويجب توفير راتب أو أجر يليق بهذه
|
| 1739 |
+
|
| 1740 |
+
538
|
| 1741 |
+
00:38:37,790 --> 00:38:41,810
|
| 1742 |
+
المنزلة. تمام، ننتقل إلى الصفات الشخصية المذكورة
|
| 1743 |
+
|
| 1744 |
+
539
|
| 1745 |
+
00:38:41,810 --> 00:38:46,070
|
| 1746 |
+
في الشرائح. أولاً الذكاء، لماذا يجب أن يكون ذكياً؟ لماذا يجب
|
| 1747 |
+
|
| 1748 |
+
540
|
| 1749 |
+
00:38:46,070 --> 00:38:46,850
|
| 1750 |
+
أن يكون لديه ذكاء سريع؟
|
| 1751 |
+
|
| 1752 |
+
541
|
| 1753 |
+
00:38:49,680 --> 00:38:51,980
|
| 1754 |
+
لأنه هو الذي سيحلل هذه التقارير، هو الذي سيُقيّم هذه
|
| 1755 |
+
|
| 1756 |
+
542
|
| 1757 |
+
00:38:51,980 --> 00:38:57,540
|
| 1758 |
+
التقارير، فلذلك يجب أن يكون ذكياً وسريع البديهة،
|
| 1759 |
+
|
| 1760 |
+
543
|
| 1761 |
+
00:38:57,540 --> 00:39:03,820
|
| 1762 |
+
تقريباً مترابطتان مع بعضهما. القدرة
|
| 1763 |
+
|
| 1764 |
+
544
|
| 1765 |
+
00:39:03,820 --> 00:39:09,360
|
| 1766 |
+
على التحليل والتفكير النقدي، لماذا؟ لماذا يجب أن يكون لديه
|
| 1767 |
+
|
| 1768 |
+
545
|
| 1769 |
+
00:39:09,360 --> 00:39:15,140
|
| 1770 |
+
عقل يفكر، عقل يحلل؟ لقد ذكرتُ ذلك خلال حديثي،
|
| 1771 |
+
|
| 1772 |
+
546
|
| 1773 |
+
00:39:15,140 --> 00:39:20,000
|
| 1774 |
+
لأنه ماذا يفعل؟ يتعامل مع أرقام حسابات، يحللها ويُقيّم
|
| 1775 |
+
|
| 1776 |
+
547
|
| 1777 |
+
00:39:20,000 --> 00:39:23,240
|
| 1778 |
+
ليها، ويعتمد عليها في اتخاذ القرارات، صحيح؟ لذلك
|
| 1779 |
+
|
| 1780 |
+
548
|
| 1781 |
+
00:39:23,240 --> 00:39:26,700
|
| 1782 |
+
إذا كنت تتخذ قرارات وليس لديك خلفية علمية
|
| 1783 |
+
|
| 1784 |
+
549
|
| 1785 |
+
00:39:26,700 --> 00:39:30,900
|
| 1786 |
+
كافية، لن تتخذ القرار الصحيح في المكان الصحيح وفي الوقت الصحيح.
|
| 1787 |
+
550
|
| 1788 |
+
00:39:30,900 --> 00:39:31,800
|
| 1789 |
+
المرونة
|
| 1790 |
+
|
| 1791 |
+
551
|
| 1792 |
+
00:39:35,440 --> 00:39:39,580
|
| 1793 |
+
لا يكون إما أبيض أو أسود، في مواقف معينة يجب أن يكون
|
| 1794 |
+
|
| 1795 |
+
552
|
| 1796 |
+
00:39:39,580 --> 00:39:43,340
|
| 1797 |
+
مرناً، ليّناً، متطلبات العمل تتطلب مرونة. حصيلة علمية
|
| 1798 |
+
|
| 1799 |
+
553
|
| 1800 |
+
00:39:43,340 --> 00:39:46,420
|
| 1801 |
+
وذكرناها أيضاً. ليس من المنطقي أن أحضر شخصاً يحلّلي
|
| 1802 |
+
|
| 1803 |
+
554
|
| 1804 |
+
00:39:46,420 --> 00:39:49,220
|
| 1805 |
+
هذه التقارير ويُقيّم هذه التقارير ويتخذ هذه القرارات
|
| 1806 |
+
|
| 1807 |
+
555
|
| 1808 |
+
00:39:49,220 --> 00:39:53,220
|
| 1809 |
+
والعلم الذي لديه ليس مبني على أسس علمية، ليس مبني على
|
| 1810 |
+
|
| 1811 |
+
556
|
| 1812 |
+
00:39:53,220 --> 00:39:56,600
|
| 1813 |
+
قواعد علمية. بعض الناس يستخدمون في العمل المالي يعني
|
| 1814 |
+
|
| 1815 |
+
557
|
| 1816 |
+
00:39:56,600 --> 00:40:00,240
|
| 1817 |
+
يستخدمون مهندساً، ببعض المهارات، يعني اسمه مثلاً، ليس أنه عملٌ معيّن
|
| 1818 |
+
|
| 1819 |
+
558
|
| 1820 |
+
00:40:00,240 --> 00:40:03,980
|
| 1821 |
+
أو مقصود، يكون مهندسٌ ببعض الخبرة في الإدارة
|
| 1822 |
+
|
| 1823 |
+
559
|
| 1824 |
+
00:40:03,980 --> 00:40:08,070
|
| 1825 |
+
المالية، تُصبح الأمور مُنظّمة لديه. لا أعتقد أن هذا صحيح،
|
| 1826 |
+
|
| 1827 |
+
560
|
| 1828 |
+
00:40:08,070 --> 00:40:12,550
|
| 1829 |
+
صحيح. سيأتي شخصٌ ما بجهاز محاسبة جديد أو برنامج محاسبة،
|
| 1830 |
+
|
| 1831 |
+
561
|
| 1832 |
+
00:40:12,550 --> 00:40:16,050
|
| 1833 |
+
سنُفسد العمل من البداية، لماذا؟ لأن هذا علم، علمٌ
|
| 1834 |
+
|
| 1835 |
+
562
|
| 1836 |
+
00:40:16,050 --> 00:40:20,770
|
| 1837 |
+
له قواعد وله نظريات نمشي عليها، لا نعمل بشكل
|
| 1838 |
+
|
| 1839 |
+
563
|
| 1840 |
+
00:40:20,770 --> 00:40:25,230
|
| 1841 |
+
عشوائي. أحد أسباب فشل الشركات وخاصةً، سوء
|
| 1842 |
+
|
| 1843 |
+
564
|
| 1844 |
+
00:40:25,230 --> 00:40:28,810
|
| 1845 |
+
الإدارة المالية، هو أنهم لا يعرفون كيف يُديرون
|
| 1846 |
+
|
| 1847 |
+
565
|
| 1848 |
+
00:40:28,810 --> 00:40:31,690
|
| 1849 |
+
الأموال. ثم هناك برامج معينة يجب أن يكون المدير المالي على دراية بها،
|
| 1850 |
+
|
| 1851 |
+
566
|
| 1852 |
+
00:40:31,690 --> 00:40:34,530
|
| 1853 |
+
هذه البرامج تُسهّل بعض الأمور مثل قراءة التقارير، تحليل
|
| 1854 |
+
|
| 1855 |
+
567
|
| 1856 |
+
00:40:34,530 --> 00:40:38,110
|
| 1857 |
+
التقارير، طباعة التقارير. هذه برامج محاسبية يعني،
|
| 1858 |
+
|
| 1859 |
+
568
|
| 1860 |
+
00:40:38,110 --> 00:40:45,710
|
| 1861 |
+
ماشي، لكنها تُعطيك تقريراً نهائياً. طيب، مهارات المدير
|
| 1862 |
+
|
| 1863 |
+
569
|
| 1864 |
+
00:40:45,710 --> 00:40:49,210
|
| 1865 |
+
المالي، skills، أجل. ما هي المهارات التي...
|
| 1866 |
+
|
| 1867 |
+
570
|
| 1868 |
+
00:40:49,210 --> 00:40:52,710
|
| 1869 |
+
التي تُكتسب؟ واحدة من المهارات تأتي مع الخبرة، يجب أن
|
| 1870 |
+
|
| 1871 |
+
571
|
| 1872 |
+
00:40:52,710 --> 00:41:00,440
|
| 1873 |
+
يكون لديه. manager. لدينا أربع مهارات، سأذكرها
|
| 1874 |
+
|
| 1875 |
+
572
|
| 1876 |
+
00:41:00,440 --> 00:41:05,280
|
| 1877 |
+
وسنناقشها، سأذكرها، وسأسمع آرائكم عنها. أول مهارة هي مهارات شخصية، مهارات
|
| 1878 |
+
|
| 1879 |
+
573
|
| 1880 |
+
00:41:05,280 --> 00:41:07,600
|
| 1881 |
+
أعمال، مهارات مالية، مهارات التغيير، سنبدأ واحدة
|
| 1882 |
+
|
| 1883 |
+
574
|
| 1884 |
+
00:41:07,600 --> 00:41:11,720
|
| 1885 |
+
واحدة، ثم سنرى إن كان كلامكم صحيحاً أم خاطئاً، طيب.
|
| 1886 |
+
|
| 1887 |
+
575
|
| 1888 |
+
00:41:11,720 --> 00:41:15,580
|
| 1889 |
+
لدينا مهارات شخصية، من يذكر لي عنها أو من... إن شاء
|
| 1890 |
+
|
| 1891 |
+
576
|
| 1892 |
+
00:41:15,580 --> 00:41:19,020
|
| 1893 |
+
الله، مهارات شخصية، يجب أن تكون لديه القدرة على تحليل البيانات، يجب أن
|
| 1894 |
+
|
| 1895 |
+
577
|
| 1896 |
+
00:41:19,020 --> 00:41:23,580
|
| 1897 |
+
تكون لديه خبرة، يعني يجب أن يكون شخصية مرنة. الأغلب
|
| 1898 |
+
|
| 1899 |
+
578
|
| 1900 |
+
00:41:23,580 --> 00:41:28,340
|
| 1901 |
+
ستكون مرتبطة بماذا؟ بشخصيته، أنيق، gentleman، ملابس
|
| 1902 |
+
|
| 1903 |
+
579
|
| 1904 |
+
00:41:28,340 --> 00:41:33,920
|
| 1905 |
+
متناسقة، ألوان مُرتبة، حذاء مُلمّع، مرن، صحيح.
|
| 1906 |
+
|
| 1907 |
+
580
|
| 1908 |
+
00:41:33,920 --> 00:41:36,980
|
| 1909 |
+
كلامك سريع... سريع... أنت تُخْبرني عن شخصية، سأقول لك
|
| 1910 |
+
|
| 1911 |
+
581
|
| 1912 |
+
00:41:36,980 --> 00:41:41,420
|
| 1913 |
+
شيئاً قليلاً. حسناً، لقد ذكرتَ الأناقة، أن يكون مظهره جيداً،
|
| 1914 |
+
|
| 1915 |
+
582
|
| 1916 |
+
00:41:41,420 --> 00:41:44,560
|
| 1917 |
+
عند جلوسه مع أشخاصٍ معينين. حسن اختيار ملابس مناسبة،
|
| 1918 |
+
|
| 1919 |
+
583
|
| 1920 |
+
00:41:44,560 --> 00:41:47,900
|
| 1921 |
+
هذا يجب أن يكون موجوداً فيه، لذلك يجب أن يكون مديراً مالياً
|
| 1922 |
+
|
| 1923 |
+
584
|
| 1924 |
+
00:41:47,900 --> 00:41:50,320
|
| 1925 |
+
جيداً، أن يكون لديه... أنا لستُ شخصاً يقول لي
|
| 1926 |
+
|
| 1927 |
+
585
|
| 1928 |
+
00:41:50,320 --> 00:41:54,970
|
| 1929 |
+
بـ القليل وأخذه. لا، لا آخذ شيئاً من أموال الناس، لا.
|
| 1930 |
+
|
| 1931 |
+
586
|
| 1932 |
+
00:41:54,970 --> 00:41:58,810
|
| 1933 |
+
أريد أن أقول أنه أمانة. طيب، بما يتعلق بالقدرة على
|
| 1934 |
+
|
| 1935 |
+
587
|
| 1936 |
+
00:41:58,810 --> 00:42:03,330
|
| 1937 |
+
الكلام، القدرة على التفاوض، منصب جيد، بذلك بما يتعلق
|
| 1938 |
+
|
| 1939 |
+
588
|
| 1940 |
+
00:42:03,330 --> 00:42:05,790
|
| 1941 |
+
بالمهارات المالية، ماذا لديكم؟ أشياء متعلقة
|
| 1942 |
+
|
| 1943 |
+
589
|
| 1944 |
+
00:42:05,790 --> 00:42:10,270
|
| 1945 |
+
بالمهارات المالية؟ مهارات مالية، لماذا مدير مالي
|
| 1946 |
+
|
| 1947 |
+
590
|
| 1948 |
+
00:42:10,270 --> 00:42:11,910
|
| 1949 |
+
لماذا؟ لأنه يعمل واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، يجب أن يكون هناك
|
| 1950 |
+
|
| 1951 |
+
591
|
| 1952 |
+
00:42:11,910 --> 00:42:16,730
|
| 1953 |
+
مهام، تحليل، تخطيط، تسجيل، تمويل، حل المشكلات، حل
|
| 1954 |
+
|
| 1955 |
+
592
|
| 1956 |
+
00:42:16,730 --> 00:42:19,330
|
| 1957 |
+
المشكلات المالية، إدارة اجتماعية، مهارات أعمال.
|
| 1958 |
+
|
| 1959 |
+
594
|
| 1960 |
+
00:42:25,310 --> 00:42:27,590
|
| 1961 |
+
صحيح، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة
|
| 1962 |
+
|
| 1963 |
+
595
|
| 1964 |
+
00:42:27,590 --> 00:42:30,390
|
| 1965 |
+
خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة
|
| 1966 |
+
|
| 1967 |
+
596
|
| 1968 |
+
00:42:30,390 --> 00:42:36,270
|
| 1969 |
+
خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة
|
| 1970 |
+
|
| 1971 |
+
597
|
| 1972 |
+
00:42:36,270 --> 00:42:39,650
|
| 1973 |
+
خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة
|
| 1974 |
+
|
| 1975 |
+
598
|
| 1976 |
+
00:42:39,650 --> 00:42:40,610
|
| 1977 |
+
خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة
|
| 1978 |
+
|
| 1979 |
+
599
|
| 1980 |
+
00:42:40,610 --> 00:42:43,570
|
| 1981 |
+
وكفاءة، خبرة وكفاءة، خبرة وكفاءة، لم نذكر
|
| 1982 |
+
|
| 1983 |
+
600
|
| 1984 |
+
00:42:43,570 --> 00:42:47,190
|
| 1985 |
+
في الشريحة الأولى، أنه هناك تطورٌ اقتصادي وتكنولوجي مستمر
|
| 1986 |
+
|
| 1987 |
+
601
|
| 1988 |
+
00:42:47,190 --> 00:42:49,570
|
| 1989 |
+
بما يتعلق بالإدارة المالية، يجب أن يكون مواكباً لهذا
|
| 1990 |
+
|
| 1991 |
+
602
|
| 1992 |
+
00:42:49,570 --> 00:42:53,570
|
| 1993 |
+
التطور الاقتصادي والتكنولوجي. طيب، سنرى معاً،
|
| 1994 |
+
|
| 1995 |
+
603
|
| 1996 |
+
00:42:53,570 --> 00:42:56,950
|
| 1997 |
+
هذه المهارات المالية، شخصٌ ما قال إنه يريد
|
| 1998 |
+
|
| 1999 |
+
604
|
| 2000 |
+
00:42:56,950 --> 00:43:00,690
|
| 2001 |
+
أن يدفع مبلغاً، يجب على الشخص أن يرى الـblacklist أو
|
| 2002 |
+
|
| 2003 |
+
605
|
| 2004 |
+
00:43:00,690 --> 00:43:05,650
|
| 2005 |
+
ما هي أخباره، هل لديه رصيد أم لا؟ هل لديه ضمانات؟ شخص آخر
|
| 2006 |
+
|
| 2007 |
+
606
|
| 2008 |
+
00:43:05,650 --> 00:43:08,990
|
| 2009 |
+
قال إنه يريد أن يدفع نقداً، يجب أن يكون المدير حذراً،
|
| 2010 |
+
|
| 2011 |
+
607
|
| 2012 |
+
00:43:09,690
|
| 2013 |
+
|
| 2014 |
+
667
|
| 2015 |
+
00:47:05,150 --> 00:47:09,970
|
| 2016 |
+
المصلحة العامة حتى ولم يسفر نشاطها المالي عن
|
| 2017 |
+
|
| 2018 |
+
668
|
| 2019 |
+
00:47:09,970 --> 00:47:15,170
|
| 2020 |
+
تحقيق الربح، خدمة، لأ، هو أصلاً فشية بشكل عام،
|
| 2021 |
+
|
| 2022 |
+
669
|
| 2023 |
+
00:47:15,170 --> 00:47:19,250
|
| 2024 |
+
النفقات العامة في الدولة، مافيها نفقات بتعمل بنية
|
| 2025 |
+
|
| 2026 |
+
670
|
| 2027 |
+
00:47:19,250 --> 00:47:22,850
|
| 2028 |
+
تحتية، بس هي أشياء يا أخوات، بيكون عندنا الإيراد
|
| 2029 |
+
|
| 2030 |
+
671
|
| 2031 |
+
00:47:22,850 --> 00:47:26,390
|
| 2032 |
+
اللي هو أساساً الضريبة من المواطنين بغطي قادة
|
| 2033 |
+
|
| 2034 |
+
672
|
| 2035 |
+
00:47:26,390 --> 00:47:33,030
|
| 2036 |
+
المصاريف، الإيراد بغطي المصاريف، الإيراد أكبر
|
| 2037 |
+
|
| 2038 |
+
673
|
| 2039 |
+
00:47:33,030 --> 00:47:38,230
|
| 2040 |
+
من المصاريف، فائض، من أفراد غالبية الدول اللي عندنا
|
| 2041 |
+
|
| 2042 |
+
674
|
| 2043 |
+
00:47:38,230 --> 00:47:40,870
|
| 2044 |
+
في الشرق الأوسط، عندها الإيراد أقل من المصاريف اللي
|
| 2045 |
+
|
| 2046 |
+
675
|
| 2047 |
+
00:47:40,870 --> 00:47:44,010
|
| 2048 |
+
عندهم، عدد أكبر، غالبية الدول اللي عندها عدد أكبر
|
| 2049 |
+
|
| 2050 |
+
676
|
| 2051 |
+
00:47:44,010 --> 00:47:47,170
|
| 2052 |
+
بما يتعلق بالنفقات في المالية الخاصة، يسعى الأفراد
|
| 2053 |
+
|
| 2054 |
+
677
|
| 2055 |
+
00:47:47,170 --> 00:47:50,470
|
| 2056 |
+
أو المنشآت الخاصة بصفة أساسية لتحقيق المنفعة
|
| 2057 |
+
|
| 2058 |
+
678
|
| 2059 |
+
00:47:50,470 --> 00:47:54,570
|
| 2060 |
+
الشخصية المتمثلة في تحقيق الأرباح، يعني أنا لو أنا
|
| 2061 |
+
|
| 2062 |
+
679
|
| 2063 |
+
00:47:54,570 --> 00:47:59,170
|
| 2064 |
+
مساهم في هذه المؤسسة، في هذا المشروع، بدي شغل تعود
|
| 2065 |
+
|
| 2066 |
+
680
|
| 2067 |
+
00:47:59,170 --> 00:48:03,540
|
| 2068 |
+
عليه، المنفعة شخصية زي ما وضحنا، قلنا صافي بعد
|
| 2069 |
+
|
| 2070 |
+
681
|
| 2071 |
+
00:48:03,540 --> 00:48:08,280
|
| 2072 |
+
الضريبة، ضد الموزع، فالضرائب متوزعة، فمن سدد مصاريفه، حتى موزع
|
| 2073 |
+
|
| 2074 |
+
682
|
| 2075 |
+
00:48:08,280 --> 00:48:11,460
|
| 2076 |
+
الأرباح، يبقى واجهة المقارنة الأولى اللي كانت بينهم هو
|
| 2077 |
+
|
| 2078 |
+
683
|
| 2079 |
+
00:48:11,460 --> 00:48:14,920
|
| 2080 |
+
إيش النفقات العامة؟ لأننا ننتقل لواجهة المقارنة الثانية
|
| 2081 |
+
|
| 2082 |
+
684
|
| 2083 |
+
00:48:14,920 --> 00:48:19,300
|
| 2084 |
+
وهو الإيرادات العامة، هي أدق، نبدأ بالتعريف بكل النفقات و
|
| 2085 |
+
|
| 2086 |
+
685
|
| 2087 |
+
00:48:19,300 --> 00:48:22,220
|
| 2088 |
+
الإيرادات، مش العامة، العامة بتخرج ثانية، الإيرادات
|
| 2089 |
+
|
| 2090 |
+
686
|
| 2091 |
+
00:48:22,220 --> 00:48:26,850
|
| 2092 |
+
الخالصة، تمام، إيرادات، طيب نتكلم عن الإيرادات، لو أنا
|
| 2093 |
+
|
| 2094 |
+
687
|
| 2095 |
+
00:48:26,850 --> 00:48:29,110
|
| 2096 |
+
إدارة مالية عامة، من أين تأتي أموالي؟ من أين
|
| 2097 |
+
|
| 2098 |
+
688
|
| 2099 |
+
00:48:29,110 --> 00:48:32,550
|
| 2100 |
+
تأتي الإيرادات لي؟ من الضرائب، و .. و ..
|
| 2101 |
+
|
| 2102 |
+
689
|
| 2103 |
+
00:48:32,550 --> 00:48:38,910
|
| 2104 |
+
رسوم، جمارك، صح، فإيه الفرق بينهما؟ رسوم، رسوم، جمارك
|
| 2105 |
+
|
| 2106 |
+
690
|
| 2107 |
+
00:48:38,910 --> 00:48:41,830
|
| 2108 |
+
سفرك، رسوم هويتك، حجتك، رسوم شهادتك، عندك عندك
|
| 2109 |
+
|
| 2110 |
+
691
|
| 2111 |
+
00:48:41,830 --> 00:48:46,490
|
| 2112 |
+
صغيرة، إذا بتدفعي جمارك، طيب، نازلة، الكهربا والمياه؟
|
| 2113 |
+
|
| 2114 |
+
692
|
| 2115 |
+
00:48:47,660 --> 00:48:51,500
|
| 2116 |
+
في دول مخصخصة، أحنا بالنسبة لنا لأ، ما شئنا في دول
|
| 2117 |
+
|
| 2118 |
+
693
|
| 2119 |
+
00:48:51,500 --> 00:48:54,460
|
| 2120 |
+
عندها، إذا كانت بتشوف الكهربا مخصخصة، بيكون
|
| 2121 |
+
|
| 2122 |
+
694
|
| 2123 |
+
00:48:54,460 --> 00:49:00,360
|
| 2124 |
+
أرباح، نسميها إيرادات خاصة، ممكن أرباح، محتاجة منك حسب
|
| 2125 |
+
|
| 2126 |
+
695
|
| 2127 |
+
00:49:00,360 --> 00:49:06,580
|
| 2128 |
+
ما هم يريدون، لأ لأ لأ، الدول عندها أرباح، أساساً ممكن
|
| 2129 |
+
|
| 2130 |
+
696
|
| 2131 |
+
00:49:06,580 --> 00:49:10,240
|
| 2132 |
+
تدخل شركة مع القطاع العام، مع القطاع الخاص، عفوًا، في
|
| 2133 |
+
|
| 2134 |
+
697
|
| 2135 |
+
00:49:10,240 --> 00:49:13,860
|
| 2136 |
+
business ويطلع لها أرباح، الأرباح هي ضمن إيراداتها،
|
| 2137 |
+
|
| 2138 |
+
698
|
| 2139 |
+
00:49:13,860 --> 00:49:17,240
|
| 2140 |
+
بس هذا ليس دائم، مش دائم، طيب، بما يتعلق
|
| 2141 |
+
|
| 2142 |
+
699
|
| 2143 |
+
00:49:17,240 --> 00:49:21,380
|
| 2144 |
+
بالإدارة المالية الخاصة، مش إحنا تكلمنا عن
|
| 2145 |
+
|
| 2146 |
+
700
|
| 2147 |
+
00:49:21,380 --> 00:49:24,060
|
| 2148 |
+
التمويل، كيف نحصل على التمويل، بهذه الطريقة
|
| 2149 |
+
|
| 2150 |
+
701
|
| 2151 |
+
00:49:24,060 --> 00:49:27,120
|
| 2152 |
+
المنشآت الخاصة بتحصل على تمويل، إما بأخذ قروض أو
|
| 2153 |
+
|
| 2154 |
+
702
|
| 2155 |
+
00:49:27,120 --> 00:49:32,100
|
| 2156 |
+
تمويل ذاتي منها، هذا ليس إيراد، هذه طريقة من
|
| 2157 |
+
|
| 2158 |
+
703
|
| 2159 |
+
00:49:32,100 --> 00:49:36,300
|
| 2160 |
+
الطرق، التمويل شيء والإيراد شيء ثاني، شوية، التمويل
|
| 2161 |
+
|
| 2162 |
+
704
|
| 2163 |
+
00:49:36,300 --> 00:49:45,400
|
| 2164 |
+
يقول لنا من أين لك هذا؟ من أين لك هذا؟ الإيراد قانون
|
| 2165 |
+
|
| 2166 |
+
705
|
| 2167 |
+
00:49:45,400 --> 00:49:53,020
|
| 2168 |
+
بيسرق، عدم الابتكار، المبالغة في السعر، أنا إيرادي
|
| 2169 |
+
|
| 2170 |
+
706
|
| 2171 |
+
00:49:53,020 --> 00:50:02,360
|
| 2172 |
+
هذا، ماشي، بأخصم منه، أخصم منه جميع التكاليف
|
| 2173 |
+
|
| 2174 |
+
707
|
| 2175 |
+
00:50:02,360 --> 00:50:07,990
|
| 2176 |
+
والمصاريف، الإنتاجية، والتشغيلية، بعدها، يصير أني أنا أطرح الربح
|
| 2177 |
+
|
| 2178 |
+
708
|
| 2179 |
+
00:50:07,990 --> 00:50:12,470
|
| 2180 |
+
الصافي بعد الضريبة، ماشي، التمويل لأ، التمويل برأيي
|
| 2181 |
+
|
| 2182 |
+
709
|
| 2183 |
+
00:50:12,470 --> 00:50:19,630
|
| 2184 |
+
وأساس للاستثمار، الأقل ما أقول، شراء آلة، هذا استثمار
|
| 2185 |
+
|
| 2186 |
+
710
|
| 2187 |
+
00:50:19,630 --> 00:50:23,710
|
| 2188 |
+
لكن هل أنا كل يوم سأشتري آلة؟ كل سنة؟ لأ، يمكن كل عشرة
|
| 2189 |
+
|
| 2190 |
+
711
|
| 2191 |
+
00:50:23,710 --> 00:50:28,030
|
| 2192 |
+
سنين، لكن الضرائب والفواتير والإيجار، والواضح، كل
|
| 2193 |
+
|
| 2194 |
+
712
|
| 2195 |
+
00:50:28,030 --> 00:50:32,190
|
| 2196 |
+
شهر، أدفعها أنا، وأدفعها من إيراداتي، هذا مختلف
|
| 2197 |
+
|
| 2198 |
+
713
|
| 2199 |
+
00:50:32,190 --> 00:50:39,650
|
| 2200 |
+
عن هذا، يعني واضح؟ إذن، سر نجاح المؤسسات يبقى بيبحث
|
| 2201 |
+
|
| 2202 |
+
714
|
| 2203 |
+
00:50:39,650 --> 00:50:44,750
|
| 2204 |
+
المؤسسة نفسها، الخاصة، طبعاً، أهمها هي الأرباح
|
| 2205 |
+
|
| 2206 |
+
715
|
| 2207 |
+
00:50:44,750 --> 00:50:48,050
|
| 2208 |
+
من الإيرادات، تمام، واضحة، صح؟ اللي هي قائمة
|
| 2209 |
+
|
| 2210 |
+
716
|
| 2211 |
+
00:50:48,050 --> 00:50:52,970
|
| 2212 |
+
الأرباح والخسائر، أو قائمة الدخل، تمام، لأننا تكلمنا
|
| 2213 |
+
|
| 2214 |
+
717
|
| 2215 |
+
00:50:52,970 --> 00:50:57,290
|
| 2216 |
+
عن وظائف الإدارة المالية، أو المالية، الوحدة الثانية،
|
| 2217 |
+
|
| 2218 |
+
718
|
| 2219 |
+
00:50:57,290 --> 00:51:00,810
|
| 2220 |
+
مالية شخصية، مستوى شخص واحد، وهي عملية من واجب أو
|
| 2221 |
+
|
| 2222 |
+
719
|
| 2223 |
+
00:51:00,810 --> 00:51:05,920
|
| 2224 |
+
عنده نزعة للادخار، عدالة الحالة، الإيراد تبعها، أو
|
| 2225 |
+
|
| 2226 |
+
720
|
| 2227 |
+
00:51:05,920 --> 00:51:10,500
|
| 2228 |
+
شاب، حاجة بسيطة، يعني ماشي، مصروفك وادخارك أنت
|
| 2229 |
+
|
| 2230 |
+
721
|
| 2231 |
+
00:51:10,500 --> 00:51:15,380
|
| 2232 |
+
ما ترمي ميزانيتك بالشكل كيف، الصدفة فيه، أشياء تشتري
|
| 2233 |
+
|
| 2234 |
+
722
|
| 2235 |
+
00:51:15,380 --> 00:51:19,540
|
| 2236 |
+
أشياء تأخذ، بنية، زي هي كده، إدارة المالية العامة هذا علم
|
| 2237 |
+
|
| 2238 |
+
723
|
| 2239 |
+
00:51:19,540 --> 00:51:23,120
|
| 2240 |
+
مستقل، بدلاً من إدارة الأعمال، هذا تابع لعلم السياسة
|
| 2241 |
+
|
| 2242 |
+
724
|
| 2243 |
+
00:51:23,120 --> 00:51:28,000
|
| 2244 |
+
اللي هي المالية العامة، موازنة الدولة، موازنة الدولة
|
| 2245 |
+
|
| 2246 |
+
725
|
| 2247 |
+
00:51:28,000 --> 00:51:32,380
|
| 2248 |
+
إيراد ومصاريف، إيرادات الدولة، ضرائب أو رسوم أو
|
| 2249 |
+
|
| 2250 |
+
726
|
| 2251 |
+
00:51:32,380 --> 00:51:36,990
|
| 2252 |
+
جمارك أو حسب، ماشي، بينما مصاريفها اللي هي تصل إلى
|
| 2253 |
+
|
| 2254 |
+
727
|
| 2255 |
+
00:51:36,990 --> 00:51:41,530
|
| 2256 |
+
البنية التحتية للدولة، ومن ضمنها رواتب موظفي القطاع
|
| 2257 |
+
|
| 2258 |
+
728
|
| 2259 |
+
00:51:41,530 --> 00:51:45,930
|
| 2260 |
+
العام، تيجي من الضريبة، بعد كده قلنا هنا، إذا كانت
|
| 2261 |
+
|
| 2262 |
+
729
|
| 2263 |
+
00:51:45,930 --> 00:51:49,510
|
| 2264 |
+
الإيراد والمصاريف متساوية، متعادل، إذا الإيراد
|
| 2265 |
+
|
| 2266 |
+
730
|
| 2267 |
+
00:51:49,510 --> 00:51:53,230
|
| 2268 |
+
أكبر من المصاريف، فائض، كويس، إذا الإيراد أقل من
|
| 2269 |
+
|
| 2270 |
+
731
|
| 2271 |
+
00:51:53,230 --> 00:51:56,970
|
| 2272 |
+
المصاريف، عجز، هنا مشكلة، الإدارة المالية الخاصة اللي هي
|
| 2273 |
+
|
| 2274 |
+
732
|
| 2275 |
+
00:51:56,970 --> 00:52:00,230
|
| 2276 |
+
مالية المؤسسات اللي إحنا بندرسها في إدارة الأعمال،
|
| 2277 |
+
|
| 2278 |
+
733
|
| 2279 |
+
00:52:00,230 --> 00:52:04,230
|
| 2280 |
+
ماشي، عندنا إيرادها بيجي من المبيعات، ومصاريفهم
|
| 2281 |
+
|
| 2282 |
+
734
|
| 2283 |
+
00:52:04,230 --> 00:52:08,350
|
| 2284 |
+
بيسددوا من المبيعات .. مصاريف من الإيرادات، بيصير عندنا،
|
| 2285 |
+
|
| 2286 |
+
735
|
| 2287 |
+
00:52:08,350 --> 00:52:13,390
|
| 2288 |
+
ربح أو خسارة، إنتبهن طيب،
|
| 2289 |
+
|
| 2290 |
+
736
|
| 2291 |
+
00:52:13,390 --> 00:52:16,410
|
| 2292 |
+
سنتكلم الآن عن وظائف الإدارة المالية، وإنتن اللي
|
| 2293 |
+
|
| 2294 |
+
737
|
| 2295 |
+
00:52:16,410 --> 00:52:19,550
|
| 2296 |
+
ستجيبن يا أخواتي؟ معكن، ثلاثون ثانية، تفكرن بوظائف
|
| 2297 |
+
|
| 2298 |
+
738
|
| 2299 |
+
00:52:19,550 --> 00:52:25,410
|
| 2300 |
+
الإدارة المالية من شخص، أسمع منكن، ما هي وظائف الإدارة
|
| 2301 |
+
|
| 2302 |
+
739
|
| 2303 |
+
00:52:25,410 --> 00:52:28,750
|
| 2304 |
+
المالية؟ خلال الكلام حكيت وظائف الإدارة المالية، ده
|
| 2305 |
+
|
| 2306 |
+
740
|
| 2307 |
+
00:52:28,750 --> 00:52:29,250
|
| 2308 |
+
أسمع منكن
|
| 2309 |
+
|
| 2310 |
+
741
|
| 2311 |
+
00:52:41,060 --> 00:52:45,360
|
| 2312 |
+
كله سنتحدث عنه، صح، كل ما له علاقة بإدارة الأموال سيكون
|
| 2313 |
+
|
| 2314 |
+
742
|
| 2315 |
+
00:52:45,360 --> 00:52:48,820
|
| 2316 |
+
صح، لا تقلقن، يعني، بس سنلخصهم بخمس أو ست نقاط
|
| 2317 |
+
|
| 2318 |
+
743
|
| 2319 |
+
00:52:48,820 --> 00:53:00,260
|
| 2320 |
+
من تحكي لي وظيفة أو وظيفتين في الإدارة المالية، تمام،
|
| 2321 |
+
|
| 2322 |
+
744
|
| 2323 |
+
00:53:00,260 --> 00:53:05,440
|
| 2324 |
+
هيك، بتثبت، يلا، خلونا، نعم
|
| 2325 |
+
|
| 2326 |
+
745
|
| 2327 |
+
00:53:07,110 --> 00:53:12,110
|
| 2328 |
+
أه، بدي يعني أسخر كافة السبل لأني أزيد أرباح
|
| 2329 |
+
|
| 2330 |
+
746
|
| 2331 |
+
00:53:12,110 --> 00:53:14,630
|
| 2332 |
+
المؤسسة، أو أحقق أرباح المؤسسة، تأخذ القرارات
|
| 2333 |
+
|
| 2334 |
+
747
|
| 2335 |
+
00:53:14,630 --> 00:53:18,010
|
| 2336 |
+
المالية فيما يتعلق بالاستثمار، بالضبط، مش في ثلاث
|
| 2337 |
+
|
| 2338 |
+
748
|
| 2339 |
+
00:53:18,010 --> 00:53:21,550
|
| 2340 |
+
قرارات متعلقة بالإدارة المالية، أنا بدي أتخذها، من
|
| 2341 |
+
|
| 2342 |
+
749
|
| 2343 |
+
00:53:21,550 --> 00:53:29,330
|
| 2344 |
+
كمان؟ الـ ... صحيح، تخطيط، أحسنت، من كمان؟ تبحث عن
|
| 2345 |
+
|
| 2346 |
+
750
|
| 2347 |
+
00:53:29,330 --> 00:53:33,310
|
| 2348 |
+
طرق أو وسائل للوصول للتمويل، التمويل، ولا الـ ...؟
|
| 2349 |
+
|
| 2350 |
+
751
|
| 2351 |
+
00:53:33,400 --> 00:53:37,860
|
| 2352 |
+
صحيح، تخطيط، من كمان؟ يعطيني كمان، تمويل واستثمار
|
| 2353 |
+
|
| 2354 |
+
752
|
| 2355 |
+
00:53:37,860 --> 00:53:42,720
|
| 2356 |
+
تمويل واستثمار، نسمع، لقيتها سميرة، تحكيلنا إياها، يلا
|
| 2357 |
+
|
| 2358 |
+
753
|
| 2359 |
+
00:53:42,720 --> 00:53:46,520
|
| 2360 |
+
يا سميرة، تحليل مالي، واحدة واحدة، أه، تحليل مالي
|
| 2361 |
+
|
| 2362 |
+
754
|
| 2363 |
+
00:53:46,520 --> 00:53:51,560
|
| 2364 |
+
تمام، تخطيط مالي، تمام، إدارة هيكل الأحوال، تمام، من
|
| 2365 |
+
|
| 2366 |
+
755
|
| 2367 |
+
00:53:51,560 --> 00:53:55,680
|
| 2368 |
+
المقصود فيها للشركات والمداولة، إدارة الهيكل المالي
|
| 2369 |
+
|
| 2370 |
+
756
|
| 2371 |
+
00:53:55,680 --> 00:54:00,380
|
| 2372 |
+
تمام، من مصادر التمويل، التنسيق مع الإدارات الأخرى
|
| 2373 |
+
|
| 2374 |
+
757
|
| 2375 |
+
00:54:00,380 --> 00:54:04,380
|
| 2376 |
+
التعامل مع الأسواق المالية، أه، دي كثيرة مهمة على فكرة
|
| 2377 |
+
|
| 2378 |
+
758
|
| 2379 |
+
00:54:04,380 --> 00:54:09,940
|
| 2380 |
+
كلهم مهمين، طيب، سيبدأ الفيديو، خلال ما هو يتكلم
|
| 2381 |
+
|
| 2382 |
+
759
|
| 2383 |
+
00:54:09,940 --> 00:54:16,080
|
| 2384 |
+
ممكن أوقف؟ ممكن أتركه يكمل؟ في ماذا فعلت هنا؟ نبدأ بسم
|
| 2385 |
+
|
| 2386 |
+
760
|
| 2387 |
+
00:54:16,080 --> 00:54:16,280
|
| 2388 |
+
الله
|
| 2389 |
+
|
| 2390 |
+
761
|
| 2391 |
+
00:54:19,990 --> 00:54:22,230
|
| 2392 |
+
سيتكلم لي عن الإدارة المالية بشكل عام، القصة الثالثة هو
|
| 2393 |
+
|
| 2394 |
+
762
|
| 2395 |
+
00:54:22,230 --> 00:54:25,470
|
| 2396 |
+
عبارة عن قصة رمزية تدور أحداثها في مدينة بابل
|
| 2397 |
+
|
| 2398 |
+
763
|
| 2399 |
+
00:54:25,470 --> 00:54:29,490
|
| 2400 |
+
القديمة، قصة تتكلم عن شخص اسمه أركان، أركان
|
| 2401 |
+
|
| 2402 |
+
764
|
| 2403 |
+
00:54:29,490 --> 00:54:30,730
|
| 2404 |
+
أركان أركان أركان أركان أركان أركان
|
| 2405 |
+
|
| 2406 |
+
765
|
| 2407 |
+
00:54:30,730 --> 00:54:31,370
|
| 2408 |
+
أركان أركان أركان أركان أركان أركان
|
| 2409 |
+
|
| 2410 |
+
766
|
| 2411 |
+
00:54:31,370 --> 00:54:31,590
|
| 2412 |
+
أركان أركان أركان أركان أركان أركان
|
| 2413 |
+
|
| 2414 |
+
767
|
| 2415 |
+
00:54:31,590 --> 00:54:31,610
|
| 2416 |
+
أركان أركان أركان أركان أركان أركان
|
| 2417 |
+
|
| 2418 |
+
768
|
| 2419 |
+
00:54:31,610 --> 00:54:38,570
|
| 2420 |
+
أركان أركان أركان أركان
|
| 2421 |
+
|
| 2422 |
+
769
|
| 2423 |
+
00:54:38,570 --> 00:54:48,210
|
| 2424 |
+
أركان
|
| 2425 |
+
|
| 2426 |
+
770
|
| 2427 |
+
00:54:48,240 --> 00:54:56,600
|
| 2428 |
+
الذي، بتروح؟ لا أعرف، تروح تروح تروح، متفرقة ولكن
|
| 2429 |
+
|
| 2430 |
+
771
|
| 2431 |
+
00:54:56,600 --> 00:54:59,300
|
| 2432 |
+
أهدأ القصة، بس لاحظن ماذا قال، قال، في البداية، تعلم
|
| 2433 |
+
|
| 2434 |
+
772
|
| 2435 |
+
00:54:59,300 --> 00:55:02,840
|
| 2436 |
+
القواعد، مظبوط، يبقى هي .. نرجع ثانية ونحكي، الإدارة
|
| 2437 |
+
|
| 2438 |
+
773
|
| 2439 |
+
00:55:02,840 --> 00:55:05,980
|
| 2440 |
+
المالية هي علم قبل أن تكون فن، علم وبعدها فن
|
| 2441 |
+
|
| 2442 |
+
774
|
| 2443 |
+
00:55:05,980 --> 00:55:10,360
|
| 2444 |
+
تطبيقها، للعلم، العلم عبارة عن القواعد، لا أعرف، هي فن
|
| 2445 |
+
|
| 2446 |
+
775
|
| 2447 |
+
00:55:10,360 --> 00:55:14,400
|
| 2448 |
+
بعدين، إنجاز العلم، المهم هو، بس سبقت، سبقت العلم، تفضل
|
| 2449 |
+
|
| 2450 |
+
776
|
| 2451 |
+
00:55:16,730 --> 00:55:20,350
|
| 2452 |
+
يحب، الذين كانوا فقراء جداً، وكانوا نفسهم أن يصلوا
|
| 2453 |
+
|
| 2454 |
+
777
|
| 2455 |
+
00:55:20,350 --> 00:55:24,730
|
| 2456 |
+
للنجاح المالي، للحرية المالية، الحاجة التي وصلناها
|
| 2457 |
+
|
| 2458 |
+
778
|
| 2459 |
+
00:55:24,730 --> 00:55:29,070
|
| 2460 |
+
أركان، أغنى رجل في بابل، وفي يوم من الأيام، أنصار، و
|
| 2461 |
+
|
| 2462 |
+
779
|
| 2463 |
+
00:55:29,070 --> 00:55:32,730
|
| 2464 |
+
كبراء، يذهبون لأركان، ويسألونه، ماذا يقول لهم؟
|
| 2465 |
+
|
| 2466 |
+
780
|
| 2467 |
+
00:55:32,730 --> 00:55:36,430
|
| 2468 |
+
القواعد التي تساعدهم على بناء ثروة، القواعد التي
|
| 2469 |
+
|
| 2470 |
+
781
|
| 2471 |
+
00:55:36,430 --> 00:55:41,790
|
| 2472 |
+
جعلته أغنى رجل في بابل، بعد ما يخلص الفيديو سأسألكن
|
| 2473 |
+
|
| 2474 |
+
782
|
| 2475 |
+
00:55:41,790 --> 00:55:47,120
|
| 2476 |
+
عن هذه القواعد، تمام؟ حكين لي عنها، كمان، Pay yourself
|
| 2477 |
+
|
| 2478 |
+
783
|
| 2479 |
+
00:55:47,120 --> 00:55:51,980
|
| 2480 |
+
first، يعني ادفع لنفسك أولاً، أركان، ينصح، المصري وجوباً
|
| 2481 |
+
|
| 2482 |
+
784
|
| 2483 |
+
00:55:51,980 --> 00:55:57,080
|
| 2484 |
+
أنهم يوفروا على الأقل 10% من مرتباتهم كل شهر، كلنا
|
| 2485 |
+
|
| 2486 |
+
785
|
| 2487 |
+
00:55:57,080 --> 00:56:01,160
|
| 2488 |
+
نرتكب غلطة كبيرة جداً، وهي أننا ندفع كل الفواتير، و
|
| 2489 |
+
|
| 2490 |
+
786
|
| 2491 |
+
00:56:01,160 --> 00:56:04,960
|
| 2492 |
+
بعد ذلك نفكر أن نوفر لأنفسنا، وبالتالي، لو أنت
|
| 2493 |
+
|
| 2494 |
+
787
|
| 2495 |
+
00:56:04,960 --> 00:56:08,720
|
| 2496 |
+
واجهت ضائقة مالية، أو لو مرتبك غير كاف، ستجد نفسك
|
| 2497 |
+
|
| 2498 |
+
788
|
| 2499 |
+
00:56:08,720 --> 00:56:12,800
|
| 2500 |
+
أنك دائماً غير قادر على الادخار، كل شهر، حاول على الأقل أن تدخر 10
|
| 2501 |
+
|
| 2502 |
+
789
|
| 2503 |
+
00:56:12,800 --> 00:56:13,760
|
| 2504 |
+
% شهرياً
|
| 2505 |
+
|
| 2506 |
+
790
|
| 2507 |
+
00:56:18,720 --> 00:56:21,980
|
| 2508 |
+
ممكن تذهبي للبنك وتفتحي حاجة تسمى بالـ savings
|
| 2509 |
+
|
| 2510 |
+
791
|
| 2511 |
+
00:56:21,980 --> 00:56:25,700
|
| 2512 |
+
account، أو حساب التوفير، الحساب هذا ممكن تضبطيه مع
|
| 2513 |
+
|
| 2514 |
+
792
|
| 2515 |
+
00:56:25,700 --> 00:56:30,080
|
| 2516 |
+
البنك بحيث أن 10% من المرتب يذهب بشكل تلقائي
|
| 2517 |
+
|
| 2518 |
+
793
|
| 2519 |
+
00:56:30,080 --> 00:56:31,160
|
| 2520 |
+
لحسابك
|
| 2521 |
+
|
| 2522 |
+
794
|
| 2523 |
+
00:56:34,690 --> 00:56:38,090
|
| 2524 |
+
يبقى، جداً جداً جداً جداً مهم، تقطع جزء من راتبك، و
|
| 2525 |
+
|
| 2526 |
+
795
|
| 2527 |
+
00:56:38,090 --> 00:56:42,130
|
| 2528 |
+
تدخرينه، لأن هذا ستحتاجينه مستقبلاً، يعني بطريقة أو بأخرى
|
| 2529 |
+
|
| 2530 |
+
796
|
| 2531 |
+
00:56:42,130 --> 00:56:45,890
|
| 2532 |
+
لظرف أو لآخر، لموقف أو لآخر، ستحتاجين إلى هذه الـ 10% مستقبلاً
|
| 2533 |
+
|
| 2534 |
+
797
|
| 2535 |
+
00:56:45,890 --> 00:56:48,390
|
| 2536 |
+
سميرة حكت في بداية المحاضرة عن حياة الشخصية، حكت
|
| 2537 |
+
|
| 2538 |
+
798
|
| 2539 |
+
00:56:48,390 --> 00:56:51,310
|
| 2540 |
+
أنني عندما آخذ راتبي، ليس كله يذهب لمصاريف، و
|
| 2541 |
+
|
| 2542 |
+
799
|
| 2543 |
+
00:56:51,310 --> 00:56:54,970
|
| 2544 |
+
احتياجات شخصية، طلبات، رغبات شخصية، لأ، إنما أقطع جزء
|
| 2545 |
+
|
| 2546 |
+
800
|
| 2547 |
+
00:56:54,970 --> 00:56:58,630
|
| 2548 |
+
للزكاة، جزء لاحتياجاتها الشخصية، جزء تدخره، صح،
|
| 2549 |
+
|
| 2550 |
+
801
|
| 2551 |
+
00:56:58,630 --> 00:57:01,290
|
| 2552 |
+
سميرة هكذا حكت، جزء للمستقبل أيضاً، هذا جزء كثير مهم
|
| 2553 |
+
|
| 2554 |
+
802
|
| 2555 |
+
00:57:01,290 --> 00:57:05,330
|
| 2556 |
+
أننا نلاحظ، عندها قدرة على إدارة .. على الإدارة
|
| 2557 |
+
|
| 2558 |
+
803
|
| 2559 |
+
00:57:05,330 --> 00:57:08,490
|
| 2560 |
+
المالية لحسابها الشخصي، وهذا كثير رائع، ليس أي شخص
|
| 2561 |
+
|
| 2562 |
+
804
|
| 2563 |
+
00:57:08,490 --> 00:57:11,470
|
| 2564 |
+
يملك هذه القدرة، إذن سؤال إيمان من شخص كان
|
| 2565 |
+
|
| 2566 |
+
805
|
| 2567 |
+
00:57:11,470 --> 00:57:17,510
|
| 2568 |
+
في حياة سمية، مبارك عليه ذكاؤها؟ هي حرة، أنا أعرف،
|
| 2569 |
+
|
| 2570 |
+
806
|
| 2571 |
+
00:57:17,510 --> 00:57:24,170
|
| 2572 |
+
حسب علمي .. حسب علمي، في ذكاء في الأموال، أه .. أه
|
| 2573 |
+
|
| 2574 |
+
807
|
| 2575 |
+
00:57:24,170 --> 00:57:28,130
|
| 2576 |
+
عندما يمر عليها وقت، لأ، بس هي شبه أعمال، ممكن أنه
|
| 2577 |
+
|
| 2578 |
+
808
|
| 2579 |
+
00:57:28,130 --> 00:57:34,910
|
| 2580 |
+
.. هي حاجة الذكاء، فممكن هي تشتري، وتعمل ذكاء على
|
| 2581 |
+
|
| 2582 |
+
809
|
| 2583 |
+
00:57:34,910 --> 00:57:39,730
|
| 2584 |
+
مال في الخزنة مثلاً، عندها خزنة فيها عشرين أو ثلاثين دولار
|
| 2585 |
+
|
| 2586 |
+
810
|
| 2587 |
+
00:57:39,730 --> 00:57:43,790
|
| 2588 |
+
صار لها سنة لم تلمسها، أصبح عليها ذكاء هنا، ممكن هي
|
| 2589 |
+
|
| 2590 |
+
811
|
| 2591 |
+
00:57:43,790 --> 00:57:47,150
|
| 2592 |
+
.. لكن الراتب، لا أعرف، ذكاء الراتب عليه صدق، أه، أنا
|
| 2593 |
+
|
| 2594 |
+
812
|
| 2595 |
+
00:57:47,150 --> 00:57:52,070
|
| 2596 |
+
أعرف، صدق، لأن الله يبارك له، ويمنع النفس وهذا صدق
|
| 2597 |
+
|
| 2598 |
+
813
|
| 2599 |
+
00:57:52,070 --> 00:57:55,990
|
| 2600 |
+
وليس ذكاءً، خليني أحذر من المصطلح، شيء شيء، وأوضح
|
| 2601 |
+
|
| 2602 |
+
814
|
| 2603 |
+
00:57:55,990 --> 00:58:00,180
|
| 2604 |
+
تبقى الإيرادات، كل آخر شهر، تشكل لله، هذه صدقة، أما
|
| 2605 |
+
|
| 2606 |
+
815
|
| 2607 |
+
00:58:00,180 --> 00:58:03,740
|
| 2608 |
+
الزكاة، لها شروط، لها كثير من الأساسيات،
|
| 2609 |
+
|
| 2610 |
+
816
|
| 2611 |
+
00:58:03,740 --> 00:58:09,080
|
| 2612 |
+
تقول لي لماذا أقل؟ ممكن تعملوها بداخلها، في في أمريكا
|
| 2613 |
+
|
| 2614 |
+
817
|
| 2615 |
+
00:58:09,080 --> 00:58:13,060
|
| 2616 |
+
عندهم نظام، اللي بيكون الأهل، الأب والأم، دائماً من
|
| 2617 |
+
|
| 2618 |
+
818
|
| 2619 |
+
00:58:13,060 --> 00:58:16,900
|
| 2620 |
+
رواتبهم، يعملون حساب توفير لأولادهم، من الصغر
|
| 2621 |
+
|
| 2622 |
+
819
|
| 2623 |
+
00:58:16,900 --> 00:58:20,500
|
| 2624 |
+
تستعمل في الجامعة، يعني بعد مثلاً عشر سنين يكون
|
| 2625 |
+
|
| 2626 |
+
820
|
| 2627 |
+
00:58:20,500 --> 00:58:25,360
|
| 2628 |
+
الفتاة أو الولد عنده حساب توفير، وفي مبلغ يعني كويس
|
| 2629 |
+
|
| 2630 |
+
821
|
| 2631 |
+
00:58:25,360 --> 00:58:30,770
|
| 2632 |
+
يساعدهم في دفع نفقات الرسوم الجامعية، يعني كأن
|
| 2633 |
+
|
| 2634 |
+
822
|
| 2635 |
+
00:58:30,770 --> 00:58:33,510
|
| 2636 |
+
القرش الأبيض ينفع باليوم الأسود، هيك أصلاً كل
|
| 2637 |
+
|
| 2638 |
+
823
|
| 2639 |
+
00:58:33,510 --> 00:58:36,830
|
| 2640 |
+
عائلات هناك تفعل هذا، لازم يبقى بيساعدوا الـ
|
| 2641 |
+
|
| 2642 |
+
824
|
| 2643 |
+
00:58:36,830 --> 00:58:40,330
|
| 2644 |
+
account للأولاد أيضاً، okay، الذي يقيم في ماليزيا،
|
| 2645 |
+
|
| 2646 |
+
825
|
| 2647 |
+
00:58:40,330 --> 00:58:42,770
|
| 2648 |
+
قال أن والد الطفل يبدأ ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش
|
| 2649 |
+
|
| 2650 |
+
826
|
| 2651 |
+
00:58:42,770 --> 00:58:43,190
|
| 2652 |
+
ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش
|
| 2653 |
+
|
| 2654 |
+
827
|
| 2655 |
+
00:58:43,190 --> 00:58:43,550
|
| 2656 |
+
ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش
|
| 2657 |
+
|
| 2658 |
+
828
|
| 2659 |
+
00:58:43,550 --> 00:58:57,490
|
| 2660 |
+
ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش ويحوش
|
| 2661 |
+
|
| 2662 |
+
829
|
| 2663 |
+
00:59:00,530 --> 00:59:04,750
|
| 2664 |
+
50% من الشعب الأمريكي لا يعرف أن يعمل أي سيطرة على
|
| 2665 |
+
|
| 2666 |
+
830
|
| 2667 |
+
00:59
|
| 2668 |
+
|
| 2669 |
+
889
|
| 2670 |
+
01:02:55,630 --> 01:02:57,870
|
| 2671 |
+
أو الناس اللي بتدفع من غير سيطرة من بطاقة الـ
|
| 2672 |
+
|
| 2673 |
+
890
|
| 2674 |
+
01:02:57,870 --> 01:03:01,270
|
| 2675 |
+
credit card وبتحط نفسها في مواقف تخليها مش قادرة
|
| 2676 |
+
|
| 2677 |
+
891
|
| 2678 |
+
01:03:01,270 --> 01:03:04,490
|
| 2679 |
+
تسدد الفلوس اللي عليها، الشخص اللي فعلا عايز يكون
|
| 2680 |
+
|
| 2681 |
+
892
|
| 2682 |
+
01:03:04,490 --> 01:03:07,750
|
| 2683 |
+
غنيا على المدى الطويل لازم يتجنب على قد ما يقدر
|
| 2684 |
+
|
| 2685 |
+
893
|
| 2686 |
+
01:03:07,750 --> 01:03:11,690
|
| 2687 |
+
أنه يكون مديون لأي حد. أما القانع الأساسي طبعا هنا
|
| 2688 |
+
|
| 2689 |
+
894
|
| 2690 |
+
01:03:11,690 --> 01:03:16,880
|
| 2691 |
+
ليه ما يأخذ بعين الاعتبار ديونا؟ لأنه معظمنا، أو معظم
|
| 2692 |
+
|
| 2693 |
+
895
|
| 2694 |
+
01:03:16,880 --> 01:03:19,320
|
| 2695 |
+
اللي بده يعني هو بياخد قروض من البنك، القرض ده بيكون
|
| 2696 |
+
|
| 2697 |
+
896
|
| 2698 |
+
01:03:19,320 --> 01:03:23,120
|
| 2699 |
+
له فائدة، صح؟ بالتالي، بالظبط يعني، بصراحة ده بتدفع
|
| 2700 |
+
|
| 2701 |
+
897
|
| 2702 |
+
01:03:23,120 --> 01:03:29,460
|
| 2703 |
+
مبلغ كبير. هاي شغلة تانية، أنه تفتح بطاقة، في
|
| 2704 |
+
|
| 2705 |
+
898
|
| 2706 |
+
01:03:29,460 --> 01:03:33,240
|
| 2707 |
+
نوع من أنواع البطاقات المسرفية، بتنعطل بعض زبائن
|
| 2708 |
+
|
| 2709 |
+
899
|
| 2710 |
+
01:03:33,240 --> 01:03:36,800
|
| 2711 |
+
البنك، أنه حتى لو ما عندك فلوس، مجرد ما تدخلها تسحب قد
|
| 2712 |
+
|
| 2713 |
+
900
|
| 2714 |
+
01:03:36,800 --> 01:03:41,590
|
| 2715 |
+
ما بدك. بالظبط، آه، بضل تسحب وبضل في رصيدك سالب، أنه
|
| 2716 |
+
|
| 2717 |
+
901
|
| 2718 |
+
01:03:41,590 --> 01:03:44,910
|
| 2719 |
+
بالظبط، أيوة، أنه مثلا سحب سالب ألف دولار، سالب ألفين
|
| 2720 |
+
|
| 2721 |
+
902
|
| 2722 |
+
01:03:44,910 --> 01:03:47,970
|
| 2723 |
+
دولار، لما تيجي تقوم بدوريّاتك، هتلاقي نفسك سحبت
|
| 2724 |
+
|
| 2725 |
+
903
|
| 2726 |
+
01:03:47,970 --> 01:03:54,870
|
| 2727 |
+
أكثر مما في راتبك. فهي hard work beats luck، يعني
|
| 2728 |
+
|
| 2729 |
+
904
|
| 2730 |
+
01:03:54,870 --> 01:03:59,850
|
| 2731 |
+
العمل بيغلب الحظ. طريق بناء الثروة طريق صعب ومحتاج
|
| 2732 |
+
|
| 2733 |
+
905
|
| 2734 |
+
01:03:59,850 --> 01:04:06,460
|
| 2735 |
+
وقت وجهد، عليك أن تحرص على النجاح لتصبح شخص غني. الشخص اللي
|
| 2736 |
+
|
| 2737 |
+
906
|
| 2738 |
+
01:04:06,460 --> 01:04:10,320
|
| 2739 |
+
فاكر إن الشخص الغني ده هو غني مجرد امتلاك الثروة، فهو
|
| 2740 |
+
|
| 2741 |
+
907
|
| 2742 |
+
01:04:10,320 --> 01:04:14,300
|
| 2743 |
+
ما بيكونش حاجة في الفلوس. الشخص الغني فعلا هو الشخص
|
| 2744 |
+
|
| 2745 |
+
908
|
| 2746 |
+
01:04:14,300 --> 01:04:17,980
|
| 2747 |
+
اللي بيحاول يتعب علشان يقدر يوصل للثروة دي على
|
| 2748 |
+
|
| 2749 |
+
909
|
| 2750 |
+
01:04:17,980 --> 01:04:22,730
|
| 2751 |
+
المدى الطويل. أما المبدأ السابع والأخير فهو increase
|
| 2752 |
+
|
| 2753 |
+
910
|
| 2754 |
+
01:04:22,730 --> 01:04:26,950
|
| 2755 |
+
your ability to learn، يعني زود قدرتك على التعلم.
|
| 2756 |
+
|
| 2757 |
+
911
|
| 2758 |
+
01:04:26,950 --> 01:04:31,110
|
| 2759 |
+
لازم دائما تحاول تطور من نفسك، وده معناه أنك تعمل
|
| 2760 |
+
|
| 2761 |
+
912
|
| 2762 |
+
01:04:31,110 --> 01:04:35,230
|
| 2763 |
+
حاجتين مهمتين جداً. أول حاجة هي أن تطور نفسك في مجالك
|
| 2764 |
+
|
| 2765 |
+
913
|
| 2766 |
+
01:04:35,230 --> 01:04:38,950
|
| 2767 |
+
يعني مثلاً لو أنت مهندس أو دكتور أو لو عندك مشروع
|
| 2768 |
+
|
| 2769 |
+
914
|
| 2770 |
+
01:04:38,950 --> 01:04:43,480
|
| 2771 |
+
خاص، تحاول تتخصص أكثر وتأخذ كورسات وتتعلم، علشان
|
| 2772 |
+
|
| 2773 |
+
915
|
| 2774 |
+
01:04:43,480 --> 01:04:47,940
|
| 2775 |
+
فرصتك إنك تكون شخص مطلوب وبيدفع لك فلوس أكثر، تبقى
|
| 2776 |
+
|
| 2777 |
+
916
|
| 2778 |
+
01:04:47,940 --> 01:04:51,220
|
| 2779 |
+
أكبر بكثير. والثانية هي أنك تتعلم حاجات في
|
| 2780 |
+
|
| 2781 |
+
917
|
| 2782 |
+
01:04:51,220 --> 01:04:54,660
|
| 2783 |
+
المجال المالي، ��واء إنك تأخذ كورسات أو تقرأ كتب زي
|
| 2784 |
+
|
| 2785 |
+
918
|
| 2786 |
+
01:04:54,660 --> 01:04:57,640
|
| 2787 |
+
الكتاب اللي أنت بتتفرج عليه النهاردة. لازم دائما
|
| 2788 |
+
|
| 2789 |
+
919
|
| 2790 |
+
01:04:57,640 --> 01:05:01,820
|
| 2791 |
+
تحاول تطور من نفسك وما توقفش تتعلم، لازم يكون عندك
|
| 2792 |
+
|
| 2793 |
+
920
|
| 2794 |
+
01:05:01,820 --> 01:05:07,810
|
| 2795 |
+
مبدأ في الحياة، life long learning، إنك تتعلم. طبعا زي
|
| 2796 |
+
|
| 2797 |
+
921
|
| 2798 |
+
01:05:07,810 --> 01:05:10,070
|
| 2799 |
+
ما هو، ليه طبعا لازم أنا أطور علميا؟ لأن العلم
|
| 2800 |
+
|
| 2801 |
+
922
|
| 2802 |
+
01:05:10,070 --> 01:05:14,690
|
| 2803 |
+
بيطور، وحتى يكون لي يعني مكان في المجتمع، والكل
|
| 2804 |
+
|
| 2805 |
+
923
|
| 2806 |
+
01:05:14,690 --> 01:05:17,410
|
| 2807 |
+
يطلبني. يعني مثلا على سبيل المثال، على صعيد حياة
|
| 2808 |
+
|
| 2809 |
+
924
|
| 2810 |
+
01:05:17,410 --> 01:05:21,470
|
| 2811 |
+
الشخصية، لو أنا يعني قبل عشر سنين، لو بتشتغل بس مترجمة
|
| 2812 |
+
|
| 2813 |
+
925
|
| 2814 |
+
01:05:21,470 --> 01:05:25,430
|
| 2815 |
+
كنت هكون مطلوبة، لكن الآن مترجمة لحالها، هيك مش مطلوبة.
|
| 2816 |
+
|
| 2817 |
+
926
|
| 2818 |
+
01:05:25,430 --> 01:05:28,110
|
| 2819 |
+
لازم أكون عندي قدرة على الترجمة، لازم يكون عندي
|
| 2820 |
+
|
| 2821 |
+
927
|
| 2822 |
+
01:05:28,110 --> 01:05:30,350
|
| 2823 |
+
قدرة على كتابة المحتوى، لازم يكون عندي قدرة على
|
| 2824 |
+
|
| 2825 |
+
928
|
| 2826 |
+
01:05:30,350 --> 01:05:33,090
|
| 2827 |
+
المونتاج، ولازم، ولازم، ولازم، بالظبط على تنسيق
|
| 2828 |
+
|
| 2829 |
+
929
|
| 2830 |
+
01:05:33,090 --> 01:05:36,790
|
| 2831 |
+
الملفات إلى آخره، يعني لازم أكون خمسة في واحد، تمام؟
|
| 2832 |
+
|
| 2833 |
+
930
|
| 2834 |
+
01:05:36,790 --> 01:05:41,150
|
| 2835 |
+
نفس الشغل، المسوق الآن، إنك تكون مسوق لحاله، شو بدي
|
| 2836 |
+
|
| 2837 |
+
931
|
| 2838 |
+
01:05:41,150 --> 01:05:44,030
|
| 2839 |
+
فيك؟ لازم تكون مسوق، ولازم تكون كاتب محتوى، ولازم
|
| 2840 |
+
|
| 2841 |
+
932
|
| 2842 |
+
01:05:44,030 --> 01:05:50,220
|
| 2843 |
+
تكون عندك قدرة على تصميم مثلا مجموعة من اللافتات، أي
|
| 2844 |
+
|
| 2845 |
+
933
|
| 2846 |
+
01:05:50,220 --> 01:05:54,240
|
| 2847 |
+
أشياء، تمام؟ من يلخص الست نقاط اللي تم ذكرها؟
|
| 2848 |
+
|
| 2849 |
+
934
|
| 2850 |
+
01:05:54,240 --> 01:05:59,000
|
| 2851 |
+
سبع نقاط، من يحكي لنا سبع نقاط؟
|
| 2852 |
+
|
| 2853 |
+
935
|
| 2854 |
+
01:06:02,100 --> 01:06:05,340
|
| 2855 |
+
طيب ماشي، بدي أسمع من كل واحدة فيكم نقطة مع الشريحة، في
|
| 2856 |
+
|
| 2857 |
+
936
|
| 2858 |
+
01:06:05,340 --> 01:06:10,360
|
| 2859 |
+
معناه وقت الدكتورة، عشان نسرّع، يلا، اتبعي نفسك أولا،
|
| 2860 |
+
|
| 2861 |
+
937
|
| 2862 |
+
01:06:10,360 --> 01:06:15,140
|
| 2863 |
+
إن أنت بتوفر جزء من راتبك، بتدّرسه معايا طول الشهر
|
| 2864 |
+
|
| 2865 |
+
938
|
| 2866 |
+
01:06:15,140 --> 01:06:19,360
|
| 2867 |
+
بتسلمه، طول الشهر، ليه؟ الـ expenders اللي هي بتبقى فوق
|
| 2868 |
+
|
| 2869 |
+
939
|
| 2870 |
+
01:06:19,360 --> 01:06:22,400
|
| 2871 |
+
من الـ wants والـ needs، الحاجات اللي أنا أحتاجها و
|
| 2872 |
+
|
| 2873 |
+
940
|
| 2874 |
+
01:06:22,400 --> 01:06:27,140
|
| 2875 |
+
الرغبات. واحدة استثمرت بيت، ما يكونش كل الراتب اللي
|
| 2876 |
+
|
| 2877 |
+
941
|
| 2878 |
+
01:06:27,140 --> 01:06:29,560
|
| 2879 |
+
بيصرف معايا في البيت، لازم آخذ جزء، عشان اللي
|
| 2880 |
+
|
| 2881 |
+
942
|
| 2882 |
+
01:06:29,560 --> 01:06:30,420
|
| 2883 |
+
بيبقى أحتاجه.
|
| 2884 |
+
|
| 2885 |
+
943
|
| 2886 |
+
01:06:43,710 --> 01:06:54,710
|
| 2887 |
+
صحيح، نسمع منك، أحسنتِ.
|
| 2888 |
+
|
| 2889 |
+
944
|
| 2890 |
+
01:06:54,710 --> 01:07:00,030
|
| 2891 |
+
أيوة.
|
| 2892 |
+
|
| 2893 |
+
945
|
| 2894 |
+
01:07:00,030 --> 01:07:08,580
|
| 2895 |
+
أحسنتِ، بشكرّك كتير، بس كده كتير، بتمنى إنه الـ slide
|
| 2896 |
+
|
| 2897 |
+
946
|
| 2898 |
+
01:07:08,580 --> 01:07:12,560
|
| 2899 |
+
اللي بتتعلق بالإدارة المالية، تكون واضحة، بسلاسة
|
| 2900 |
+
|
| 2901 |
+
947
|
| 2902 |
+
01:07:12,560 --> 01:07:17,500
|
| 2903 |
+
وفهمتيه يعني، واحفظتيه قبل ما تطلعي من القاعة، شكراً، نعم.
|
| 2904 |
+
|
| 2905 |
+
948
|
| 2906 |
+
01:07:17,500 --> 01:07:24,640
|
| 2907 |
+
شكراً، قبل قيم محافظة، فضلي هنا، ما شاء الله، عملتيها
|
| 2908 |
+
|
| 2909 |
+
949
|
| 2910 |
+
01:07:24,640 --> 01:07:28,840
|
| 2911 |
+
في مدينة، الشارع حتة، كم في شارعها بسيط، و.. طيب
|
| 2912 |
+
|
| 2913 |
+
950
|
| 2914 |
+
01:07:28,840 --> 01:07:31,620
|
| 2915 |
+
الحمد لله، إسلام، ما شاء الله عليه، وأسقي من نفسي
|
| 2916 |
+
|
| 2917 |
+
951
|
| 2918 |
+
01:07:31,620 --> 01:07:37,130
|
| 2919 |
+
كتير، ومُهدّاة بالمعلومات، وتهمني إيه الحلول؟ ممتازة،
|
| 2920 |
+
|
| 2921 |
+
952
|
| 2922 |
+
01:07:37,130 --> 01:07:40,270
|
| 2923 |
+
ما شاء الله، لأ، ممتازة، وين صارت هذه؟ لأنه يعني
|
| 2924 |
+
|
| 2925 |
+
953
|
| 2926 |
+
01:07:40,270 --> 01:07:44,390
|
| 2927 |
+
ممتازة، حسناً، تفضلي، إيه؟ تفضلي، الجسم دا إنه ما
|
| 2928 |
+
|
| 2929 |
+
954
|
| 2930 |
+
01:07:44,390 --> 01:07:49,410
|
| 2931 |
+
شاء الله، ومديني ما شاء الله، ولأ هم بس بتوصيل
|
| 2932 |
+
|
| 2933 |
+
955
|
| 2934 |
+
01:07:49,410 --> 01:07:53,590
|
| 2935 |
+
المعلومات، زائد إنه أمرها في التعامل مع المجموعة
|
| 2936 |
+
|
| 2937 |
+
956
|
| 2938 |
+
01:07:53,590 --> 01:07:56,790
|
| 2939 |
+
okay، إيه ده؟ ما شاء الله، عليها شخصيتها حلوة، واضحة
|
| 2940 |
+
|
| 2941 |
+
957
|
| 2942 |
+
01:07:56,790 --> 01:08:01,210
|
| 2943 |
+
إنها فاهمة المادة، ومتحمسة كويسة، جسدي؟ ممتازة،
|
| 2944 |
+
|
| 2945 |
+
958
|
| 2946 |
+
01:08:01,210 --> 01:08:03,210
|
| 2947 |
+
توصيل المعلومة ��ظبوط وسلس.
|
| 2948 |
+
|
| 2949 |
+
959
|
| 2950 |
+
01:08:10,720 --> 01:08:14,040
|
| 2951 |
+
إن شاء الله، بتشرح تفاعل، يعني كانت تحب تحفظ أو
|
| 2952 |
+
|
| 2953 |
+
960
|
| 2954 |
+
01:08:14,040 --> 01:08:19,840
|
| 2955 |
+
تفاعل مع الـ .. مع الدروس، ولا بواس؟ ماشي، شكراً يا
|
| 2956 |
+
|
| 2957 |
+
961
|
| 2958 |
+
01:08:19,840 --> 01:08:21,960
|
| 2959 |
+
إيمان، حصلت العشرين من العشرين، ما شاء الله،
|
| 2960 |
+
|
| 2961 |
+
962
|
| 2962 |
+
01:08:21,960 --> 01:08:27,100
|
| 2963 |
+
نبُشّرك إن شاء الله في نهاية، أو في ختام هذه الرحلة
|
| 2964 |
+
|
| 2965 |
+
963
|
| 2966 |
+
01:08:27,100 --> 01:08:30,520
|
| 2967 |
+
إن شاء الله، بتمنى أنكم استفدتم من هذه .. من هذا
|
| 2968 |
+
|
| 2969 |
+
964
|
| 2970 |
+
01:08:30,520 --> 01:08:35,240
|
| 2971 |
+
المساق، وإن شاء الله نلتقي في مساقات أخرى، ويعطيكم
|
| 2972 |
+
|
| 2973 |
+
965
|
| 2974 |
+
01:08:35,240 --> 01:08:36,540
|
| 2975 |
+
العافية، ويقولوا عملتوا خير.
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/C9IdWMMY3to_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/OVS019o6v_4_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,2541 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:04,910 --> 00:00:07,110
|
| 3 |
+
واجب الله سمعنا اليوم الشيطان الرجيم بسم الله
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:07,110 --> 00:00:09,950
|
| 7 |
+
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:09,950 --> 00:00:14,390
|
| 11 |
+
الأمين سيدنا محمد وعلى آله ومن ساره على جربه بحسين
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:14,390 --> 00:00:17,530
|
| 15 |
+
ومدينه في بدأة السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك؟
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:17,530 --> 00:00:20,810
|
| 19 |
+
كيف همسيتها اليوم؟ إن شاء الله تمام المحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:20,810 --> 00:00:23,570
|
| 23 |
+
الماضية أخدنا مع بعض موضوع التغيير وإدارة التغيير
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:23,570 --> 00:00:27,090
|
| 27 |
+
وشوفنا كيف التغيير بتم داخل المؤسسات وأخدنا عليه
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:27,090 --> 00:00:31,470
|
| 31 |
+
أمثلة اليوم هنبدأ في الموضوع برضه من مواضيع
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:31,470 --> 00:00:34,710
|
| 35 |
+
الإدارة، اللي هو موضوع الاتصالات أو إيش أو ال
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:34,710 --> 00:00:39,930
|
| 39 |
+
communication مع زمنكم الطالبة هالا زاقوت، اتقدر
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:39,930 --> 00:00:44,550
|
| 43 |
+
تعرفينه بنفسك لو سمحت يا عزيزي، العافية هالا زاقوت
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:00:44,550 --> 00:00:48,190
|
| 47 |
+
خرّجت أدبي انجليزي 2019 وحاليا ماجستير إدارة أعمال
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:00:48,190 --> 00:00:51,890
|
| 51 |
+
وحنتناوى اليوم استقبالنا لمشرفة ساميرا عن موضوع
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:00:51,890 --> 00:00:55,570
|
| 55 |
+
الاتصالات، إن شاء الله، اللي أمامنا مقطع فيديو
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:00:55,570 --> 00:00:59,550
|
| 59 |
+
نشوفه مع بعض، نشوف إيه بنعلم
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:04,610 --> 00:01:15,650
|
| 63 |
+
ممكن استجري ملاحظات على
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:15,650 --> 00:01:16,090
|
| 67 |
+
التصالح
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:44,090 --> 00:01:48,630
|
| 71 |
+
طبعا أنت بتقعد معايا، برافو، أنا مش حابب أكتب معاه
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:14,070 --> 00:02:18,590
|
| 75 |
+
بعد السياق الـ ... السياج، بيته اللي هو صدر منه
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:18,590 --> 00:02:22,350
|
| 79 |
+
الموقف الـ ... زي ما قلنا الجفاء مع الواكب
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:03:35,400 --> 00:03:39,360
|
| 83 |
+
أهلا يا عزيزي، شكرا. بارك الله فيك، شكرا.
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:03:56,990 --> 00:04:21,890
|
| 87 |
+
هو يعني أذكر نفسه، كأنه بيقابل ناس كان هو
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:04:21,890 --> 00:04:24,030
|
| 91 |
+
أنا هدعوه لطوشة، مش متحول
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:04:28,280 --> 00:04:33,040
|
| 95 |
+
ما بعطيهم أشخاص اللي هم يتكلموا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:04:33,040 --> 00:04:39,700
|
| 99 |
+
لأ
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:04:39,700 --> 00:04:50,160
|
| 103 |
+
ده وضع صعب صراحة، وضع في اتصال مع الناس صعب القرار
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:04:50,160 --> 00:04:50,640
|
| 107 |
+
يغير
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:05:05,860 --> 00:05:17,780
|
| 111 |
+
يعني بطّل معصب وبطّل يتكاتل زي ما قبل شوية، ماهي
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:05:17,780 --> 00:05:22,780
|
| 115 |
+
عناصر الاتصالات ساعتها، شهقان طالب هالة أبلش فيه؟
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:05:22,780 --> 00:05:26,960
|
| 119 |
+
تقولي، بقالك يا عزيزي، هالدّ، دا كل حياتنا اتصال أصلا
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:05:26,960 --> 00:05:32,780
|
| 123 |
+
أول حاجة، المرسل، هو مفروض، مطلقة إنسان أو آدمي
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:05:32,780 --> 00:05:33,900
|
| 127 |
+
زي ما اتولد جواهرنا
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:05:37,520 --> 00:05:47,980
|
| 131 |
+
يعني إن أنت عايز تتواصل، والهدف من اتصالك، بعدين
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:05:47,980 --> 00:05:49,980
|
| 135 |
+
قناة الاتصال، هي الوسيلة المستخدمة
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:06:07,100 --> 00:06:10,960
|
| 139 |
+
بعدين، التغذية الراجعة، اللي هو إن احنا
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:06:10,960 --> 00:06:14,360
|
| 143 |
+
استلمنا، every step، هذه العناصر، أتشوفها الآن إن شاء
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:06:14,360 --> 00:06:20,940
|
| 147 |
+
الله، زمانتكوا، الطالبة دعاء، هالعفو، كل شوية اسم
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:06:20,940 --> 00:06:26,840
|
| 151 |
+
شفته مغضوب عليك، آخر مقطع، شو ده؟ كان الناس في دلوقت
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:06:26,840 --> 00:06:29,840
|
| 155 |
+
أفهمهم، وأتشهدهم، وأبقوا في العصر الحزين، بس في ده
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:06:29,840 --> 00:06:33,710
|
| 159 |
+
الطريقة، ما عرفت، افتكرت من حاجة، أنا فلحين، لو كنت
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:06:33,710 --> 00:06:37,130
|
| 163 |
+
مرشد نظر، وتلقى فيه أفكار من حولك، بيها أقول لديك
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:06:37,130 --> 00:06:40,870
|
| 167 |
+
رأي حول القضية، شانكة، ومن حولك، أوقفهم، من فاهم، ومن
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:06:40,870 --> 00:06:44,090
|
| 171 |
+
من فائق، كل أمور تحتاج لمهارات، و أساليب ممتازة
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:06:44,090 --> 00:06:47,470
|
| 175 |
+
بالتواصل، ومهارات عالية بالإقناع، باستخدام لغة
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:06:47,470 --> 00:06:51,210
|
| 179 |
+
الجسد، ونبرة الصوت، ومعرفة أقل وسيلة لإيصال صادق
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:06:51,210 --> 00:06:55,390
|
| 183 |
+
رأيك من حالك، مهارات الاتصال، نستخدمها يوميا، معرفتنا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:06:55,390 --> 00:06:58,830
|
| 187 |
+
بها أو بدونها، ولازم نعرف كيف نستفيد منها عشان نوصل
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:06:58,830 --> 00:06:59,370
|
| 191 |
+
أفكارنا
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:07:10,460 --> 00:07:15,420
|
| 195 |
+
تفتح الـ presentation؟ اه اه، لأن بعد هذا المقدم
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:07:15,420 --> 00:07:18,140
|
| 199 |
+
يعملت مقاطع الفيديو المختلفة، هنشوف مع بعض، شو هو
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:07:18,140 --> 00:07:22,080
|
| 203 |
+
الاتصال، بداية عملية الاتصالات تعتبر من أهم مواضيع
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:07:22,080 --> 00:07:25,660
|
| 207 |
+
العلاقات العامة، التي يعتبر نجاحها جزء كبير من نجاح
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:07:25,660 --> 00:07:30,560
|
| 211 |
+
الأعمال في المؤسسات، حيث يَكْمُن أن النجاح في عملية
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:07:30,560 --> 00:07:33,980
|
| 215 |
+
الاتصال، إذا كانت عمليات الاتصال ناجحة في المؤسسة
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:07:33,980 --> 00:07:37,440
|
| 219 |
+
سيؤدي إلى نجاح الأعمال
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:07:39,200 --> 00:07:43,360
|
| 223 |
+
حيث تعتبر عملية الاتصال ركيزة أساسية في المؤسسات
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:07:43,360 --> 00:07:47,600
|
| 227 |
+
وهي لازمة اجتماعية وضرورة مهمة تؤدي إلى تقدم
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:07:47,600 --> 00:07:52,040
|
| 231 |
+
العلاقات الإنسانية والأعمال في المؤسسات، ببساطة، كيف
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:07:52,040 --> 00:07:57,160
|
| 235 |
+
تنشأ المجتمعات؟ أو كيف عرفنا عن المجتمعات القديمة؟
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:07:59,670 --> 00:08:02,170
|
| 239 |
+
عندنا طرق، وسائل الاتصال، المجتمعات القديمة نفسها
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:08:02,170 --> 00:08:06,050
|
| 243 |
+
كانت تترك لنا آثارا، أو صورا، أو نحوتات، اكتشفنا
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:08:06,050 --> 00:08:10,010
|
| 247 |
+
فيها، المجتمعات القديمة، فببساطة إن الاتصالات
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:08:10,010 --> 00:08:14,430
|
| 251 |
+
اليومية اللي بنستخدمها، فهي أساس حياتنا اليومية، حيث
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:08:14,430 --> 00:08:17,850
|
| 255 |
+
يوميا نستخدم كميات ونوعيات ضخمة من البيانات
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:08:17,850 --> 00:08:22,210
|
| 259 |
+
والمعلومات والرموز والأخبار التي يتم نقلها، وأبسط
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:08:22,210 --> 00:08:26,210
|
| 263 |
+
إيش ممكن لما نسأل سؤال عن الأحوال، أو تبادل
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:08:26,210 --> 00:08:30,360
|
| 267 |
+
المشاعر، أو غيرها، كلها تعد من عملية الاتصالات
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:08:30,360 --> 00:08:35,300
|
| 271 |
+
فهنتناول اليوم تعريف الاتصالات وعلاقاتها بالإدارة
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:08:35,300 --> 00:08:39,420
|
| 275 |
+
وأنواع شبكات الاتصال، وعقبات الاتصال، وكيفية السيطرة
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:08:39,420 --> 00:08:50,780
|
| 279 |
+
عليها، نمتنع
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:08:50,780 --> 00:08:56,470
|
| 283 |
+
تعريف، ليه الاتصالات؟ بس أفهم لكم، تفضلوا، الاتصالات
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:08:56,470 --> 00:09:00,070
|
| 287 |
+
عبارة عن عمليات إرسال، واستقبال، ونقل معاني مرتبطة
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:09:00,070 --> 00:09:04,210
|
| 291 |
+
بها، بهدف إعلام الآخر، أو طلب منه إجراء عمل، أو تعديل
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:09:04,210 --> 00:09:10,150
|
| 295 |
+
سلوك معيّن، شكرا، بساطة، عملية بسيطة للاتصالات، وهي نقل
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:09:10,150 --> 00:09:13,470
|
| 299 |
+
وهي
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:09:13,470 --> 00:09:18,810
|
| 303 |
+
عبارة عن عملية نقل مجموعة من الأفكار، أخبار،
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:09:20,280 --> 00:09:24,800
|
| 307 |
+
بيانات، معلومات، من هذه العناصر، أو مكونات عملية
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:09:24,800 --> 00:09:30,740
|
| 311 |
+
الاتصال، من ... من وإلى، عندنا من المرسل، نسميه
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:09:30,740 --> 00:09:34,180
|
| 315 |
+
sender، إلى المستقبل
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:09:40,360 --> 00:09:44,520
|
| 319 |
+
receiver، ويتم، اللي هي نقل، اللي هي information، أو
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:09:44,520 --> 00:09:48,320
|
| 323 |
+
أخبار، أو أي ... أي ... أي أفكار نريد نقلها، نسميها دي
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:09:48,320 --> 00:09:52,160
|
| 327 |
+
عملية الاتصالات، باستخدام وسيلة اتصالات معينة، أو ما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:09:52,160 --> 00:09:59,200
|
| 331 |
+
بيكون، نسميها قناة اتصال، هنشرحها من قدام، تسمى اللي
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:59,200 --> 00:10:01,640
|
| 335 |
+
هي communication channel
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:10:04,580 --> 00:10:08,420
|
| 339 |
+
و... وآخر خطوة فيها، بعد ما تتم عملية الاتصالات
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:10:08,420 --> 00:10:12,140
|
| 343 |
+
لنتأكد أن المعلومات وصلت بشكل صحيح، أو مفهوم، إلى
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:10:12,140 --> 00:10:15,800
|
| 347 |
+
المستقبل، أو أصلا أن المعلومات وصلت، لازم نعمل لها
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:10:15,800 --> 00:10:22,140
|
| 351 |
+
تغذية راجعة، أو أثر راجعي، تسمى feedback
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:10:30,330 --> 00:10:33,850
|
| 355 |
+
وهذه الخطوة المهمة، ل ... لحتى ال ... المرسل يعرف
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:10:33,850 --> 00:10:38,050
|
| 359 |
+
إنّه المستقبل، لازم يوصله، إنّه المستقبل وصلت ال ...
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:10:38,050 --> 00:10:40,830
|
| 363 |
+
وصلت المعلومات اللي أردنا نقلها، ولا لأ، أو هو
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:10:40,830 --> 00:10:43,650
|
| 367 |
+
أساسا يعني فهمها بشكل صحيح، ولا لأ، ماشي، بس لازم
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:10:43,650 --> 00:10:48,390
|
| 371 |
+
الراسل، يكون عارف المستقبل، إنك تمارس تزعجه، يعني من
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:48,390 --> 00:10:49,970
|
| 375 |
+
ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ...
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:49,970 --> 00:10:51,570
|
| 379 |
+
من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:51,570 --> 00:10:51,710
|
| 383 |
+
... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:51,710 --> 00:10:51,850
|
| 387 |
+
ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ...
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:51,850 --> 00:10:55,190
|
| 391 |
+
من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:55,190 --> 00:10:59,590
|
| 395 |
+
... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من ال ... من
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:59,830 --> 00:11:02,970
|
| 399 |
+
Communication، كلمة إنجليزية، ما المقصود
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:11:02,970 --> 00:11:06,610
|
| 403 |
+
بالاتصالات؟ عملية إرسال واستقبال، تكون بين طرفي
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:06,610 --> 00:11:10,690
|
| 407 |
+
اتصال، أو أبتدأ الشخص اللي بيبدأ بالاتصال ده، نسميه
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:10,690 --> 00:11:14,310
|
| 411 |
+
sender، أو مرسل، لازم يكون عنده هدف من الاتصال، اللي
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:14,310 --> 00:11:19,250
|
| 415 |
+
هي الرسالة، بيصيغ الرسالة، وبيختار وسيلة اتصال مناسبة
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:19,250 --> 00:11:23,070
|
| 419 |
+
وبيبعت الرسالة، لمستقبل، ما كان المستقبل رد
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:23,070 --> 00:11:28,300
|
| 423 |
+
عليه، okay، بيكون الاتصال ناجح، واضح؟ بيكون
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:28,300 --> 00:11:33,000
|
| 427 |
+
اتصال ناجح، تفضلي، بسّط الهدف من عملية الاتصال، اللي
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:33,000 --> 00:11:36,540
|
| 431 |
+
هي تغيير سلوك الأفراد أو الجماهير، والتأثير فيهم
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:36,540 --> 00:11:39,460
|
| 435 |
+
وعندنا، زي ما حكت الدكتورة، أن الاتصال بيكون إيه، له
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:39,460 --> 00:11:43,420
|
| 439 |
+
أشكال، إما بيكون اتصال ناجح، إذا كان اتصال، إذا ...
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:43,420 --> 00:11:48,520
|
| 443 |
+
إذا وصلت الرسالة ... إذا وصلت الرسالة، وكانت مفهومة
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:48,520 --> 00:11:52,540
|
| 447 |
+
بالنسبة للمستقبل، فهذا يسمى اتصال ناجح، إذا كان في
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:52,540 --> 00:11:59,130
|
| 451 |
+
هذا الفهم، للمستقبل، اتصال ناجح، طبعا إذا كانت ...
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:59,130 --> 00:12:06,990
|
| 455 |
+
إذا وصلت الرسالة، لكن لم تكن مفهومة، هذا يسمى
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:06,990 --> 00:12:12,530
|
| 459 |
+
اتصال غير ناجح، والحالة الثالثة، إذا الرسالة لم تصل
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:12,530 --> 00:12:17,970
|
| 463 |
+
أصلا، وهو زي اتصال غير ناجح، الآن بعت
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:17,970 --> 00:12:22,150
|
| 467 |
+
email على الـ Gmail أو الـ Yahoo، اللي هو، جعلت يعني
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:22,150 --> 00:12:27,710
|
| 471 |
+
أن العنوان ده مش موجود، اتصلتش، طيب، صارت ساعة شهية
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:27,710 --> 00:12:31,370
|
| 475 |
+
ومش فاهمين، اتصال ناجح، زي ما تبقى كل اتصال ناجح
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:31,370 --> 00:12:34,330
|
| 479 |
+
يبقى كل فرد، فعل، مناشر من المستقبل بالشكل المطلوب
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:34,330 --> 00:12:43,450
|
| 483 |
+
تفضلي، هلأ
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:43,450 --> 00:12:47,170
|
| 487 |
+
من أساليب الاتصالات، أول إشارة توضح أن الاتصالات
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:47,170 --> 00:12:50,230
|
| 491 |
+
كانت ناجحة، اتصالات فاعلة، بنسميها effective
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:50,230 --> 00:12:53,790
|
| 495 |
+
communication، واتصالات كفؤة، ما الفرق اللي بينهم؟
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:53,790 --> 00:12:59,230
|
| 499 |
+
الفعالية أو الكفاءة، السابق، وأخذناهم قبل هيك،
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:59,230 --> 00:13:04,550
|
| 503 |
+
ممكن تقرأهم؟ الاتصالات الفاعلة، إرسال رسالة بشكل
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:04,550 --> 00:13:08,290
|
| 507 |
+
تامّ، مفهومة بصورة تامة، وشاملة، كما يردّها مقبل
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:08,290 --> 00:13:11,630
|
| 511 |
+
المستقبل، الرسالة وصلت، استُلمت
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:15,230 --> 00:13:18,930
|
| 515 |
+
الاتصالات الكفؤة، هي الاتصال الذي يتم بأد��ى
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:18,930 --> 00:13:22,530
|
| 519 |
+
التكاليف، وأقل استخدام للموارد، وأفضل وسائل الاتصال
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:22,530 --> 00:13:25,730
|
| 523 |
+
شكرا، هلأ، ببساطة، الـ effective communications،
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:25,730 --> 00:13:29,650
|
| 527 |
+
الاتصالات الفاعلة، هي الاتصالات التي يكون فيها
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:29,650 --> 00:13:33,730
|
| 531 |
+
القدرة على إيصال رسالة من المرسل إلى المستقبل بشكل
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:13:33,730 --> 00:13:37,270
|
| 535 |
+
سلس، ومفهوم، وواضح، والهدف اللي حكيناه هو التغيير في
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:13:37,270 --> 00:13:40,970
|
| 539 |
+
سلوك الأفراد، أما الاتصالات الكفؤة، هو الاتصال الذي
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:40,970 --> 00:13:46,130
|
| 543 |
+
يتم بأقل تكاليف، أقل التكاليف، وأقل الموارد، لكن
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:46,130 --> 00:13:50,890
|
| 547 |
+
بأفضل وسائل الاتصال، وطبعا الاتصالات الفاعلة،
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:50,890 --> 00:13:54,150
|
| 551 |
+
الكفاءة، انطلقت من المدير، كفاءة إدارية، كفاءة إدارية
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:54,150 --> 00:13:58,010
|
| 555 |
+
في عملية الاتصال، يعني الآن اسمك وأنا بتشرح، وأنا
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:58,010 --> 00:14:01,570
|
| 559 |
+
قاعدين، بتطلع عليه، هذا اسم اتصال فاعل، في رسالة
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:01,570 --> 00:14:07,090
|
| 563 |
+
بالمستقبل، نظر، لكن الاتصال الكفؤ، في تفاعل، في
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:07,090 --> 00:14:11,490
|
| 567 |
+
مشاركة، في أخذ وعطاء، أنا بنسمي اتصال إيش، كفؤ
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:11,490 --> 00:14:15,960
|
| 571 |
+
تفضلي، ممكن نحكي، إذا تمت استخدام عملية الاتصالات
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:15,960 --> 00:14:20,340
|
| 575 |
+
بشكل ... لما يقوم مثلا المدير بعملية اتصال بشكل
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:14:20,340 --> 00:14:24,840
|
| 579 |
+
جيد، هيكون الاتصال غير ناجح، مثال عليها، لو قامت
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:24,840 --> 00:14:29,700
|
| 583 |
+
مثلا إحدى ... إحدى شركات مستحضرات التجميل بتعمل
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:29,700 --> 00:14:35,080
|
| 587 |
+
إعلانات لمستحضراتها، لكن بتبث الإعلانات مثلا بموعد
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:35,080 --> 00:14:38,680
|
| 591 |
+
مثلا غير مناسب، مثلا بيكون في ماتش كرة، يعني الناس
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:38,680 --> 00:14:40,780
|
| 595 |
+
بيكونوا بـ يتابعوه، أو بـ يستنوا فيه، بيكونوا بـ يعملوا
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:40,780 --> 00:14:44,240
|
| 599 |
+
ال ... ال ... ال ... بيكونوا بيعملوا الإعلان في ناس
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:44,240 --> 00:14:47,480
|
| 603 |
+
أو ... أو قبل برنامج محدد ... أو قبل برنامج محدد،
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:47,480 --> 00:14:49,900
|
| 607 |
+
مهم، أو إن هم فعلا المستهدفين، للمستهدفين ...
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:49,900 --> 00:14:53,140
|
| 611 |
+
للمستهدفين، للتجميل، أطفال برضه، ولا الشباب، في عين
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:14:53,140 --> 00:14:57,280
|
| 615 |
+
الكون، النساء، يطلع لهم في مسلسل تركي، هي بتنجح،
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:14:57,280 --> 00:15:00,420
|
| 619 |
+
ماشي؟ إذا أنت وقّيت الإعلان نفسه، إيه له علاقة
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:15:00,420 --> 00:15:01,660
|
| 623 |
+
بالنجاح أو الفشل؟
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:15:08,550 --> 00:15:11,890
|
| 627 |
+
عندنا بعض الخصائص اللي بتدل على الاتصال الفعال، ممكن
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:15:11,890 --> 00:15:18,570
|
| 631 |
+
هتقرأها، كريمة، واحد، الأداء الجيد، الاستكشاف الجيد
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:15:18,570 --> 00:15:22,290
|
| 635 |
+
المجال ده، يتيّزن في الاتصال، التعرف على طبيعة
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:15:22,290 --> 00:15:26,950
|
| 639 |
+
النظام والمشاركين فيه، دراسة أفضل طرق الاتصال بينهم
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:26,950 --> 00:15:32,090
|
| 643 |
+
طبعا، شكرا، عندنا الإعداد الجيد، الإعداد الجيد، عندنا
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:32,090 --> 00:15:35,010
|
| 647 |
+
الاستكشاف الجيد للمجال الذي سيتم فيه الاتصال، يعني
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:35,010 --> 00:15:37,550
|
| 651 |
+
قبل ما نقوم بعملية الاتصال، بدنا ندرس الموضوع اللي
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:15:37,550 --> 00:15:41,430
|
| 655 |
+
بدنا ننقله منيح، التعرف على طبيعة نظام المشاركين
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:15:41,430 --> 00:15:44,550
|
| 659 |
+
فيه، نعرف مين المستهدفين هيكونوا، ودراسة أفضل طرق
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:15:44,550 --> 00:15:47,570
|
| 663 |
+
الاتصال بينهم، وهذه طبعا أهم خطوة، لأن إذا لم يتم
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:15:47,570 --> 00:15:52,770
|
| 667 |
+
اختيار وسيلة مناسبة للاتصال، هتفشل العملية، الآن
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:15:52,770 --> 00:15:56,670
|
| 671 |
+
مثلا لو، طبعا الكلام هذا، بنعمل احنا اتصال نتفق،
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:15:56,670 --> 00:16:00,370
|
| 675 |
+
يعني نبعت للبنات نقول لهم يوم واحد واحد إجازة�� كيف
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:00,370 --> 00:16:07,490
|
| 679 |
+
ممكن نسوي؟ نبعت Messenger ع طول؟ طب أنا ما عندي
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:07,490 --> 00:16:16,750
|
| 683 |
+
شركة على الـ Facebook، فضل الوضوح والبيان، يجب ت ...
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:16,750 --> 00:16:22,340
|
| 687 |
+
أول خطوة، لازم نعدّها، نستكشف، نشوف اللي هي الـ email، هي
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:16:22,340 --> 00:16:2
|
| 691 |
+
|
| 692 |
+
223
|
| 693 |
+
00:19:33,650 --> 00:19:35,990
|
| 694 |
+
دقيق، أي لحظة موصلش، ماشي
|
| 695 |
+
|
| 696 |
+
224
|
| 697 |
+
00:19:58,880 --> 00:20:03,120
|
| 698 |
+
التوقيت السليم للاتصال: صراحة، إنجاز وإنهاء المهمة
|
| 699 |
+
|
| 700 |
+
225
|
| 701 |
+
00:20:03,120 --> 00:20:07,200
|
| 702 |
+
في الوقت المخصص لها دون تأثر. ببساطة، حكينا نختار
|
| 703 |
+
|
| 704 |
+
226
|
| 705 |
+
00:20:07,200 --> 00:20:10,980
|
| 706 |
+
وقتًا مناسبًا، يكون لدينا وقت، ما بنحب نتأخر عليه.
|
| 707 |
+
|
| 708 |
+
227
|
| 709 |
+
00:20:10,980 --> 00:20:14,280
|
| 710 |
+
فبنختار أقصر الطرق لنوصل فيها الرسالة. نختار الوقت
|
| 711 |
+
|
| 712 |
+
228
|
| 713 |
+
00:20:14,280 --> 00:20:17,920
|
| 714 |
+
السليم للاتصال ويكون فيه شويه مرونة. مثلاً، إذا
|
| 715 |
+
|
| 716 |
+
229
|
| 717 |
+
00:20:17,920 --> 00:20:20,560
|
| 718 |
+
الموضوع قبل التأجير بالنهاية. ليه ما بصير أتكلمك يوم
|
| 719 |
+
|
| 720 |
+
230
|
| 721 |
+
00:20:20,560 --> 00:20:23,540
|
| 722 |
+
الجمعة؟ عشان أسألك عن سؤالك في المحاضرة، يعني ممكن
|
| 723 |
+
|
| 724 |
+
231
|
| 725 |
+
00:20:23,540 --> 00:20:27,020
|
| 726 |
+
بكرا أشوفك، أسألك كمان في التوقيت السليم.
|
| 727 |
+
|
| 728 |
+
232
|
| 729 |
+
00:20:27,020 --> 00:20:30,080
|
| 730 |
+
في شيء صحيح، قولت معك خمس دقائق، تشتي تحضر الجامعة؟
|
| 731 |
+
|
| 732 |
+
233
|
| 733 |
+
00:20:30,080 --> 00:20:34,600
|
| 734 |
+
طبعًا عندي شغل ثاني، ما حدا خبرني. يعني احنا بنوضحها
|
| 735 |
+
|
| 736 |
+
234
|
| 737 |
+
00:20:34,600 --> 00:20:37,640
|
| 738 |
+
هناك بكرا عمك هتعمل، إيش بكرا؟ طبعًا هو بكرا بيكون
|
| 739 |
+
|
| 740 |
+
235
|
| 741 |
+
00:20:37,640 --> 00:20:41,240
|
| 742 |
+
مليان أصلاً، واضح؟ فلازم أختار التوقيت السليم، و
|
| 743 |
+
|
| 744 |
+
236
|
| 745 |
+
00:20:41,240 --> 00:20:44,340
|
| 746 |
+
بعدين بأكد عليك، بيقول خلصوا الجاي الساعة كذا، و
|
| 747 |
+
|
| 748 |
+
237
|
| 749 |
+
00:20:44,340 --> 00:20:48,440
|
| 750 |
+
بروْح بأكد عليك، هذا التوقيت السليم، فضلي؟
|
| 751 |
+
|
| 752 |
+
238
|
| 753 |
+
00:20:48,440 --> 00:20:54,160
|
| 754 |
+
الانتباه يعدّ من أهم المبادئ المُعينة على فعالية
|
| 755 |
+
|
| 756 |
+
239
|
| 757 |
+
00:20:54,160 --> 00:20:58,680
|
| 758 |
+
الاتصال بين الرئيس والمرؤوسين، والمرؤوسين، والصوص
|
| 759 |
+
|
| 760 |
+
240
|
| 761 |
+
00:20:58,680 --> 00:21:03,070
|
| 762 |
+
مش مشكلة، بالضبط. عملية الإنصات، إذا كان في حد عندنا
|
| 763 |
+
|
| 764 |
+
241
|
| 765 |
+
00:21:03,070 --> 00:21:06,430
|
| 766 |
+
بيحاول ينقل رسالة معينة، يرفعها. أنا من واجبي أن أقعد
|
| 767 |
+
|
| 768 |
+
242
|
| 769 |
+
00:21:06,430 --> 00:21:09,770
|
| 770 |
+
أنصت له عشان أفهم الرسالة بشكل صحيح. أنا كافية، أنتِ
|
| 771 |
+
|
| 772 |
+
243
|
| 773 |
+
00:21:09,770 --> 00:21:14,270
|
| 774 |
+
مستمعة، يعني، بتستمعي لإيه؟ يعني .. يعني أنا
|
| 775 |
+
|
| 776 |
+
244
|
| 777 |
+
00:21:14,270 --> 00:21:19,230
|
| 778 |
+
سامعة بتحكي، بعدين؟ أسمع إيش بتحكي، أسمعتها، وبعدين؟
|
| 779 |
+
|
| 780 |
+
245
|
| 781 |
+
00:21:19,230 --> 00:21:22,810
|
| 782 |
+
هفهم الرسالة بشكل صحيح. لو كنتِ بتاخدي وبتعطي
|
| 783 |
+
|
| 784 |
+
246
|
| 785 |
+
00:21:22,810 --> 00:21:25,610
|
| 786 |
+
معها في الكلام، معناها في إنصات. لو قلتلهم عشان
|
| 787 |
+
|
| 788 |
+
247
|
| 789 |
+
00:21:25,610 --> 00:21:29,190
|
| 790 |
+
ما سمعتش، معناها بس استماع. إذًا الإنصات هو الاستماع
|
| 791 |
+
|
| 792 |
+
248
|
| 793 |
+
00:21:29,190 --> 00:21:34,210
|
| 794 |
+
مع الفهم والاستيعاب، ماشي؟ أما الاستماع لأ، ممكن
|
| 795 |
+
|
| 796 |
+
249
|
| 797 |
+
00:21:34,210 --> 00:21:38,710
|
| 798 |
+
كل يوم أنتِ بسيارتك و حاضرة أغنية، أنتِ سامعة الأغنية،
|
| 799 |
+
|
| 800 |
+
250
|
| 801 |
+
00:21:38,710 --> 00:21:43,350
|
| 802 |
+
لكن لو سألتك الأغنية إيش بتقول، والله ما أعرف، واضح؟
|
| 803 |
+
|
| 804 |
+
251
|
| 805 |
+
00:21:43,350 --> 00:21:47,950
|
| 806 |
+
إذًا الإنصات، قَدْ تعالى، وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له
|
| 807 |
+
|
| 808 |
+
252
|
| 809 |
+
00:21:47,950 --> 00:21:53,790
|
| 810 |
+
وانصتوا، يعني ركزوا الكلام، إيش بيقول؟ مش هو بيحبكم
|
| 811 |
+
|
| 812 |
+
253
|
| 813 |
+
00:21:53,790 --> 00:21:56,930
|
| 814 |
+
أنتوا ساكتين، لو ساعتكم ما أنا أشدّ عليهم، لأن هذا هو أساس
|
| 815 |
+
|
| 816 |
+
254
|
| 817 |
+
00:21:56,930 --> 00:22:01,950
|
| 818 |
+
الأنصات، فضلي. المُتابعة في الاتصال تعتبر من أهم عوامل
|
| 819 |
+
|
| 820 |
+
255
|
| 821 |
+
00:22:01,950 --> 00:22:05,910
|
| 822 |
+
نجاح الاتصال، أن أهمية المُتابعة في الاتصال يعني طبعًا كل
|
| 823 |
+
|
| 824 |
+
256
|
| 825 |
+
00:22:05,910 --> 00:22:12,870
|
| 826 |
+
الجهود الأساسية في عملية
|
| 827 |
+
|
| 828 |
+
257
|
| 829 |
+
00:22:12,870 --> 00:22:16,190
|
| 830 |
+
الاتصال. لذا، كانت عملية الاتصال غير ناجحة، أو
|
| 831 |
+
|
| 832 |
+
258
|
| 833 |
+
00:22:16,190 --> 00:22:19,530
|
| 834 |
+
أهملناها، فمش هتوصل الرسالة لهم جميعًا، لأن المُتابعة
|
| 835 |
+
|
| 836 |
+
259
|
| 837 |
+
00:22:19,530 --> 00:22:25,520
|
| 838 |
+
في الا��صال هي الـ feedback. يوم الـ .. واحد واحد، المؤسسة
|
| 839 |
+
|
| 840 |
+
260
|
| 841 |
+
00:22:25,520 --> 00:22:29,920
|
| 842 |
+
مسكت وماحدش إِلَيْه، لأن انصاتنا ناجح بلغناكوا فيه
|
| 843 |
+
|
| 844 |
+
261
|
| 845 |
+
00:22:29,920 --> 00:22:32,520
|
| 846 |
+
اجتماعًا، وبس استعانتكم وكنتوا كلكم موجودين،
|
| 847 |
+
|
| 848 |
+
262
|
| 849 |
+
00:22:32,520 --> 00:22:36,140
|
| 850 |
+
الاتصال ناجح، واضح؟ ما حدش إليه أن الاتصال فاشل، ده
|
| 851 |
+
|
| 852 |
+
263
|
| 853 |
+
00:22:36,140 --> 00:22:41,960
|
| 854 |
+
ندور عليه. 90% من وقت المدير تنظيف الاتصال. طبعًا مش
|
| 855 |
+
|
| 856 |
+
264
|
| 857 |
+
00:22:41,960 --> 00:22:44,360
|
| 858 |
+
ضرورة ناسك التليفون أو ناسك الجوال، لأ، الاتصال اللي
|
| 859 |
+
|
| 860 |
+
265
|
| 861 |
+
00:22:44,360 --> 00:22:50,760
|
| 862 |
+
هو عدة أشكال كده زي ما هنشوف، فضلي. ما هي خصائص
|
| 863 |
+
|
| 864 |
+
266
|
| 865 |
+
00:22:50,760 --> 00:22:56,830
|
| 866 |
+
الاتصال الفعال؟ أه، يهمني نقول إيش؟ استوعبتي؟
|
| 867 |
+
|
| 868 |
+
267
|
| 869 |
+
00:22:56,830 --> 00:23:02,590
|
| 870 |
+
الأنصات، المُتابعة للاتصال، المُتابعة لازم، ومتابعة
|
| 871 |
+
|
| 872 |
+
268
|
| 873 |
+
00:23:02,590 --> 00:23:06,170
|
| 874 |
+
السليمة، اختيار وسيلة مناسبة، ممتاز، الوقت السليم،
|
| 875 |
+
|
| 876 |
+
269
|
| 877 |
+
00:23:06,170 --> 00:23:09,550
|
| 878 |
+
اختيار وسيلة مناسبة، أن تكون الرسالة مكتوبة بشكل
|
| 879 |
+
|
| 880 |
+
270
|
| 881 |
+
00:23:09,550 --> 00:23:15,410
|
| 882 |
+
واضح ومفهوم، أحدد الجهة الأخرى اللي هي مستقبلها
|
| 883 |
+
|
| 884 |
+
271
|
| 885 |
+
00:23:15,410 --> 00:23:22,080
|
| 886 |
+
بشكل سليم. هل هي خصائص الاتصال؟ أيضًا، الإعداد الجيد
|
| 887 |
+
|
| 888 |
+
272
|
| 889 |
+
00:23:22,080 --> 00:23:27,380
|
| 890 |
+
للاتصال، الإعداد الجيد للاتصال. تفضلي يا أستاذة، هلأ
|
| 891 |
+
|
| 892 |
+
273
|
| 893 |
+
00:23:27,380 --> 00:23:34,360
|
| 894 |
+
ممكن
|
| 895 |
+
|
| 896 |
+
274
|
| 897 |
+
00:23:34,360 --> 00:23:37,640
|
| 898 |
+
نتحدث عن أهمية الاتصالات في الإدارة. الاتصال مهم، ولا
|
| 899 |
+
|
| 900 |
+
275
|
| 901 |
+
00:23:37,640 --> 00:23:42,500
|
| 902 |
+
ما في إدارة أصلاً؟ أكيد أنه مهم في المؤسسة، كيف يؤثر
|
| 903 |
+
|
| 904 |
+
276
|
| 905 |
+
00:23:42,500 --> 00:23:47,210
|
| 906 |
+
في عمل المؤسسة؟ خلي بالك أي قرار بتاخده المرسل أو
|
| 907 |
+
|
| 908 |
+
277
|
| 909 |
+
00:23:47,210 --> 00:23:52,170
|
| 910 |
+
أي إجراء، كله لازم يكون فيه اتصال. ولا كيف حصل زمان؟ كان
|
| 911 |
+
|
| 912 |
+
278
|
| 913 |
+
00:23:52,170 --> 00:23:56,250
|
| 914 |
+
الاتصال ورق، يجيب لك الورق عندك على مكتب المرسل الأقل
|
| 915 |
+
|
| 916 |
+
279
|
| 917 |
+
00:23:56,250 --> 00:24:00,530
|
| 918 |
+
لأ، كله إيميلات. لازم الموظف يبحث في إيميله كل يوم من 2
|
| 919 |
+
|
| 920 |
+
280
|
| 921 |
+
00:24:00,530 --> 00:24:03,530
|
| 922 |
+
إلى 3 ملايين يقولوا حاجة وحاجة ولا بعد وحاجة وما
|
| 923 |
+
|
| 924 |
+
281
|
| 925 |
+
00:24:03,530 --> 00:24:08,610
|
| 926 |
+
هو مش عادي. حضري، ساميرا، ممكن تقول لنا إيش تمثل
|
| 927 |
+
|
| 928 |
+
282
|
| 929 |
+
00:24:08,610 --> 00:24:12,550
|
| 930 |
+
الاتصالات؟ نشاط إداري واجتماعي وإنساني ونفسي. التفاعل
|
| 931 |
+
|
| 932 |
+
283
|
| 933 |
+
00:24:12,550 --> 00:24:17,150
|
| 934 |
+
في إطار .. في إطار جهود مختلف العاملين وقراراتهم
|
| 935 |
+
|
| 936 |
+
284
|
| 937 |
+
00:24:17,150 --> 00:24:21,790
|
| 938 |
+
وأفكارهم، عبر قنوات اتصال معينة، لكي نصل إلى أفضل
|
| 939 |
+
|
| 940 |
+
285
|
| 941 |
+
00:24:21,790 --> 00:24:25,960
|
| 942 |
+
صيغة للعمل الإداري في النظام. أقول لك تمثل الاتصالات نشاطًا
|
| 943 |
+
|
| 944 |
+
286
|
| 945 |
+
00:24:25,960 --> 00:24:30,640
|
| 946 |
+
إداريًا واجتماعيًا وإنسانيًا ونفسيًا. إداريًا تؤثر في نجاح
|
| 947 |
+
|
| 948 |
+
287
|
| 949 |
+
00:24:30,640 --> 00:24:35,320
|
| 950 |
+
الإدارة وعامل المؤسسة. إنسانيًا، يعني يتطور .. إذا كان
|
| 951 |
+
|
| 952 |
+
288
|
| 953 |
+
00:24:35,320 --> 00:24:38,260
|
| 954 |
+
فيه اتصال فعال وناجح في المؤسسة، هيتم تطوير العلاقات
|
| 955 |
+
|
| 956 |
+
289
|
| 957 |
+
00:24:38,260 --> 00:24:41,620
|
| 958 |
+
الإنسانية بين العاملين أنفسهم. فببساطة، تساعد في فهم
|
| 959 |
+
|
| 960 |
+
290
|
| 961 |
+
00:24:41,620 --> 00:24:45,520
|
| 962 |
+
وإدراك طبيعة الأعمال في المؤسسة. إيش معنى اتصال
|
| 963 |
+
|
| 964 |
+
291
|
| 965 |
+
00:24:45,520 --> 00:24:49,880
|
| 966 |
+
نشاط إداري واجتماعي وإنساني؟ شايفة كمحدد جامع
|
| 967 |
+
|
| 968 |
+
292
|
| 969 |
+
00:24:49,880 --> 00:24:56,110
|
| 970 |
+
ونفسي؟ طبعًا مش شرط يا أخواننا الاتصال كلام، ومش شرط
|
| 971 |
+
|
| 972 |
+
293
|
| 973 |
+
00:24:56,110 --> 00:24:59,750
|
| 974 |
+
الاتصال قرارات وقواعد، لأ، بمجرد ما تطلع من
|
| 975 |
+
|
| 976 |
+
294
|
| 977 |
+
00:24:59,750 --> 00:25:02,610
|
| 978 |
+
البيت، بمجرد ما ترجع، هذا اتصال. إنت ماشي، شوفتي
|
| 979 |
+
|
| 980 |
+
295
|
| 981 |
+
00:25:02,610 --> 00:25:05,970
|
| 982 |
+
الناس مش جايين، عرفتي؟ إنه في حادث، ده سمح الله، هذا
|
| 983 |
+
|
| 984 |
+
296
|
| 985 |
+
00:25:05,970 --> 00:25:09,630
|
| 986 |
+
اتصال. غامض، ما تتكلمتيش، بس أنتِ مجرد ما رأيتي بعينك
|
| 987 |
+
|
| 988 |
+
297
|
| 989 |
+
00:25:09,630 --> 00:25:13,690
|
| 990 |
+
واضح، سمعتي صوت رعب، هذا اتصال. شعرتي بالمطر، هذا
|
| 991 |
+
|
| 992 |
+
298
|
| 993 |
+
00:25:13,690 --> 00:25:17,550
|
| 994 |
+
اتصال. كل حياة ناجحة اتصال. هي ��شاط إداري، لأن
|
| 995 |
+
|
| 996 |
+
299
|
| 997 |
+
00:25:17,550 --> 00:25:21,990
|
| 998 |
+
المؤسسات ما فيها اتصالات ناجحة، فهي مؤسسات فاشلة. لأن
|
| 999 |
+
|
| 1000 |
+
300
|
| 1001 |
+
00:25:21,990 --> 00:25:25,650
|
| 1002 |
+
الركيزة الأساسية له إيش؟ الاتصال. تبني علاقة بين
|
| 1003 |
+
|
| 1004 |
+
301
|
| 1005 |
+
00:25:25,650 --> 00:25:30,850
|
| 1006 |
+
المدير والموظف، اتصال اجتماعي. واحدة صار عندها، سمح
|
| 1007 |
+
|
| 1008 |
+
302
|
| 1009 |
+
00:25:30,850 --> 00:25:33,670
|
| 1010 |
+
الله، مناسبة حزينة، بُدْعوها، هذا اتصال. كَتَبُوا لها
|
| 1011 |
+
|
| 1012 |
+
303
|
| 1013 |
+
00:25:33,670 --> 00:25:38,210
|
| 1014 |
+
تعزية، اتصال. مؤسسة، اتصال، والعكس. الاتصال
|
| 1015 |
+
|
| 1016 |
+
304
|
| 1017 |
+
00:25:38,210 --> 00:25:41,190
|
| 1018 |
+
الإنساني. أنتِ يوميًا لما تيجي على شغلك، بتسلمي مع كل
|
| 1019 |
+
|
| 1020 |
+
305
|
| 1021 |
+
00:25:41,190 --> 00:25:44,890
|
| 1022 |
+
الموظفات والموظفين اللي بتقابليهم، هذا اتصال،
|
| 1023 |
+
|
| 1024 |
+
306
|
| 1025 |
+
00:25:44,890 --> 00:25:49,000
|
| 1026 |
+
أو المدير. ممكن يا جماعة تعالوا خمس دقائق أو عشرة
|
| 1027 |
+
|
| 1028 |
+
307
|
| 1029 |
+
00:25:49,000 --> 00:25:53,480
|
| 1030 |
+
دقائق قبل موعد الدوام عشان نشرب قهوة سوا، فهذا
|
| 1031 |
+
|
| 1032 |
+
308
|
| 1033 |
+
00:25:53,480 --> 00:25:57,080
|
| 1034 |
+
اتصال، وندردش، نوعه؟ وندردش، اتصال نفسي. لو أنتِ
|
| 1035 |
+
|
| 1036 |
+
309
|
| 1037 |
+
00:25:57,080 --> 00:26:00,180
|
| 1038 |
+
مُقْتَرِبة نفسيًا، هينعكس استماعك على تصرفاتك وسلوكك ومع
|
| 1039 |
+
|
| 1040 |
+
310
|
| 1041 |
+
00:26:00,180 --> 00:26:04,600
|
| 1042 |
+
عملك. لو أنتِ مقتَربة هيكون مبين عليكِ، لأنه مهم جدًا
|
| 1043 |
+
|
| 1044 |
+
311
|
| 1045 |
+
00:26:04,600 --> 00:26:09,460
|
| 1046 |
+
يعني، مدير بياخد قرار بزيادة عدد ساعات العمل دون
|
| 1047 |
+
|
| 1048 |
+
312
|
| 1049 |
+
00:26:09,460 --> 00:26:12,820
|
| 1050 |
+
زيادة الأجر، المدير القرار بتاعه كويس ولا مش كويس؟
|
| 1051 |
+
|
| 1052 |
+
313
|
| 1053 |
+
00:26:12,820 --> 00:26:16,760
|
| 1054 |
+
عاجب ولا لأ؟ بياخد نظرة على وجهه بيعرف يعمل
|
| 1055 |
+
|
| 1056 |
+
314
|
| 1057 |
+
00:26:16,760 --> 00:26:25,620
|
| 1058 |
+
مشاعر، لأ بيكون باين، تفضلي، اِغْْمَنِي.
|
| 1059 |
+
|
| 1060 |
+
315
|
| 1061 |
+
00:26:25,620 --> 00:26:28,880
|
| 1062 |
+
الاتصال: تفاعل إيجابي متبادل مشترك بين مجموعات
|
| 1063 |
+
|
| 1064 |
+
316
|
| 1065 |
+
00:26:28,880 --> 00:26:32,140
|
| 1066 |
+
العمل والأنظمة الفرعية،صولاً إلى أفضل طيار العمل
|
| 1067 |
+
|
| 1068 |
+
317
|
| 1069 |
+
00:26:32,140 --> 00:26:36,300
|
| 1070 |
+
وأكثر إنتاجية. يضم الاتصال تفاعلًا إيجابيًا مشتركًا بين
|
| 1071 |
+
|
| 1072 |
+
318
|
| 1073 |
+
00:26:36,300 --> 00:26:39,960
|
| 1074 |
+
مجموعات العمل والأنظمة الفرعية. يعني، طول ما في
|
| 1075 |
+
|
| 1076 |
+
319
|
| 1077 |
+
00:26:39,960 --> 00:26:42,760
|
| 1078 |
+
عندنا اتصال بين .. حيكون في اتصال ناجح بين الأفرع
|
| 1079 |
+
|
| 1080 |
+
320
|
| 1081 |
+
00:26:42,760 --> 00:26:45,740
|
| 1082 |
+
نفسها، وبين العاملين أنفسهم، بيُؤدي إلى تطوير وتنمية
|
| 1083 |
+
|
| 1084 |
+
321
|
| 1085 |
+
00:26:45,740 --> 00:26:48,680
|
| 1086 |
+
العلاقات الإنسانية سواء بين العاملين أو بين الفرع
|
| 1087 |
+
|
| 1088 |
+
322
|
| 1089 |
+
00:26:48,680 --> 00:26:53,060
|
| 1090 |
+
نفسه. الآن، لو حاجة مش فاهماها في الشغل، بتسأليني،
|
| 1091 |
+
|
| 1092 |
+
323
|
| 1093 |
+
00:26:53,060 --> 00:26:57,740
|
| 1094 |
+
هذا اتصال، ماشي؟ إذًا، الاتصال يبقى من تفاعل إيجابي،
|
| 1095 |
+
|
| 1096 |
+
324
|
| 1097 |
+
00:26:57,740 --> 00:27:00,540
|
| 1098 |
+
ماشي، السلام عليكم، قالوا عليكم السلام، هذا تفاعل
|
| 1099 |
+
|
| 1100 |
+
325
|
| 1101 |
+
00:27:00,540 --> 00:27:04,880
|
| 1102 |
+
إيجابي، تواصل مشترك بين الموظفين. يعني بتخلص تقريبًا
|
| 1103 |
+
|
| 1104 |
+
326
|
| 1105 |
+
00:27:04,880 --> 00:27:07,300
|
| 1106 |
+
بتوديه لزميل يكمل عليه، وبتوديه للي بعده، اللي هي
|
| 1107 |
+
|
| 1108 |
+
327
|
| 1109 |
+
00:27:07,300 --> 00:27:12,080
|
| 1110 |
+
الانسيابية، فاهم؟ لأن الاتصال بيعمل تفاعلًا إيجابيًا
|
| 1111 |
+
|
| 1112 |
+
328
|
| 1113 |
+
00:27:12,080 --> 00:27:16,340
|
| 1114 |
+
بين الموظفين، مش معقول تشتغل مؤسسة لسة ما بتعرفش
|
| 1115 |
+
|
| 1116 |
+
329
|
| 1117 |
+
00:27:16,340 --> 00:27:20,480
|
| 1118 |
+
حدًا فيهم، مش شرط تعرفوا خصوصياتهم، أدش تاني، بس
|
| 1119 |
+
|
| 1120 |
+
330
|
| 1121 |
+
00:27:20,480 --> 00:27:24,040
|
| 1122 |
+
بتعرفوا يوم بيستلموا عليه، زي هي كان، فضلي إذن
|
| 1123 |
+
|
| 1124 |
+
331
|
| 1125 |
+
00:27:24,040 --> 00:27:26,900
|
| 1126 |
+
ببساطة، هذا بيخلق بين العاملين أو بين الأفراد في
|
| 1127 |
+
|
| 1128 |
+
332
|
| 1129 |
+
00:27:26,900 --> 00:27:30,950
|
| 1130 |
+
المؤسسة نوعًا من عامل مشترك في مبايَنهم. طيب، في فيديو
|
| 1131 |
+
|
| 1132 |
+
333
|
| 1133 |
+
00:27:30,950 --> 00:27:36,610
|
| 1134 |
+
انتشر، رفضتُه، بدرة، إنه بتكون الـ نباتة معاك بدرة إنه
|
| 1135 |
+
|
| 1136 |
+
334
|
| 1137 |
+
00:27:36,610 --> 00:27:40,450
|
| 1138 |
+
كيف الطلاب، يعني بتستقبل بعضهم ببعض، بِسفر، وكيف بدهم
|
| 1139 |
+
|
| 1140 |
+
335
|
| 1141 |
+
00:27:40,450 --> 00:27:45,750
|
| 1142 |
+
يسلموا عليهم، وحتى لوحة، فيه يعني high five فيه
|
| 1143 |
+
|
| 1144 |
+
336
|
| 1145 |
+
00:27:45,750 --> 00:27:50,090
|
| 1146 |
+
فيه حضن، فيه هيك، فيه حلو، يعني عشان أطفال مش هي
|
| 1147 |
+
|
| 1148 |
+
337
|
| 1149 |
+
00:27:50,090 --> 00:27:54,780
|
| 1150 |
+
اللي بيكتبوا لسة باليد. يعني، يعبروا عن ناسهم مع
|
| 1151 |
+
|
| 1152 |
+
338
|
| 1153 |
+
00:27:54,780 --> 00:28:00,260
|
| 1154 |
+
بعضهم، بس مش لازم كتابيًا أو .. الصورة. أه، إنه مثلًا
|
| 1155 |
+
|
| 1156 |
+
339
|
| 1157 |
+
00:28:00,260 --> 00:28:03,100
|
| 1158 |
+
هو بيأشر على الصورة اللي قبلها، تعملها، اللي تحضنه،
|
| 1159 |
+
|
| 1160 |
+
340
|
| 1161 |
+
00:28:03,100 --> 00:28:06,200
|
| 1162 |
+
اللي بده حضن قبل التحضن، اللي بده سلام قبل السلام،
|
| 1163 |
+
|
| 1164 |
+
341
|
| 1165 |
+
00:28:06,200 --> 00:28:13,540
|
| 1166 |
+
ماشاء الله، حلو كتير، حلو كتير. يطلع الرؤساء على
|
| 1167 |
+
|
| 1168 |
+
342
|
| 1169 |
+
00:28:13,540 --> 00:28:17,080
|
| 1170 |
+
نشاط المرؤوسين. كذلك، يستطيع المرؤوسون التعرف على
|
| 1171 |
+
|
| 1172 |
+
343
|
| 1173 |
+
00:28:17,080 --> 00:28:20,860
|
| 1174 |
+
توجهات العمل والأهداف المرجوّة. يتطلع الرؤساء على
|
| 1175 |
+
|
| 1176 |
+
344
|
| 1177 |
+
00:28:20,860 --> 00:28:24,680
|
| 1178 |
+
نشاط المرؤوسين، الرؤساء أو المديرون هيتطلعوا على أداء
|
| 1179 |
+
|
| 1180 |
+
345
|
| 1181 |
+
00:28:24,680 --> 00:28:29,340
|
| 1182 |
+
العاملين في المؤسسة عن طريق تقييم الأداء، تقييم
|
| 1183 |
+
|
| 1184 |
+
346
|
| 1185 |
+
00:28:29,340 --> 00:28:34,000
|
| 1186 |
+
تقييم الأداء، عن طريق إدارة التجوال، جولة جوة،
|
| 1187 |
+
|
| 1188 |
+
347
|
| 1189 |
+
00:28:34,000 --> 00:28:38,980
|
| 1190 |
+
مش عن طريق إمكانية ورقة مثلاً. يستطيع المرؤوس أن
|
| 1191 |
+
|
| 1192 |
+
348
|
| 1193 |
+
00:28:38,980 --> 00:28:42,700
|
| 1194 |
+
التعرف على توجيهات العمل والأهداف. إذا سيتم فيه من
|
| 1195 |
+
|
| 1196 |
+
349
|
| 1197 |
+
00:28:42,700 --> 00:28:45,540
|
| 1198 |
+
خلال عملية الاتصال التوحيد وتنسيق الجهود المختلفة
|
| 1199 |
+
|
| 1200 |
+
350
|
| 1201 |
+
00:28:45,540 --> 00:28:51,460
|
| 1202 |
+
في المنظمة، وكذلك تحديد دور كل فرد في المؤسسة ومع
|
| 1203 |
+
|
| 1204 |
+
351
|
| 1205 |
+
00:28:51,460 --> 00:28:53,700
|
| 1206 |
+
توجهات العمل الخاصة بهم. شيء طبيعي هو بياخد
|
| 1207 |
+
|
| 1208 |
+
352
|
| 1209 |
+
00:28:53,700 --> 00:28:57,960
|
| 1210 |
+
توجيهات، بيخبرهم، بيعالج مشاكل، كل هذا يُشَكِّل اقتصادًا
|
| 1211 |
+
|
| 1212 |
+
353
|
| 1213 |
+
00:28:57,960 --> 00:29:04,900
|
| 1214 |
+
من جانب الإدارة العليا، أسميها؟
|
| 1215 |
+
|
| 1216 |
+
354
|
| 1217 |
+
00:29:05,950 --> 00:29:09,330
|
| 1218 |
+
ووسيلة فعالة لإنجاز الأعمال والمهام والفعالية
|
| 1219 |
+
|
| 1220 |
+
355
|
| 1221 |
+
00:29:09,330 --> 00:29:14,370
|
| 1222 |
+
المختلفة. حكاية أنا في اتصال ناجح واتصال ناجح
|
| 1223 |
+
|
| 1224 |
+
356
|
| 1225 |
+
00:29:14,370 --> 00:29:19,310
|
| 1226 |
+
للكفاءة الفعالة، حيث إنه في إنجاز العمل في أوقاته
|
| 1227 |
+
|
| 1228 |
+
357
|
| 1229 |
+
00:29:19,310 --> 00:29:22,930
|
| 1230 |
+
وسرعة الإنتاج. فأنا مطلوب منك تعمل قرار معين عن
|
| 1231 |
+
|
| 1232 |
+
358
|
| 1233 |
+
00:29:22,930 --> 00:29:26,450
|
| 1234 |
+
الموظفين، عامة، تَخِيْز إنجازي. طبعًا، أنتَ بتكون تكتب الـ
|
| 1235 |
+
|
| 1236 |
+
359
|
| 1237 |
+
00:29:26,450 --> 00:29:28,970
|
| 1238 |
+
agenda اللي بترسلها للّي صح
|
| 1239 |
+
|
| 1240 |
+
360
|
| 1241 |
+
00:29:36,990 --> 00:29:39,910
|
| 1242 |
+
يساهم في نقل المعلومات والبيانات والإحصائيات
|
| 1243 |
+
|
| 1244 |
+
361
|
| 1245 |
+
00:29:39,910 --> 00:29:43,370
|
| 1246 |
+
والمفاهيم إلى مختلف الأفراد والمجموعات والجهات
|
| 1247 |
+
|
| 1248 |
+
362
|
| 1249 |
+
00:29:43,370 --> 00:29:47,510
|
| 1250 |
+
والأقسام، بحيث تستطيع المنظمة العمل وفق صيغة منسقة
|
| 1251 |
+
|
| 1252 |
+
363
|
| 1253 |
+
00:29:47,510 --> 00:29:51,470
|
| 1254 |
+
متكاملة. ببساطة، حكينا عن عملية الاتصال هيكون عبارة عن
|
| 1255 |
+
|
| 1256 |
+
364
|
| 1257 |
+
00:29:51,470 --> 00:29:55,190
|
| 1258 |
+
نقل رسالة لأي شخص نريد نقله، سواء هي معلومات، بيانات،
|
| 1259 |
+
|
| 1260 |
+
365
|
| 1261 |
+
00:29:55,190 --> 00:29:59,550
|
| 1262 |
+
إحصائيات، كلها خاصة بالمنظمة، ستم نقلها ممكن إلى
|
| 1263 |
+
|
| 1264 |
+
366
|
| 1265 |
+
00:29:59,550 --> 00:30:03,090
|
| 1266 |
+
الإدارة أو إلى الأفرع الأخرى في المؤسسة عشان يبنوا
|
| 1267 |
+
|
| 1268 |
+
367
|
| 1269 |
+
00:30:03,090 --> 00:30:05,750
|
| 1270 |
+
نظامًا متفاعلاً. لأن واضح إنه طول اليوم إحنا بنعمل
|
| 1271 |
+
|
| 1272 |
+
368
|
| 1273 |
+
00:30:05,750 --> 00:30:14,600
|
| 1274 |
+
اتصالات، طول اليوم، بقى اتصال، فضلي. مساعدة
|
| 1275 |
+
|
| 1276 |
+
369
|
| 1277 |
+
00:30:14,600 --> 00:30:17,980
|
| 1278 |
+
على توجيه وتغيير سلوك الأفراد. حكينا إن الهدف
|
| 1279 |
+
|
| 1280 |
+
370
|
| 1281 |
+
00:30:17,980 --> 00:30:20,740
|
| 1282 |
+
الرئيسي من عملية الاتصال هو تغيير سلوك الأفراد
|
| 1283 |
+
|
| 1284 |
+
371
|
| 1285 |
+
00:30:20,740 --> 00:30:25,900
|
| 1286 |
+
والتأثير فيهم. وسيلة فعالة للتعلم والتطبيق والتدريب
|
| 1287 |
+
|
| 1288 |
+
372
|
| 1289 |
+
00:30:25,900 --> 00:30:29,700
|
| 1290 |
+
للأفراد. طبعًا، زي آخر، الآن، المدير، مرّ على مكتب لجأ
|
| 1291 |
+
|
| 1292 |
+
373
|
| 1293 |
+
00:30:29,700 --> 00:30:34,600
|
| 1294 |
+
موظف قاعد بيدخن وترك الشغل. بيروح بيشوفه، وبسلم
|
| 1295 |
+
|
| 1296 |
+
374
|
| 1297 |
+
00:30:34,600 --> 00:30:37,840
|
| 1298 |
+
عليه وبحكي معه في الموضوع، فالأصل هو مايعيدش
|
| 1299 |
+
|
| 1300 |
+
375
|
| 1301 |
+
00:30:37,840 --> 00:30:42,820
|
| 1302 |
+
ثاني، إذا عادها خلاص، لفت نظر، لأنه هنا غير سلوك،
|
| 1303 |
+
|
| 1304 |
+
376
|
| 1305 |
+
00:30:42,820 --> 00:30:46,800
|
| 1306 |
+
عملاء أو زبائن بيشتكوا إنه البائع دائمًا
|
| 1307 |
+
|
| 1308 |
+
377
|
| 1309 |
+
00:30:46,800 --> 00:30:51,460
|
| 1310 |
+
مكشوف، ما عنده سلوك، راح صاحب المكان يتدخل ويحكي
|
| 1311 |
+
|
| 1312 |
+
378
|
| 1313 |
+
00:30:51,460 --> 00:30:57,820
|
| 1314 |
+
معه، فحسن وضعه، لأن الاتصال دائمًا بيغير السلوك،
|
| 1315 |
+
|
| 1316 |
+
379
|
| 1317 |
+
00:31:00,230 --> 00:31:03,630
|
| 1318 |
+
وسيلة فعالة للتعلم والتطوير والتدريب للأفراد
|
| 1319 |
+
|
| 1320 |
+
380
|
| 1321 |
+
00:31:03,630 --> 00:31:06,410
|
| 1322 |
+
والمجموعات في المنظمة؟ زي ما حكت الدكتورة، طول ما
|
| 1323 |
+
|
| 1324 |
+
381
|
| 1325 |
+
00:31:06,410 --> 00:31:10,150
|
| 1326 |
+
الشخص أو الفرد في المنظمة عنده وسائل اتصال أو
|
| 1327 |
+
|
| 1328 |
+
382
|
| 1329 |
+
00:31:10,150 --> 00:31:15,130
|
| 1330 |
+
بيستخدم الاتصال بشكل فعال، فهيك بيساعد على تطوير
|
| 1331 |
+
|
| 1332 |
+
383
|
| 1333 |
+
00:31:15,130 --> 00:31:17,510
|
| 1334 |
+
أداءه وتطوير علاقاته الإنسانية سواء في المؤسسة أو
|
| 1335 |
+
|
| 1336 |
+
384
|
| 1337 |
+
00:31:17,510 --> 00:31:20,310
|
| 1338 |
+
خارجها. عشان تتجربي وتتعلمي حاجة جديدة، لازم يكون فيه
|
| 1339 |
+
|
| 1340 |
+
385
|
| 1341 |
+
00:31:20,310 --> 00
|
| 1342 |
+
|
| 1343 |
+
445
|
| 1344 |
+
00:35:47,330 --> 00:35:50,610
|
| 1345 |
+
المصداق هو الذي ابتعد عن الكذب في العمل، الذي ابتعد
|
| 1346 |
+
|
| 1347 |
+
446
|
| 1348 |
+
00:35:50,610 --> 00:35:56,930
|
| 1349 |
+
عن ماذا؟ عن الكذب، فضلاً
|
| 1350 |
+
|
| 1351 |
+
447
|
| 1352 |
+
00:35:56,930 --> 00:36:01,830
|
| 1353 |
+
ما هي عملية الاقتصاد؟ أيّ خروج أيه؟ أين أقل واحد في
|
| 1354 |
+
|
| 1355 |
+
448
|
| 1356 |
+
00:36:01,830 --> 00:36:07,280
|
| 1357 |
+
الرسمة؟ الهدف، الهدف المرسَل لحظة، من يريد أن يجيب
|
| 1358 |
+
|
| 1359 |
+
449
|
| 1360 |
+
00:36:07,280 --> 00:36:09,740
|
| 1361 |
+
الثاني؟ المرسل يريد أن يجيب الهدف، أو الهدف يريد أن يجيب
|
| 1362 |
+
|
| 1363 |
+
450
|
| 1364 |
+
00:36:09,740 --> 00:36:13,600
|
| 1365 |
+
المرسل؟ الأول يحدده، يريد أن يحدد الهدف، من هو الذي
|
| 1366 |
+
|
| 1367 |
+
451
|
| 1368 |
+
00:36:13,600 --> 00:36:16,860
|
| 1369 |
+
حدده؟ المرسل، هذا هو، المرسل، المرسل،
|
| 1370 |
+
|
| 1371 |
+
452
|
| 1372 |
+
00:36:16,860 --> 00:36:17,540
|
| 1373 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1374 |
+
|
| 1375 |
+
453
|
| 1376 |
+
00:36:17,540 --> 00:36:17,720
|
| 1377 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1378 |
+
|
| 1379 |
+
454
|
| 1380 |
+
00:36:17,720 --> 00:36:18,640
|
| 1381 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1382 |
+
|
| 1383 |
+
455
|
| 1384 |
+
00:36:18,640 --> 00:36:23,620
|
| 1385 |
+
المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1386 |
+
|
| 1387 |
+
456
|
| 1388 |
+
00:36:23,620 --> 00:36:27,080
|
| 1389 |
+
المرسل،
|
| 1390 |
+
|
| 1391 |
+
457
|
| 1392 |
+
00:36:27,080 --> 00:36:33,340
|
| 1393 |
+
المرسل، المرسل
|
| 1394 |
+
|
| 1395 |
+
458
|
| 1396 |
+
00:36:34,370 --> 00:36:40,650
|
| 1397 |
+
كتبت برسالة، كتبت
|
| 1398 |
+
|
| 1399 |
+
459
|
| 1400 |
+
00:36:40,650 --> 00:36:45,110
|
| 1401 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت
|
| 1402 |
+
|
| 1403 |
+
460
|
| 1404 |
+
00:36:45,110 --> 00:36:45,630
|
| 1405 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت
|
| 1406 |
+
|
| 1407 |
+
461
|
| 1408 |
+
00:36:45,630 --> 00:36:45,650
|
| 1409 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت
|
| 1410 |
+
|
| 1411 |
+
462
|
| 1412 |
+
00:36:45,650 --> 00:36:46,370
|
| 1413 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت
|
| 1414 |
+
|
| 1415 |
+
463
|
| 1416 |
+
00:36:46,370 --> 00:36:47,310
|
| 1417 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، كتبت
|
| 1418 |
+
|
| 1419 |
+
464
|
| 1420 |
+
00:36:47,310 --> 00:36:52,990
|
| 1421 |
+
برسالة، كتبت برسالة، كتبت برسالة، الكلام
|
| 1422 |
+
|
| 1423 |
+
465
|
| 1424 |
+
00:36:52,990 --> 00:36:58,370
|
| 1425 |
+
هذا كله بتداخل البيئة، بتداخل البيئة الخارجية، و
|
| 1426 |
+
|
| 1427 |
+
466
|
| 1428 |
+
00:36:58,370 --> 00:37:01,710
|
| 1429 |
+
هكذا، إذاً النقطة تتلخص في عملية الاتصال، المواصلة،
|
| 1430 |
+
|
| 1431 |
+
467
|
| 1432 |
+
00:37:01,710 --> 00:37:05,990
|
| 1433 |
+
يأتي أحد يفكر، بتعملها، يحدث الهدف، يُصاغ بشكل
|
| 1434 |
+
|
| 1435 |
+
468
|
| 1436 |
+
00:37:05,990 --> 00:37:08,630
|
| 1437 |
+
جيد، لكي تختار الرسالة وسيلة الاتصال المناسبة، و
|
| 1438 |
+
|
| 1439 |
+
469
|
| 1440 |
+
00:37:08,630 --> 00:37:11,870
|
| 1441 |
+
بعدين يُرسلها، برسالة للمستقبلين، و بشهر دود
|
| 1442 |
+
|
| 1443 |
+
470
|
| 1444 |
+
00:37:11,870 --> 00:37:16,510
|
| 1445 |
+
الأفعال، طبعاً زي ما حكت الدكتورة، المرسل رسالة، تنقل
|
| 1446 |
+
|
| 1447 |
+
471
|
| 1448 |
+
00:37:16,510 --> 00:37:19,270
|
| 1449 |
+
من المرسل للمستقبل، لكن التغذية الراجعة تكون بعكسها،
|
| 1450 |
+
|
| 1451 |
+
472
|
| 1452 |
+
00:37:19,270 --> 00:37:23,490
|
| 1453 |
+
من المستقبل إلى المرسل، وهكذا التغذية الراجعة، وهي
|
| 1454 |
+
|
| 1455 |
+
473
|
| 1456 |
+
00:37:23,490 --> 00:37:27,790
|
| 1457 |
+
يعني ستكون مهمة جداً، لأنه يتم إعلام المرسل بالأثر
|
| 1458 |
+
|
| 1459 |
+
474
|
| 1460 |
+
00:37:27,790 --> 00:37:32,430
|
| 1461 |
+
المترتب على رسالته من حيث أثرها في المستقبل، أو إذا
|
| 1462 |
+
|
| 1463 |
+
475
|
| 1464 |
+
00:37:32,430 --> 00:37:37,390
|
| 1465 |
+
تمت...إذا...إذا...المستقبل، إذا وصلت للمستقبل أصلاً،
|
| 1466 |
+
|
| 1467 |
+
476
|
| 1468 |
+
00:37:37,390 --> 00:37:40,530
|
| 1469 |
+
أو إذا كانت وصلته بشكل غير مفهوم، أو
|
| 1470 |
+
|
| 1471 |
+
477
|
| 1472 |
+
00:37:40,530 --> 00:37:41,010
|
| 1473 |
+
مشوش
|
| 1474 |
+
|
| 1475 |
+
478
|
| 1476 |
+
00:37:43,540 --> 00:37:47,600
|
| 1477 |
+
أو ليفهم شغلة في الرسالة غير واضحة، فيمكن أخذ
|
| 1478 |
+
|
| 1479 |
+
479
|
| 1480 |
+
00:37:47,600 --> 00:37:49,940
|
| 1481 |
+
الراجعة بتكون بعد طرق، ممكن الاتصال المباشر الذي
|
| 1482 |
+
|
| 1483 |
+
480
|
| 1484 |
+
00:37:49,940 --> 00:37:52,600
|
| 1485 |
+
هو face-to-face، يعني يناقشه في الأشياء التي كان
|
| 1486 |
+
|
| 1487 |
+
481
|
| 1488 |
+
00:37:52,600 --> 00:37:55,600
|
| 1489 |
+
عنده سوء فهم فيها، أو الاجتماع الذي، بتقدر الاجتماع،
|
| 1490 |
+
|
| 1491 |
+
482
|
| 1492 |
+
00:37:55,600 --> 00:37:59,620
|
| 1493 |
+
أو يرد برسالة، ليؤكد، خاصةً نحسب
|
| 1494 |
+
|
| 1495 |
+
483
|
| 1496 |
+
00:37:59,620 --> 00:38:04,560
|
| 1497 |
+
الأحزاب، زي ما حكينا، أما يكون في استجابة (acceptance)،
|
| 1498 |
+
|
| 1499 |
+
484
|
| 1500 |
+
00:38:04,560 --> 00:38:07,600
|
| 1501 |
+
أو رفض للرسالة، بتكون أما وصلت...أصلاً،
|
| 1502 |
+
|
| 1503 |
+
485
|
| 1504 |
+
00:38:07,600 --> 00:38:11,660
|
| 1505 |
+
عنده سوء فهم، أو ما كان...أو وصلت غير واضحة، مشوشة
|
| 1506 |
+
|
| 1507 |
+
486
|
| 1508 |
+
00:38:38,010 --> 00:38:41,190
|
| 1509 |
+
من يُعطي تعريف عملية الاتصال من خلال مخاطبة هذا
|
| 1510 |
+
|
| 1511 |
+
487
|
| 1512 |
+
00:38:41,190 --> 00:38:46,600
|
| 1513 |
+
التمرين؟ هو ليس تعريفاً، هي عناصر، هي عناصر يا أنت،
|
| 1514 |
+
|
| 1515 |
+
488
|
| 1516 |
+
00:38:46,600 --> 00:38:50,720
|
| 1517 |
+
التعريف هي عملية نقل، آه يعني ليس تعريفاً، ليس تعريفاً
|
| 1518 |
+
|
| 1519 |
+
489
|
| 1520 |
+
00:38:50,720 --> 00:38:53,960
|
| 1521 |
+
الاتصال، نحن...يا الله، اسمع كلامي، الأبلغ؟ طبعاً
|
| 1522 |
+
|
| 1523 |
+
490
|
| 1524 |
+
00:38:53,960 --> 00:38:57,900
|
| 1525 |
+
هيبطل، ومشتهدة إسلام، عملية نقل رسالة معينة عبر
|
| 1526 |
+
|
| 1527 |
+
491
|
| 1528 |
+
00:38:57,900 --> 00:39:01,500
|
| 1529 |
+
قناة الاتصال من المرسل إلى المستقبل، شو هو؟ هي
|
| 1530 |
+
|
| 1531 |
+
492
|
| 1532 |
+
00:39:01,500 --> 00:39:06,440
|
| 1533 |
+
الأدق، ليس الأوضح، تبادل، تبادل معلومات وبيانات،
|
| 1534 |
+
|
| 1535 |
+
493
|
| 1536 |
+
00:39:06,440 --> 00:39:09,860
|
| 1537 |
+
أو رسالة بين المرسل والمستقبل عبر وسيلة اتصال، تبادل
|
| 1538 |
+
|
| 1539 |
+
494
|
| 1540 |
+
00:39:09,860 --> 00:39:14,070
|
| 1541 |
+
هو أدق في الاتصال، تبادل، أخذ وعطاء، يعني فعل وردّ فعل
|
| 1542 |
+
|
| 1543 |
+
495
|
| 1544 |
+
00:39:14,070 --> 00:39:18,710
|
| 1545 |
+
بعد
|
| 1546 |
+
|
| 1547 |
+
496
|
| 1548 |
+
00:39:18,710 --> 00:39:23,330
|
| 1549 |
+
اتفقنا؟ بس أنتَ تشاهد هذه المكونات أو عناصر
|
| 1550 |
+
|
| 1551 |
+
497
|
| 1552 |
+
00:39:23,330 --> 00:39:28,030
|
| 1553 |
+
عملية الاتصال، حكينا الرسالة، قناة الاتصال، عندنا
|
| 1554 |
+
|
| 1555 |
+
498
|
| 1556 |
+
00:39:28,030 --> 00:39:31,830
|
| 1557 |
+
الشغلات الجديدة التي هي: تشفير، فك التشفير، هنا
|
| 1558 |
+
|
| 1559 |
+
499
|
| 1560 |
+
00:39:31,830 --> 00:39:35,410
|
| 1561 |
+
الضوضاء أو التشويش، والتغذية العكسية التي هي الـ
|
| 1562 |
+
|
| 1563 |
+
500
|
| 1564 |
+
00:39:35,410 --> 00:39:40,950
|
| 1565 |
+
feedback، حكيناها، التشفير هي عملية اختيار رموز أو
|
| 1566 |
+
|
| 1567 |
+
501
|
| 1568 |
+
00:39:40,950 --> 00:39:43,870
|
| 1569 |
+
شفرة التي يتم بوساطتها تقليف أو صياغة رسالة أو
|
| 1570 |
+
|
| 1571 |
+
502
|
| 1572 |
+
00:39:43,870 --> 00:39:44,170
|
| 1573 |
+
المعنى
|
| 1574 |
+
|
| 1575 |
+
503
|
| 1576 |
+
00:39:49,330 --> 00:39:54,990
|
| 1577 |
+
هي ببساطة ترجمة الرسالة التي يتم نقلها بوساطة رموز
|
| 1578 |
+
|
| 1579 |
+
504
|
| 1580 |
+
00:39:54,990 --> 00:39:57,530
|
| 1581 |
+
مفهومة للجميع، يعني حتى الآن في الـbank الدولي
|
| 1582 |
+
|
| 1583 |
+
505
|
| 1584 |
+
00:39:57,530 --> 00:39:59,970
|
| 1585 |
+
يبعثون رسالة بالعربية أم بالإنجليزية؟ بالإنجليزية
|
| 1586 |
+
|
| 1587 |
+
506
|
| 1588 |
+
00:39:59,970 --> 00:40:02,490
|
| 1589 |
+
بالإنجليزية، إذن هم اختاروا اللغة الإنجليزية
|
| 1590 |
+
|
| 1591 |
+
507
|
| 1592 |
+
00:40:02,490 --> 00:40:08,770
|
| 1593 |
+
للرسالة، واضح؟ في المدرسة؟ بالعربية، إذن هذه مدرسة
|
| 1594 |
+
|
| 1595 |
+
508
|
| 1596 |
+
00:40:08,770 --> 00:40:13,570
|
| 1597 |
+
مشهورة، واضح؟ ممكن نعتمد على رموز، الأطباء مثلاً
|
| 1598 |
+
|
| 1599 |
+
509
|
| 1600 |
+
00:40:13,570 --> 00:40:17,630
|
| 1601 |
+
ممكن يبعثوا رسالة برموز ومفهومة، ما هو فكّ
|
| 1602 |
+
|
| 1603 |
+
510
|
| 1604 |
+
00:40:17,630 --> 00:40:23,610
|
| 1605 |
+
التشفير؟ الآن، التشفير يكون متعلقاً بالشخص المرسل، لكن
|
| 1606 |
+
|
| 1607 |
+
511
|
| 1608 |
+
00:40:23,610 --> 00:40:28,650
|
| 1609 |
+
فكّ التشفير يكون من قبل المستقبل، بسّ التشفير المرسل
|
| 1610 |
+
|
| 1611 |
+
512
|
| 1612 |
+
00:40:28,650 --> 00:40:34,300
|
| 1613 |
+
حسب المستقبل، المرسل لما يكتب الرسالة بيكون حسب
|
| 1614 |
+
|
| 1615 |
+
513
|
| 1616 |
+
00:40:34,300 --> 00:40:37,840
|
| 1617 |
+
المستقبل، ليس حسابه هو، سيعرف أيّ الوسيلة
|
| 1618 |
+
|
| 1619 |
+
514
|
| 1620 |
+
00:40:37,840 --> 00:40:40,680
|
| 1621 |
+
المناسبة، تكتب لغة عربية، تكتب لغة عربية، لكن لكي
|
| 1622 |
+
|
| 1623 |
+
515
|
| 1624 |
+
00:40:40,680 --> 00:40:45,400
|
| 1625 |
+
تشتغل في مؤسسة دولية (international)، لا تكتب رسالتها
|
| 1626 |
+
|
| 1627 |
+
516
|
| 1628 |
+
00:40:45,400 --> 00:40:49,320
|
| 1629 |
+
باللغة العربية، لأن حسب من؟ المستقبل، يصبح المرسل
|
| 1630 |
+
|
| 1631 |
+
517
|
| 1632 |
+
00:40:49,320 --> 00:40:53,900
|
| 1633 |
+
يُصغ الرسالة حسب المستقبل، وليس حسابه هو، لو هي تعمل
|
| 1634 |
+
|
| 1635 |
+
518
|
| 1636 |
+
00:40:53,900 --> 00:40:58,420
|
| 1637 |
+
بالفرنسية، معهم، ليس له علاقة، واضح؟ فكّ التشفير حسب
|
| 1638 |
+
|
| 1639 |
+
519
|
| 1640 |
+
00:40:58,420 --> 00:41:04,140
|
| 1641 |
+
المستقبل، ممتاز، فكّ التشفير، قراءة الرسالة، وبعدين
|
| 1642 |
+
|
| 1643 |
+
520
|
| 1644 |
+
00:41:04,140 --> 00:41:07,060
|
| 1645 |
+
فهم التشويش، في المناطق التي تقرئين الرسالة، ليس
|
| 1646 |
+
|
| 1647 |
+
521
|
| 1648 |
+
00:41:07,060 --> 00:41:10,820
|
| 1649 |
+
الترجمة، يأخذها التشويش العامية، لا، قراءتها، فضلاً
|
| 1650 |
+
|
| 1651 |
+
522
|
| 1652 |
+
00:41:10,820 --> 00:41:15,340
|
| 1653 |
+
الضوضاء أو التشويش، ما هي تُسمّى (noise)، هي المؤثرات
|
| 1654 |
+
|
| 1655 |
+
523
|
| 1656 |
+
00:41:15,340 --> 00:41:17,900
|
| 1657 |
+
والتشويش الذي يقلل من القدرة على إدراك المقصود
|
| 1658 |
+
|
| 1659 |
+
524
|
| 1660 |
+
00:41:17,900 --> 00:41:21,460
|
| 1661 |
+
بالرسالة، يعني بتكون عملية الاتصال يتم استخدام
|
| 1662 |
+
|
| 1663 |
+
525
|
| 1664 |
+
00:41:21,460 --> 00:41:25,300
|
| 1665 |
+
فيها وسيلة مناسبة، لكن هناك تشويش أو ضوضاء تعيق من
|
| 1666 |
+
|
| 1667 |
+
526
|
| 1668 |
+
00:41:25,300 --> 00:41:29,080
|
| 1669 |
+
عملية الاتصال، أهلاً بتوصل لأم سمية، بقول لها الخط
|
| 1670 |
+
|
| 1671 |
+
527
|
| 1672 |
+
00:41:29,080 --> 00:41:34,130
|
| 1673 |
+
مشغول، هذا تشويش، هلا تتكلم إسلام في سيارة بالزامدة
|
| 1674 |
+
|
| 1675 |
+
528
|
| 1676 |
+
00:41:34,130 --> 00:41:37,670
|
| 1677 |
+
هلا
|
| 1678 |
+
|
| 1679 |
+
529
|
| 1680 |
+
00:41:37,670 --> 00:41:42,610
|
| 1681 |
+
بتبعت لخلوط الملف الذي شرحته، بقول لها هناك خطأ في
|
| 1682 |
+
|
| 1683 |
+
530
|
| 1684 |
+
00:41:42,610 --> 00:41:46,690
|
| 1685 |
+
الشبكة، أو التحميل بطيء، هذه كلها ضوضاء، كلها ماذا؟
|
| 1686 |
+
|
| 1687 |
+
531
|
| 1688 |
+
00:41:46,690 --> 00:41:50,210
|
| 1689 |
+
كلها فوضى تؤثر على الواحد، زي ما تقعد بالذاكرة، و
|
| 1690 |
+
|
| 1691 |
+
532
|
| 1692 |
+
00:41:50,210 --> 00:41:53,310
|
| 1693 |
+
الجيران عندهم حفل، الشباب، تِحس نفسك مش عارفة
|
| 1694 |
+
|
| 1695 |
+
533
|
| 1696 |
+
00:41:53,310 --> 00:41:57,250
|
| 1697 |
+
الذاكرة، هذا اسمه كله ماذا؟ ضوضاء، وهي تأتي من الخارج،
|
| 1698 |
+
|
| 1699 |
+
534
|
| 1700 |
+
00:41:57,250 --> 00:42:01,960
|
| 1701 |
+
ليس شرطاً الخارج، خارج الأسواق لا، ممكن المحطة فيكِ، يعني
|
| 1702 |
+
|
| 1703 |
+
535
|
| 1704 |
+
00:42:01,960 --> 00:42:04,380
|
| 1705 |
+
أنتِ بالذاكرة، وبنتك أو الصغار جنبك، الذين يبقون
|
| 1706 |
+
|
| 1707 |
+
536
|
| 1708 |
+
00:42:04,380 --> 00:42:06,660
|
| 1709 |
+
عندك، عاملين فوضى، أو فتح تنفيذ المصطلح عليكِ، أم
|
| 1710 |
+
|
| 1711 |
+
537
|
| 1712 |
+
00:42:06,660 --> 00:42:10,660
|
| 1713 |
+
ضوضاء؟ فضلاً، ببساطة لو كنا في class أو جامعة أو
|
| 1714 |
+
|
| 1715 |
+
538
|
| 1716 |
+
00:42:10,660 --> 00:42:14,040
|
| 1717 |
+
دورة تدريبية، إذا كان في مثلاً أشخاص عاملين ضوضاء
|
| 1718 |
+
|
| 1719 |
+
539
|
| 1720 |
+
00:42:14,040 --> 00:42:17,120
|
| 1721 |
+
في المكان نفسه، فهي تعيق عملية الاتصال، وستجدين في
|
| 1722 |
+
|
| 1723 |
+
540
|
| 1724 |
+
00:42:17,120 --> 00:42:20,140
|
| 1725 |
+
مجموعات يعني لم تصلها الرسالة، يعني لو أنتِ تعملين
|
| 1726 |
+
|
| 1727 |
+
541
|
| 1728 |
+
00:42:20,140 --> 00:42:23,420
|
| 1729 |
+
دراسة، بتناقشين، وتعملين أفكار سوا، فهذا اسمه تشويش،
|
| 1730 |
+
|
| 1731 |
+
542
|
| 1732 |
+
00:42:23,420 --> 00:42:24,780
|
| 1733 |
+
فضلاً
|
| 1734 |
+
|
| 1735 |
+
543
|
| 1736 |
+
00:42:27,580 --> 00:42:30,920
|
| 1737 |
+
تمثل هذه المحاضرة عملية اتصال كاملة، حدد عناصر
|
| 1738 |
+
|
| 1739 |
+
544
|
| 1740 |
+
00:42:30,920 --> 00:42:36,100
|
| 1741 |
+
الاتصال فيها، من هو المرسل؟ الآن، لحالها طيب، يلاّ
|
| 1742 |
+
|
| 1743 |
+
545
|
| 1744 |
+
00:42:36,100 --> 00:42:39,740
|
| 1745 |
+
المستقبل؟ لا، ليس مشكلة، أنا لست موجودة، والمستقبل
|
| 1746 |
+
|
| 1747 |
+
546
|
| 1748 |
+
00:42:39,740 --> 00:42:45,500
|
| 1749 |
+
الجمهور، وأنا مستقبلٌ أيضاً، طب وأنتِ، من يُراجع؟ أنا
|
| 1750 |
+
|
| 1751 |
+
547
|
| 1752 |
+
00:42:45,500 --> 00:42:48,960
|
| 1753 |
+
تعرفين؟ أنا؟ الذي عليّ عملته، ولم أسألكِ، أم
|
| 1754 |
+
|
| 1755 |
+
548
|
| 1756 |
+
00:42:48,960 --> 00:42:53,360
|
| 1757 |
+
سألتِ؟ لا، أنتِ تُراجعين، فكذا، تحكين، لن تُقَيّمِينَ المحاضرة
|
| 1758 |
+
|
| 1759 |
+
549
|
| 1760 |
+
00:42:53,360 --> 00:42:57,490
|
| 1761 |
+
قيمِ، سأسألكِ أم لم أسأل، ليس مشكلة، هي أيّ الوسيلة التي
|
| 1762 |
+
|
| 1763 |
+
550
|
| 1764 |
+
00:42:57,490 --> 00:43:01,810
|
| 1765 |
+
استخدمتها...استخدمتها؟ ال...كذا...الاتصال، الاتصال
|
| 1766 |
+
|
| 1767 |
+
551
|
| 1768 |
+
00:43:01,810 --> 00:43:03,950
|
| 1769 |
+
...الاتصال المباشر، تستخدم الاتصال، تستخدم الكتابة على
|
| 1770 |
+
|
| 1771 |
+
552
|
| 1772 |
+
00:43:03,950 --> 00:43:07,790
|
| 1773 |
+
السبورة، وكم لغة الجسد، تستخدم لغة الجسد، لغة
|
| 1774 |
+
|
| 1775 |
+
553
|
| 1776 |
+
00:43:07,790 --> 00:43:12,310
|
| 1777 |
+
الجسد، سنحكي عنها، هي أهمّ مصرّ في الاتصال، هي ليست أهمّ
|
| 1778 |
+
|
| 1779 |
+
554
|
| 1780 |
+
00:43:12,310 --> 00:43:15,810
|
| 1781 |
+
مصرّ واحد، بس هي يعني، تقريباً تكون صعبة، فاهمة؟
|
| 1782 |
+
|
| 1783 |
+
555
|
| 1784 |
+
00:43:15,810 --> 00:43:19,650
|
| 1785 |
+
تتأثر، لا، تكون مؤثرة أكثر، هي موجودة، لكن ليست أهمّ
|
| 1786 |
+
|
| 1787 |
+
556
|
| 1788 |
+
00:43:19,650 --> 00:43:23,530
|
| 1789 |
+
شيء، لا، لا، يعني، ممكن أفضل نعمل معكِ اتصال، أنا
|
| 1790 |
+
|
| 1791 |
+
557
|
| 1792 |
+
00:43:23,530 --> 00:43:23,970
|
| 1793 |
+
ما أراه
|
| 1794 |
+
|
| 1795 |
+
558
|
| 1796 |
+
00:43:28,250 --> 00:43:31,450
|
| 1797 |
+
طيب، إن جعل أحد الأطراف داعماً ومؤيداً للرسالة
|
| 1798 |
+
|
| 1799 |
+
559
|
| 1800 |
+
00:43:31,450 --> 00:43:34,510
|
| 1801 |
+
المُتَعرّض لها يسمى، المذكّر الإتصال، أم الإتصال
|
| 1802 |
+
|
| 1803 |
+
560
|
| 1804 |
+
00:43:34,510 --> 00:43:37,290
|
| 1805 |
+
الفاعل، ستختارين الإجابة الصحيحة، عفواً، أنا فكرت
|
| 1806 |
+
|
| 1807 |
+
561
|
| 1808 |
+
00:43:37,290 --> 00:43:41,410
|
| 1809 |
+
أبتشرة، اختاري الإجابة الصحيحة، لما الواحد يدعو
|
| 1810 |
+
|
| 1811 |
+
562
|
| 1812 |
+
00:43:41,410 --> 00:43:47,650
|
| 1813 |
+
نق��ش، هسمّيها، حكيتيها يا إسلام، يلاّ، إقناع، الإقناع، سيكون
|
| 1814 |
+
|
| 1815 |
+
563
|
| 1816 |
+
00:43:47,650 --> 00:43:51,810
|
| 1817 |
+
إقناع، (persuasion)، حكينا، لا نُفعِل، أو نمشي
|
| 1818 |
+
|
| 1819 |
+
564
|
| 1820 |
+
00:43:51,810 --> 00:43:52,610
|
| 1821 |
+
هبطّنع فيه
|
| 1822 |
+
|
| 1823 |
+
565
|
| 1824 |
+
00:44:03,670 --> 00:44:06,650
|
| 1825 |
+
طيب، سنذكر أنواع الشبكات الاتصالات من عدة
|
| 1826 |
+
|
| 1827 |
+
566
|
| 1828 |
+
00:44:06,650 --> 00:44:15,010
|
| 1829 |
+
جهات، أولاً، اتصال وفق رسالة، أنواع الاتصالات، إما اتصال
|
| 1830 |
+
|
| 1831 |
+
567
|
| 1832 |
+
00:44:15,010 --> 00:44:19,730
|
| 1833 |
+
...يلاّ أستاذي، إما اتصال وفق رسالة، إما اتصال شفوي،
|
| 1834 |
+
|
| 1835 |
+
568
|
| 1836 |
+
00:44:19,730 --> 00:44:22,850
|
| 1837 |
+
(oral)، الذي هو (oral communication)، زي ما الآن
|
| 1838 |
+
|
| 1839 |
+
569
|
| 1840 |
+
00:44:22,850 --> 00:44:27,870
|
| 1841 |
+
نستخدمه، تحكي، جالسة الشفة، يكون إما وجه لوجه، أو عن
|
| 1842 |
+
|
| 1843 |
+
570
|
| 1844 |
+
00:44:27,870 --> 00:44:32,960
|
| 1845 |
+
طريق الكلام مع أحد، وهي محادثة مباشرة، وجه لوجه، واجهة
|
| 1846 |
+
|
| 1847 |
+
571
|
| 1848 |
+
00:44:32,960 --> 00:44:36,360
|
| 1849 |
+
لواجهة، أو ماذا؟ يعني ليس...ليس لازم تكون (face to
|
| 1850 |
+
|
| 1851 |
+
572
|
| 1852 |
+
00:44:36,360 --> 00:44:39,640
|
| 1853 |
+
face)، ممكن تكون مكالمة، يعني بالكلام، المهم آه، جوال
|
| 1854 |
+
|
| 1855 |
+
573
|
| 1856 |
+
00:44:39,640 --> 00:44:44,780
|
| 1857 |
+
مثلاً، أو عن بُعد، هي محادثة مباشرة، واجهة لواجهة،
|
| 1858 |
+
|
| 1859 |
+
574
|
| 1860 |
+
00:44:44,780 --> 00:44:48,940
|
| 1861 |
+
مناقشة، حوار، اجتماعات، محادثات هاتفية، يستخدم
|
| 1862 |
+
|
| 1863 |
+
575
|
| 1864 |
+
00:44:48,940 --> 00:44:51,940
|
| 1865 |
+
المرسل كلمات شفوية للتعبير عن رسالته، ماشي، فيه هذا
|
| 1866 |
+
|
| 1867 |
+
576
|
| 1868 |
+
00:44:51,940 --> 00:44:55,260
|
| 1869 |
+
ولا هذا؟ هذا، ونحن نستخدم الكلام، نستخدم فيه
|
| 1870 |
+
|
| 1871 |
+
577
|
| 1872 |
+
00:44:55,260 --> 00:44:57,540
|
| 1873 |
+
الكلام، لكي يكون اتصال، هذا لا ينفع على الناس التي
|
| 1874 |
+
|
| 1875 |
+
578
|
| 1876 |
+
00:44:57,540 --> 00:44:58,000
|
| 1877 |
+
لا تسمع
|
| 1878 |
+
|
| 1879 |
+
579
|
| 1880 |
+
00:45:01,670 --> 00:45:04,830
|
| 1881 |
+
والاتصال الشفوي كما يتم استخدامه بشكل كبير، وله
|
| 1882 |
+
|
| 1883 |
+
580
|
| 1884 |
+
00:45:04,830 --> 00:45:08,030
|
| 1885 |
+
تأثير كبير وفعال أكثر، لكن في نفس الوقت له عيوب، من
|
| 1886 |
+
|
| 1887 |
+
581
|
| 1888 |
+
00:45:08,030 --> 00:45:11,410
|
| 1889 |
+
مميزات الاتصال الشفوي؟ ما هي الـ(advantage)
|
| 1890 |
+
|
| 1891 |
+
582
|
| 1892 |
+
00:45:11,410 --> 00:45:15,510
|
| 1893 |
+
تبعه؟ أيّة فكرة، أيوة؟ ينتج عنه مباشر، ينتج عنه فرصة
|
| 1894 |
+
|
| 1895 |
+
583
|
| 1896 |
+
00:45:15,510 --> 00:45:17,910
|
| 1897 |
+
على التغذية العكسية المباشرة، من خلال أسلوب
|
| 1898 |
+
|
| 1899 |
+
584
|
| 1900 |
+
00:45:17,910 --> 00:45:22,530
|
| 1901 |
+
التفسيرات والتعليقات، سهل الاستخدام، ولا يحتاج إلى وقت
|
| 1902 |
+
|
| 1903 |
+
585
|
| 1904 |
+
00:45:22,530 --> 00:45:26,910
|
| 1905 |
+
كبير للتحضير، ولا يحتاج إلى ورق ومستلزمات، مثلاً، أحكي
|
| 1906 |
+
|
| 1907 |
+
586
|
| 1908 |
+
00:45:26,910 --> 00:45:29,170
|
| 1909 |
+
لكِ، تفاعل مباشر، الحصول على تغذية عكسية، زي ما أنا
|
| 1910 |
+
|
| 1911 |
+
587
|
| 1912 |
+
00:45:29,170 --> 00:45:32,690
|
| 1913 |
+
أشوف، الآن، سيكون تغذية عكسية مباشرة، ممكن
|
| 1914 |
+
|
| 1915 |
+
588
|
| 1916 |
+
00:45:32,690 --> 00:45:38,610
|
| 1917 |
+
في نفس الوقت يصير فيه حوار بيننا، أو نقاش،
|
| 1918 |
+
|
| 1919 |
+
589
|
| 1920 |
+
00:45:38,610 --> 00:45:43,350
|
| 1921 |
+
سهل للاستخدام، لا يحتاج إلى وقت كبير للتحضير، ولا ورق
|
| 1922 |
+
|
| 1923 |
+
590
|
| 1924 |
+
00:45:43,350 --> 00:45:48,770
|
| 1925 |
+
أو مستلزمات، حكينا عن أنه ممكن بدل ما نستنى الرد أو
|
| 1926 |
+
|
| 1927 |
+
591
|
| 1928 |
+
00:45:48,770 --> 00:45:51,690
|
| 1929 |
+
النقاش من الناس، يعني سيكون (face to face)، سيكون أسرع
|
| 1930 |
+
|
| 1931 |
+
592
|
| 1932 |
+
00:45:51,690 --> 00:45:56,590
|
| 1933 |
+
أن نتناقش في الموضوع، عيوب الاتصالات الشفوية،
|
| 1934 |
+
|
| 1935 |
+
593
|
| 1936 |
+
00:45:56,590 --> 00:46:01,150
|
| 1937 |
+
فضلاً، أولاً، عدم وضوح الرسالة، وخاصة عندما
|
| 1938 |
+
|
| 1939 |
+
594
|
| 1940 |
+
00:46:01,150 --> 00:46:04,270
|
| 1941 |
+
يستخدم المرسل كلمات خاطئة، أو غير واضحة لنقل
|
| 1942 |
+
|
| 1943 |
+
595
|
| 1944 |
+
00:46:04,270 --> 00:46:07,790
|
| 1945 |
+
الرسالة أو المعنى، عندنا مشكلة، فيما يظهر صعب، اضغط،
|
| 1946 |
+
|
| 1947 |
+
596
|
| 1948 |
+
00:46:07,790 --> 00:46:12,930
|
| 1949 |
+
ثانياً، درجة الضوضاء تكون عالية، ثالثاً، تحتاج عملية
|
| 1950 |
+
|
| 1951 |
+
597
|
| 1952 |
+
00:46:12,930 --> 00:46:17,910
|
| 1953 |
+
الاتصال إلى وقت أطول، من بين تبادل الأفكار ومداولتها،
|
| 1954 |
+
|
| 1955 |
+
598
|
| 1956 |
+
00:46:17,910 --> 00:46:21,310
|
| 1957 |
+
عندنا حكينا، من أهمّ شيء أن تكون الرسالة سالسة، واضحة
|
| 1958 |
+
|
| 1959 |
+
599
|
| 1960 |
+
00:46:21,310 --> 00:46:24,750
|
| 1961 |
+
للجمهور، فإذا لم تكن واضحة، أو مشوشة، ستسبب عندنا
|
| 1962 |
+
|
| 1963 |
+
600
|
| 1964 |
+
00:46:24,750 --> 00:46:29,250
|
| 1965 |
+
سوء فهم في نقل المعنى من المرسل للمستقبل، إذا كان في ضوضاء أو
|
| 1966 |
+
|
| 1967 |
+
601
|
| 1968 |
+
00:46:29,250 --> 00:46:33,610
|
| 1969 |
+
تشويش في المكان، فسيكون فيه سوء فهم، تحتاج عملية
|
| 1970 |
+
|
| 1971 |
+
602
|
| 1972 |
+
00:46:33,610 --> 00:46:36,690
|
| 1973 |
+
الاتصال، أحياناً، قد تحتاج إلى وقت طويل، لأنه
|
| 1974 |
+
|
| 1975 |
+
603
|
| 1976 |
+
00:46:36,690 --> 00:46:39,730
|
| 1977 |
+
ممكن نقعد نحاول ونناقش ونسأل وهكذا، ممكن يضيع
|
| 1978 |
+
|
| 1979 |
+
604
|
| 1980 |
+
00:46:39,730 --> 00:46:43,720
|
| 1981 |
+
وقت، الموضوع، مش هيقوم، خمس جَدّاتٍ، وفي ساعة، كنتم
|
| 1982 |
+
|
| 1983 |
+
605
|
| 1984 |
+
00:46:43,720 --> 00:46:47,560
|
| 1985 |
+
تُدخلون كل شوية مليانة كلام عام، ماشي؟ ممكن إسلام
|
| 1986 |
+
|
| 1987 |
+
606
|
| 1988 |
+
00:46:47,560 --> 00:46:50,320
|
| 1989 |
+
تتدخّل، واضحة؟ لأن استخدام كلمات ليس لها علاقة
|
| 1990 |
+
|
| 1991 |
+
607
|
| 1992 |
+
00:46:50,320 --> 00:46:54,640
|
| 1993 |
+
بالموضوع، خانت التعبير يعني، ونحن نحكي أي موضوع
|
| 1994 |
+
|
| 1995 |
+
608
|
| 1996 |
+
00:46:54,640 --> 00:46:58,720
|
| 1997 |
+
يصير، لأن جوال أو هاتف، المكالمة ممكن تُقطع
|
| 1998 |
+
|
| 1999 |
+
609
|
| 2000 |
+
00:46:58,720 --> 00:47:02,920
|
| 2001 |
+
الخارج، الذي هو...قاطع الأفكار، الاتصال الكتابي،
|
| 2002 |
+
|
| 2003 |
+
610
|
| 2004 |
+
00:47:04,380 --> 00:47:07,500
|
| 2005 |
+
(Written Communication)، هي اتصالات يتم فيها بثّ
|
| 2006 |
+
|
| 2007 |
+
611
|
| 2008 |
+
00:4
|
| 2009 |
+
|
| 2010 |
+
667
|
| 2011 |
+
00:50:36,550 --> 00:50:42,550
|
| 2012 |
+
ممكن
|
| 2013 |
+
|
| 2014 |
+
668
|
| 2015 |
+
00:50:42,550 --> 00:50:42,610
|
| 2016 |
+
تدل مثلاً ضيق الوقت مثلاً هذا الضغط في العمل هذه
|
| 2017 |
+
|
| 2018 |
+
669
|
| 2019 |
+
00:50:42,610 --> 00:50:44,270
|
| 2020 |
+
هذه ممكن تدل مثلاً ضيق الوقت مثلاً هذا الضغط في
|
| 2021 |
+
|
| 2022 |
+
670
|
| 2023 |
+
00:50:44,270 --> 00:50:44,990
|
| 2024 |
+
العمل هذه ممكن تدل مثلاً ضيق الوقت مثلاً هذا الضغط
|
| 2025 |
+
|
| 2026 |
+
671
|
| 2027 |
+
00:50:44,990 --> 00:50:47,790
|
| 2028 |
+
في العمل هذه ممكن تدل مثلاً ضيق الوقت مثلاً ضيق
|
| 2029 |
+
|
| 2030 |
+
672
|
| 2031 |
+
00:50:47,790 --> 00:50:49,890
|
| 2032 |
+
الوقت مثلاً ضيق الوقت مثلاً ضيق الوقت مثلاً ضيق الوقت
|
| 2033 |
+
|
| 2034 |
+
673
|
| 2035 |
+
00:50:49,890 --> 00:50:59,480
|
| 2036 |
+
مثلاً ضيق الوقت مثلاً ضحك، حذر، ارتباك، سعادة، مش
|
| 2037 |
+
|
| 2038 |
+
674
|
| 2039 |
+
00:50:59,480 --> 00:51:05,280
|
| 2040 |
+
شايفينها، الصوت، مش مشكلة، سعادة، متفاجئة، آه هذا
|
| 2041 |
+
|
| 2042 |
+
675
|
| 2043 |
+
00:51:05,280 --> 00:51:11,560
|
| 2044 |
+
أبو أسخط، خوف، وأبو أشعل، وأنا أستبْغَان، تبقى لوحدي،
|
| 2045 |
+
|
| 2046 |
+
676
|
| 2047 |
+
00:51:11,560 --> 00:51:13,480
|
| 2048 |
+
إثارة، ماشي وأنا
|
| 2049 |
+
|
| 2050 |
+
677
|
| 2051 |
+
00:51:19,250 --> 00:51:22,930
|
| 2052 |
+
الـ body language كيف ممكن الشخص اللي قدامنا يفسر
|
| 2053 |
+
|
| 2054 |
+
678
|
| 2055 |
+
00:51:22,930 --> 00:51:26,450
|
| 2056 |
+
الـ body language بتاعتنا مثلاً لو واحد بده يبين أنه
|
| 2057 |
+
|
| 2058 |
+
679
|
| 2059 |
+
00:51:26,450 --> 00:51:30,550
|
| 2060 |
+
متعاون، كيف ممكن نفسرها؟ أنتي شخصية ودودة، متعاونة،
|
| 2061 |
+
|
| 2062 |
+
680
|
| 2063 |
+
00:51:30,550 --> 00:51:36,550
|
| 2064 |
+
طيّبة، عدم قاطع الأرجل، فكّ
|
| 2065 |
+
|
| 2066 |
+
681
|
| 2067 |
+
00:51:36,550 --> 00:51:40,890
|
| 2068 |
+
أزرار الجاكيت، عدم تحريك اليدين بشكل مستمر فهو..
|
| 2069 |
+
|
| 2070 |
+
682
|
| 2071 |
+
00:51:40,890 --> 00:51:43,770
|
| 2072 |
+
هذه موجودة عند الجادة، تلاقيه لما يجي يسلم يروح
|
| 2073 |
+
|
| 2074 |
+
683
|
| 2075 |
+
00:51:43,770 --> 00:51:48,740
|
| 2076 |
+
واقف ويرزّ الجاكيت، هو مسلم هذا اعتقادي، فتح الأزرار، و
|
| 2077 |
+
|
| 2078 |
+
684
|
| 2079 |
+
00:51:48,740 --> 00:51:54,180
|
| 2080 |
+
قاعد معاه، بيشتغل، اتفضلي، الواجهة، التحرك بالقرب
|
| 2081 |
+
|
| 2082 |
+
685
|
| 2083 |
+
00:51:54,180 --> 00:51:59,120
|
| 2084 |
+
من الشخص الآخر، واجهة
|
| 2085 |
+
|
| 2086 |
+
686
|
| 2087 |
+
00:51:59,120 --> 00:52:07,820
|
| 2088 |
+
مبتسم، سَحب اليدين من الجيوب، عدم قاطع الأيدي، عدم
|
| 2089 |
+
|
| 2090 |
+
687
|
| 2091 |
+
00:52:07,820 --> 00:52:12,900
|
| 2092 |
+
قاطع الأيدي على الصدر، أنه لو كان هيك، مش هيكون
|
| 2093 |
+
|
| 2094 |
+
688
|
| 2095 |
+
00:52:12,900 --> 00:52:13,600
|
| 2096 |
+
متعاون
|
| 2097 |
+
|
| 2098 |
+
689
|
| 2099 |
+
00:52:16,640 --> 00:52:20,860
|
| 2100 |
+
الثقة بالنفس، عدم تحريك اليدين بالقرب من الوجه،
|
| 2101 |
+
|
| 2102 |
+
690
|
| 2103 |
+
00:52:20,860 --> 00:52:27,180
|
| 2104 |
+
يعني ممكن لو إنسان يعمل زي هيك ممكن يدلّ على الارتباك،
|
| 2105 |
+
|
| 2106 |
+
691
|
| 2107 |
+
00:52:27,180 --> 00:52:33,820
|
| 2108 |
+
الوقوف
|
| 2109 |
+
|
| 2110 |
+
692
|
| 2111 |
+
00:52:33,820 --> 00:52:37,340
|
| 2112 |
+
باستقامة ونظرة ثابتة بالمقابل هي تدلّ على الثقة
|
| 2113 |
+
|
| 2114 |
+
693
|
| 2115 |
+
00:52:37,340 --> 00:52:37,740
|
| 2116 |
+
بالنفس
|
| 2117 |
+
|
| 2118 |
+
694
|
| 2119 |
+
00:52:43,070 --> 00:52:47,250
|
| 2120 |
+
طيب، الشخص العصبي، التلعثم والتردد، نبرات الصوت تدل
|
| 2121 |
+
|
| 2122 |
+
695
|
| 2123 |
+
00:52:47,250 --> 00:52:51,310
|
| 2124 |
+
على العصبية، حركات اليدين كثيرة أثناء الحديث بشكل
|
| 2125 |
+
|
| 2126 |
+
696
|
| 2127 |
+
00:52:51,310 --> 00:52:54,270
|
| 2128 |
+
غير منتظم، والتدخين بشكل متزايد، هذه تدل على الشخص
|
| 2129 |
+
|
| 2130 |
+
697
|
| 2131 |
+
00:52:54,270 --> 00:52:58,150
|
| 2132 |
+
عصبي، هو الحاجة بقى، وده من عنده مئة وألف، و
|
| 2133 |
+
|
| 2134 |
+
698
|
| 2135 |
+
00:52:58,150 --> 00:53:02,750
|
| 2136 |
+
صوته جاي من الشارع، منه جاي بنقش موضوع بسيط، وإيديه
|
| 2137 |
+
|
| 2138 |
+
699
|
| 2139 |
+
00:53:02,750 --> 00:53:06,350
|
| 2140 |
+
بتلاقيها مشابكة فيهم، وهات سجارة وراء.. وراء السجارة
|
| 2141 |
+
|
| 2142 |
+
700
|
| 2143 |
+
00:53:06,350 --> 00:53:11,020
|
| 2144 |
+
و.. وراء السجارة اللي ما بتخلص، اللي عنده استعجال،
|
| 2145 |
+
|
| 2146 |
+
701
|
| 2147 |
+
00:53:11,020 --> 00:53:16,960
|
| 2148 |
+
النظر من فوق النظارات، زي هكذا، الإشارة بالأصابع
|
| 2149 |
+
|
| 2150 |
+
702
|
| 2151 |
+
00:53:16,960 --> 00:53:22,740
|
| 2152 |
+
تجاه المقابل، أيّ واحدة
|
| 2153 |
+
|
| 2154 |
+
703
|
| 2155 |
+
00:53:22,740 --> 00:53:26,440
|
| 2156 |
+
هي هذه، أيّ واحدة هي، تحققها دي
|
| 2157 |
+
|
| 2158 |
+
704
|
| 2159 |
+
00:53:36,660 --> 00:53:40,920
|
| 2160 |
+
الوقوف خلف المكتب يعني ما بعتبر حاله.. يعني..
|
| 2161 |
+
|
| 2162 |
+
705
|
| 2163 |
+
00:53:40,920 --> 00:53:47,540
|
| 2164 |
+
يكون متمدد، مش مسترخي، مش مستسلم، اتفضلي، العبث بيديه
|
| 2165 |
+
|
| 2166 |
+
706
|
| 2167 |
+
00:53:47,540 --> 00:53:55,600
|
| 2168 |
+
البدل أثناء الحديث، يعني بيضل شايف حاله، والتدخين
|
| 2169 |
+
|
| 2170 |
+
707
|
| 2171 |
+
00:53:55,600 --> 00:53:57,320
|
| 2172 |
+
يضل على الشخص العصبي
|
| 2173 |
+
|
| 2174 |
+
708
|
| 2175 |
+
00:54:02,830 --> 00:54:05,970
|
| 2176 |
+
اختاري.. اختاري.. النظر الثابت على الشخص المقابل
|
| 2177 |
+
|
| 2178 |
+
709
|
| 2179 |
+
00:54:05,970 --> 00:54:09,130
|
| 2180 |
+
أثناء الحديث، بالثقة، والوقوف باستقامة، متعاون، عصبي،
|
| 2181 |
+
|
| 2182 |
+
710
|
| 2183 |
+
00:54:09,130 --> 00:54:11,690
|
| 2184 |
+
أقل ثقة بالنفس، ولا.. واطئ من نفسه.. واطئ من
|
| 2185 |
+
|
| 2186 |
+
711
|
| 2187 |
+
00:54:11,690 --> 00:54:16,870
|
| 2188 |
+
نفسه.. ماشي، واطئ من نفسه، طيب ما هي وسيلة
|
| 2189 |
+
|
| 2190 |
+
712
|
| 2191 |
+
00:54:16,870 --> 00:54:19,070
|
| 2192 |
+
الاتصال أفضل من الأنواع الثلاثة؟ حكينا الاتصال
|
| 2193 |
+
|
| 2194 |
+
713
|
| 2195 |
+
00:54:19,070 --> 00:54:21,990
|
| 2196 |
+
الشفوي (oral)، والمكتوب (written)، و الـ body language، مين
|
| 2197 |
+
|
| 2198 |
+
714
|
| 2199 |
+
00:54:21,990 --> 00:54:26,170
|
| 2200 |
+
بتعتبروه حتكون أفضلها؟ حسب الموقف.. حسب الموقف
|
| 2201 |
+
|
| 2202 |
+
715
|
| 2203 |
+
00:54:26,170 --> 00:54:30,670
|
| 2204 |
+
.. حسب الموقف نستخدمها
|
| 2205 |
+
|
| 2206 |
+
716
|
| 2207 |
+
00:54:34,870 --> 00:54:37,410
|
| 2208 |
+
طيب، اختيار الوسيلة المناسبة، هلّأ السؤال
|
| 2209 |
+
|
| 2210 |
+
717
|
| 2211 |
+
00:54:37,410 --> 00:54:39,990
|
| 2212 |
+
الْمَرّة، يعتمد اختيار الوسيلة المناسبة على عوامل، نوع
|
| 2213 |
+
|
| 2214 |
+
718
|
| 2215 |
+
00:54:39,990 --> 00:54:43,450
|
| 2216 |
+
الرسالة، المراد إرسالها، زي ما حكيت، حسب الموقف،
|
| 2217 |
+
|
| 2218 |
+
719
|
| 2219 |
+
00:54:43,450 --> 00:54:46,010
|
| 2220 |
+
ممكن نختار إذا هي حتكون شفوية، أو كتابية، أو طول
|
| 2221 |
+
|
| 2222 |
+
720
|
| 2223 |
+
00:54:46,010 --> 00:54:48,790
|
| 2224 |
+
الرسالة، إذا كانت الرسالة تحتاج إلى تفصيل..
|
| 2225 |
+
|
| 2226 |
+
721
|
| 2227 |
+
00:54:48,790 --> 00:54:52,090
|
| 2228 |
+
تفاصيل كثيرة، واسترجاع المعلومات، استذكارها،
|
| 2229 |
+
|
| 2230 |
+
722
|
| 2231 |
+
00:54:52,090 --> 00:54:54,750
|
| 2232 |
+
حنضطر نخليها مكتوبة، إذا كانت الرسالة طارئة أو
|
| 2233 |
+
|
| 2234 |
+
723
|
| 2235 |
+
00:54:54,750 --> 00:54:59,090
|
| 2236 |
+
قبل التأجيل، إيش حتنصحه؟ شفوي، ولا كتابي، ولا لغة
|
| 2237 |
+
|
| 2238 |
+
724
|
| 2239 |
+
00:54:59,090 --> 00:55:03,390
|
| 2240 |
+
جسد؟ شفوي.. شفوي.. شرّع المدير صار كذا كذا، ماشي
|
| 2241 |
+
|
| 2242 |
+
725
|
| 2243 |
+
00:55:03,920 --> 00:55:09,420
|
| 2244 |
+
إذا رسالة جيتها تفاصيل وشرح، ممكن.. ممكن أستخدم
|
| 2245 |
+
|
| 2246 |
+
726
|
| 2247 |
+
00:55:09,420 --> 00:55:14,140
|
| 2248 |
+
الشرح ولغة الجسد مع بعض، آه وممكن كتابي ولغة
|
| 2249 |
+
|
| 2250 |
+
727
|
| 2251 |
+
00:55:14,140 --> 00:55:17,520
|
| 2252 |
+
الجسد، يعني أنت كتبت استقالتك، روحت رميتها، يعني
|
| 2253 |
+
|
| 2254 |
+
728
|
| 2255 |
+
00:55:17,520 --> 00:55:20,560
|
| 2256 |
+
و المدير رمّاها على المكتب وخلاص، يعني، مش هذا معنى،
|
| 2257 |
+
|
| 2258 |
+
729
|
| 2259 |
+
00:55:20,560 --> 00:55:23,040
|
| 2260 |
+
خدوا فيه، والـ..الـ body language حتخلي عملية
|
| 2261 |
+
|
| 2262 |
+
730
|
| 2263 |
+
00:55:23,040 --> 00:55:30,020
|
| 2264 |
+
الاتصال طبعاً فعّالة أكثر هذه
|
| 2265 |
+
|
| 2266 |
+
731
|
| 2267 |
+
00:55:30,020 --> 00:55:34,670
|
| 2268 |
+
الاتصالات حسب المستويات الإدارية، ثانياً الاتصالات
|
| 2269 |
+
|
| 2270 |
+
732
|
| 2271 |
+
00:55:34,670 --> 00:55:37,770
|
| 2272 |
+
تُفَقّد اتجاهاتها، communications according to its
|
| 2273 |
+
|
| 2274 |
+
733
|
| 2275 |
+
00:55:37,770 --> 00:55:39,950
|
| 2276 |
+
directions، عندنا الصاعدة اللي هي upward
|
| 2277 |
+
|
| 2278 |
+
734
|
| 2279 |
+
00:55:39,950 --> 00:55:43,330
|
| 2280 |
+
communication، وهي الرسائل أو المعاني المرسلة إلى
|
| 2281 |
+
|
| 2282 |
+
735
|
| 2283 |
+
00:55:43,330 --> 00:55:46,830
|
| 2284 |
+
المستويات الإدارية الأعلى، من الأعلى إلى الأدنى في
|
| 2285 |
+
|
| 2286 |
+
736
|
| 2287 |
+
00:55:46,830 --> 00:56:01,710
|
| 2288 |
+
إطار هرمي، شكل الكلّة التنظيمية، الهيكل
|
| 2289 |
+
|
| 2290 |
+
737
|
| 2291 |
+
00:56:01,710 --> 00:56:07,720
|
| 2292 |
+
نفسه، ولا مخطط، تبقى إيه؟ في مخطط مثلاً بيبين عندنا الـ
|
| 2293 |
+
|
| 2294 |
+
738
|
| 2295 |
+
00:56:07,720 --> 00:56:14,760
|
| 2296 |
+
..مساعدة، يا أنتي، من أسفل لأعلى، من تحت لفوق،
|
| 2297 |
+
|
| 2298 |
+
739
|
| 2299 |
+
00:56:14,760 --> 00:56:19,580
|
| 2300 |
+
الـمساعدة من الأسفل لأعلى، هي المعاني المرسلة، إيه
|
| 2301 |
+
|
| 2302 |
+
740
|
| 2303 |
+
00:56:19,580 --> 00:56:23,560
|
| 2304 |
+
المستويات الإدارية، من الأسفل لأعلى، أسفل لأعلى،
|
| 2305 |
+
|
| 2306 |
+
741
|
| 2307 |
+
00:56:23,560 --> 00:56:31,050
|
| 2308 |
+
مش الأعلى من الأسفل، ماشي، خطها هي صح.. هي.. من
|
| 2309 |
+
|
| 2310 |
+
742
|
| 2311 |
+
00:56:31,050 --> 00:56:37,410
|
| 2312 |
+
المثالية الإدارية، فمثلاً مدير عام، هيكون تحته أما
|
| 2313 |
+
|
| 2314 |
+
743
|
| 2315 |
+
00:56:37,410 --> 00:56:44,190
|
| 2316 |
+
مثلاً مدير اللي هو مدير مؤسسة، مثلاً مدير المالية
|
| 2317 |
+
|
| 2318 |
+
744
|
| 2319 |
+
00:56:44,190 --> 00:56:48,350
|
| 2320 |
+
والتسويق، الإنتاج، المالية والت��ويق أو المحاسبة
|
| 2321 |
+
|
| 2322 |
+
745
|
| 2323 |
+
00:56:48,350 --> 00:56:53,450
|
| 2324 |
+
مالية
|
| 2325 |
+
|
| 2326 |
+
746
|
| 2327 |
+
00:56:53,450 --> 00:57:00,490
|
| 2328 |
+
.. مدير التسويق.. مدير..اللي أنت عشان كيف حتعمل
|
| 2329 |
+
|
| 2330 |
+
747
|
| 2331 |
+
00:57:00,490 --> 00:57:17,370
|
| 2332 |
+
|
| 2333 |
+
|
| 2334 |
+
748
|
| 2335 |
+
00:57:27,730 --> 00:57:31,650
|
| 2336 |
+
في المالية، وبعدها في الأقسام الأخرى، الأغشية هي أعطي
|
| 2337 |
+
|
| 2338 |
+
749
|
| 2339 |
+
00:57:31,650 --> 00:57:34,710
|
| 2340 |
+
عليها لأن هنا بظهر مستويات الدنيا، الثالثة، حضري
|
| 2341 |
+
|
| 2342 |
+
750
|
| 2343 |
+
00:57:34,710 --> 00:57:40,690
|
| 2344 |
+
شاهد، المدير العام، حكى إنهم فيه اتفرع منه عدة فروع،
|
| 2345 |
+
|
| 2346 |
+
751
|
| 2347 |
+
00:57:40,690 --> 00:57:44,710
|
| 2348 |
+
مدير التسويق، مدير الأفراد، ومدير المالي أو الإنتاج
|
| 2349 |
+
|
| 2350 |
+
752
|
| 2351 |
+
00:57:44,710 --> 00:57:48,690
|
| 2352 |
+
طيب، هل مثلاً بيحكيلك الاتصالات الصاعدة هي رسائل
|
| 2353 |
+
|
| 2354 |
+
753
|
| 2355 |
+
00:57:48,690 --> 00:57:52,030
|
| 2356 |
+
التي تم إرسالها صاعدة، يعني هي حتكون من أسفل إلى
|
| 2357 |
+
|
| 2358 |
+
754
|
| 2359 |
+
00:57:52,030 --> 00:57:56,070
|
| 2360 |
+
أعلى، اللي هي المستويات الدنيا، أو اللي.. اللي هي
|
| 2361 |
+
|
| 2362 |
+
755
|
| 2363 |
+
00:57:56,070 --> 00:58:01,910
|
| 2364 |
+
الفروع التنظيمية إلى المستويات الإدارية، تقارير؟
|
| 2365 |
+
|
| 2366 |
+
756
|
| 2367 |
+
00:58:04,850 --> 00:58:09,830
|
| 2368 |
+
معلومات مالية وحسابية من قسم المالية، الشكاوي و
|
| 2369 |
+
|
| 2370 |
+
757
|
| 2371 |
+
00:58:09,830 --> 00:58:12,590
|
| 2372 |
+
النزاعات حتى يتم إرسالها إلى المستويات الإدارية
|
| 2373 |
+
|
| 2374 |
+
758
|
| 2375 |
+
00:58:12,590 --> 00:58:17,110
|
| 2376 |
+
تقارير الأداء والإنتاج، يتم إعلام المدير فيها
|
| 2377 |
+
|
| 2378 |
+
759
|
| 2379 |
+
00:58:17,110 --> 00:58:23,750
|
| 2380 |
+
اقتراحات.. اقتراحات لإجراء تحسين معين، لو عندنا أي
|
| 2381 |
+
|
| 2382 |
+
760
|
| 2383 |
+
00:58:23,750 --> 00:58:26,530
|
| 2384 |
+
شيء ممكن يقدر يتحسّن أو يتطور في المؤسسة، يتم
|
| 2385 |
+
|
| 2386 |
+
761
|
| 2387 |
+
00:58:26,530 --> 00:58:29,630
|
| 2388 |
+
الإعلام الإداري فيه، وكذلك برده حكيناها، الشكاوي و
|
| 2389 |
+
|
| 2390 |
+
762
|
| 2391 |
+
00:58:29,630 --> 00:58:34,200
|
| 2392 |
+
المشاكل، طيب، الآن، قدامي اللي هو الاقتصاد الهابط، حتكون
|
| 2393 |
+
|
| 2394 |
+
763
|
| 2395 |
+
00:58:34,200 --> 00:58:38,220
|
| 2396 |
+
عكسها، من أعلى إلى أسفل، هذه نازلة، هذه معروفة
|
| 2397 |
+
|
| 2398 |
+
764
|
| 2399 |
+
00:58:38,220 --> 00:58:47,000
|
| 2400 |
+
طبعاً، أوامر وقرارات، هي أمثلة على الاتصالات
|
| 2401 |
+
|
| 2402 |
+
765
|
| 2403 |
+
00:58:47,000 --> 00:58:50,220
|
| 2404 |
+
النازلة، يعني يتم مثلاً إرسال مشاكل أو استثناءات،
|
| 2405 |
+
|
| 2406 |
+
766
|
| 2407 |
+
00:58:50,220 --> 00:58:54,400
|
| 2408 |
+
عطلة طابعة، يتم إبلاغ مثلاً قسم المالية مثلاً أو
|
| 2409 |
+
|
| 2410 |
+
767
|
| 2411 |
+
00:58:54,400 --> 00:58:58,680
|
| 2412 |
+
الأعلى منها في الإدارة عشان يتم توفيرها، اقتراحات،
|
| 2413 |
+
|
| 2414 |
+
768
|
| 2415 |
+
00:58:58,680 --> 00:59:01,800
|
| 2416 |
+
حدّ في بعض المراحل مثلاً من مراحل الإنجاز، مش حتتخذ
|
| 2417 |
+
|
| 2418 |
+
769
|
| 2419 |
+
00:59:01,800 --> 00:59:04,960
|
| 2420 |
+
القرار هذا الحين، يتم تمريره للمستويات الإدارية،
|
| 2421 |
+
|
| 2422 |
+
770
|
| 2423 |
+
00:59:04,960 --> 00:59:07,540
|
| 2424 |
+
تقارير الأدوية والإنجاز، تقارير حول تدقيق
|
| 2425 |
+
|
| 2426 |
+
771
|
| 2427 |
+
00:59:07,540 --> 00:59:11,310
|
| 2428 |
+
الفواتير الواردة في قسم معين، الشكوى والنزاعات، عدم
|
| 2429 |
+
|
| 2430 |
+
772
|
| 2431 |
+
00:59:11,310 --> 00:59:14,530
|
| 2432 |
+
تعاون مسؤول مشتريات مع إحدى المدراء، مش إحنا اللي
|
| 2433 |
+
|
| 2434 |
+
773
|
| 2435 |
+
00:59:14,530 --> 00:59:17,790
|
| 2436 |
+
راح نتصرف معاه، هنقدم الشكوى للإدارة، معلومات
|
| 2437 |
+
|
| 2438 |
+
774
|
| 2439 |
+
00:59:17,790 --> 00:59:21,450
|
| 2440 |
+
مالية ومحاسبية، زيادة التكلفة بنسبة 5% عن المخطط،
|
| 2441 |
+
|
| 2442 |
+
775
|
| 2443 |
+
00:59:21,450 --> 00:59:29,130
|
| 2444 |
+
هنرجع فيها طبعاً للإدارة، الآن، الـ downward communications
|
| 2445 |
+
|
| 2446 |
+
776
|
| 2447 |
+
00:59:29,130 --> 00:59:31,710
|
| 2448 |
+
النازلة، أوّل downward communication
|
| 2449 |
+
|
| 2450 |
+
777
|
| 2451 |
+
00:59:33,770 --> 00:59:36,990
|
| 2452 |
+
هي الأكثر شيوعاً، وهي الرسائل والمعاني المرسلة من
|
| 2453 |
+
|
| 2454 |
+
778
|
| 2455 |
+
00:59:36,990 --> 00:59:40,390
|
| 2456 |
+
الإدارة العليا نزولاً إلى المستويات الدنيا والوسطى
|
| 2457 |
+
|
| 2458 |
+
779
|
| 2459 |
+
00:59:40,390 --> 00:59:44,210
|
| 2460 |
+
مثل، التغذية العكسية للأداء، بدنا نقيم مثلاً أداء
|
| 2461 |
+
|
| 2462 |
+
780
|
| 2463 |
+
00:59:44,210 --> 00:59:48,790
|
| 2464 |
+
العاملين، تقييم العاملين، وتحفيزهم، الإجراءات
|
| 2465 |
+
|
| 2466 |
+
781
|
| 2467 |
+
00:59:48,790 --> 00:59:51,850
|
| 2468 |
+
والإجراءات، والممارسات، التعليمات العمل، وتنفيذ
|
| 2469 |
+
|
| 2470 |
+
782
|
| 2471 |
+
00:59:51,850 --> 00:59:54,570
|
| 2472 |
+
الأهداف، والاستراتيجية، وقرارات، تعميم القرارات
|
| 2473 |
+
|
| 2474 |
+
783
|
| 2475 |
+
00:59:54,570 --> 01:00:00,850
|
| 2476 |
+
والقوانين من أعلى لأسفل، القرارات والقوانين، هناخد
|
| 2477 |
+
|
| 2478 |
+
784
|
| 2479 |
+
01:00:00,850 --> 01:00:01,630
|
| 2480 |
+
أمثلة عليها
|
| 2481 |
+
|
| 2482 |
+
785
|
| 2483 |
+
01:00:06,350 --> 01:00:11,230
|
| 2484 |
+
حكى إنها تنفيذ الأهداف، رسالة تُوجه لكافة العاملين
|
| 2485 |
+
|
| 2486 |
+
786
|
| 2487 |
+
01:00:11,230 --> 01:00:13,950
|
| 2488 |
+
لتحسين الجودة، فيه إيش بدنا نعلن فيه للعاملين؟
|
| 2489 |
+
|
| 2490 |
+
787
|
| 2491 |
+
01:00:13,950 --> 01:00:16,670
|
| 2492 |
+
رسالة من الإدارة لمستويات الدنيا والوسطى،
|
| 2493 |
+
|
| 2494 |
+
788
|
| 2495 |
+
01:00:16,670 --> 01:00:20,770
|
| 2496 |
+
تعليمات العمل، تعميم منح إجازة للعاملين، هنمررها
|
| 2497 |
+
|
| 2498 |
+
789
|
| 2499 |
+
01:00:20,770 --> 01:00:25,130
|
| 2500 |
+
على كل المستويات الدنيا والوسطى،
|
| 2501 |
+
|
| 2502 |
+
790
|
| 2503 |
+
01:00:25,130 --> 01:00:28,150
|
| 2504 |
+
الإجراءات، ومراحل الخطوات والإجراءات، اللازمة
|
| 2505 |
+
|
| 2506 |
+
791
|
| 2507 |
+
01:00:28,150 --> 01:00:32,430
|
| 2508 |
+
لمنح إجازة بدون راتب لمدة سنة لأحد الموظفين،
|
| 2509 |
+
|
| 2510 |
+
792
|
| 2511 |
+
01:00:33,890 --> 01:00:36,250
|
| 2512 |
+
التغذية العكسية للأداء، اللي هي حكيناها، الفيدباك
|
| 2513 |
+
|
| 2514 |
+
793
|
| 2515 |
+
01:00:36,250 --> 01:00:41,070
|
| 2516 |
+
الإشادة بجهود العاملين في قسم معين، اللي هي إدارة، اللي
|
| 2517 |
+
|
| 2518 |
+
794
|
| 2519 |
+
01:00:41,070 --> 01:00:43,950
|
| 2520 |
+
دارت تقييم العاملين وتحفيزهم، أي دعوة جميع
|
| 2521 |
+
|
| 2522 |
+
795
|
| 2523 |
+
01:00:43,950 --> 01:00:47,170
|
| 2524 |
+
العاملين لحضور لقاء سنوي بمناسبة تحقيق إنجاز أو
|
| 2525 |
+
|
| 2526 |
+
796
|
| 2527 |
+
01:00:47,170 --> 01:00:50,130
|
| 2528 |
+
نتيجة، هيتم تحفيزهم، اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 2529 |
+
|
| 2530 |
+
797
|
| 2531 |
+
01:00:50,130 --> 01:00:55,650
|
| 2532 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 2533 |
+
|
| 2534 |
+
798
|
| 2535 |
+
01:00:55,650 --> 01:00:57,690
|
| 2536 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 2537 |
+
|
| 2538 |
+
799
|
| 2539 |
+
01:00:57,690 --> 01:00:57,710
|
| 2540 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي د
|
| 2541 |
+
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_postprocess.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,3196 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:04,910 --> 00:00:07,110
|
| 3 |
+
واجب الله سمعينا اليوم الشيطان الرجيم بسم الله
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:07,110 --> 00:00:09,950
|
| 7 |
+
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:09,950 --> 00:00:14,390
|
| 11 |
+
الأمين سيدنا محمد وعلى آله ومن ساره على جربي بحسين
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:14,390 --> 00:00:17,530
|
| 15 |
+
ومدينه في بدأة السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك؟
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:17,530 --> 00:00:20,810
|
| 19 |
+
كيف همسيتها اليوم؟ ان شاء الله تمام المحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:20,810 --> 00:00:23,570
|
| 23 |
+
الماضية أخدنا مع بعض موضوع التغيير وإدارة التغيير
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:23,570 --> 00:00:27,090
|
| 27 |
+
وشوفنا كيف التغيير بتم داخل مؤسسات واخدنا عليه
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:27,090 --> 00:00:31,470
|
| 31 |
+
أمثلة اليوم هنبدأ في الموضوع برضه من مواضيع
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:31,470 --> 00:00:34,710
|
| 35 |
+
الإدارة فهمااللي هو موضوع الاتصالات أو إيش أو ال
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:34,710 --> 00:00:39,930
|
| 39 |
+
communication مع زمنكم الطالبة هالا زاقوت اتقدر
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:39,930 --> 00:00:44,550
|
| 43 |
+
يعرفينه بنفسك لو سمحت يا عزيزي العافية هالا زاقوت
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:00:44,550 --> 00:00:48,190
|
| 47 |
+
خرشت أدابي انجليزي 2019 وحاليا مجستير إدارة أعمال
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:00:48,190 --> 00:00:51,890
|
| 51 |
+
وحنتناوى اليوم استقبالنا لمشرحة ساميرا عن موضوع
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:00:51,890 --> 00:00:55,570
|
| 55 |
+
الاتصالات ان شاء الله اللي أنا أمامنا مقطع فيديو
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:00:55,570 --> 00:00:59,550
|
| 59 |
+
نشوفه مع بعض نشوف أيه بنعلم
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:04,610 --> 00:01:15,650
|
| 63 |
+
ممكن استجري ملاحظات على
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:15,650 --> 00:01:16,090
|
| 67 |
+
التصالع
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:44,090 --> 00:01:48,630
|
| 71 |
+
طبعا انت بتقعد معايا برافقه أنا مش حابب اكتب معاه
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:14,070 --> 00:02:18,590
|
| 75 |
+
بعد السياق ال .. السياج ع بيته اللي هو صدر منه
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:18,590 --> 00:02:22,350
|
| 79 |
+
الموقف ال .. زي ما قلنا الجفاء مع الواكب
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:03:35,400 --> 00:03:39,360
|
| 83 |
+
أهلا يا عزيزي، شكرا. بارك بضالة، شكرا.
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:03:56,990 --> 00:04:21,890
|
| 87 |
+
هو يعني اذكر نفسه كيب يقابل بالناس كان هو
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:04:21,890 --> 00:04:24,030
|
| 91 |
+
انا هدعاه لطوشة مش متحول
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:04:28,280 --> 00:04:33,040
|
| 95 |
+
مابعطيهم اشخاص اللي هم يتكلموا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:04:33,040 --> 00:04:39,700
|
| 99 |
+
لأ
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:04:39,700 --> 00:04:50,160
|
| 103 |
+
ده وضع صعب صراحة وضع في اتصال مع الناس صعب قرار
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:04:50,160 --> 00:04:50,640
|
| 107 |
+
يغير
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:05:05,860 --> 00:05:17,780
|
| 111 |
+
يعني بطل معصب و بطل يتكاتل زي ما قبل شوية ماهي
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:05:17,780 --> 00:05:22,780
|
| 115 |
+
عناصر الإتصالات ساعتها شهقان طالب هالة أبلش فيه؟
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:05:22,780 --> 00:05:26,960
|
| 119 |
+
تقولي بقالك يا عزيزي هالد دا كل حياتنا اتصال أصلا
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:05:26,960 --> 00:05:32,780
|
| 123 |
+
أول حاجة ميجي المرسل هو مفروض لمطلاقة إنسان أو آدم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:05:32,780 --> 00:05:33,900
|
| 127 |
+
زي ما اتول جواهران
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:05:37,520 --> 00:05:47,980
|
| 131 |
+
يعني ان انت عايز تتساءل و الهدف من اتصالك بعدين
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:05:47,980 --> 00:05:49,980
|
| 135 |
+
قناة الاتصال هي الوسيلة المستخدمة
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:06:07,100 --> 00:06:10,960
|
| 139 |
+
بعدين اتخذ ياقاشة، الراجعة اللى هو انه احنا
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:06:10,960 --> 00:06:14,360
|
| 143 |
+
استلمنا every step هذى العناصر اتشوفها الآن ان شاء
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:06:14,360 --> 00:06:20,940
|
| 147 |
+
الله زمانتكوا الطالبة دعاء، هالعفوان كل شوية اسم
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:06:20,940 --> 00:06:26,840
|
| 151 |
+
شفته مغضبالك اخر مقطع شو ده كان الناس في دلوقت
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:06:26,840 --> 00:06:29,840
|
| 155 |
+
ارافهم و اتشهدهم و ابقوا في العصر الحزين بس فى ده
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:06:29,840 --> 00:06:33,710
|
| 159 |
+
الطريقة ماعرفت افتكرت من الحاجة انا فلحينلو كنت
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:06:33,710 --> 00:06:37,130
|
| 163 |
+
مرشد نظر و تلقى فيه افناع من حولك بيها اقول لديك
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:06:37,130 --> 00:06:40,870
|
| 167 |
+
رأي حول القضية شانكة و من حولك اوقفهم من فاهيم و
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:06:40,870 --> 00:06:44,090
|
| 171 |
+
من فاوقة كل أمور تحتاج لمهارات و أسابق ممتازة
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:06:44,090 --> 00:06:47,470
|
| 175 |
+
بالتواصل و مهارات عالية بالافناع باستخدام لغة
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:06:47,470 --> 00:06:51,210
|
| 179 |
+
الجسد و نقاط الصوت و معرفة الأقل وسيلة لإيصال صاد��
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:06:51,210 --> 00:06:55,390
|
| 183 |
+
رأيك من حالك مهارات الاتصال نستخدمها يوميا معرفتنا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:06:55,390 --> 00:06:58,830
|
| 187 |
+
أو دونها و لازم نعرف كيف نستفيد منها عشان نوصل
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:06:58,830 --> 00:06:59,370
|
| 191 |
+
أفكارنا
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:07:10,460 --> 00:07:15,420
|
| 195 |
+
تفتح ال presentation؟ اه اه لان بعد هذا المقدم
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:07:15,420 --> 00:07:18,140
|
| 199 |
+
يعملت مقاطع الفيديو المختلفة همشوف مع بعض شهو هو
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:07:18,140 --> 00:07:22,080
|
| 203 |
+
الاتصالبداية عملية الاتصالات تعتبر من أهم مواضيع
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:07:22,080 --> 00:07:25,660
|
| 207 |
+
العلاقات العامة التي يعتبر نجاحها جزء كبير من نجاح
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:07:25,660 --> 00:07:30,560
|
| 211 |
+
الأعمال في المؤسسات حيث يكمل أن النجاح في عملية
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:07:30,560 --> 00:07:33,980
|
| 215 |
+
الاتصال إذا كانت عمليات الاتصال ناجحة في المؤسسة
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:07:33,980 --> 00:07:37,440
|
| 219 |
+
سيقد إلى نجاح الأعمال
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:07:39,200 --> 00:07:43,360
|
| 223 |
+
حيث تعتبر عملية الاتصال ركيزة أساسية في المؤسسات
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:07:43,360 --> 00:07:47,600
|
| 227 |
+
وهي لازمة اجتماعية وضرورة مهمة تؤدي إلى تقدم
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:07:47,600 --> 00:07:52,040
|
| 231 |
+
العلاقات الإنسانية والأعمال في المؤسسات ببساطة كيف
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:07:52,040 --> 00:07:57,160
|
| 235 |
+
تنشأ المجتمعات أو كيف عرفنا عن المجتمعات القديمة؟
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:07:59,670 --> 00:08:02,170
|
| 239 |
+
عندنا طريق وسائل الاتصال المجتمعات القديمة نفسهم
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:08:02,170 --> 00:08:06,050
|
| 243 |
+
كانت تركين لإلنا أثار أو صور أو نحوتات اكتشفنا
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:08:06,050 --> 00:08:10,010
|
| 247 |
+
فيها المجتمعات القديمة فببساطة إن الاتصالات
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:08:10,010 --> 00:08:14,430
|
| 251 |
+
اليومية اللي بنستخدمها فهي أساس حياتنا اليومية حيث
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:08:14,430 --> 00:08:17,850
|
| 255 |
+
يوميا نستخدم كميات ونوعيات ضخمة من البيانات
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:08:17,850 --> 00:08:22,210
|
| 259 |
+
والمعلومات والرموز والأخبار التي يتم نقلها وأبسط
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:08:22,210 --> 00:08:26,210
|
| 263 |
+
إيش الممكن لما نسأل سؤال عن الأحوال أو تبادل
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:08:26,210 --> 00:08:30,360
|
| 267 |
+
المشاعرأو غيرها، كلها تعد من عملية الإتصالات
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:08:30,360 --> 00:08:35,300
|
| 271 |
+
فهنتناول اليوم تعريف الإتصالات وعلاقاتها بالإدارة
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:08:35,300 --> 00:08:39,420
|
| 275 |
+
وأنواع شبكات الإتصال وعقبات الإتصال وكيفية السيطرة
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:08:39,420 --> 00:08:50,780
|
| 279 |
+
عليها مانت
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:08:50,780 --> 00:08:56,470
|
| 283 |
+
تعرف ليه الإتصالات؟بس أفهم لكم تفضلوا اتصالات
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:08:56,470 --> 00:09:00,070
|
| 287 |
+
عبارة عن عمليات إرسال و إصلاح و نموذج معاني مرتبطة
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:09:00,070 --> 00:09:04,210
|
| 291 |
+
بها بهدف إعلام الآخر أو طلب منه إجراء عمل أو تعديل
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:09:04,210 --> 00:09:10,150
|
| 295 |
+
سلوك معينة شكرا بساطة عملية بسيطة لاتصالات وهي نقل
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:09:10,150 --> 00:09:13,470
|
| 299 |
+
وهي
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:09:13,470 --> 00:09:18,810
|
| 303 |
+
عبارة عن عملية نقل مجموعة من الأفكار أخبار
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:09:20,280 --> 00:09:24,800
|
| 307 |
+
بيانات معلومات من هذه عناصر أو مكونات عملية
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:09:24,800 --> 00:09:30,740
|
| 311 |
+
الاتصال من .. من و إلى عندنا من المرسل نسميه
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:09:30,740 --> 00:09:34,180
|
| 315 |
+
sender إلى المستقبل
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:09:40,360 --> 00:09:44,520
|
| 319 |
+
receiver ويتم اللي هي نقل اللي هي information أو
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:09:44,520 --> 00:09:48,320
|
| 323 |
+
أخبار أو أي .. أي .. أي أفكار نريد نقلها تسميها دي
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:09:48,320 --> 00:09:52,160
|
| 327 |
+
عملية الاتصالات باستخدام وسيلة اتصالات معينة أو ما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:09:52,160 --> 00:09:59,200
|
| 331 |
+
بيبقى نسميها قناة اتصال هنشرحه من قدام تسمى اللي
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:59,200 --> 00:10:01,640
|
| 335 |
+
هي communication channel
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:10:04,580 --> 00:10:08,420
|
| 339 |
+
و .. و أخر خطوة فيها بعد ما تتم عملية الاتصالات
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:10:08,420 --> 00:10:12,140
|
| 343 |
+
لنتأكد أن المعلومات وصلت بشكل صحيح أو مفهوم إلى
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:10:12,140 --> 00:10:15,800
|
| 347 |
+
المستقبل أو أصلا أن المعلومات وصلت لازم نعمل لها
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:10:15,800 --> 00:10:22,140
|
| 351 |
+
تغذية راجعة أو أثر راجعي تسمى feedback
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:10:30,330 --> 00:10:33,850
|
| 355 |
+
و هذه الخطوة المهمة ل .. لحتى ال .. المرسل يعرف
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:10:33,850 --> 00:10:38,050
|
| 359 |
+
إنه المستقبل لازم يوصله إنه المستقبل وصلت ال ..
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:10:38,050 --> 00:10:40,830
|
| 363 |
+
وصلت المعلومات اللي قردنا نقلها و لا لأ أو هو
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:10:40,830 --> 00:10:43,650
|
| 367 |
+
أساسا يعني فهمها بشكل صحيح و لا لأ ماشي بس لازم
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:10:43,650 --> 00:10:48,390
|
| 371 |
+
السام يكونش يعرف المستقبل انك تمارسه تزعجه يعني من
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:48,390 --> 00:10:49,970
|
| 375 |
+
ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال ..
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:49,970 --> 00:10:51,570
|
| 379 |
+
من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:51,570 --> 00:10:51,710
|
| 383 |
+
.. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:51,710 --> 00:10:51,850
|
| 387 |
+
ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال ..
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:51,850 --> 00:10:55,190
|
| 391 |
+
من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:55,190 --> 00:10:59,590
|
| 395 |
+
.. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:59,830 --> 00:11:02,970
|
| 399 |
+
Communication كلمة ليست انجليزي ما المقصود
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:11:02,970 --> 00:11:06,610
|
| 403 |
+
بالاتصالات عاملة إرسال واستقبال تكون بين طرفي
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:06,610 --> 00:11:10,690
|
| 407 |
+
اتصال أو أبتها الشخص اللي بيبدأ بالاتصال ده نسميه
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:10,690 --> 00:11:14,310
|
| 411 |
+
sender أو مرسل لازم يكون عنده هدف من الاتصال اللي
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:14,310 --> 00:11:19,250
|
| 415 |
+
هي الرسالة بصيب الرسالة و بختار وسيلة اتصال مناسبة
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:19,250 --> 00:11:23,070
|
| 419 |
+
و بيبعت رسالة ليشهد للمستقبل ما كان المستقبل رد
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:23,070 --> 00:11:28,300
|
| 423 |
+
عليه okayبيكون الاتصال يسمعله ناجح، واضح؟ بيكون
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:28,300 --> 00:11:33,000
|
| 427 |
+
اتصال ناجح، تفضلي بسط الهدف من عملية الاتصال اللي
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:33,000 --> 00:11:36,540
|
| 431 |
+
هي تغيير سلوك الأفراد أو الجماهير و التأثير فيهم
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:36,540 --> 00:11:39,460
|
| 435 |
+
وعنا زي ما حكت الدكتوراه أن الاتصال بيكون إيه له
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:39,460 --> 00:11:43,420
|
| 439 |
+
أشكال إما بيكون اتصال ناجح إذا كان اتصال إذا ..
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:43,420 --> 00:11:48,520
|
| 443 |
+
إذا وصلت الرسالة .. إذا وصلت الرسالة وكانت مفهومة
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:48,520 --> 00:11:52,540
|
| 447 |
+
بالنسبة للمستقبل فهذا يسمى اتصال ناجح إذا كان في
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:52,540 --> 00:11:59,130
|
| 451 |
+
هذا الفئران المستقبل اتصال ناجحطبعا إذا كانت ..
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:59,130 --> 00:12:06,990
|
| 455 |
+
إذا وصلت الرسالة لكن لم تكن غير مفهومة هذا يسمى
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:06,990 --> 00:12:12,530
|
| 459 |
+
اتصال غير ناجح و الحالة الثالثة إذا الرسالة لم تصل
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:12,530 --> 00:12:17,970
|
| 463 |
+
أصلا وهو زي اتصال غير سيء أو غير ناجح الآن بعت
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:17,970 --> 00:12:22,150
|
| 467 |
+
email على ال Gmail أو ال Yahoo اللي هو جعلت يعني
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:22,150 --> 00:12:27,710
|
| 471 |
+
أن العنوان ده مش موجود اتصلتشطيب صارت ساعة شهية
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:27,710 --> 00:12:31,370
|
| 475 |
+
ومش فاهمين اتصال تاشر زي ما تبقى كل اتصال ناجح
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:31,370 --> 00:12:34,330
|
| 479 |
+
يبقى كل فرد فعل مناشر من المستقبل بالشكل المطلوب
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:34,330 --> 00:12:43,450
|
| 483 |
+
تفضلي هلأ
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:43,450 --> 00:12:47,170
|
| 487 |
+
من أساليب الإتصالات أول إشارة توضح أن الإتصالات
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:47,170 --> 00:12:50,230
|
| 491 |
+
كانت ناجحة أن اتصالات فاعلة بنسميها effective
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:50,230 --> 00:12:53,790
|
| 495 |
+
communication واتصالات كفوقة مين الفرق اللي بينهم؟
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:53,790 --> 00:12:59,230
|
| 499 |
+
اللي الفعلي أو الكفاءةالسابق و أخدناهم قبل هيك،
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:59,230 --> 00:13:04,550
|
| 503 |
+
ممكن تقرأهم؟ الاتصالات الفاعلة ارسال رسالة بشكل
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:04,550 --> 00:13:08,290
|
| 507 |
+
تقوم مفهومة بصورة تامة و شابلة كما يُردّها مقبل
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:08,290 --> 00:13:11,630
|
| 511 |
+
المستقبل، رسالة وصلت، تسلطت
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:15,230 --> 00:13:18,930
|
| 515 |
+
الاتصالات الكفوة هي الاتصال الذي يتم بأدنى
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:18,930 --> 00:13:22,530
|
| 519 |
+
التكاليف وأقل استخدام الموارد وأفضل وسائل الاتصال
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:22,530 --> 00:13:25,730
|
| 523 |
+
شكرا، هلأ ببساطة ال effective communications
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:25,730 --> 00:13:29,650
|
| 527 |
+
الاتصالات الفاعلة هي الاتصالات التي يكون فيها
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:29,650 --> 00:13:33,730
|
| 531 |
+
القدرة على إيصال رسالة من المرسل إلى المستقبل بشكل
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:13:33,730 --> 00:13:37,270
|
| 535 |
+
سلس ومفهوم واضح والهدف اللي حكيناه هو التغيير في
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:13:37,270 --> 00:13:40,970
|
| 539 |
+
سلوك الأفراد أما الاتصالات الكفوة هو الاتصال الذي
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:40,970 --> 00:13:46,130
|
| 543 |
+
يتم عند أقل تكاليفأقل التكاليف وأقل الموارد لكن
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:46,130 --> 00:13:50,890
|
| 547 |
+
بأفضل وسائل الاتصال وطبعا الاتصالات الفاعلة
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:50,890 --> 00:13:54,150
|
| 551 |
+
الكفاءة اتطلت من المدير كفاءة إدارية كفاءة إدارية
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:54,150 --> 00:13:58,010
|
| 555 |
+
في عملية الاتصال يعني الآن اسمك وانا بتشرح وانا
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:58,010 --> 00:14:01,570
|
| 559 |
+
قاعدين اتطلع عليها هذا اسم اتصال فاعل في رسالة
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:01,570 --> 00:14:07,090
|
| 563 |
+
بالمستقبل نظر لكن الاتصال الكفاء في تفاعل في
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:07,090 --> 00:14:11,490
|
| 567 |
+
مشاركة في أخدعات احوال أنا بنسمي اتصال إيش كفاء
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:11,490 --> 00:14:15,960
|
| 571 |
+
تفضليممكن نحكي إذا تمت استخدام عملية الإتصالات
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:15,960 --> 00:14:20,340
|
| 575 |
+
بشكل .. لما يقوم مثلا المدير بعملية اتصال بشكل
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:14:20,340 --> 00:14:24,840
|
| 579 |
+
جيد، هيكون الاتصال غير ناجح مثال عليها لو قامت
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:24,840 --> 00:14:29,700
|
| 583 |
+
مثلا إحدى .. إحدى شركات مستحضرات التجميل بتعمل
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:29,700 --> 00:14:35,080
|
| 587 |
+
إعلانات لمستحضراتها، لكن بتبث الإعلانات مثلا بموعد
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:35,080 --> 00:14:38,680
|
| 591 |
+
مثلا غير مناسب، مثلا بيكون في ماتش كورةيعني الناس
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:38,680 --> 00:14:40,780
|
| 595 |
+
بيكونوا بتراقبة أو بيستنوا فيها، بيكونوا بيعملوا
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:40,780 --> 00:14:44,240
|
| 599 |
+
ال .. ال .. ال .. بيكونوا بيعملوا الإعلان في الناس
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:44,240 --> 00:14:47,480
|
| 603 |
+
أو .. أو قبل برنامج محدد .. أو قبل برنامج محدد،
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:47,480 --> 00:14:49,900
|
| 607 |
+
مهم أو ان هم فعلا المستهدفين للمستهدفين ..
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:49,900 --> 00:14:53,140
|
| 611 |
+
لمستهدفين التجميل، أطفال برضه، ولا الشباب في عين
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:14:53,140 --> 00:14:57,280
|
| 615 |
+
الكون، النساء، اطلع لهم في مسلسل تركي، هي بتنجح،
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:14:57,280 --> 00:15:00,420
|
| 619 |
+
ماشي؟ إذا انت وقيت الإعلان نفسه، إيه له علاقة
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:15:00,420 --> 00:15:01,660
|
| 623 |
+
بالنجاح أو الفشل؟
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:15:08,550 --> 00:15:11,890
|
| 627 |
+
عنا بعض الخصائص اللي تتدل على الاتصال الفعال ممكن
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:15:11,890 --> 00:15:18,570
|
| 631 |
+
هتقرأ كريمة واحد الأداء الجيد الاستكشاف الجيد
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:15:18,570 --> 00:15:22,290
|
| 635 |
+
المجال ده يتيازن في الإتصال التعرف على طبيعة
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:15:22,290 --> 00:15:26,950
|
| 639 |
+
النظام والمشاركين فيه درست أفضل طرق الإتصال بينهم
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:26,950 --> 00:15:32,090
|
| 643 |
+
طبعا شكراعنا الإعداد الجيد، الإعداد الجيد، عنا
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:32,090 --> 00:15:35,010
|
| 647 |
+
الاسكشاف الجيد للمجال الذي سيتم فيه الاتصال، يعني
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:35,010 --> 00:15:37,550
|
| 651 |
+
قبل ما نقوم بعملية الاتصال بدنا ندرس الموضوع اللي
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:15:37,550 --> 00:15:41,430
|
| 655 |
+
بدنا ننقله منيح، التعرف على طبيعة نظام المشاركين
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:15:41,430 --> 00:15:44,550
|
| 659 |
+
فيه، نعرف مين المثقبينين هيكونوا، ودراسة أفضل طرق
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:15:44,550 --> 00:15:47,570
|
| 663 |
+
الاتصال بينهم، وهذه طبعا أهم خطوة لإن إذا لم يتم
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:15:47,570 --> 00:15:52,770
|
| 667 |
+
اختيار وسيلة مناسبة للاتصال، هتفشل العمليةالأن
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:15:52,770 --> 00:15:56,670
|
| 671 |
+
مثلا لو طبعا الكلام هذا بنعمل احنا اتصال نتفوق
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:15:56,670 --> 00:16:00,370
|
| 675 |
+
يعني نبعت للبنات نقولهم يوم واحد واحد إجازة، كيف
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:00,370 --> 00:16:07,490
|
| 679 |
+
ممكن نسوي؟ نبعت Messenger عطول؟ طب أنا ماعندي
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:07,490 --> 00:16:16,750
|
| 683 |
+
شرقانة ال Facebook، فضل الوضوح و البيان، يجب ت ..
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:16,750 --> 00:16:22,340
|
| 687 |
+
أول خيار لازم نعده نستكشف، نشوف اللي هي ال emailهي
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:16:22,340 --> 00:16:26,520
|
| 691 |
+
أفضل طريقة ولا الجوالات ولا نزل إعلان حائط ولا
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:16:26,520 --> 00:16:30,240
|
| 695 |
+
إعلان على الموقع ماشي أطلب طلب ممكن باستخدام
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:16:30,240 --> 00:16:36,100
|
| 699 |
+
طلبتهم أنت أكيدالوضوح والبيان يجب توفر درجة عالية
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:16:36,100 --> 00:16:39,320
|
| 703 |
+
من الوضوح تحقق الإقناع والفهم واستخدام لغة اتصال
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:16:39,320 --> 00:16:42,440
|
| 707 |
+
مفهومة واضحة عندنا لغة اتصال انها تكون الوسيلة
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:16:42,440 --> 00:16:45,760
|
| 711 |
+
مناسبة للموضوع اللي احنا بدنا ننقله و الرسالة اللي
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:16:45,760 --> 00:16:49,040
|
| 715 |
+
بدنا ننقلها لازم تكون واضحة وسلسة ومفهومة حتى
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:16:49,040 --> 00:16:53,580
|
| 719 |
+
الطرف التاني ما يسيق فهمها و توصل بشكل صحيح نبعد
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:16:53,580 --> 00:16:57,020
|
| 723 |
+
رسالة لإن يوم واحد واحد إجازة بضحك عشان ابعد رسالة
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:16:57,020 --> 00:16:58,180
|
| 727 |
+
يوم واحد واحد واسكت
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:17:01,390 --> 00:17:05,510
|
| 731 |
+
ماشي أربعة السنة فاضية، لأ، تبلغ القوم الدولة كذا
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:17:05,510 --> 00:17:08,810
|
| 735 |
+
كذا إن يوم واحد واخد موافق مثلا يوم السبت هو إجازة
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:17:08,810 --> 00:17:12,450
|
| 739 |
+
ومناسبة كذا، هيك واضحة ومفهومة وهم يفهموا، تفضلي
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:17:13,930 --> 00:17:17,370
|
| 743 |
+
الخطوة التالتة الانسيابية هي تم الاتصال وفق أقسر
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:17:17,370 --> 00:17:20,510
|
| 747 |
+
الطلق، طلق دون الحاجة إلى تعقيد عملية الاتصال
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:17:20,510 --> 00:17:24,310
|
| 751 |
+
دائما لما نختار وسيلة الاتصال مثلا الدكتورة اللي
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:17:24,310 --> 00:17:28,130
|
| 755 |
+
حكت مثال هو ال .. ال .. ان نبلغهم ان في إجازة لو
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:17:28,130 --> 00:17:31,390
|
| 759 |
+
شفنا أن طريقة ال email هتاخد منها وقت ومجهود أطول
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:17:31,390 --> 00:17:34,710
|
| 763 |
+
ان هتوصلهم الرسالة وبهلك مش هيعرفوا هي مش هتاخد
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:17:34,710 --> 00:17:38,070
|
| 767 |
+
وقت ومجهود لأنهم مجنون CC كلهم لكن هل هم هيفتحوا
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:17:38,070 --> 00:17:41,480
|
| 771 |
+
ال email اليوم ويشوفوا؟فأقطر طريقة للإعلامات
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:17:41,480 --> 00:17:46,640
|
| 775 |
+
لجزاته و لدراباته لقصص هذه الطريقة SMS، ع طول أقسر
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:17:46,640 --> 00:17:49,000
|
| 779 |
+
الطرق وأختصرها لأن أي حد يجيب رسالة و لا يفتحها،
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:17:49,000 --> 00:17:52,940
|
| 783 |
+
يشوفاش فيها يتطلب ذلك اتباع نظام مبسط لتدفق
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:17:52,940 --> 00:17:55,940
|
| 787 |
+
المعلومات والأوامر اللي يسه لسه يعبها من شوف إشي
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:17:55,940 --> 00:17:59,380
|
| 791 |
+
بسيط عشان الكل يكون فاهم الموضوع اللي بنحكي عنه
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:17:59,380 --> 00:18:02,900
|
| 795 |
+
طبعا هنا كل ما فهمت وسعة اتصال طويلة كل ما صار فيه
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:18:02,900 --> 00:18:05,480
|
| 799 |
+
مشكلة في الرسالة الممكن ماتصلش هي نفسها اللي
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:18:05,480 --> 00:18:09,690
|
| 803 |
+
انبعدتيعني لو نبعت من شخص لشخص لشخص، كل واحد
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:18:09,690 --> 00:18:13,630
|
| 807 |
+
هسيغها بأسلوبه، هتفقد معناها و نحكي الحاجة تاني،
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:18:13,630 --> 00:18:16,810
|
| 811 |
+
فلازم تكون الاتصالات في أقصر طرق، خاصة في عصر
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:18:16,810 --> 00:18:21,230
|
| 815 |
+
التكنولوجيا، لو ان احنا مجموعة الواتس، مثلا لو
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:18:21,230 --> 00:18:23,950
|
| 819 |
+
بفجأت إذا، بكتب لهم عليها وخلاص، مكون مضمون إن ال
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:18:23,950 --> 00:18:28,710
|
| 823 |
+
call عادة، أقصر طريقة ليشغل الاتصال، إذا الإعداد
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:18:28,710 --> 00:18:33,510
|
| 827 |
+
الجديد هو تخطيب، أكون محدد مين أتجاهها، email هم،
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:18:33,510 --> 00:18:37,970
|
| 831 |
+
جوال هم، هم مين، إيش أكتب لهم؟والقصة لنفسها إيش
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:18:37,970 --> 00:18:42,930
|
| 835 |
+
نصها محومة واضحة، اللغة واضحة، و بعدين بستخدم
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:18:42,930 --> 00:18:48,630
|
| 839 |
+
وسائل اتصال قصيرة، تحضري قريمة،
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:18:48,630 --> 00:18:54,250
|
| 843 |
+
ممكن تكمليها التوقيت السليماني، الأختيار اللساني
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:18:54,940 --> 00:18:58,320
|
| 847 |
+
ووسيلة مناسبة للاتصاد، إذا طلب اختيار وسيلة مناسبة
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:18:58,320 --> 00:19:01,760
|
| 851 |
+
للاتصاد استيارات على الوسائل المختلفة واختيار
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:19:01,760 --> 00:19:05,460
|
| 855 |
+
الأنسب من بينها، قد تكون بعض الوسائل غير ملائمة
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:19:05,460 --> 00:19:08,800
|
| 859 |
+
لعمليات الاتصاد من ناحية التكلفة أو طول الإشراق
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:19:09,030 --> 00:19:12,530
|
| 863 |
+
تمام، حكينا في اختيار وسيلة مناسبة لاتصال، هذه
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:19:12,530 --> 00:19:16,290
|
| 867 |
+
أكتر خطوة بتعتمد على نجاح عملية الاتصال، اختيارها
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:19:16,290 --> 00:19:19,290
|
| 871 |
+
تستعرض الوسائل، بنشوف إيش قدامنا خيارات، بنختار
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:19:19,290 --> 00:19:23,870
|
| 875 |
+
أنسب طريقة، أنسب وسيلة من بينهم، بحيث يكون هذه
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:19:23,870 --> 00:19:27,570
|
| 879 |
+
الوسيلة تراسب التكاليف اللي عندنا نتطلع عليها من
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:19:27,570 --> 00:19:31,190
|
| 883 |
+
كل الناواحل يعني اذا أنا بعتك إيميل، لما بفض إيميل
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:19:31,190 --> 00:19:33,650
|
| 887 |
+
فالفون عنده عنوان، بخد بقيت لازم الإيميل يكون
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:19:33,650 --> 00:19:35,990
|
| 891 |
+
دقيق، أي لحظة موصلش، ماشي
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:19:58,880 --> 00:20:03,120
|
| 895 |
+
التوقيت السليم للاتصال صراحة الإنجاز وانهاء المهمة
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:20:03,120 --> 00:20:07,200
|
| 899 |
+
في الوقت المخصص لها دون تأثيربساطة حكينا نختار
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:20:07,200 --> 00:20:10,980
|
| 903 |
+
تناسب الوقت يكون في عنا وقت مابنان نتأخر عليه
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:20:10,980 --> 00:20:14,280
|
| 907 |
+
فبنختار أقصر الطرق لنوصل فيها الرسالة اختار الوقت
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:20:14,280 --> 00:20:17,920
|
| 911 |
+
السليم للاتصال ويكون فيه شويه الزفقيات مثلا إذا
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:20:17,920 --> 00:20:20,560
|
| 915 |
+
الموضوع قبل التأجير بالنهاج ليه مابصير أتكلمك يوم
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:20:20,560 --> 00:20:23,540
|
| 919 |
+
الجمعة عشان أسألك عن سؤالك في المحاضرة يعني فممكن
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:20:23,540 --> 00:20:27,020
|
| 923 |
+
بكرا أشافك بها السؤال كمان في التوقيت السليمة
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:20:27,020 --> 00:20:30,080
|
| 927 |
+
بصحيح حاجة قولت معاك لخمس دقيقة تشتي تحضر الجامعة
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:20:30,080 --> 00:20:34,600
|
| 931 |
+
طبعا عندي شغل تاني ماحني خبرتوني يعني احنا بنوشحها
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:20:34,600 --> 00:20:37,640
|
| 935 |
+
هنابكرا عمكوا هتعمل، إيش بكرا؟ طبعا هو بكرا بيكون
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:20:37,640 --> 00:20:41,240
|
| 939 |
+
مليان أصلا، واضح؟ فلازم أختار التوقيت السليم و
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:20:41,240 --> 00:20:44,340
|
| 943 |
+
بعدين بأكد عليك، بيقول خلصوا الجاي الساعة كذا، و
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:20:44,340 --> 00:20:48,440
|
| 947 |
+
بروح بأكد عليك، هذا التوقيت السليم، فضليل؟
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:20:48,440 --> 00:20:54,160
|
| 951 |
+
الانتصارات يعادة أهم المبادئ المعينة على فعالية
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:20:54,160 --> 00:20:58,680
|
| 955 |
+
الاقتصاد بين الرئيس و المرؤسين و المرؤسين، و الصوص
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:20:58,680 --> 00:21:03,070
|
| 959 |
+
مش مشكلةبالظبط عملية الانصات إذا كان في حد عندنا
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:21:03,070 --> 00:21:06,430
|
| 963 |
+
بيحاول ينقر رسالة معينة يرفعها أنا من واجب أن أقعد
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:21:06,430 --> 00:21:09,770
|
| 967 |
+
أنصتله عشان أفهم الرسالة بشكل صحيح أنا كافية أنت
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:21:09,770 --> 00:21:14,270
|
| 971 |
+
مستيله يعني، بستيلها إيه أنا؟ يعني .. يعني أنا
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:21:14,270 --> 00:21:19,230
|
| 975 |
+
سامة بتحكي، بعدين؟ أسمع أشو بتحكي أسمعتها و بعدين؟
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:21:19,230 --> 00:21:22,810
|
| 979 |
+
هفهم الرسالة بشكل صحيح لأ لو كنتي بتاخد و بتعطي
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:21:22,810 --> 00:21:25,610
|
| 983 |
+
معاها في الكلام معناها في انصارلو قلتلهم عشان
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:21:25,610 --> 00:21:29,190
|
| 987 |
+
ماسمعتش، معناها بس استماع، إذا الإنصات هو الاستماع
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:21:29,190 --> 00:21:34,210
|
| 991 |
+
مع الفهم والاستيعاب، ماشي؟ أما الاستماع لأ، ممكن
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:21:34,210 --> 00:21:38,710
|
| 995 |
+
كل يوم أنت بسيارة و حاضرة أغنية، أنت سامع الخوضة،
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:21:38,710 --> 00:21:43,350
|
| 999 |
+
لكن لو سألناك أغنية إيش بتقول والله ما أعرف، فاضح؟
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:21:43,350 --> 00:21:47,950
|
| 1003 |
+
إذا الإنصات قد تعالى وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:21:47,950 --> 00:21:53,790
|
| 1007 |
+
وانصته، يعني ركزوا الكلام إيش بيقولمش هو بيحبوا
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:21:53,790 --> 00:21:56,930
|
| 1011 |
+
أنتوا ساكتين لو ساعتكم مانا أشدعوه لأن هذا هو عايش
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:21:56,930 --> 00:22:01,950
|
| 1015 |
+
الأنصار، فضليه تابعة الاتصال تعتبر من أهم عوامل
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:22:01,950 --> 00:22:05,910
|
| 1019 |
+
نجاح الاتصال أن أهماد تابعة الاتصال يعني طبع كل
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:22:05,910 --> 00:22:12,870
|
| 1023 |
+
الجهود الأساسية .. عملية
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:22:12,870 --> 00:22:16,190
|
| 1027 |
+
الاتصال، لذا كانت عملية الاتصال غير ناجحة أو
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:22:16,190 --> 00:22:19,530
|
| 1031 |
+
أهملناها فمش هتوصل الرسالة لهم جميعا لأن تابعة
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:22:19,530 --> 00:22:25,520
|
| 1035 |
+
الاتصال هي ال feedbackيوم ال .. واحد واحد المؤسسة
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:22:25,520 --> 00:22:29,920
|
| 1039 |
+
مسكت وماحدش إليه لأن انتصارنا ناجح بلغناكوا فيه
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:22:29,920 --> 00:22:32,520
|
| 1043 |
+
اجتماعي و بس استعانيكم و كنتوا كلكم موجودين،
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:22:32,520 --> 00:22:36,140
|
| 1047 |
+
الاتصال ناجح، واضح؟ ماحدش إليه ان الاتصال فاشر، ده
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:22:36,140 --> 00:22:41,960
|
| 1051 |
+
ندور عليه، 90% من وقت المجرأ تنظيف الاتصال طبعا مش
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:22:41,960 --> 00:22:44,360
|
| 1055 |
+
ضرر ناسك التليفون أو ناسك الجوال، لأ الاتصال اللي
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:22:44,360 --> 00:22:50,760
|
| 1059 |
+
هو عدة أشكال كده زي ما هنشوف، فضلي ما هي خصائص
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:22:50,760 --> 00:22:56,830
|
| 1063 |
+
الاتصال الفعال؟أه يهناق قولنا إيش؟ استوعبتي؟
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:22:56,830 --> 00:23:02,590
|
| 1067 |
+
الإنصار، المتابع إلى اتصال، المتابع لازم، ومتوقع
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:23:02,590 --> 00:23:06,170
|
| 1071 |
+
السليم، اختيار وسيلة مناسبة ممتاز، الوقت السليم،
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:23:06,170 --> 00:23:09,550
|
| 1075 |
+
اختيار وسيلة مناسبة، أن تكون الرسالة مكتوبة بشكل
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:23:09,550 --> 00:23:15,410
|
| 1079 |
+
واضح ومفهوم، أحدد الجهة الأخرى اللي هي مستقبلها
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:23:15,410 --> 00:23:22,080
|
| 1083 |
+
بشكل سليمهل هي خصاصش الإتصال؟ أيضًا الإعداد الجيد
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:23:22,080 --> 00:23:27,380
|
| 1087 |
+
للإتصال، الإعداد الجيد للإتصال، تفضل يا أستاذة هلأ
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:23:27,380 --> 00:23:34,360
|
| 1091 |
+
ممكن
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:23:34,360 --> 00:23:37,640
|
| 1095 |
+
نتعددلنا أهمية الإتصالات في الإدارة إتصال مهم ولا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:23:37,640 --> 00:23:42,500
|
| 1099 |
+
مارشدارة أصلا؟ أكيد أنه مهم في المؤسسة، كيف يأثر
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:23:42,500 --> 00:23:47,210
|
| 1103 |
+
في عمل المؤسسة؟خُلّي بالك أي قرار بتاخده المرسل أو
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:23:47,210 --> 00:23:52,170
|
| 1107 |
+
أي إجراء كله لازم انتصالك و لا كيف حصلنا زمان كان
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:23:52,170 --> 00:23:56,250
|
| 1111 |
+
الاتصال ورق يجيبك الورق عندك على مكتب المرسل الأقل
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:23:56,250 --> 00:24:00,530
|
| 1115 |
+
لأ كله إيميلات لازم الموظف يبحث إيميله كل يوم من 2
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:24:00,530 --> 00:24:03,530
|
| 1119 |
+
إلى 3 ملاش يقولوا حاجة و حاجة و لا بعد و حاجة و ما
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:24:03,530 --> 00:24:08,610
|
| 1123 |
+
هو مش عادة حضري ساميرا ممكن تقلقنا إيها تمثل
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:24:08,610 --> 00:24:12,550
|
| 1127 |
+
اتصالات نشاط إداري و إجتماعي وإنساني و نفسيالتفاعل
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:24:12,550 --> 00:24:17,150
|
| 1131 |
+
في إطاري .. في إطاري جهود مختلف العاملين وقرائهم
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:24:17,150 --> 00:24:21,790
|
| 1135 |
+
وأفكارهم، عبر قنوات اتصال معينة، لكي نصل إلى أفضل
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:24:21,790 --> 00:24:25,960
|
| 1139 |
+
صيغة للعمل الإداري بالنظامأقولك تمثل اتصالات نشاط
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:24:25,960 --> 00:24:30,640
|
| 1143 |
+
إداري واجتماعي وإنساني ونفسي إداري تؤثر في نجاح
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:24:30,640 --> 00:24:35,320
|
| 1147 |
+
الإدارة وعامل المؤسسة إنساني يعني يتطور .. إذا كان
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:24:35,320 --> 00:24:38,260
|
| 1151 |
+
في اتصال فعال وناجح في المؤسسة هيتم تطوير العلاقات
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:24:38,260 --> 00:24:41,620
|
| 1155 |
+
الإنسانية بين العاملين نفسهم فبساطة تساعد في فهم
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:24:41,620 --> 00:24:45,520
|
| 1159 |
+
وإدراك طبيعة الأعمال في المؤسسة إيش معنى اتصال
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:24:45,520 --> 00:24:49,880
|
| 1163 |
+
نشاط إداري واجتماعي وإنساني؟ شايفة كمحدد جامع
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:24:49,880 --> 00:24:56,110
|
| 1167 |
+
ونفسي؟طبعا مش شرط يا أخواتنا الاتصال كلام و مش شرط
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:24:56,110 --> 00:24:59,750
|
| 1171 |
+
الاتصال القرارات و القوامل لأ بمجرد ما تطلع من
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:24:59,750 --> 00:25:02,610
|
| 1175 |
+
البيت بمجرد ما ترجع يقول هذا اتصال انت ماشي شوفتي
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:25:02,610 --> 00:25:05,970
|
| 1179 |
+
الناس مش جامهرين عرفتي انه في حالس ده سمح الله هذا
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:25:05,970 --> 00:25:09,630
|
| 1183 |
+
اتصال غامض ما تتكلمتيش بس ا��ت مجرد ما رأيت بعينك
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:25:09,630 --> 00:25:13,690
|
| 1187 |
+
واضح اسمعتي صوت رعب هذا اتصال شعرتي بالمطر هذا
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:25:13,690 --> 00:25:17,550
|
| 1191 |
+
اتصال كل حياة ناجح اتصال هي نشاط إداري لأن
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:25:17,550 --> 00:25:21,990
|
| 1195 |
+
المؤسسات ما لا اتصالات ناجحة فهي مؤسسات فاشلةلأن
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:25:21,990 --> 00:25:25,650
|
| 1199 |
+
الركيزة الأساسية ليه إيش؟ الارتصال تبني علاقة بين
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:25:25,650 --> 00:25:30,850
|
| 1203 |
+
المدير والمراسل، اتصال اجتماعي واحدة صارندرة، سمح
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:25:30,850 --> 00:25:33,670
|
| 1207 |
+
الله مناسبة حزينة، بضحولها، هذا اتصال، كتبولها
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:25:33,670 --> 00:25:38,210
|
| 1211 |
+
تعزيق، اتصال، مؤسسة، اتصال، والعكس، الارتصال
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:25:38,210 --> 00:25:41,190
|
| 1215 |
+
الإنساني، انت يومياً لما تيجي ع شغلك بتسلم مع كل
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:25:41,190 --> 00:25:44,890
|
| 1219 |
+
الموظفات والموظفين اللي بتمعنى عليهم، هذا اتصال،
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:25:44,890 --> 00:25:49,000
|
| 1223 |
+
أو المديرممكن يا جماعة تعالوا خمس دقائق أو عشرة
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:25:49,000 --> 00:25:53,480
|
| 1227 |
+
دقائق قبل موعد الدوام عشان نشرب دهو سوا فهذا
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:25:53,480 --> 00:25:57,080
|
| 1231 |
+
الاتصال وين دردش نوعه؟ وقدرش اتصال نفسي لو انت
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:25:57,080 --> 00:26:00,180
|
| 1235 |
+
مقتقب نفسيا هينقعد استمامك على تصرفاتك وسلوكك ومع
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:26:00,180 --> 00:26:04,600
|
| 1239 |
+
عملتك لو انت مقتقب هيكون مبين عليه لأن هو مهم جدا
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:26:04,600 --> 00:26:09,460
|
| 1243 |
+
يعني مدير تاخد قرار بزيادة عدد ساعات العمل دون
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:26:09,460 --> 00:26:12,820
|
| 1247 |
+
زيادة الأجر لإن مدير القرار هو كويس ولا مش كويس
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:26:12,820 --> 00:26:16,760
|
| 1251 |
+
عاجب ولا لأ بياخد نظرة على وجهه بيعرفمش يعمل
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:26:16,760 --> 00:26:25,620
|
| 1255 |
+
مشاعر، لأ بكون أبايني، تفضلي تغمن
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:26:25,620 --> 00:26:28,880
|
| 1259 |
+
الاتصال تفعيل إيجابي متبادل مشترك بين مجموعات
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:26:28,880 --> 00:26:32,140
|
| 1263 |
+
العمل والأنظمة الفرعية نصولا إلى أفضل طيار العمل
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:26:32,140 --> 00:26:36,300
|
| 1267 |
+
وأكثر مكافأةيضم الاتصال تفاعل إيجابي مشترك بين
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:26:36,300 --> 00:26:39,960
|
| 1271 |
+
مجموعات العمل و الأنظمة الفارية يعني طول ما في
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:26:39,960 --> 00:26:42,760
|
| 1275 |
+
عندنا اتصال بين .. حيكون في اتصال ناجح بين الأفرع
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:26:42,760 --> 00:26:45,740
|
| 1279 |
+
نفسها و بين العاملين نفسهم فيقدر إلى تطوير و تنمية
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:26:45,740 --> 00:26:48,680
|
| 1283 |
+
العلاقات الإنسانية سواء بين العاملين أو بين الفرع
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:26:48,680 --> 00:26:53,060
|
| 1287 |
+
نفسها الآن لو حاجة مش فاهمها في الشغل، بتبتسألي،
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:26:53,060 --> 00:26:57,740
|
| 1291 |
+
هذا اتصال، ماشي؟ إذا الاتصال يبقى من تفاعل إيجابي،
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:26:57,740 --> 00:27:00,540
|
| 1295 |
+
ماشي، السلام عليكم، دالوا عليكم السلام، هذا تفاعل
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:27:00,540 --> 00:27:04,880
|
| 1299 |
+
اسمه، كبادر مشترك بين الموظفينيعني بتخلص تقريبا
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:27:04,880 --> 00:27:07,300
|
| 1303 |
+
توديه لزميل يكمل عليه و توديه لبعده اللي هي
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:27:07,300 --> 00:27:12,080
|
| 1307 |
+
الانسيابية، فاهم؟ لأن الاتصال بيعمل تفاعل إيجابي
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:27:12,080 --> 00:27:16,340
|
| 1311 |
+
بين الموظفين، مش معقول تشتغل مؤسسة لسه ما بتعرفش
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:27:16,340 --> 00:27:20,480
|
| 1315 |
+
حدا فيهم، مش شرط تعرفوا خصوصياتهم الأدش تاني، بس
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:27:20,480 --> 00:27:24,040
|
| 1319 |
+
بتعرفوا يوم بيستلموا عليهم زي هي كان، فضلوا إذن
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:27:24,040 --> 00:27:26,900
|
| 1323 |
+
بساطة الحياة سيخلق بين العاملين أو بين الأفراء في
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:27:26,900 --> 00:27:30,950
|
| 1327 |
+
المؤسسة جوة عامل مشترك في مباينهمطيب في فيديو
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:27:30,950 --> 00:27:36,610
|
| 1331 |
+
انتشرت رفضة بدرة انه بتكون ال نباتة معاك بدرة انه
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:27:36,610 --> 00:27:40,450
|
| 1335 |
+
كيف الطلاب يعني تستربلهم على بعض السفر و كيف بدهم
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:27:40,450 --> 00:27:45,750
|
| 1339 |
+
يسلموا عليه و حتى لوحة في إنه يعني high five في
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:27:45,750 --> 00:27:50,090
|
| 1343 |
+
إنه حضن في إنه هيك فإنه حلو يعني عشان أطفال مش هي
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:27:50,090 --> 00:27:54,780
|
| 1347 |
+
اللي فيقرأوا لسه باليفيعني يعبروا عن ناصروا مع
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:27:54,780 --> 00:28:00,260
|
| 1351 |
+
بعض، بس مش لازم كتابيا أو .. الصورة، أه أنه مثلا
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:28:00,260 --> 00:28:03,100
|
| 1355 |
+
هو يأشر على الصورة اللي قبلها تعملها، اللي تحضنه،
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:28:03,100 --> 00:28:06,200
|
| 1359 |
+
اللي بده حضن قبل تحضن، اللي بده سلام قبل السلام،
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:28:06,200 --> 00:28:13,540
|
| 1363 |
+
ماشاء الله، حلو كتير، لحلو كتير أطلع رؤساء على
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:28:13,540 --> 00:28:17,080
|
| 1367 |
+
نشاط المرؤوسين، كذلك يستطيع المرؤوسين التعرف على
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:28:17,080 --> 00:28:20,860
|
| 1371 |
+
توجهات العمل والأهداف المراتحةيتطلع الرؤساء على
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:28:20,860 --> 00:28:24,680
|
| 1375 |
+
نشاط الرؤساء، الرؤساء أو المدرين هيتطلعوا على أداء
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:28:24,680 --> 00:28:29,340
|
| 1379 |
+
العاملين في المؤسسة عن طريق تقييم التقييم، تقييم
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:28:29,340 --> 00:28:34,000
|
| 1383 |
+
تقييم الأداء، عن طريق إدارة التجوال، لجوم الجوة،
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:28:34,000 --> 00:28:38,980
|
| 1387 |
+
مش عن طريق إمكانية ورقة مثلافيستطيع المرأس إن
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:28:38,980 --> 00:28:42,700
|
| 1391 |
+
التعرف على توجيهات العمل والأهداف إذا سيتم فيه من
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:28:42,700 --> 00:28:45,540
|
| 1395 |
+
خلال عملية الاتصال التوحيد وتنسيق الجهود المختلفة
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:28:45,540 --> 00:28:51,460
|
| 1399 |
+
في المنظمة وكذلك تحديد دور كل فرد في المؤسسة ومع
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:28:51,460 --> 00:28:53,700
|
| 1403 |
+
تواجهات العمل الخاصة بهم شيء طبيعي هو بياخد
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:28:53,700 --> 00:28:57,960
|
| 1407 |
+
توجينات، بيخبرهم، بيعالج مشاكل، كل هذا يشفر اقتصاد
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:28:57,960 --> 00:29:04,900
|
| 1411 |
+
من طبق الإدارة العليا أسميها؟
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:29:05,950 --> 00:29:09,330
|
| 1415 |
+
ووسيلة فعالة لإنجاز الأعمال والمهام والفعالية
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:29:09,330 --> 00:29:14,370
|
| 1419 |
+
المختلفة حكاية أنا في اتصال ناجح و اتصال ناجح
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:29:14,370 --> 00:29:19,310
|
| 1423 |
+
للكافؤ الفعال حيث ان في إنجاز العمل في أوقاتها
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:29:19,310 --> 00:29:22,930
|
| 1427 |
+
وسرعة الإنتاج فانا مطلوب منك تعمل قرار معين عن
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:29:22,930 --> 00:29:26,450
|
| 1431 |
+
الموظفين عامة تيخيز أنجازتي طبعا انت بتكون يكتب ال
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:29:26,450 --> 00:29:28,970
|
| 1435 |
+
agenda اللي بترسلته للي صح
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:29:36,990 --> 00:29:39,910
|
| 1439 |
+
يساهم في نقل المعلومات والبيانات والإحصائات
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:29:39,910 --> 00:29:43,370
|
| 1443 |
+
والمفاهيم إلى مختلف الأفراد والمجموعات والجهات
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:29:43,370 --> 00:29:47,510
|
| 1447 |
+
والأقسام بحيث تستطيع المنظمة العمل وفق صيغة نسيقية
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:29:47,510 --> 00:29:51,470
|
| 1451 |
+
متكاملة ببساطة حكي عن عملية الاتصال هيكون عبارة عن
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:29:51,470 --> 00:29:55,190
|
| 1455 |
+
نقل رسالة بأي شخص نريد نقله سواء هي معلومات بيانات
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:29:55,190 --> 00:29:59,550
|
| 1459 |
+
إحصائيات كلها خاصة فيه المنظمة ستم نقلها ممكن إلى
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:29:59,550 --> 00:30:03,090
|
| 1463 |
+
الإدارة أو إلى الأفرع الأخرى في المؤسسة عشان يبنوا
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:30:03,090 --> 00:30:05,750
|
| 1467 |
+
نظام متفاعل لان واضح انه طول يوم ان احنا بنعمل
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:30:05,750 --> 00:30:14,600
|
| 1471 |
+
اتصالاتطول اليوم بقاش اتصال، فضليه مساعد
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:30:14,600 --> 00:30:17,980
|
| 1475 |
+
على توجيه وتغيير سلوك الأفراد حاكي ان الهدف
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:30:17,980 --> 00:30:20,740
|
| 1479 |
+
الرئيسي من عملية الاتصال هو تغيير سلوك الأفراد
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:30:20,740 --> 00:30:25,900
|
| 1483 |
+
والتأثير فيهم وسيلة فعالة التعلم والتطبيق والتدريد
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:30:25,900 --> 00:30:29,700
|
| 1487 |
+
للأفراد طبعا زي آخر، الآن المدير المراعي مكاتب لجأ
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:30:29,700 --> 00:30:34,600
|
| 1491 |
+
موظف قاعد بدخن وترك الشغلببقى ببقى عينيه و بسلم
|
| 1492 |
+
|
| 1493 |
+
374
|
| 1494 |
+
00:30:34,600 --> 00:30:37,840
|
| 1495 |
+
عليه و بحكي معاه في الموضوع فالأصل هو مانعيدلاش
|
| 1496 |
+
|
| 1497 |
+
375
|
| 1498 |
+
00:30:37,840 --> 00:30:42,820
|
| 1499 |
+
تاني، إذا عادها خلاص لافت نظر، لأن هنا غيرش سلوك،
|
| 1500 |
+
|
| 1501 |
+
376
|
| 1502 |
+
00:30:42,820 --> 00:30:46,800
|
| 1503 |
+
قلم العملاء أو الزباق يشتكوا إنه البياع دايما
|
| 1504 |
+
|
| 1505 |
+
377
|
| 1506 |
+
00:30:46,800 --> 00:30:51,460
|
| 1507 |
+
مكشف، ماعندوش سلوك، راح صاحب المكان يتدخل و يحكي
|
| 1508 |
+
|
| 1509 |
+
378
|
| 1510 |
+
00:30:51,460 --> 00:30:57,820
|
| 1511 |
+
معاه فحسن وضعه، لأن الاتصال دايما غيرش السلوك،
|
| 1512 |
+
|
| 1513 |
+
379
|
| 1514 |
+
00:31:00,230 --> 00:31:03,630
|
| 1515 |
+
وسيلة فعالة التعلم والتطوير والتدريب للأفراد
|
| 1516 |
+
|
| 1517 |
+
380
|
| 1518 |
+
00:31:03,630 --> 00:31:06,410
|
| 1519 |
+
والمجموعات المنظمة؟ زي ما حكت الدكتورية طول ما
|
| 1520 |
+
|
| 1521 |
+
381
|
| 1522 |
+
00:31:06,410 --> 00:31:10,150
|
| 1523 |
+
الشخص أو الفرد في المنظمة عنده وسائل اتصال أو
|
| 1524 |
+
|
| 1525 |
+
382
|
| 1526 |
+
00:31:10,150 --> 00:31:15,130
|
| 1527 |
+
بيستخدم اتصال بشكل فعال فهيك بيساعد على تطوير
|
| 1528 |
+
|
| 1529 |
+
383
|
| 1530 |
+
00:31:15,130 --> 00:31:17,510
|
| 1531 |
+
أداءه وتطوير علاقاته الإنسانية سواء في المؤسسة أو
|
| 1532 |
+
|
| 1533 |
+
384
|
| 1534 |
+
00:31:17,510 --> 00:31:20,310
|
| 1535 |
+
خارجها عشان تتجرب و تتعلمي حاجة جديدة لازم يكون في
|
| 1536 |
+
|
| 1537 |
+
385
|
| 1538 |
+
00:31:20,310 --> 00:31:23,710
|
| 1539 |
+
اتصال يعني لو هدفتها مقطع فيديو تدريب على برنامج
|
| 1540 |
+
|
| 1541 |
+
386
|
| 1542 |
+
00:31:23,710 --> 00:31:27,640
|
| 1543 |
+
كومبيوتر هذا اتصال، رسالة واستقبالعشان تتعلم يا
|
| 1544 |
+
|
| 1545 |
+
387
|
| 1546 |
+
00:31:27,640 --> 00:31:31,260
|
| 1547 |
+
عزيزي تكون طول ما الإنسان بتنفس و صاحي مش نايم
|
| 1548 |
+
|
| 1549 |
+
388
|
| 1550 |
+
00:31:31,260 --> 00:31:38,860
|
| 1551 |
+
بيكون عنده إيش، بيكون عنده اتصال، فضليه عنا
|
| 1552 |
+
|
| 1553 |
+
389
|
| 1554 |
+
00:31:38,860 --> 00:31:41,960
|
| 1555 |
+
سؤال، هل ترتبط الإتصالات بوضعك في الإدارة الأساسية
|
| 1556 |
+
|
| 1557 |
+
390
|
| 1558 |
+
00:31:41,960 --> 00:31:48,340
|
| 1559 |
+
تخطيط تنظيم قيادة رقابة؟ إيش ذا كلامها؟ أكيد فيه
|
| 1560 |
+
|
| 1561 |
+
391
|
| 1562 |
+
00:31:48,340 --> 00:31:54,320
|
| 1563 |
+
لما .. لأنه أقصد .. كيف؟ تتولد، أنا بتتولد للموضوع
|
| 1564 |
+
|
| 1565 |
+
392
|
| 1566 |
+
00:32:17,910 --> 00:32:22,270
|
| 1567 |
+
أو حتى الرقابة أو التقارير اللي راح نقدمها للإدارة
|
| 1568 |
+
|
| 1569 |
+
393
|
| 1570 |
+
00:32:22,270 --> 00:32:27,520
|
| 1571 |
+
كلها تتعلق دي إحدى وسائل الاتصالأو وظائف المشروع
|
| 1572 |
+
|
| 1573 |
+
394
|
| 1574 |
+
00:32:27,520 --> 00:32:29,520
|
| 1575 |
+
كلها فيها اتصار وإلا فاشلة
|
| 1576 |
+
|
| 1577 |
+
395
|
| 1578 |
+
00:32:33,250 --> 00:32:36,330
|
| 1579 |
+
ترتبط بشكل مباشر إنها زي ما حكت ريمان علاقتها
|
| 1580 |
+
|
| 1581 |
+
396
|
| 1582 |
+
00:32:36,330 --> 00:32:40,090
|
| 1583 |
+
كعملية وثيقة من خلال عملية فحص البيئة وتحديد أفق
|
| 1584 |
+
|
| 1585 |
+
397
|
| 1586 |
+
00:32:40,090 --> 00:32:42,830
|
| 1587 |
+
العملية التخطيطية حكينا من إحدى وسائل أهم وسائل أو
|
| 1588 |
+
|
| 1589 |
+
398
|
| 1590 |
+
00:32:42,830 --> 00:32:45,570
|
| 1591 |
+
أول خطوة من عملية الاتصالات اللي هي التخطيط
|
| 1592 |
+
|
| 1593 |
+
399
|
| 1594 |
+
00:32:45,570 --> 00:32:50,430
|
| 1595 |
+
والإعداد الجيد لنقل الرسالة عملية اتخاذ القرارات
|
| 1596 |
+
|
| 1597 |
+
400
|
| 1598 |
+
00:32:50,430 --> 00:32:53,270
|
| 1599 |
+
دايما لما نتخذ قرار طبيعي أنه هناخد رأي الجمهور أو
|
| 1600 |
+
|
| 1601 |
+
401
|
| 1602 |
+
00:32:53,270 --> 00:32:58,090
|
| 1603 |
+
رأي الأفراد في المؤسسة عملية تفويض اتخاذ القرارات
|
| 1604 |
+
|
| 1605 |
+
402
|
| 1606 |
+
00:32:58,090 --> 00:33:01,310
|
| 1607 |
+
أي قائد يتخذ المجلد لو معانمه شعر الموظفين عن
|
| 1608 |
+
|
| 1609 |
+
403
|
| 1610 |
+
00:33:01,310 --> 00:33:05,420
|
| 1611 |
+
طريقهإذا لازم هي شيء عامة، تفضل عملية تفويض
|
| 1612 |
+
|
| 1613 |
+
404
|
| 1614 |
+
00:33:05,420 --> 00:33:08,560
|
| 1615 |
+
الصلاحيات والتنسيق، التنسيق في الأعمال لازمها
|
| 1616 |
+
|
| 1617 |
+
405
|
| 1618 |
+
00:33:08,560 --> 00:33:12,140
|
| 1619 |
+
اتصال لحتى نحدد كل فرد إيش ال .. إيش مهمه في
|
| 1620 |
+
|
| 1621 |
+
406
|
| 1622 |
+
00:33:12,140 --> 00:33:16,780
|
| 1623 |
+
المؤسسة بنوزع الأدوار، قالوا أن المدير مسافر، خدوا
|
| 1624 |
+
|
| 1625 |
+
407
|
| 1626 |
+
00:33:16,780 --> 00:33:20,740
|
| 1627 |
+
معاكم الشغل، تقفر صوتات، تفضل كل ما يرتبط تطوير
|
| 1628 |
+
|
| 1629 |
+
408
|
| 1630 |
+
00:33:20,740 --> 00:33:23,840
|
| 1631 |
+
المؤسسة، طبعي لما أي إشي يرتبط بتطوير المؤسسة،
|
| 1632 |
+
|
| 1633 |
+
409
|
| 1634 |
+
00:33:23,840 --> 00:33:27,660
|
| 1635 |
+
هناخد رأي الجمهور أو الأفراد في المؤسسة فيه كيف
|
| 1636 |
+
|
| 1637 |
+
410
|
| 1638 |
+
00:33:27,660 --> 00:33:31,300
|
| 1639 |
+
المدير هيعرفها؟لازم تكلميه بالكيلو، تكتبيها عوائد،
|
| 1640 |
+
|
| 1641 |
+
411
|
| 1642 |
+
00:33:31,300 --> 00:33:36,260
|
| 1643 |
+
تفضل رقابة الأداء حكانة لتقديم تقارير عن المنتجات
|
| 1644 |
+
|
| 1645 |
+
412
|
| 1646 |
+
00:33:36,260 --> 00:33:38,700
|
| 1647 |
+
أو ال .. يعني بعد عملية .. بعد عملية الإنتاج
|
| 1648 |
+
|
| 1649 |
+
413
|
| 1650 |
+
00:33:38,700 --> 00:33:41,620
|
| 1651 |
+
التقارير اللي هنقدمها كلها تتعلق بعملية الاتصال
|
| 1652 |
+
|
| 1653 |
+
414
|
| 1654 |
+
00:33:41,620 --> 00:33:45,680
|
| 1655 |
+
طبعا رقابة الأداء بعد العمل، لإنك تتقايز من شخص ما
|
| 1656 |
+
|
| 1657 |
+
415
|
| 1658 |
+
00:33:45,680 --> 00:33:48,420
|
| 1659 |
+
يتقالك، لإنك تبقى ده اتصال، لإنك مقدمة المعلومة،
|
| 1660 |
+
|
| 1661 |
+
416
|
| 1662 |
+
00:33:48,420 --> 00:33:52,060
|
| 1663 |
+
تفضل أي أنت عملية الاتصال تمثل أغلب العمل الإداري
|
| 1664 |
+
|
| 1665 |
+
417
|
| 1666 |
+
00:33:52,060 --> 00:33:58,140
|
| 1667 |
+
حيث أن المدير تمثل 90% من العمل الإداري، إذا كان
|
| 1668 |
+
|
| 1669 |
+
418
|
| 1670 |
+
00:33:58,140 --> 00:33:58,440
|
| 1671 |
+
ناجح
|
| 1672 |
+
|
| 1673 |
+
419
|
| 1674 |
+
00:34:08,510 --> 00:34:11,970
|
| 1675 |
+
أهم إشي في عملية الاتصال يكون في عنا إقناع ومزاقية
|
| 1676 |
+
|
| 1677 |
+
420
|
| 1678 |
+
00:34:11,970 --> 00:34:14,970
|
| 1679 |
+
في نقل الرسالة عنا ..عنا الإقناع persuasion
|
| 1680 |
+
|
| 1681 |
+
421
|
| 1682 |
+
00:34:14,970 --> 00:34:18,750
|
| 1683 |
+
والمزاقية credibility عنا الإقناع هو اجعل أحد
|
| 1684 |
+
|
| 1685 |
+
422
|
| 1686 |
+
00:34:18,750 --> 00:34:22,250
|
| 1687 |
+
الأطراف الأخرين داعمة ومؤيدة للرسالة المعروضة احنا
|
| 1688 |
+
|
| 1689 |
+
423
|
| 1690 |
+
00:34:22,250 --> 00:34:25,790
|
| 1691 |
+
لما نقوم بعملية الاتصال بطبيعة الحالة أن الرسالة
|
| 1692 |
+
|
| 1693 |
+
424
|
| 1694 |
+
00:34:25,790 --> 00:34:29,090
|
| 1695 |
+
اللي احنا ننقلها إذا استحمنا وسيلة مناسبة قادرة
|
| 1696 |
+
|
| 1697 |
+
425
|
| 1698 |
+
00:34:29,090 --> 00:34:32,910
|
| 1699 |
+
أنها تقنع الطرف الآخر أو توصل بشكل صحيح الرسالة
|
| 1700 |
+
|
| 1701 |
+
426
|
| 1702 |
+
00:34:32,910 --> 00:34:36,770
|
| 1703 |
+
فاحنا هيك بنخلي داعم ومؤيد للرسالة اللي .. اللي
|
| 1704 |
+
|
| 1705 |
+
427
|
| 1706 |
+
00:34:36,770 --> 00:34:39,940
|
| 1707 |
+
بننقلهاده اللي لازق في الاتصال، لما تيجي تبقى
|
| 1708 |
+
|
| 1709 |
+
428
|
| 1710 |
+
00:34:39,940 --> 00:34:45,000
|
| 1711 |
+
اتصالها تكون مقنعة، ماشي، هيتم تمديد الدوام اليوم
|
| 1712 |
+
|
| 1713 |
+
429
|
| 1714 |
+
00:34:45,000 --> 00:34:49,580
|
| 1715 |
+
ساعة، ده اسم اللي هو الاشي، فاضح؟ عشان يعيدوكوا
|
| 1716 |
+
|
| 1717 |
+
430
|
| 1718 |
+
00:34:49,580 --> 00:34:53,660
|
| 1719 |
+
وينفدوه، تفضليأما المزاقية فهي ثقة و الاحترام و
|
| 1720 |
+
|
| 1721 |
+
431
|
| 1722 |
+
00:34:53,660 --> 00:34:56,680
|
| 1723 |
+
النزاهة في أعين الآخرين و التي تتحقق من خلال .. من
|
| 1724 |
+
|
| 1725 |
+
432
|
| 1726 |
+
00:34:56,680 --> 00:34:59,840
|
| 1727 |
+
خلال العلاقات الطيبة و الخبرة، عندنا المزاقية في
|
| 1728 |
+
|
| 1729 |
+
433
|
| 1730 |
+
00:34:59,840 --> 00:35:05,300
|
| 1731 |
+
نقل الرسالة نستخدم الحقائق و الاحترام و النزاهة و
|
| 1732 |
+
|
| 1733 |
+
434
|
| 1734 |
+
00:35:05,300 --> 00:35:09,800
|
| 1735 |
+
تكون علاقاتنا يعني حسنة مع الآخرين فينا نبعد عن
|
| 1736 |
+
|
| 1737 |
+
435
|
| 1738 |
+
00:35:09,800 --> 00:35:12,940
|
| 1739 |
+
استطفال الناس خاصة في عاملة البيع و الشرق و خدمة
|
| 1740 |
+
|
| 1741 |
+
436
|
| 1742 |
+
00:35:12,940 --> 00:35:18,240
|
| 1743 |
+
الزبالةأستغفر الناس و أستغل لما هم مش عارفين، هيك
|
| 1744 |
+
|
| 1745 |
+
437
|
| 1746 |
+
00:35:18,240 --> 00:35:21,220
|
| 1747 |
+
أنا مافقد مستقبلتي، مع أن شهر شهر المؤسسة هتنهار،
|
| 1748 |
+
|
| 1749 |
+
438
|
| 1750 |
+
00:35:21,220 --> 00:35:25,240
|
| 1751 |
+
لأنهم هيبدأوا إيش ينسحبوا، إذا لازم يكون هناك صدق
|
| 1752 |
+
|
| 1753 |
+
439
|
| 1754 |
+
00:35:25,240 --> 00:35:29,940
|
| 1755 |
+
في التعامل بين المؤسسة و زباينها و بين المؤسسة و
|
| 1756 |
+
|
| 1757 |
+
440
|
| 1758 |
+
00:35:29,940 --> 00:35:32,640
|
| 1759 |
+
الموظفين كمان، يعني لما أقول أنا أقولك علاوة الشهر
|
| 1760 |
+
|
| 1761 |
+
441
|
| 1762 |
+
00:35:32,640 --> 00:35:36,040
|
| 1763 |
+
هذا ميكان شركة، خلاص اتنزلوا العلاوة، مش هيقولوا
|
| 1764 |
+
|
| 1765 |
+
442
|
| 1766 |
+
00:35:36,040 --> 00:35:39,930
|
| 1767 |
+
والله والله أجلناهاإذا لازم لقنع، طبعا إذا إنت
|
| 1768 |
+
|
| 1769 |
+
443
|
| 1770 |
+
00:35:39,930 --> 00:35:43,270
|
| 1771 |
+
اقتنعتي بالقرار، تبدأ تقنع الآخر فيه المشكلة لو
|
| 1772 |
+
|
| 1773 |
+
444
|
| 1774 |
+
00:35:43,270 --> 00:35:47,330
|
| 1775 |
+
أنت كده بقرار و مش مقتنع فيه مترددة، المشكلة هذا
|
| 1776 |
+
|
| 1777 |
+
445
|
| 1778 |
+
00:35:47,330 --> 00:35:50,610
|
| 1779 |
+
المصداق هو اللي ابتعد عن الكدب في العمل اللي ابتعد
|
| 1780 |
+
|
| 1781 |
+
446
|
| 1782 |
+
00:35:50,610 --> 00:35:56,930
|
| 1783 |
+
عن إيش؟ عن الكدب، فضليه
|
| 1784 |
+
|
| 1785 |
+
447
|
| 1786 |
+
00:35:56,930 --> 00:36:01,830
|
| 1787 |
+
ما هي عملية الاقتصاد؟ أي خروج أيه؟ وين أقل واحد في
|
| 1788 |
+
|
| 1789 |
+
448
|
| 1790 |
+
00:36:01,830 --> 00:36:07,280
|
| 1791 |
+
الرسمة؟ الهدف الهدف المُرسِللحظة، مين بده يجيب
|
| 1792 |
+
|
| 1793 |
+
449
|
| 1794 |
+
00:36:07,280 --> 00:36:09,740
|
| 1795 |
+
التاني؟ المرسل بده يجيب الهدف، او الهدف بده يجيب
|
| 1796 |
+
|
| 1797 |
+
450
|
| 1798 |
+
00:36:09,740 --> 00:36:13,600
|
| 1799 |
+
مرسل؟ الأول حدده ده، بده يحدد الهدف هو مين اللي هو
|
| 1800 |
+
|
| 1801 |
+
451
|
| 1802 |
+
00:36:13,600 --> 00:36:16,860
|
| 1803 |
+
حدده؟ المرسل ده المئة أقم واحد، المرسل، المرسل،
|
| 1804 |
+
|
| 1805 |
+
452
|
| 1806 |
+
00:36:16,860 --> 00:36:17,540
|
| 1807 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1808 |
+
|
| 1809 |
+
453
|
| 1810 |
+
00:36:17,540 --> 00:36:17,720
|
| 1811 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1812 |
+
|
| 1813 |
+
454
|
| 1814 |
+
00:36:17,720 --> 00:36:18,640
|
| 1815 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1816 |
+
|
| 1817 |
+
455
|
| 1818 |
+
00:36:18,640 --> 00:36:23,620
|
| 1819 |
+
المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1820 |
+
|
| 1821 |
+
456
|
| 1822 |
+
00:36:23,620 --> 00:36:27,080
|
| 1823 |
+
المرسل،
|
| 1824 |
+
|
| 1825 |
+
457
|
| 1826 |
+
00:36:27,080 --> 00:36:33,340
|
| 1827 |
+
المرسل، المرسل
|
| 1828 |
+
|
| 1829 |
+
458
|
| 1830 |
+
00:36:34,370 --> 00:36:40,650
|
| 1831 |
+
كتبت برسالة كتبت
|
| 1832 |
+
|
| 1833 |
+
459
|
| 1834 |
+
00:36:40,650 --> 00:36:45,110
|
| 1835 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1836 |
+
|
| 1837 |
+
460
|
| 1838 |
+
00:36:45,110 --> 00:36:45,630
|
| 1839 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1840 |
+
|
| 1841 |
+
461
|
| 1842 |
+
00:36:45,630 --> 00:36:45,650
|
| 1843 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1844 |
+
|
| 1845 |
+
462
|
| 1846 |
+
00:36:45,650 --> 00:36:46,370
|
| 1847 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1848 |
+
|
| 1849 |
+
463
|
| 1850 |
+
00:36:46,370 --> 00:36:47,310
|
| 1851 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1852 |
+
|
| 1853 |
+
464
|
| 1854 |
+
00:36:47,310 --> 00:36:52,990
|
| 1855 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالأو الكلام
|
| 1856 |
+
|
| 1857 |
+
465
|
| 1858 |
+
00:36:52,990 --> 00:36:58,370
|
| 1859 |
+
هذا كله بتداخل البيئة، بتداخل البيئة الخارجية و
|
| 1860 |
+
|
| 1861 |
+
466
|
| 1862 |
+
00:36:58,370 --> 00:37:01,710
|
| 1863 |
+
هكذا، إذا النقطة بتلافة عملية التصالية المواصلة،
|
| 1864 |
+
|
| 1865 |
+
467
|
| 1866 |
+
00:37:01,710 --> 00:37:05,990
|
| 1867 |
+
واحد جات فكرة، بتعملها، بحدث الهدف، تصيغه بشكل
|
| 1868 |
+
|
| 1869 |
+
468
|
| 1870 |
+
00:37:05,990 --> 00:37:08,630
|
| 1871 |
+
جيد، عشان الرسالة تختار وسيلة الانتصال مناسبة و
|
| 1872 |
+
|
| 1873 |
+
469
|
| 1874 |
+
00:37:08,630 --> 00:37:11,870
|
| 1875 |
+
بعدين هيشماله، برسيلة للمستقبلين و بشهر دود
|
| 1876 |
+
|
| 1877 |
+
470
|
| 1878 |
+
00:37:11,870 --> 00:37:16,510
|
| 1879 |
+
الأفعالطبعا زي ما حكيت الدكتورة المرسل رسالة تنقل
|
| 1880 |
+
|
| 1881 |
+
471
|
| 1882 |
+
00:37:16,510 --> 00:37:19,270
|
| 1883 |
+
من المرسل المستقبل لكن التغذية الراجعة تكون بعكسها
|
| 1884 |
+
|
| 1885 |
+
472
|
| 1886 |
+
00:37:19,270 --> 00:37:23,490
|
| 1887 |
+
من المستقبل إلى المرسل وها كده التغذية الراجعة وهي
|
| 1888 |
+
|
| 1889 |
+
473
|
| 1890 |
+
00:37:23,490 --> 00:37:27,790
|
| 1891 |
+
يعني هتكون كتير مهمة لإنه يتم إعلام المرسل بالأثر
|
| 1892 |
+
|
| 1893 |
+
474
|
| 1894 |
+
00:37:27,790 --> 00:37:32,430
|
| 1895 |
+
المترتب على رسالته من حيث أثرها في المستقبل أو إذا
|
| 1896 |
+
|
| 1897 |
+
475
|
| 1898 |
+
00:37:32,430 --> 00:37:37,390
|
| 1899 |
+
تمت .. إذا .. إذا .. مستقبل إذا وصلت للمستقبل أصلا
|
| 1900 |
+
|
| 1901 |
+
476
|
| 1902 |
+
00:37:37,390 --> 00:37:40,530
|
| 1903 |
+
أو إذا كانت يعني وصلته بشكل يعني غير مفهوم أو
|
| 1904 |
+
|
| 1905 |
+
477
|
| 1906 |
+
00:37:40,530 --> 00:37:41,010
|
| 1907 |
+
مشوّش
|
| 1908 |
+
|
| 1909 |
+
478
|
| 1910 |
+
00:37:43,540 --> 00:37:47,600
|
| 1911 |
+
أو ليفهم شغلة في الرسالة مش واضح فممكن تاخدى
|
| 1912 |
+
|
| 1913 |
+
479
|
| 1914 |
+
00:37:47,600 --> 00:37:49,940
|
| 1915 |
+
الراجعة بتكون بعد الطرق ممكن الاتصال المباشر اللى
|
| 1916 |
+
|
| 1917 |
+
480
|
| 1918 |
+
00:37:49,940 --> 00:37:52,600
|
| 1919 |
+
هو face-to-face يعني ينقشهم فيه الأشياء اللى كان
|
| 1920 |
+
|
| 1921 |
+
481
|
| 1922 |
+
00:37:52,600 --> 00:37:55,600
|
| 1923 |
+
عنده سوء فهم فيها او الاجتماع اللى بتقدر الاجتماع
|
| 1924 |
+
|
| 1925 |
+
482
|
| 1926 |
+
00:37:55,600 --> 00:37:59,620
|
| 1927 |
+
او رجع رحلة يرد يأكد برسالة فاللي بيأكد خاصة نحسب
|
| 1928 |
+
|
| 1929 |
+
483
|
| 1930 |
+
00:37:59,620 --> 00:38:04,560
|
| 1931 |
+
إحزاب زى ما حكينا أما يكون في استجابة acceptance
|
| 1932 |
+
|
| 1933 |
+
484
|
| 1934 |
+
00:38:04,560 --> 00:38:07,600
|
| 1935 |
+
أو بيكون في رفض للرسالة بتكون أما وصلت .. أصلا
|
| 1936 |
+
|
| 1937 |
+
485
|
| 1938 |
+
00:38:07,600 --> 00:38:11,660
|
| 1939 |
+
عنده سوء فهم أو ما كان أو وصلت غير واضح حقه مشوشة
|
| 1940 |
+
|
| 1941 |
+
486
|
| 1942 |
+
00:38:38,010 --> 00:38:41,190
|
| 1943 |
+
مين صغلى تعريف عملية الاتصال من خلال مخاطرة هذا
|
| 1944 |
+
|
| 1945 |
+
487
|
| 1946 |
+
00:38:41,190 --> 00:38:46,600
|
| 1947 |
+
تانية؟هو مش تعريف، هي عناصر، هي عناصر يا انت
|
| 1948 |
+
|
| 1949 |
+
488
|
| 1950 |
+
00:38:46,600 --> 00:38:50,720
|
| 1951 |
+
التعريف هي عملية نقل أه يعني غير تعريف، غير تعريف
|
| 1952 |
+
|
| 1953 |
+
489
|
| 1954 |
+
00:38:50,720 --> 00:38:53,960
|
| 1955 |
+
التواصل احنا، يالله يسمع كلامي الأبلغ؟ طبعا
|
| 1956 |
+
|
| 1957 |
+
490
|
| 1958 |
+
00:38:53,960 --> 00:38:57,900
|
| 1959 |
+
هيبطالة ومشتهدة أسلامي عملية نقل رسالة معينة عبر
|
| 1960 |
+
|
| 1961 |
+
491
|
| 1962 |
+
00:38:57,900 --> 00:39:01,500
|
| 1963 |
+
قناة الاتصال من المرسل إلى المستقبل شوهو؟ هي
|
| 1964 |
+
|
| 1965 |
+
492
|
| 1966 |
+
00:39:01,500 --> 00:39:06,440
|
| 1967 |
+
الأدق، مش نطلق الأدق، تبادل تبادل معلومات وبيانات
|
| 1968 |
+
|
| 1969 |
+
493
|
| 1970 |
+
00:39:06,440 --> 00:39:09,860
|
| 1971 |
+
أو رسالة بين المرسل ومستقبل عبر وسيلة إتصال، تبادل
|
| 1972 |
+
|
| 1973 |
+
494
|
| 1974 |
+
00:39:09,860 --> 00:39:14,070
|
| 1975 |
+
هي أدق في الإتصال تبادلاخد وعض يعني فعل و لا تفعل
|
| 1976 |
+
|
| 1977 |
+
495
|
| 1978 |
+
00:39:14,070 --> 00:39:18,710
|
| 1979 |
+
بعد
|
| 1980 |
+
|
| 1981 |
+
496
|
| 1982 |
+
00:39:18,710 --> 00:39:23,330
|
| 1983 |
+
اتفرجتيهم بس انت شايف التشريرهذه المكونات أو عناصر
|
| 1984 |
+
|
| 1985 |
+
497
|
| 1986 |
+
00:39:23,330 --> 00:39:28,030
|
| 1987 |
+
عملية الاتصال حاكينا الرسالة، قناة الاتصال، عندنا
|
| 1988 |
+
|
| 1989 |
+
498
|
| 1990 |
+
00:39:28,030 --> 00:39:31,830
|
| 1991 |
+
الشغلات الجديدة اللي هي تشفير، فك التشفير هنا
|
| 1992 |
+
|
| 1993 |
+
499
|
| 1994 |
+
00:39:31,830 --> 00:39:35,410
|
| 1995 |
+
الضوضاء أو التشويش وتغذية العكسية اللي هي ال
|
| 1996 |
+
|
| 1997 |
+
500
|
| 1998 |
+
00:39:35,410 --> 00:39:40,950
|
| 1999 |
+
feedback حاكيناها التشفير هي عملية اختيار رموز أو
|
| 2000 |
+
|
| 2001 |
+
501
|
| 2002 |
+
00:39:40,950 --> 00:39:43,870
|
| 2003 |
+
شفرة التي يتم بوساطها تقليف أو صياغة رسالة أو
|
| 2004 |
+
|
| 2005 |
+
502
|
| 2006 |
+
00:39:43,870 --> 00:39:44,170
|
| 2007 |
+
المعنى
|
| 2008 |
+
|
| 2009 |
+
503
|
| 2010 |
+
00:39:49,330 --> 00:39:54,990
|
| 2011 |
+
هي ببساطة ترجمة الرسالة التي يتم نقلها بوسطة رموز
|
| 2012 |
+
|
| 2013 |
+
504
|
| 2014 |
+
00:39:54,990 --> 00:39:57,530
|
| 2015 |
+
مفهوم الجميع يعني حتى الآن في الbank الدولي
|
| 2016 |
+
|
| 2017 |
+
505
|
| 2018 |
+
00:39:57,530 --> 00:39:59,970
|
| 2019 |
+
بيبعتوا رسالة بالعربي ولا بالإنجليزية؟ بالإنجليزية
|
| 2020 |
+
|
| 2021 |
+
506
|
| 2022 |
+
00:39:59,970 --> 00:40:02,490
|
| 2023 |
+
بالإنجليزية، إذن هم اختاروا اللغة الإنجليزية
|
| 2024 |
+
|
| 2025 |
+
507
|
| 2026 |
+
00:40:02,490 --> 00:40:08,770
|
| 2027 |
+
للكتاب، واضح؟ في المدرسة؟ بالعربي، إذن هذا مدرسة
|
| 2028 |
+
|
| 2029 |
+
508
|
| 2030 |
+
00:40:08,770 --> 00:40:13,570
|
| 2031 |
+
مشهورة، واضح؟ ممكن نعتمد على رموز، الأطباء مثلا
|
| 2032 |
+
|
| 2033 |
+
509
|
| 2034 |
+
00:40:13,570 --> 00:40:17,630
|
| 2035 |
+
ممكن يبعتوا رسالة برموز ومفهومين، ما هو وفدكي
|
| 2036 |
+
|
| 2037 |
+
510
|
| 2038 |
+
00:40:17,630 --> 00:40:23,610
|
| 2039 |
+
التشريط؟هلأ التشفير بيكون متعلق بالشخص المرسل لكن
|
| 2040 |
+
|
| 2041 |
+
511
|
| 2042 |
+
00:40:23,610 --> 00:40:28,650
|
| 2043 |
+
فك التشفير بتكون من قبل المستقبل بس التشفير المرسل
|
| 2044 |
+
|
| 2045 |
+
512
|
| 2046 |
+
00:40:28,650 --> 00:40:34,300
|
| 2047 |
+
حسب المستقبلالمرسل لما يكتب الرسالة بيكون حسب
|
| 2048 |
+
|
| 2049 |
+
513
|
| 2050 |
+
00:40:34,300 --> 00:40:37,840
|
| 2051 |
+
المستقبل مش حسبه هو هيكون عارف ايش الوسيلة
|
| 2052 |
+
|
| 2053 |
+
514
|
| 2054 |
+
00:40:37,840 --> 00:40:40,680
|
| 2055 |
+
المناسبة بتكتب لغة عربية بتكتب لغة عربية لكن عشان
|
| 2056 |
+
|
| 2057 |
+
515
|
| 2058 |
+
00:40:40,680 --> 00:40:45,400
|
| 2059 |
+
تشتغل في مؤسسة دولية international مابتكتب رسالتها
|
| 2060 |
+
|
| 2061 |
+
516
|
| 2062 |
+
00:40:45,400 --> 00:40:49,320
|
| 2063 |
+
باللغة العربية لأ حسب مين المستقبل بيبقى المرسل
|
| 2064 |
+
|
| 2065 |
+
517
|
| 2066 |
+
00:40:49,320 --> 00:40:53,900
|
| 2067 |
+
بصيغ الرسالة حسب المستقبل وليس حسبه هو لو هي بتعمل
|
| 2068 |
+
|
| 2069 |
+
518
|
| 2070 |
+
00:40:53,900 --> 00:40:58,420
|
| 2071 |
+
فرنسي ماما منهم مش علاقة واضح؟ فك التشحير حسب
|
| 2072 |
+
|
| 2073 |
+
519
|
| 2074 |
+
00:40:58,420 --> 00:41:04,140
|
| 2075 |
+
المستقبل ممتاز فك التشحيرقراءة الرسالة، و بعدين
|
| 2076 |
+
|
| 2077 |
+
520
|
| 2078 |
+
00:41:04,140 --> 00:41:07,060
|
| 2079 |
+
فانت تشويش في المناطق اللي بتقراي الرسالة، مش
|
| 2080 |
+
|
| 2081 |
+
521
|
| 2082 |
+
00:41:07,060 --> 00:41:10,820
|
| 2083 |
+
الترجمة تاخدها التشويش العامية، لأ قرائتها، فضلا
|
| 2084 |
+
|
| 2085 |
+
522
|
| 2086 |
+
00:41:10,820 --> 00:41:15,340
|
| 2087 |
+
الضوضاء أو التشويش ما هي تسمى noise هي المؤثرات
|
| 2088 |
+
|
| 2089 |
+
523
|
| 2090 |
+
00:41:15,340 --> 00:41:17,900
|
| 2091 |
+
والتشويش اللي يقلل من قدرة على إدراك المقصود
|
| 2092 |
+
|
| 2093 |
+
524
|
| 2094 |
+
00:41:17,900 --> 00:41:21,460
|
| 2095 |
+
بالرسالة يعني بتكون عملية الإتصال بس يتم استخدام
|
| 2096 |
+
|
| 2097 |
+
525
|
| 2098 |
+
00:41:21,460 --> 00:41:25,300
|
| 2099 |
+
فيها وسيلة مناسبة، لكن هناك تشويش أو ضوضاء تعيق من
|
| 2100 |
+
|
| 2101 |
+
526
|
| 2102 |
+
00:41:25,300 --> 00:41:29,080
|
| 2103 |
+
عملية الإتصال الاهلة بتوصل ع سمية بقولها الخط
|
| 2104 |
+
|
| 2105 |
+
527
|
| 2106 |
+
00:41:29,080 --> 00:41:34,130
|
| 2107 |
+
مشغول، هذا تشويشهلا بتتكلم إسلام في سيارة بالزامدة
|
| 2108 |
+
|
| 2109 |
+
528
|
| 2110 |
+
00:41:34,130 --> 00:41:37,670
|
| 2111 |
+
هلا
|
| 2112 |
+
|
| 2113 |
+
529
|
| 2114 |
+
00:41:37,670 --> 00:41:42,610
|
| 2115 |
+
بتتبعت لخلوط الملف اللي شرحته بيقولها هناك خطأ في
|
| 2116 |
+
|
| 2117 |
+
530
|
| 2118 |
+
00:41:42,610 --> 00:41:46,690
|
| 2119 |
+
الشبكة أو التحميل بطيء هذه كلها ضوضاء كلها إيش؟
|
| 2120 |
+
|
| 2121 |
+
531
|
| 2122 |
+
00:41:46,690 --> 00:41:50,210
|
| 2123 |
+
كلها فوضى بتأثر على الواحد زي ما تقعد بالذاكري و
|
| 2124 |
+
|
| 2125 |
+
532
|
| 2126 |
+
00:41:50,210 --> 00:41:53,310
|
| 2127 |
+
الجيران عنده بحفل الشباب تحسن نفسك مش عارفة
|
| 2128 |
+
|
| 2129 |
+
533
|
| 2130 |
+
00:41:53,310 --> 00:41:57,250
|
| 2131 |
+
الذاكري هدا اسم كله إيش ضوضاء وهي تأتي من الخارج
|
| 2132 |
+
|
| 2133 |
+
534
|
| 2134 |
+
00:41:57,250 --> 00:42:01,960
|
| 2135 |
+
مش شرط الخارج خارج الأسواق لأ ممكن المحطة فيكييعني
|
| 2136 |
+
|
| 2137 |
+
535
|
| 2138 |
+
00:42:01,960 --> 00:42:04,380
|
| 2139 |
+
انت بالذاكرة و بنتك او الصغار جانيه اللي هبقوا
|
| 2140 |
+
|
| 2141 |
+
536
|
| 2142 |
+
00:42:04,380 --> 00:42:06,660
|
| 2143 |
+
عندك عاملين فوضأ او فتح تنفيذ المصطلح عليك و لا
|
| 2144 |
+
|
| 2145 |
+
537
|
| 2146 |
+
00:42:06,660 --> 00:42:10,660
|
| 2147 |
+
ضوضأ؟ فضليه ببساطة لو كنا في class او جامعة او
|
| 2148 |
+
|
| 2149 |
+
538
|
| 2150 |
+
00:42:10,660 --> 00:42:14,040
|
| 2151 |
+
دورة تدريبية اذا كان في مثلا في أشخاص عاملين ضوضأ
|
| 2152 |
+
|
| 2153 |
+
539
|
| 2154 |
+
00:42:14,040 --> 00:42:17,120
|
| 2155 |
+
في المكان نفسه فهي تعيق عملية الاتصال و حتلاقى فيه
|
| 2156 |
+
|
| 2157 |
+
540
|
| 2158 |
+
00:42:17,120 --> 00:42:20,140
|
| 2159 |
+
مجموعات يعني مش وصلها الرسالة يعني لو مانت بتشتغل
|
| 2160 |
+
|
| 2161 |
+
541
|
| 2162 |
+
00:42:20,140 --> 00:42:23,420
|
| 2163 |
+
دوبرايب بتواشه و تشتغل أفغان سوا فده اسم تشمشي
|
| 2164 |
+
|
| 2165 |
+
542
|
| 2166 |
+
00:42:23,420 --> 00:42:24,780
|
| 2167 |
+
فضليه
|
| 2168 |
+
|
| 2169 |
+
543
|
| 2170 |
+
00:42:27,580 --> 00:42:30,920
|
| 2171 |
+
تمثل هذه المحاضرة عملية اتصال كاملة حدد عناصر
|
| 2172 |
+
|
| 2173 |
+
544
|
| 2174 |
+
00:42:30,920 --> 00:42:36,100
|
| 2175 |
+
الاتصال فيها مين الموصل؟ هلأ لحالها طيب يلّا
|
| 2176 |
+
|
| 2177 |
+
545
|
| 2178 |
+
00:42:36,100 --> 00:42:39,740
|
| 2179 |
+
مستقبل؟ لأ مش مشكلة أنا مش موجودة و المستقبل
|
| 2180 |
+
|
| 2181 |
+
546
|
| 2182 |
+
00:42:39,740 --> 00:42:45,500
|
| 2183 |
+
الجمهور و أنا مستقبل بقى طب و أنت قد يراجع؟ مانا
|
| 2184 |
+
|
| 2185 |
+
547
|
| 2186 |
+
00:42:45,500 --> 00:42:48,960
|
| 2187 |
+
بتعرف؟ ماني أنا؟ اللي عليك أعملت و ماسألتوش و لا
|
| 2188 |
+
|
| 2189 |
+
548
|
| 2190 |
+
00:42:48,960 --> 00:42:53,360
|
| 2191 |
+
سألت؟ لأ أنت قد يراجع فكدا بتحكي مش هتقيمي المحاضة
|
| 2192 |
+
|
| 2193 |
+
549
|
| 2194 |
+
00:42:53,360 --> 00:42:57,490
|
| 2195 |
+
قوم يسألوش و لا سألت مش مشكلةهي إيش الوسيلة اللى
|
| 2196 |
+
|
| 2197 |
+
550
|
| 2198 |
+
00:42:57,490 --> 00:43:01,810
|
| 2199 |
+
مستخدمها .. مستخدمها؟ ال .. كده .. التصال التصال
|
| 2200 |
+
|
| 2201 |
+
551
|
| 2202 |
+
00:43:01,810 --> 00:43:03,950
|
| 2203 |
+
.. التصال مباشر تستخدم التصال بتستخدم الكتابة على
|
| 2204 |
+
|
| 2205 |
+
552
|
| 2206 |
+
00:43:03,950 --> 00:43:07,790
|
| 2207 |
+
السطبول وبكم لغة الجسد تستخدم ليش لغة الجسد لغة
|
| 2208 |
+
|
| 2209 |
+
553
|
| 2210 |
+
00:43:07,790 --> 00:43:12,310
|
| 2211 |
+
الجسد هانحك عنها هى أهم مصر فى الاتصال هى مش أهم
|
| 2212 |
+
|
| 2213 |
+
554
|
| 2214 |
+
00:43:12,310 --> 00:43:15,810
|
| 2215 |
+
مصر واحد بس هى يعني أقريبا بتكون صعوبة فاهمة
|
| 2216 |
+
|
| 2217 |
+
555
|
| 2218 |
+
00:43:15,810 --> 00:43:19,650
|
| 2219 |
+
بتتأثر لأ بتكون مؤثرة أكتر هى موجودة بس مش أهم
|
| 2220 |
+
|
| 2221 |
+
556
|
| 2222 |
+
00:43:19,650 --> 00:43:23,530
|
| 2223 |
+
حاجة لأ لأ يعني ممكن أفضل نعمل معاك اتصال انا
|
| 2224 |
+
|
| 2225 |
+
557
|
| 2226 |
+
00:43:23,530 --> 00:43:23,970
|
| 2227 |
+
ماشوفه
|
| 2228 |
+
|
| 2229 |
+
558
|
| 2230 |
+
00:43:28,250 --> 00:43:31,450
|
| 2231 |
+
طيب إن أجعل أحد الأطراف داعمة ومؤيدة لرسالة
|
| 2232 |
+
|
| 2233 |
+
559
|
| 2234 |
+
00:43:31,450 --> 00:43:34,510
|
| 2235 |
+
يتعرضها يسمى المذكية الإتصال اقنع أم الإتصال
|
| 2236 |
+
|
| 2237 |
+
560
|
| 2238 |
+
00:43:34,510 --> 00:43:37,290
|
| 2239 |
+
الفاعل هتختاروا الإجابة الصحيحة عفوك أنا فكرت
|
| 2240 |
+
|
| 2241 |
+
561
|
| 2242 |
+
00:43:37,290 --> 00:43:41,410
|
| 2243 |
+
أبتشرة اختاروا الإجابة الصحيحة لما الواحد يدعو
|
| 2244 |
+
|
| 2245 |
+
562
|
| 2246 |
+
00:43:41,410 --> 00:43:47,650
|
| 2247 |
+
نقاش هسميها حكيتيها يا إسلام يالا اقنع اقنع هتكون
|
| 2248 |
+
|
| 2249 |
+
563
|
| 2250 |
+
00:43:47,650 --> 00:43:51,810
|
| 2251 |
+
اقنعة ال persuasion حكينا ما بنفع تتخدق او تتمش
|
| 2252 |
+
|
| 2253 |
+
564
|
| 2254 |
+
00:43:51,810 --> 00:43:52,610
|
| 2255 |
+
هبطنع فيه
|
| 2256 |
+
|
| 2257 |
+
565
|
| 2258 |
+
00:44:03,670 --> 00:44:06,650
|
| 2259 |
+
طيب حانتوا أنه الأنواع الشبكات الاتصالات من عدة
|
| 2260 |
+
|
| 2261 |
+
566
|
| 2262 |
+
00:44:06,650 --> 00:44:15,010
|
| 2263 |
+
جهات أول اتصال وفق رسالة أنواع الاتصالات إما اتصال
|
| 2264 |
+
|
| 2265 |
+
567
|
| 2266 |
+
00:44:15,010 --> 00:44:19,730
|
| 2267 |
+
.. يالا أستاذي إنا اتصال وفق رسالة إما اتصال شفوي
|
| 2268 |
+
|
| 2269 |
+
568
|
| 2270 |
+
00:44:19,730 --> 00:44:22,850
|
| 2271 |
+
oral اللي هو oral communication زي ما هالألان
|
| 2272 |
+
|
| 2273 |
+
569
|
| 2274 |
+
00:44:22,850 --> 00:44:27,870
|
| 2275 |
+
مستخدمة تحكي جاعدة الشفة بيكون إما وجه لوجه أو عن
|
| 2276 |
+
|
| 2277 |
+
570
|
| 2278 |
+
00:44:27,870 --> 00:44:32,960
|
| 2279 |
+
طريق الكلام مع حدا وهي محدثة مباشرة وجه للوجهواجهة
|
| 2280 |
+
|
| 2281 |
+
571
|
| 2282 |
+
00:44:32,960 --> 00:44:36,360
|
| 2283 |
+
لواجهة أو إيش؟ يعني مش .. مش لازم تكون face to
|
| 2284 |
+
|
| 2285 |
+
572
|
| 2286 |
+
00:44:36,360 --> 00:44:39,640
|
| 2287 |
+
face ممكن تكون مكالمة يعني بالكلام المهم اه جوال
|
| 2288 |
+
|
| 2289 |
+
573
|
| 2290 |
+
00:44:39,640 --> 00:44:44,780
|
| 2291 |
+
مثلا أو عن سنجة هيا محادثة مباشرة واجهة لواجهة
|
| 2292 |
+
|
| 2293 |
+
574
|
| 2294 |
+
00:44:44,780 --> 00:44:48,940
|
| 2295 |
+
مجميع مناقشة حوار اجتماعات محادثات هاتفية يستخدم
|
| 2296 |
+
|
| 2297 |
+
575
|
| 2298 |
+
00:44:48,940 --> 00:44:51,940
|
| 2299 |
+
مرسل كلمات شفاهية للتعبير عن رسالته ماشي فيه هدا
|
| 2300 |
+
|
| 2301 |
+
576
|
| 2302 |
+
00:44:51,940 --> 00:44:55,260
|
| 2303 |
+
ولا ده لأ هدا و احنا بنستخدم الكلام بنستخدم فيه
|
| 2304 |
+
|
| 2305 |
+
577
|
| 2306 |
+
00:44:55,260 --> 00:44:57,540
|
| 2307 |
+
الكلام عشان يالي اتصال هذا بنفعش على الناس اللي
|
| 2308 |
+
|
| 2309 |
+
578
|
| 2310 |
+
00:44:57,540 --> 00:44:58,000
|
| 2311 |
+
بتسمعش
|
| 2312 |
+
|
| 2313 |
+
579
|
| 2314 |
+
00:45:01,670 --> 00:45:04,830
|
| 2315 |
+
والاتصال الشفاوي كما يتم استخدامه بشكل كبير وله
|
| 2316 |
+
|
| 2317 |
+
580
|
| 2318 |
+
00:45:04,830 --> 00:45:08,030
|
| 2319 |
+
تأثير كبير وفعال أكتر لكن نفس الوقت له عيوب، من
|
| 2320 |
+
|
| 2321 |
+
581
|
| 2322 |
+
00:45:08,030 --> 00:45:11,410
|
| 2323 |
+
تعدد المميزات الاتصال الشفاوية؟ إيش ال advantage
|
| 2324 |
+
|
| 2325 |
+
582
|
| 2326 |
+
00:45:11,410 --> 00:45:15,510
|
| 2327 |
+
تبعه؟ أيه خلط أيوة؟ ينطق على مباشر ينتج عنه فرصة
|
| 2328 |
+
|
| 2329 |
+
583
|
| 2330 |
+
00:45:15,510 --> 00:45:17,910
|
| 2331 |
+
على التغذية العكسية المباشرة من خلال أسلوب
|
| 2332 |
+
|
| 2333 |
+
584
|
| 2334 |
+
00:45:17,910 --> 00:45:22,530
|
| 2335 |
+
التفسرات والتمرات، سهل استخدام ولا يحتاج إلى وقت
|
| 2336 |
+
|
| 2337 |
+
585
|
| 2338 |
+
00:45:22,530 --> 00:45:26,910
|
| 2339 |
+
كبير للتحذيز ولا يحتاج إلى ورقة ومستخدامةمثلا بحكي
|
| 2340 |
+
|
| 2341 |
+
586
|
| 2342 |
+
00:45:26,910 --> 00:45:29,170
|
| 2343 |
+
لك تفاعل مباشر الحصول على تخدية عكسية زي ما أنا
|
| 2344 |
+
|
| 2345 |
+
587
|
| 2346 |
+
00:45:29,170 --> 00:45:32,690
|
| 2347 |
+
بشوف حلقات ممكن هيكون تخدية عكسية مباشرة، ممكن
|
| 2348 |
+
|
| 2349 |
+
588
|
| 2350 |
+
00:45:32,690 --> 00:45:38,610
|
| 2351 |
+
بنفس الوقت يصير في حوار بيننا أو نقاش،
|
| 2352 |
+
|
| 2353 |
+
589
|
| 2354 |
+
00:45:38,610 --> 00:45:43,350
|
| 2355 |
+
سهل للاستخدام، لا يحتاج لوقت كبير لتحفيز ولا ورق
|
| 2356 |
+
|
| 2357 |
+
590
|
| 2358 |
+
00:45:43,350 --> 00:45:48,770
|
| 2359 |
+
أو مسلزمات، حكي عن أنه ممكن بدل ما نستنى الرد أو
|
| 2360 |
+
|
| 2361 |
+
591
|
| 2362 |
+
00:45:48,770 --> 00:45:51,690
|
| 2363 |
+
النقاش من ناس يعني هيكون face to face هيكون أسرع
|
| 2364 |
+
|
| 2365 |
+
592
|
| 2366 |
+
00:45:51,690 --> 00:45:56,590
|
| 2367 |
+
أنه نتناقش في الموضوععيوب الاتصالات الشفاوية،
|
| 2368 |
+
|
| 2369 |
+
593
|
| 2370 |
+
00:45:56,590 --> 00:46:01,150
|
| 2371 |
+
فضلاله أنا واحد، عدم وضوح الرسالة وخاصة عندما
|
| 2372 |
+
|
| 2373 |
+
594
|
| 2374 |
+
00:46:01,150 --> 00:46:04,270
|
| 2375 |
+
يستخدم المرسل كلمات خاطئة أو غير واضحة لنقل
|
| 2376 |
+
|
| 2377 |
+
595
|
| 2378 |
+
00:46:04,270 --> 00:46:07,790
|
| 2379 |
+
الرسالة أو المعنى، عنا مشكلة، فيما تطلع صعب اضجال،
|
| 2380 |
+
|
| 2381 |
+
596
|
| 2382 |
+
00:46:07,790 --> 00:46:12,930
|
| 2383 |
+
اثنين، درجة الضوضاء تكون عالية، ثلاثة، تحتاج عملية
|
| 2384 |
+
|
| 2385 |
+
597
|
| 2386 |
+
00:46:12,930 --> 00:46:17,910
|
| 2387 |
+
الاتصال إلى واطب طوميما بين تبدل الأفكار ومدولتها،
|
| 2388 |
+
|
| 2389 |
+
598
|
| 2390 |
+
00:46:17,910 --> 00:46:21,310
|
| 2391 |
+
عنا حكينا من أهم إشي أنها تكون الرسالة سالسة واضحة
|
| 2392 |
+
|
| 2393 |
+
599
|
| 2394 |
+
00:46:21,310 --> 00:46:24,750
|
| 2395 |
+
للجمهور، فإذا لم تكن واضحة أو مشواشة، هيسبب عنا
|
| 2396 |
+
|
| 2397 |
+
600
|
| 2398 |
+
00:46:24,750 --> 00:46:29,250
|
| 2399 |
+
سوء فهم في نقل من قبل لمستقبل، إذا كان في ضوضأ أو
|
| 2400 |
+
|
| 2401 |
+
601
|
| 2402 |
+
00:46:29,250 --> 00:46:33,610
|
| 2403 |
+
تشويش في المكان، فهيكون فيه سوء فهم، تحتاج عملية
|
| 2404 |
+
|
| 2405 |
+
602
|
| 2406 |
+
00:46:33,610 --> 00:46:36,690
|
| 2407 |
+
اتصال، عكس أحيان ممكن تكون تحتاج الوقت طويل، لإنه
|
| 2408 |
+
|
| 2409 |
+
603
|
| 2410 |
+
00:46:36,690 --> 00:46:39,730
|
| 2411 |
+
ممكن نقعد نتحاول و نناقش و نسأل و هيك ممكن يضيع
|
| 2412 |
+
|
| 2413 |
+
604
|
| 2414 |
+
00:46:39,730 --> 00:46:43,720
|
| 2415 |
+
وقت الموضوع مش هيقوم خمس جدات و فيه ساعةكنتوا
|
| 2416 |
+
|
| 2417 |
+
605
|
| 2418 |
+
00:46:43,720 --> 00:46:47,560
|
| 2419 |
+
بتدفعوا كل شويه مليان عامة، ماشي؟ ممكن الاسلام
|
| 2420 |
+
|
| 2421 |
+
606
|
| 2422 |
+
00:46:47,560 --> 00:46:50,320
|
| 2423 |
+
يتقرش واضحا، لإن هو استخدام دلمات ماهاش علاقة
|
| 2424 |
+
|
| 2425 |
+
607
|
| 2426 |
+
00:46:50,320 --> 00:46:54,640
|
| 2427 |
+
بالموضوع، خانوا التعبير يعني، وإحنا بنحكي أي خوضة
|
| 2428 |
+
|
| 2429 |
+
608
|
| 2430 |
+
00:46:54,640 --> 00:46:58,720
|
| 2431 |
+
صير، لان جوال ولا هاجة إلى المكالمة، ممكن تقطع
|
| 2432 |
+
|
| 2433 |
+
609
|
| 2434 |
+
00:46:58,720 --> 00:47:02,920
|
| 2435 |
+
الخارج، اللي هو إيش حابب الأفكار، الإتصال الذكري
|
| 2436 |
+
|
| 2437 |
+
610
|
| 2438 |
+
00:47:04,380 --> 00:47:07,500
|
| 2439 |
+
Written Communication هي اتصالات يتم فيها بث
|
| 2440 |
+
|
| 2441 |
+
611
|
| 2442 |
+
00:47:07,500 --> 00:47:10,720
|
| 2443 |
+
الرسائل المطلوب يصلها لأخرين بشكل مكتوب إما على
|
| 2444 |
+
|
| 2445 |
+
612
|
| 2446 |
+
00:47:10,720 --> 00:47:14,040
|
| 2447 |
+
شكل تقارير أو تعليمات أو ملاحظات أو عن طريق ال
|
| 2448 |
+
|
| 2449 |
+
613
|
| 2450 |
+
00:47:14,040 --> 00:47:19,280
|
| 2451 |
+
email وبرضه يحكينا استخدامها لا يتجاوز 13% من وقت
|
| 2452 |
+
|
| 2453 |
+
614
|
| 2454 |
+
00:47:19,280 --> 00:47:24,180
|
| 2455 |
+
المدير مميزات
|
| 2456 |
+
|
| 2457 |
+
615
|
| 2458 |
+
00:47:24,180 --> 00:47:29,290
|
| 2459 |
+
الاتصالات المكتوبة إمكاني تسييغ رسالة بشكلمتقنة و
|
| 2460 |
+
|
| 2461 |
+
616
|
| 2462 |
+
00:47:29,290 --> 00:47:31,790
|
| 2463 |
+
أستحذر كافة المعلومات المطلوبة يصلها المستقبل لما
|
| 2464 |
+
|
| 2465 |
+
617
|
| 2466 |
+
00:47:31,790 --> 00:47:34,510
|
| 2467 |
+
إحنا بدنا نكتب إمال نوصل فيه كل المعلومات أو الخطة
|
| 2468 |
+
|
| 2469 |
+
618
|
| 2470 |
+
00:47:34,510 --> 00:47:37,830
|
| 2471 |
+
المطلوبة منها بدنا نبعتها فإحنا هيك بيكون معنا
|
| 2472 |
+
|
| 2473 |
+
619
|
| 2474 |
+
00:47:37,830 --> 00:47:41,050
|
| 2475 |
+
الوقت أنه نصيغ الرسالة و يكون نجمع كل أفكارنا اللي
|
| 2476 |
+
|
| 2477 |
+
620
|
| 2478 |
+
00:47:41,050 --> 00:47:43,470
|
| 2479 |
+
نكتبها في الرسالة هيكتب فيه و بتفت فيه و بتكتب
|
| 2480 |
+
|
| 2481 |
+
621
|
| 2482 |
+
00:47:43,470 --> 00:47:46,470
|
| 2483 |
+
براحته هذي على فكرة أنا بأنصح أنه انتوا تكتبوا
|
| 2484 |
+
|
| 2485 |
+
622
|
| 2486 |
+
00:47:46,470 --> 00:47:50,530
|
| 2487 |
+
رسالة مجلسة ما تدعواش لحدها طبعا ليش؟ لأنه انت
|
| 2488 |
+
|
| 2489 |
+
623
|
| 2490 |
+
00:47:50,530 --> 00:47:53,970
|
| 2491 |
+
أثناء كتابهم كنت عمالي عقصية لكن هو هيكتب اللي
|
| 2492 |
+
|
| 2493 |
+
624
|
| 2494 |
+
00:47:53,970 --> 00:48:00,150
|
| 2495 |
+
أمامههبضلك تحدي تحدي لتوقع الاسهول أقل و قدر تفضلك
|
| 2496 |
+
|
| 2497 |
+
625
|
| 2498 |
+
00:48:00,150 --> 00:48:02,630
|
| 2499 |
+
تحدي توقع تكافي لمستلم من فهم الرسالة و من ثم
|
| 2500 |
+
|
| 2501 |
+
626
|
| 2502 |
+
00:48:02,630 --> 00:48:05,510
|
| 2503 |
+
الإجابة عليها وضوح يعني في حل اتصال شفاه هي أنا
|
| 2504 |
+
|
| 2505 |
+
627
|
| 2506 |
+
00:48:05,510 --> 00:48:08,610
|
| 2507 |
+
بنفس الوقت أنه المفروض نتناقش الموضوع لكن هنا لأ
|
| 2508 |
+
|
| 2509 |
+
628
|
| 2510 |
+
00:48:08,610 --> 00:48:11,790
|
| 2511 |
+
لكن هنا هيكون مع وقت يفكر و يفهم زي لما نعطيك
|
| 2512 |
+
|
| 2513 |
+
629
|
| 2514 |
+
00:48:11,790 --> 00:48:16,530
|
| 2515 |
+
امتحان مكتوب و غير لما نعملكم امتحان شفاهتفضل
|
| 2516 |
+
|
| 2517 |
+
630
|
| 2518 |
+
00:48:16,530 --> 00:48:18,890
|
| 2519 |
+
عندما تكون ��ناك حاجة اللي تكر تفاصيلات كثيرة في
|
| 2520 |
+
|
| 2521 |
+
631
|
| 2522 |
+
00:48:18,890 --> 00:48:22,450
|
| 2523 |
+
الاتصال الشفوي لو كان عندنا تفاصيلات كثيرة ممكن مع
|
| 2524 |
+
|
| 2525 |
+
632
|
| 2526 |
+
00:48:22,450 --> 00:48:26,410
|
| 2527 |
+
ضيق الوقت يعني ما نقدر نستذكرها كلها لكن هنا ممكن
|
| 2528 |
+
|
| 2529 |
+
633
|
| 2530 |
+
00:48:26,410 --> 00:48:29,690
|
| 2531 |
+
نتذكرها كلها و نجمع الأفكار مفترض هتعمل اللي هي ال
|
| 2532 |
+
|
| 2533 |
+
634
|
| 2534 |
+
00:48:29,690 --> 00:48:33,410
|
| 2535 |
+
outline اللي يبدأ يتكتب و يتخصى زي ما أنت عايز أما
|
| 2536 |
+
|
| 2537 |
+
635
|
| 2538 |
+
00:48:33,410 --> 00:48:35,970
|
| 2539 |
+
عيوبها عدم وجود التغذية العكسية السريعة و التفاعل
|
| 2540 |
+
|
| 2541 |
+
636
|
| 2542 |
+
00:48:35,970 --> 00:48:39,710
|
| 2543 |
+
المباشر و ليه تغذية عكسية؟ أقولك مش زي القضاء مش
|
| 2544 |
+
|
| 2545 |
+
637
|
| 2546 |
+
00:48:39,710 --> 00:48:44,640
|
| 2547 |
+
مباشرة و إيه لما يودوا لمانع ولا في مشكلة؟إشكاليات
|
| 2548 |
+
|
| 2549 |
+
638
|
| 2550 |
+
00:48:44,640 --> 00:48:47,460
|
| 2551 |
+
في فهم الرسالة و المعنى بشكل صحيح يعني ممكن يفهمها
|
| 2552 |
+
|
| 2553 |
+
639
|
| 2554 |
+
00:48:47,460 --> 00:48:49,400
|
| 2555 |
+
و ممكن يكون في عنده سوق فاهم في الرسالة ممكن إنك
|
| 2556 |
+
|
| 2557 |
+
640
|
| 2558 |
+
00:48:49,400 --> 00:48:52,940
|
| 2559 |
+
عندك أسلوف الكتابة و لغة قوية و القاضي مسكين على
|
| 2560 |
+
|
| 2561 |
+
641
|
| 2562 |
+
00:48:52,940 --> 00:48:57,100
|
| 2563 |
+
جد حاله فمش هيفهمها عشان رسالة بليد إلكترون تحتاج
|
| 2564 |
+
|
| 2565 |
+
642
|
| 2566 |
+
00:48:57,100 --> 00:49:01,660
|
| 2567 |
+
إلى معرفة بتعامل مع الحاسوب لازم تكون بتعامل مع
|
| 2568 |
+
|
| 2569 |
+
643
|
| 2570 |
+
00:49:01,660 --> 00:49:02,400
|
| 2571 |
+
الحاسوب أصلا
|
| 2572 |
+
|
| 2573 |
+
644
|
| 2574 |
+
00:49:07,030 --> 00:49:11,690
|
| 2575 |
+
خودي بالك استخدامها بتجاوز 13% من وقت المدير، ليش؟
|
| 2576 |
+
|
| 2577 |
+
645
|
| 2578 |
+
00:49:11,690 --> 00:49:14,130
|
| 2579 |
+
لأن السكرتال اللي عندهم هو اللي بيكتبه، مش هو
|
| 2580 |
+
|
| 2581 |
+
646
|
| 2582 |
+
00:49:14,130 --> 00:49:19,130
|
| 2583 |
+
وضعه، لأنه لازم كل قرار تتأرشح، كل الحاجات اللي
|
| 2584 |
+
|
| 2585 |
+
647
|
| 2586 |
+
00:49:19,130 --> 00:49:24,690
|
| 2587 |
+
بنعملها كلها بتتأرشح، اتصالات ال body language،
|
| 2588 |
+
|
| 2589 |
+
648
|
| 2590 |
+
00:49:24,690 --> 00:49:28,910
|
| 2591 |
+
كتع الشعار أويالاتصالات غير رفضية اللي هي لغة
|
| 2592 |
+
|
| 2593 |
+
649
|
| 2594 |
+
00:49:28,910 --> 00:49:31,950
|
| 2595 |
+
الجسم اللي بيسميها ال body language هي اتصالات تتم
|
| 2596 |
+
|
| 2597 |
+
650
|
| 2598 |
+
00:49:31,950 --> 00:49:34,950
|
| 2599 |
+
بواسطة تعبيرات الوجه أو طبيعة الوقوف أو الجلوس أو
|
| 2600 |
+
|
| 2601 |
+
651
|
| 2602 |
+
00:49:34,950 --> 00:49:37,930
|
| 2603 |
+
المظاهر الأخرى من إشارات إيماءات نبراة الصوت أو
|
| 2604 |
+
|
| 2605 |
+
652
|
| 2606 |
+
00:49:37,930 --> 00:49:43,630
|
| 2607 |
+
فترات الصمت يعني لما نقر رسالة لإلى شخص آخر ممكن
|
| 2608 |
+
|
| 2609 |
+
653
|
| 2610 |
+
00:49:43,630 --> 00:49:47,050
|
| 2611 |
+
ما نستخدم اللي هو الكلام أو أنه الكتابة ممكن
|
| 2612 |
+
|
| 2613 |
+
654
|
| 2614 |
+
00:49:47,050 --> 00:49:49,950
|
| 2615 |
+
البساطة اللي قدامنا إذا كان يعني عرفناه منيح ممكن
|
| 2616 |
+
|
| 2617 |
+
655
|
| 2618 |
+
00:49:49,950 --> 00:49:53,270
|
| 2619 |
+
إذا شاف إيماءات الوجه ممكن يعني إذا شاف أنه ..
|
| 2620 |
+
|
| 2621 |
+
656
|
| 2622 |
+
00:49:53,270 --> 00:49:57,450
|
| 2623 |
+
ماشي اتخذالان هالأ إسلام ماشية من قدام مكتب هالأ
|
| 2624 |
+
|
| 2625 |
+
657
|
| 2626 |
+
00:49:57,450 --> 00:50:00,730
|
| 2627 |
+
في الشغل، لجدها حد راسها على المكتب، اللي هي رجعت،
|
| 2628 |
+
|
| 2629 |
+
658
|
| 2630 |
+
00:50:00,730 --> 00:50:04,410
|
| 2631 |
+
فارمانة رجعت، جاتلها مالك خير و إشهار، روضة معي
|
| 2632 |
+
|
| 2633 |
+
659
|
| 2634 |
+
00:50:04,410 --> 00:50:08,490
|
| 2635 |
+
صدرعة، أطلبك لمون، أخدك مون، فإن هي كيف حرفت كلمة
|
| 2636 |
+
|
| 2637 |
+
660
|
| 2638 |
+
00:50:08,490 --> 00:50:11,970
|
| 2639 |
+
راسها و رجعني؟ لأ، من لغة إيش، من لغة الجسم،
|
| 2640 |
+
|
| 2641 |
+
661
|
| 2642 |
+
00:50:11,970 --> 00:50:16,030
|
| 2643 |
+
ففضليه؟ وهي في العمل بيكون واضح يعني، هاي مثلا تدل
|
| 2644 |
+
|
| 2645 |
+
662
|
| 2646 |
+
00:50:16,030 --> 00:50:19,510
|
| 2647 |
+
أنها مثلا راحة في العمل، ممكن إيش يدل على الضغوط
|
| 2648 |
+
|
| 2649 |
+
663
|
| 2650 |
+
00:50:19,510 --> 00:50:22,510
|
| 2651 |
+
صور نفسك أن أنت رايحة مؤسسة و لجد الموظفة اللي هنا
|
| 2652 |
+
|
| 2653 |
+
664
|
| 2654 |
+
00:50:22,510 --> 00:50:27,670
|
| 2655 |
+
من يدك لييا سلام بتقبلى صدقة تحكى معاها ضمناتك
|
| 2656 |
+
|
| 2657 |
+
665
|
| 2658 |
+
00:50:27,670 --> 00:50:32,770
|
| 2659 |
+
بشوشة هذه او هذه ممكن تدل على الانجاز فى العمل هذه
|
| 2660 |
+
|
| 2661 |
+
666
|
| 2662 |
+
00:50:32,770 --> 00:50:36,550
|
| 2663 |
+
تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى العمل هذه
|
| 2664 |
+
|
| 2665 |
+
667
|
| 2666 |
+
00:50:36,550 --> 00:50:42,550
|
| 2667 |
+
ممكن
|
| 2668 |
+
|
| 2669 |
+
668
|
| 2670 |
+
00:50:42,550 --> 00:50:42,610
|
| 2671 |
+
تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى العمل هذه
|
| 2672 |
+
|
| 2673 |
+
669
|
| 2674 |
+
00:50:42,610 --> 00:50:44,270
|
| 2675 |
+
هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى
|
| 2676 |
+
|
| 2677 |
+
670
|
| 2678 |
+
00:50:44,270 --> 00:50:44,990
|
| 2679 |
+
العمل هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط
|
| 2680 |
+
|
| 2681 |
+
671
|
| 2682 |
+
00:50:44,990 --> 00:50:47,790
|
| 2683 |
+
فى العمل هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق
|
| 2684 |
+
|
| 2685 |
+
672
|
| 2686 |
+
00:50:47,790 --> 00:50:49,890
|
| 2687 |
+
الوقت مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق الوقت
|
| 2688 |
+
|
| 2689 |
+
673
|
| 2690 |
+
00:50:49,890 --> 00:50:59,480
|
| 2691 |
+
مثلا ضيق الوقت مثلا ضحلو حذر، ارتباك، سعادة مش
|
| 2692 |
+
|
| 2693 |
+
674
|
| 2694 |
+
00:50:59,480 --> 00:51:05,280
|
| 2695 |
+
شايفاها الصوت، مش مشكلة، سعادة، متفاجأت، اه هداك
|
| 2696 |
+
|
| 2697 |
+
675
|
| 2698 |
+
00:51:05,280 --> 00:51:11,560
|
| 2699 |
+
أبو أسخط خوف و أبو أشعل و أنا أستبغان تبقى لوحدي،
|
| 2700 |
+
|
| 2701 |
+
676
|
| 2702 |
+
00:51:11,560 --> 00:51:13,480
|
| 2703 |
+
إتارة، ماشي و انا
|
| 2704 |
+
|
| 2705 |
+
677
|
| 2706 |
+
00:51:19,250 --> 00:51:22,930
|
| 2707 |
+
ال body language كيف ممكن الشخص اللي قدامنا يفسر
|
| 2708 |
+
|
| 2709 |
+
678
|
| 2710 |
+
00:51:22,930 --> 00:51:26,450
|
| 2711 |
+
ال body language بتاعتنا مثلا لو واحد بده يبين أنه
|
| 2712 |
+
|
| 2713 |
+
679
|
| 2714 |
+
00:51:26,450 --> 00:51:30,550
|
| 2715 |
+
متعاون كيف ممكن نفسرها أنتي الشخصية ودودة متعاونة
|
| 2716 |
+
|
| 2717 |
+
680
|
| 2718 |
+
00:51:30,550 --> 00:51:36,550
|
| 2719 |
+
طيوبة عدم قاطعة الأرجل فك
|
| 2720 |
+
|
| 2721 |
+
681
|
| 2722 |
+
00:51:36,550 --> 00:51:40,890
|
| 2723 |
+
أذرار الجاكت عدم تحريك اليدين بشكل مستمر فهو ..
|
| 2724 |
+
|
| 2725 |
+
682
|
| 2726 |
+
00:51:40,890 --> 00:51:43,770
|
| 2727 |
+
هذي موجود عند الجادة تلاقيه لما يجوه يسلم يروح
|
| 2728 |
+
|
| 2729 |
+
683
|
| 2730 |
+
00:51:43,770 --> 00:51:48,740
|
| 2731 |
+
واقف و يزرز الجاكت هو مسلم هذا بعتقادفتخ الزرق و
|
| 2732 |
+
|
| 2733 |
+
684
|
| 2734 |
+
00:51:48,740 --> 00:51:54,180
|
| 2735 |
+
قاعد معاه، بيشتغل، اتفضلي الواجهة، التحرك بالقرب
|
| 2736 |
+
|
| 2737 |
+
685
|
| 2738 |
+
00:51:54,180 --> 00:51:59,120
|
| 2739 |
+
من الشخص الآخر واجه
|
| 2740 |
+
|
| 2741 |
+
686
|
| 2742 |
+
00:51:59,120 --> 00:52:07,820
|
| 2743 |
+
مبتسم، سخرج اليدين من الجيوب، عدم قاطعة الأيدي عدم
|
| 2744 |
+
|
| 2745 |
+
687
|
| 2746 |
+
00:52:07,820 --> 00:52:12,900
|
| 2747 |
+
قاطعة الأيدي على الصدر، انه لو كان هيك، مش هيكون
|
| 2748 |
+
|
| 2749 |
+
688
|
| 2750 |
+
00:52:12,900 --> 00:52:13,600
|
| 2751 |
+
متعاون
|
| 2752 |
+
|
| 2753 |
+
689
|
| 2754 |
+
00:52:16,640 --> 00:52:20,860
|
| 2755 |
+
الثقة بالنفس، عدم تحريك اليدين بالقرب من الوجه،
|
| 2756 |
+
|
| 2757 |
+
690
|
| 2758 |
+
00:52:20,860 --> 00:52:27,180
|
| 2759 |
+
يعني ممكن لو دال يعمل زيك ممكن يدلوا على الارتباك،
|
| 2760 |
+
|
| 2761 |
+
691
|
| 2762 |
+
00:52:27,180 --> 00:52:33,820
|
| 2763 |
+
الوقوف
|
| 2764 |
+
|
| 2765 |
+
692
|
| 2766 |
+
00:52:33,820 --> 00:52:37,340
|
| 2767 |
+
باستقامة ونظرة أثابتها بالمقابل هي تدلوا على الثقة
|
| 2768 |
+
|
| 2769 |
+
693
|
| 2770 |
+
00:52:37,340 --> 00:52:37,740
|
| 2771 |
+
بالنفس
|
| 2772 |
+
|
| 2773 |
+
694
|
| 2774 |
+
00:52:43,070 --> 00:52:47,250
|
| 2775 |
+
طيب الشخص العصبي التقفوف و تدخين نبرات الصوت يدل
|
| 2776 |
+
|
| 2777 |
+
695
|
| 2778 |
+
00:52:47,250 --> 00:52:51,310
|
| 2779 |
+
على العصبية حركات اللي يدين أثاث أثناء الحديث بشكل
|
| 2780 |
+
|
| 2781 |
+
696
|
| 2782 |
+
00:52:51,310 --> 00:52:54,270
|
| 2783 |
+
غير منتظم و التدخين بشكل متزايد هذي يدل على الشخص
|
| 2784 |
+
|
| 2785 |
+
697
|
| 2786 |
+
00:52:54,270 --> 00:52:58,150
|
| 2787 |
+
عصبي هو الحاجعش بقى و ده من عنده مية و أحداش و
|
| 2788 |
+
|
| 2789 |
+
698
|
| 2790 |
+
00:52:58,150 --> 00:53:02,750
|
| 2791 |
+
صوته جاي بخ الشارع منه جاي بنقش موضوع بسيط و إيديه
|
| 2792 |
+
|
| 2793 |
+
699
|
| 2794 |
+
00:53:02,750 --> 00:53:06,350
|
| 2795 |
+
بتلاقي مشابرة فيهم و هات كسجارة ورا .. ورا السجارة
|
| 2796 |
+
|
| 2797 |
+
700
|
| 2798 |
+
00:53:06,350 --> 00:53:11,020
|
| 2799 |
+
و .. ورا السجارة اللي ماتكتباللي عنده استعلاق،
|
| 2800 |
+
|
| 2801 |
+
701
|
| 2802 |
+
00:53:11,020 --> 00:53:16,960
|
| 2803 |
+
النظر من فوق النظارات، زي هكذا، الإشارة بالأصابع
|
| 2804 |
+
|
| 2805 |
+
702
|
| 2806 |
+
00:53:16,960 --> 00:53:22,740
|
| 2807 |
+
تجاه المقابل، أيوان
|
| 2808 |
+
|
| 2809 |
+
703
|
| 2810 |
+
00:53:22,740 --> 00:53:26,440
|
| 2811 |
+
هي هذه، أيوان هي، تحققها دي
|
| 2812 |
+
|
| 2813 |
+
704
|
| 2814 |
+
00:53:36,660 --> 00:53:40,920
|
| 2815 |
+
الوقوف خلف المكتب يعني ما بعتبر حاله .. يعني ..
|
| 2816 |
+
|
| 2817 |
+
705
|
| 2818 |
+
00:53:40,920 --> 00:53:47,540
|
| 2819 |
+
يكون مدد مش مستنظف، مش مستنازل، اتفضلي العبث بيطيط
|
| 2820 |
+
|
| 2821 |
+
706
|
| 2822 |
+
00:53:47,540 --> 00:53:55,600
|
| 2823 |
+
البدل أثناء الحادث يعني بيضل شايف حاله و التدخين
|
| 2824 |
+
|
| 2825 |
+
707
|
| 2826 |
+
00:53:55,600 --> 00:53:57,320
|
| 2827 |
+
يضل على الشخص العصبي
|
| 2828 |
+
|
| 2829 |
+
708
|
| 2830 |
+
00:54:02,830 --> 00:54:05,970
|
| 2831 |
+
اختاري .. اختاري .. النظر الثابت على الشخص المقابل
|
| 2832 |
+
|
| 2833 |
+
709
|
| 2834 |
+
00:54:05,970 --> 00:54:09,130
|
| 2835 |
+
أثناء الحديث بالثقة و القوف السقامة متعاون عصبي
|
| 2836 |
+
|
| 2837 |
+
710
|
| 2838 |
+
00:54:09,130 --> 00:54:11,690
|
| 2839 |
+
أفقر ثقة بالنفس ولا .. واطت من نفسه .. واطت من
|
| 2840 |
+
|
| 2841 |
+
711
|
| 2842 |
+
00:54:11,690 --> 00:54:16,870
|
| 2843 |
+
نفسه .. ماشي واطت من نفسه طيب ما هي وسيلة
|
| 2844 |
+
|
| 2845 |
+
712
|
| 2846 |
+
00:54:16,870 --> 00:54:19,070
|
| 2847 |
+
التلاتصال أفضل من الأنواع الثلاث؟ حكينا التصال
|
| 2848 |
+
|
| 2849 |
+
713
|
| 2850 |
+
00:54:19,070 --> 00:54:21,990
|
| 2851 |
+
شفهي ال oral و ال written و ال body language مين
|
| 2852 |
+
|
| 2853 |
+
714
|
| 2854 |
+
00:54:21,990 --> 00:54:26,170
|
| 2855 |
+
بيعتبركوا هتكون أفضلهم؟ حسب الموقف .. حسب الموقف
|
| 2856 |
+
|
| 2857 |
+
715
|
| 2858 |
+
00:54:26,170 --> 00:54:30,670
|
| 2859 |
+
.. حسب الموقف نستخدمها
|
| 2860 |
+
|
| 2861 |
+
716
|
| 2862 |
+
00:54:34,870 --> 00:54:37,410
|
| 2863 |
+
طيب، الاختيار الوسيلة المناسبة اللي هلأ السؤال
|
| 2864 |
+
|
| 2865 |
+
717
|
| 2866 |
+
00:54:37,410 --> 00:54:39,990
|
| 2867 |
+
المره تعتمد الوسيلة المناسبة على العوامل، نوع
|
| 2868 |
+
|
| 2869 |
+
718
|
| 2870 |
+
00:54:39,990 --> 00:54:43,450
|
| 2871 |
+
الرسالة، المراد ارسالها زي ما حكيته حسب الموقف،
|
| 2872 |
+
|
| 2873 |
+
719
|
| 2874 |
+
00:54:43,450 --> 00:54:46,010
|
| 2875 |
+
ممكن نختار إذا هي هتكون شفاهية أو كتابية أو أطول
|
| 2876 |
+
|
| 2877 |
+
720
|
| 2878 |
+
00:54:46,010 --> 00:54:48,790
|
| 2879 |
+
الرسالة، إذا كانت الرسالة تحتاج إلى تفصيل ..
|
| 2880 |
+
|
| 2881 |
+
721
|
| 2882 |
+
00:54:48,790 --> 00:54:52,090
|
| 2883 |
+
تفصيلات كتيرة و استرجاع المعلومات استذكرها،
|
| 2884 |
+
|
| 2885 |
+
722
|
| 2886 |
+
00:54:52,090 --> 00:54:54,750
|
| 2887 |
+
هنضطرها نخليها مكتوبة إذا كانت الرسالة طارية أو
|
| 2888 |
+
|
| 2889 |
+
723
|
| 2890 |
+
00:54:54,750 --> 00:54:59,090
|
| 2891 |
+
قبل التأجيل، إيش هتنصحه؟ شفوي ولا كتابي ولا لغة
|
| 2892 |
+
|
| 2893 |
+
724
|
| 2894 |
+
00:54:59,090 --> 00:55:03,390
|
| 2895 |
+
جسد؟ شفوي .. شفوي .. شرع المدير صار كذا كذا، ماشي
|
| 2896 |
+
|
| 2897 |
+
725
|
| 2898 |
+
00:55:03,920 --> 00:55:09,420
|
| 2899 |
+
إذا رسالة جيتها تفاصيل وشبك، ممكن .. ممكن أستخدم
|
| 2900 |
+
|
| 2901 |
+
726
|
| 2902 |
+
00:55:09,420 --> 00:55:14,140
|
| 2903 |
+
الشبك ولغة الجسد مع بعض، أه وممكن كتابي ولغة
|
| 2904 |
+
|
| 2905 |
+
727
|
| 2906 |
+
00:55:14,140 --> 00:55:17,520
|
| 2907 |
+
الجسد، يعني أنت كتب استقالتك، روحت ترميها يعني
|
| 2908 |
+
|
| 2909 |
+
728
|
| 2910 |
+
00:55:17,520 --> 00:55:20,560
|
| 2911 |
+
والمدير رميها على مكتب وخلاص يعني، مش هذا معاني،
|
| 2912 |
+
|
| 2913 |
+
729
|
| 2914 |
+
00:55:20,560 --> 00:55:23,040
|
| 2915 |
+
خدوا بيه و ال .. ال body language هتخلي عملية
|
| 2916 |
+
|
| 2917 |
+
730
|
| 2918 |
+
00:55:23,040 --> 00:55:30,020
|
| 2919 |
+
اتصال طبعا فعالة أكتر هذه
|
| 2920 |
+
|
| 2921 |
+
731
|
| 2922 |
+
00:55:30,020 --> 00:55:34,670
|
| 2923 |
+
الاتصالات حسب المستويات الإداريةثانية الاتصالات
|
| 2924 |
+
|
| 2925 |
+
732
|
| 2926 |
+
00:55:34,670 --> 00:55:37,770
|
| 2927 |
+
تفقد تجاهاتها communications according to its
|
| 2928 |
+
|
| 2929 |
+
733
|
| 2930 |
+
00:55:37,770 --> 00:55:39,950
|
| 2931 |
+
directions عندنا الصاعدة اللي هي upward
|
| 2932 |
+
|
| 2933 |
+
734
|
| 2934 |
+
00:55:39,950 --> 00:55:43,330
|
| 2935 |
+
communication وهي الرسائل أو المعاني المرسلة إلى
|
| 2936 |
+
|
| 2937 |
+
735
|
| 2938 |
+
00:55:43,330 --> 00:55:46,830
|
| 2939 |
+
المستويات الإدارية الأعلى من الأعلى إلى الأدنى في
|
| 2940 |
+
|
| 2941 |
+
736
|
| 2942 |
+
00:55:46,830 --> 00:56:01,710
|
| 2943 |
+
إطار هرمية شهر الكلة التنظيمية الهيكل
|
| 2944 |
+
|
| 2945 |
+
737
|
| 2946 |
+
00:56:01,710 --> 00:56:07,720
|
| 2947 |
+
نفسه ولا مخططتبقى ايه؟ في مخطط مثلا بيبين عندنا ال
|
| 2948 |
+
|
| 2949 |
+
738
|
| 2950 |
+
00:56:07,720 --> 00:56:14,760
|
| 2951 |
+
.. ساعدة يا انتي من أسفل لأعلى، من فتحة فوق،
|
| 2952 |
+
|
| 2953 |
+
739
|
| 2954 |
+
00:56:14,760 --> 00:56:19,580
|
| 2955 |
+
الساعدة من الأسفل لأعلى، هي المعاني المرسلة، إيه
|
| 2956 |
+
|
| 2957 |
+
740
|
| 2958 |
+
00:56:19,580 --> 00:56:23,560
|
| 2959 |
+
المستويات الإدارية، من الأسفل لأعلى، أسفل لأعلى،
|
| 2960 |
+
|
| 2961 |
+
741
|
| 2962 |
+
00:56:23,560 --> 00:56:31,050
|
| 2963 |
+
مش إيالك أعلى من الأسفل، ماشي خطرهي صح .. هي .. من
|
| 2964 |
+
|
| 2965 |
+
742
|
| 2966 |
+
00:56:31,050 --> 00:56:37,410
|
| 2967 |
+
المثالية الادمة فمثل مدير العام هيكون تحتي اما
|
| 2968 |
+
|
| 2969 |
+
743
|
| 2970 |
+
00:56:37,410 --> 00:56:44,190
|
| 2971 |
+
مثلا مدير اللي هو مدير مؤسسة مثلا مدير المالية
|
| 2972 |
+
|
| 2973 |
+
744
|
| 2974 |
+
00:56:44,190 --> 00:56:48,350
|
| 2975 |
+
والتسويق الانتاج المالية والتسويق او المحاسبة
|
| 2976 |
+
|
| 2977 |
+
745
|
| 2978 |
+
00:56:48,350 --> 00:56:53,450
|
| 2979 |
+
مالية
|
| 2980 |
+
|
| 2981 |
+
746
|
| 2982 |
+
00:56:53,450 --> 00:57:00,490
|
| 2983 |
+
.. مدير التسويق .. مدير ..اللي انت عشان كيف حتمت
|
| 2984 |
+
|
| 2985 |
+
747
|
| 2986 |
+
00:57:00,490 --> 00:57:17,370
|
| 2987 |
+
|
| 2988 |
+
|
| 2989 |
+
748
|
| 2990 |
+
00:57:27,730 --> 00:57:31,650
|
| 2991 |
+
في المالية وبعدها في الأقصاد الأخرى الأغشة هي أعطي
|
| 2992 |
+
|
| 2993 |
+
749
|
| 2994 |
+
00:57:31,650 --> 00:57:34,710
|
| 2995 |
+
عليها لأن هنا بظهر مستوات الدانية التالتة حضري
|
| 2996 |
+
|
| 2997 |
+
750
|
| 2998 |
+
00:57:34,710 --> 00:57:40,690
|
| 2999 |
+
شاهدالمدير العام حكى أنهم فيه اتفرع منه عدة فروع،
|
| 3000 |
+
|
| 3001 |
+
751
|
| 3002 |
+
00:57:40,690 --> 00:57:44,710
|
| 3003 |
+
مدير التسويق، مدير الأفراد ومدير المالي أو الانتاج
|
| 3004 |
+
|
| 3005 |
+
752
|
| 3006 |
+
00:57:44,710 --> 00:57:48,690
|
| 3007 |
+
طيب، هل مثلا بيحكيلك الاتصالات الساعدة هي رسائل
|
| 3008 |
+
|
| 3009 |
+
753
|
| 3010 |
+
00:57:48,690 --> 00:57:52,030
|
| 3011 |
+
التي تم إرسالها ساعدة يعني هي هتكون من أسفل إلى
|
| 3012 |
+
|
| 3013 |
+
754
|
| 3014 |
+
00:57:52,030 --> 00:57:56,070
|
| 3015 |
+
أعلى، اللي هي المستويات الدنيا أو اللي .. اللي هي
|
| 3016 |
+
|
| 3017 |
+
755
|
| 3018 |
+
00:57:56,070 --> 00:58:01,910
|
| 3019 |
+
الفروع المنظمة إلى المستويات الإدارية تقارير؟
|
| 3020 |
+
|
| 3021 |
+
756
|
| 3022 |
+
00:58:04,850 --> 00:58:09,830
|
| 3023 |
+
معلومات مالية و حسابية من قسم المالية الشكاوى و
|
| 3024 |
+
|
| 3025 |
+
757
|
| 3026 |
+
00:58:09,830 --> 00:58:12,590
|
| 3027 |
+
النزاعات حتى هيتم رسالتها الى المستويات الإدارية
|
| 3028 |
+
|
| 3029 |
+
758
|
| 3030 |
+
00:58:12,590 --> 00:58:17,110
|
| 3031 |
+
تقارير الأداء و الإنتاج هيتم إعلام المدير فيها
|
| 3032 |
+
|
| 3033 |
+
759
|
| 3034 |
+
00:58:17,110 --> 00:58:23,750
|
| 3035 |
+
إقتراحات .. إقتراحات لإجراء تحسين معين لو عندنا أي
|
| 3036 |
+
|
| 3037 |
+
760
|
| 3038 |
+
00:58:23,750 --> 00:58:26,530
|
| 3039 |
+
إشي ممكن يقدر يتوطيه أو يتحسن في المؤسسة هيتم
|
| 3040 |
+
|
| 3041 |
+
761
|
| 3042 |
+
00:58:26,530 --> 00:58:29,630
|
| 3043 |
+
الإعلام الإدارى فيه و كذلك برضه حكيناها الشكاوي و
|
| 3044 |
+
|
| 3045 |
+
762
|
| 3046 |
+
00:58:29,630 --> 00:58:34,200
|
| 3047 |
+
المشاكل طب الآن قدامي اللي هو الاقتصاد الهابطهتكون
|
| 3048 |
+
|
| 3049 |
+
763
|
| 3050 |
+
00:58:34,200 --> 00:58:38,220
|
| 3051 |
+
عكسها، من أعلى إلى أسفل هذي ناس لنزول، هذي معروفة
|
| 3052 |
+
|
| 3053 |
+
764
|
| 3054 |
+
00:58:38,220 --> 00:58:47,000
|
| 3055 |
+
طبعا، أوانة و قراراتهي أمثلة على الاتصالات
|
| 3056 |
+
|
| 3057 |
+
765
|
| 3058 |
+
00:58:47,000 --> 00:58:50,220
|
| 3059 |
+
الساعدة، يعني هيتم مثلا رسالة مشاكل أو استثناءات،
|
| 3060 |
+
|
| 3061 |
+
766
|
| 3062 |
+
00:58:50,220 --> 00:58:54,400
|
| 3063 |
+
تعطلة الطابع، يتم علامة مثلا قسم المالية مثلا أو
|
| 3064 |
+
|
| 3065 |
+
767
|
| 3066 |
+
00:58:54,400 --> 00:58:58,680
|
| 3067 |
+
الأعلى منها في الإدارة عشان يتم توفيرها اقتراحات،
|
| 3068 |
+
|
| 3069 |
+
768
|
| 3070 |
+
00:58:58,680 --> 00:59:01,800
|
| 3071 |
+
حد في بعض المراحل مثلا من مراحل الإنجاز، مش هنتخذ
|
| 3072 |
+
|
| 3073 |
+
769
|
| 3074 |
+
00:59:01,800 --> 00:59:04,960
|
| 3075 |
+
القرار هذا الحين، هيتم تمرير المستويات الإدارية،
|
| 3076 |
+
|
| 3077 |
+
770
|
| 3078 |
+
00:59:04,960 --> 00:59:07,540
|
| 3079 |
+
تقارير الأدوة والإنجاز، تقارير حاولة تدقيق
|
| 3080 |
+
|
| 3081 |
+
771
|
| 3082 |
+
00:59:07,540 --> 00:59:11,310
|
| 3083 |
+
الفواتير الواردة في قسم معينالشكوى والنزاعات، عدم
|
| 3084 |
+
|
| 3085 |
+
772
|
| 3086 |
+
00:59:11,310 --> 00:59:14,530
|
| 3087 |
+
تعاون مسئول مشتريات مع أحد المديرات، مش احنا اللي
|
| 3088 |
+
|
| 3089 |
+
773
|
| 3090 |
+
00:59:14,530 --> 00:59:17,790
|
| 3091 |
+
راح نتصرف معاه، هنقدم الشكلة للإدارة، معلومات
|
| 3092 |
+
|
| 3093 |
+
774
|
| 3094 |
+
00:59:17,790 --> 00:59:21,450
|
| 3095 |
+
مالية ومحاسبية، زيادة التكلفة نسبة 5% عن المخطط،
|
| 3096 |
+
|
| 3097 |
+
775
|
| 3098 |
+
00:59:21,450 --> 00:59:29,130
|
| 3099 |
+
هنرجع فيها طبعا للإدارة الان ال habitat التصالات
|
| 3100 |
+
|
| 3101 |
+
776
|
| 3102 |
+
00:59:29,130 --> 00:59:31,710
|
| 3103 |
+
النازية لأول habitat نسميها downward communication
|
| 3104 |
+
|
| 3105 |
+
777
|
| 3106 |
+
00:59:33,770 --> 00:59:36,990
|
| 3107 |
+
هي الأكثر شيوعا وهي الرسائل والمعاني المرسلة من
|
| 3108 |
+
|
| 3109 |
+
778
|
| 3110 |
+
00:59:36,990 --> 00:59:40,390
|
| 3111 |
+
الإدارة العليا نزولا إلى المستويات الدنيا والوسطى
|
| 3112 |
+
|
| 3113 |
+
779
|
| 3114 |
+
00:59:40,390 --> 00:59:44,210
|
| 3115 |
+
مثل تغيية عكسية للأداء بدنا نقيم مثلا أداء
|
| 3116 |
+
|
| 3117 |
+
780
|
| 3118 |
+
00:59:44,210 --> 00:59:48,790
|
| 3119 |
+
العاملين أدلجة العاملين وتحفيزهم الإجراء
|
| 3120 |
+
|
| 3121 |
+
781
|
| 3122 |
+
00:59:48,790 --> 00:59:51,850
|
| 3123 |
+
والإجراءات والممارسة التعليمات العمل وتنفيذ
|
| 3124 |
+
|
| 3125 |
+
782
|
| 3126 |
+
00:59:51,850 --> 00:59:54,570
|
| 3127 |
+
الأهداف والاستراتيجية وقصة يقربي القرارات
|
| 3128 |
+
|
| 3129 |
+
783
|
| 3130 |
+
00:59:54,570 --> 01:00:00,850
|
| 3131 |
+
والقوانين من أعلى لأسفل القرارات والقوانين هناخد
|
| 3132 |
+
|
| 3133 |
+
784
|
| 3134 |
+
01:00:00,850 --> 01:00:01,630
|
| 3135 |
+
أمثلة عليها
|
| 3136 |
+
|
| 3137 |
+
785
|
| 3138 |
+
01:00:06,350 --> 01:00:11,230
|
| 3139 |
+
حكى إنها تنفيذ الأهداف، رسالة تواجه لكافة العاملين
|
| 3140 |
+
|
| 3141 |
+
786
|
| 3142 |
+
01:00:11,230 --> 01:00:13,950
|
| 3143 |
+
لتحسين الجودة، فيه إيش بدنا نعلن فيه العاملين؟
|
| 3144 |
+
|
| 3145 |
+
787
|
| 3146 |
+
01:00:13,950 --> 01:00:16,670
|
| 3147 |
+
حياتنا مرسالة من الإدارة لمستويات الدنيا والوسطى،
|
| 3148 |
+
|
| 3149 |
+
788
|
| 3150 |
+
01:00:16,670 --> 01:00:20,770
|
| 3151 |
+
تعليمة العمل، تعليمة منح إجازة للعاملين، هنمررها
|
| 3152 |
+
|
| 3153 |
+
789
|
| 3154 |
+
01:00:20,770 --> 01:00:25,130
|
| 3155 |
+
على كل مستويات الدنيا والوسطى،
|
| 3156 |
+
|
| 3157 |
+
790
|
| 3158 |
+
01:00:25,130 --> 01:00:28,150
|
| 3159 |
+
الإجراءات وموارثات الخطوات والإجراءات، اللازمة
|
| 3160 |
+
|
| 3161 |
+
791
|
| 3162 |
+
01:00:28,150 --> 01:00:32,430
|
| 3163 |
+
اللي منح إجازة بدون راتب لمدة سنة لأحد الموظفين،
|
| 3164 |
+
|
| 3165 |
+
792
|
| 3166 |
+
01:00:33,890 --> 01:00:36,250
|
| 3167 |
+
التغذية العكسية للأداء اللي هي حكيان الفيدباك
|
| 3168 |
+
|
| 3169 |
+
793
|
| 3170 |
+
01:00:36,250 --> 01:00:41,070
|
| 3171 |
+
الإشهد بجهود العملين في قسم الحسن اللي داره اللي
|
| 3172 |
+
|
| 3173 |
+
794
|
| 3174 |
+
01:00:41,070 --> 01:00:43,950
|
| 3175 |
+
داره الادلجات العملين و تحفيظهم أي دعوة جميع
|
| 3176 |
+
|
| 3177 |
+
795
|
| 3178 |
+
01:00:43,950 --> 01:00:47,170
|
| 3179 |
+
العملين لحضور لقاء سنوي بمناسبة تحقيق إنجاز أو
|
| 3180 |
+
|
| 3181 |
+
796
|
| 3182 |
+
01:00:47,170 --> 01:00:50,130
|
| 3183 |
+
نتيجة هيتم تحفيظهم اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3184 |
+
|
| 3185 |
+
797
|
| 3186 |
+
01:00:50,130 --> 01:00:55,650
|
| 3187 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3188 |
+
|
| 3189 |
+
798
|
| 3190 |
+
01:00:55,650 --> 01:00:57,690
|
| 3191 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3192 |
+
|
| 3193 |
+
799
|
| 3194 |
+
01:00:57,690 --> 01:00:57,710
|
| 3195 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي د
|
| 3196 |
+
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/Rk1GggjGeB0_raw.srt
ADDED
|
@@ -0,0 +1,3204 @@
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1 |
+
1
|
| 2 |
+
00:00:04,910 --> 00:00:07,110
|
| 3 |
+
واجب الله سمعينا اليوم الشيطان الرجيم بسم الله
|
| 4 |
+
|
| 5 |
+
2
|
| 6 |
+
00:00:07,110 --> 00:00:09,950
|
| 7 |
+
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على مصطفى
|
| 8 |
+
|
| 9 |
+
3
|
| 10 |
+
00:00:09,950 --> 00:00:14,390
|
| 11 |
+
الأمين سيدنا محمد وعلى آله ومن ساره على جربي بحسين
|
| 12 |
+
|
| 13 |
+
4
|
| 14 |
+
00:00:14,390 --> 00:00:17,530
|
| 15 |
+
ومدينه في بدأة السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك؟
|
| 16 |
+
|
| 17 |
+
5
|
| 18 |
+
00:00:17,530 --> 00:00:20,810
|
| 19 |
+
كيف همسيتها اليوم؟ ان شاء الله تمام المحاضرة
|
| 20 |
+
|
| 21 |
+
6
|
| 22 |
+
00:00:20,810 --> 00:00:23,570
|
| 23 |
+
الماضية أخدنا مع بعض موضوع التغيير وإدارة التغيير
|
| 24 |
+
|
| 25 |
+
7
|
| 26 |
+
00:00:23,570 --> 00:00:27,090
|
| 27 |
+
وشوفنا كيف التغيير بتم داخل مؤسسات واخدنا عليه
|
| 28 |
+
|
| 29 |
+
8
|
| 30 |
+
00:00:27,090 --> 00:00:31,470
|
| 31 |
+
أمثلة اليوم هنبدأ في الموضوع برضه من مواضيع
|
| 32 |
+
|
| 33 |
+
9
|
| 34 |
+
00:00:31,470 --> 00:00:34,710
|
| 35 |
+
الإدارة فهمااللي هو موضوع الاتصالات أو إيش أو ال
|
| 36 |
+
|
| 37 |
+
10
|
| 38 |
+
00:00:34,710 --> 00:00:39,930
|
| 39 |
+
communication مع زمنكم الطالبة هالا زاقوت اتقدر
|
| 40 |
+
|
| 41 |
+
11
|
| 42 |
+
00:00:39,930 --> 00:00:44,550
|
| 43 |
+
يعرفينه بنفسك لو سمحت يا عزيزي العافية هالا زاقوت
|
| 44 |
+
|
| 45 |
+
12
|
| 46 |
+
00:00:44,550 --> 00:00:48,190
|
| 47 |
+
خرشت أدابي انجليزي 2019 وحاليا مجستير إدارة أعمال
|
| 48 |
+
|
| 49 |
+
13
|
| 50 |
+
00:00:48,190 --> 00:00:51,890
|
| 51 |
+
وحنتناوى اليوم استقبالنا لمشرحة ساميرا عن موضوع
|
| 52 |
+
|
| 53 |
+
14
|
| 54 |
+
00:00:51,890 --> 00:00:55,570
|
| 55 |
+
الاتصالات ان شاء الله اللي أنا أمامنا مقطع فيديو
|
| 56 |
+
|
| 57 |
+
15
|
| 58 |
+
00:00:55,570 --> 00:00:59,550
|
| 59 |
+
نشوفه مع بعض نشوف أيه بنعلم
|
| 60 |
+
|
| 61 |
+
16
|
| 62 |
+
00:01:04,610 --> 00:01:15,650
|
| 63 |
+
ممكن استجري ملاحظات على
|
| 64 |
+
|
| 65 |
+
17
|
| 66 |
+
00:01:15,650 --> 00:01:16,090
|
| 67 |
+
التصالع
|
| 68 |
+
|
| 69 |
+
18
|
| 70 |
+
00:01:44,090 --> 00:01:48,630
|
| 71 |
+
طبعا انت بتقعد معايا برافقه أنا مش حابب اكتب معاه
|
| 72 |
+
|
| 73 |
+
19
|
| 74 |
+
00:02:14,070 --> 00:02:18,590
|
| 75 |
+
بعد السياق ال .. السياج ع بيته اللي هو صدر منه
|
| 76 |
+
|
| 77 |
+
20
|
| 78 |
+
00:02:18,590 --> 00:02:22,350
|
| 79 |
+
الموقف ال .. زي ما قلنا الجفاء مع الواكب
|
| 80 |
+
|
| 81 |
+
21
|
| 82 |
+
00:03:35,400 --> 00:03:39,360
|
| 83 |
+
أهلا يا عزيزي، شكرا. بارك بضالة، شكرا.
|
| 84 |
+
|
| 85 |
+
22
|
| 86 |
+
00:03:56,990 --> 00:04:21,890
|
| 87 |
+
هو يعني اذكر نفسه كيب يقابل بالناس كان هو
|
| 88 |
+
|
| 89 |
+
23
|
| 90 |
+
00:04:21,890 --> 00:04:24,030
|
| 91 |
+
انا هدعاه لطوشة مش متحول
|
| 92 |
+
|
| 93 |
+
24
|
| 94 |
+
00:04:28,280 --> 00:04:33,040
|
| 95 |
+
مابعطيهم اشخاص اللي هم يتكلموا
|
| 96 |
+
|
| 97 |
+
25
|
| 98 |
+
00:04:33,040 --> 00:04:39,700
|
| 99 |
+
لأ
|
| 100 |
+
|
| 101 |
+
26
|
| 102 |
+
00:04:39,700 --> 00:04:50,160
|
| 103 |
+
ده وضع صعب صراحة وضع في اتصال مع الناس صعب قرار
|
| 104 |
+
|
| 105 |
+
27
|
| 106 |
+
00:04:50,160 --> 00:04:50,640
|
| 107 |
+
يغير
|
| 108 |
+
|
| 109 |
+
28
|
| 110 |
+
00:05:05,860 --> 00:05:17,780
|
| 111 |
+
يعني بطل معصب و بطل يتكاتل زي ما قبل شوية ماهي
|
| 112 |
+
|
| 113 |
+
29
|
| 114 |
+
00:05:17,780 --> 00:05:22,780
|
| 115 |
+
عناصر الإتصالات ساعتها شهقان طالب هالة أبلش فيه؟
|
| 116 |
+
|
| 117 |
+
30
|
| 118 |
+
00:05:22,780 --> 00:05:26,960
|
| 119 |
+
تقولي بقالك يا عزيزي هالد دا كل حياتنا اتصال أصلا
|
| 120 |
+
|
| 121 |
+
31
|
| 122 |
+
00:05:26,960 --> 00:05:32,780
|
| 123 |
+
أول حاجة ميجي المرسل هو مفروض لمطلاقة إنسان أو آدم
|
| 124 |
+
|
| 125 |
+
32
|
| 126 |
+
00:05:32,780 --> 00:05:33,900
|
| 127 |
+
زي ما اتول جواهران
|
| 128 |
+
|
| 129 |
+
33
|
| 130 |
+
00:05:37,520 --> 00:05:47,980
|
| 131 |
+
يعني ان انت عايز تتساءل و الهدف من اتصالك بعدين
|
| 132 |
+
|
| 133 |
+
34
|
| 134 |
+
00:05:47,980 --> 00:05:49,980
|
| 135 |
+
قناة الاتصال هي الوسيلة المستخدمة
|
| 136 |
+
|
| 137 |
+
35
|
| 138 |
+
00:06:07,100 --> 00:06:10,960
|
| 139 |
+
بعدين اتخذ ياقاشة، الراجعة اللى هو انه احنا
|
| 140 |
+
|
| 141 |
+
36
|
| 142 |
+
00:06:10,960 --> 00:06:14,360
|
| 143 |
+
استلمنا every step هذى العناصر اتشوفها الآن ان شاء
|
| 144 |
+
|
| 145 |
+
37
|
| 146 |
+
00:06:14,360 --> 00:06:20,940
|
| 147 |
+
الله زمانتكوا الطالبة دعاء، هالعفوان كل شوية اسم
|
| 148 |
+
|
| 149 |
+
38
|
| 150 |
+
00:06:20,940 --> 00:06:26,840
|
| 151 |
+
شفته مغضبالك اخر مقطع شو ده كان الناس في دلوقت
|
| 152 |
+
|
| 153 |
+
39
|
| 154 |
+
00:06:26,840 --> 00:06:29,840
|
| 155 |
+
ارافهم و اتشهدهم و ابقوا في العصر الحزين بس فى ده
|
| 156 |
+
|
| 157 |
+
40
|
| 158 |
+
00:06:29,840 --> 00:06:33,710
|
| 159 |
+
الطريقة ماعرفت افتكرت من الحاجة انا فلحينلو كنت
|
| 160 |
+
|
| 161 |
+
41
|
| 162 |
+
00:06:33,710 --> 00:06:37,130
|
| 163 |
+
مرشد نظر و تلقى فيه افناع من حولك بيها اقول لديك
|
| 164 |
+
|
| 165 |
+
42
|
| 166 |
+
00:06:37,130 --> 00:06:40,870
|
| 167 |
+
رأي حول القضية شانكة و من حولك اوقفهم من فاهيم و
|
| 168 |
+
|
| 169 |
+
43
|
| 170 |
+
00:06:40,870 --> 00:06:44,090
|
| 171 |
+
من فاوقة كل أمور تحتاج لمهارات و أسابق ممتازة
|
| 172 |
+
|
| 173 |
+
44
|
| 174 |
+
00:06:44,090 --> 00:06:47,470
|
| 175 |
+
بالتواصل و مهارات عالية بالافناع باستخدام لغة
|
| 176 |
+
|
| 177 |
+
45
|
| 178 |
+
00:06:47,470 --> 00:06:51,210
|
| 179 |
+
الجسد و نقاط الصوت و معرفة الأقل وسيلة لإيصال صاد��
|
| 180 |
+
|
| 181 |
+
46
|
| 182 |
+
00:06:51,210 --> 00:06:55,390
|
| 183 |
+
رأيك من حالك مهارات الاتصال نستخدمها يوميا معرفتنا
|
| 184 |
+
|
| 185 |
+
47
|
| 186 |
+
00:06:55,390 --> 00:06:58,830
|
| 187 |
+
أو دونها و لازم نعرف كيف نستفيد منها عشان نوصل
|
| 188 |
+
|
| 189 |
+
48
|
| 190 |
+
00:06:58,830 --> 00:06:59,370
|
| 191 |
+
أفكارنا
|
| 192 |
+
|
| 193 |
+
49
|
| 194 |
+
00:07:10,460 --> 00:07:15,420
|
| 195 |
+
تفتح ال presentation؟ اه اه لان بعد هذا المقدم
|
| 196 |
+
|
| 197 |
+
50
|
| 198 |
+
00:07:15,420 --> 00:07:18,140
|
| 199 |
+
يعملت مقاطع الفيديو المختلفة همشوف مع بعض شهو هو
|
| 200 |
+
|
| 201 |
+
51
|
| 202 |
+
00:07:18,140 --> 00:07:22,080
|
| 203 |
+
الاتصالبداية عملية الاتصالات تعتبر من أهم مواضيع
|
| 204 |
+
|
| 205 |
+
52
|
| 206 |
+
00:07:22,080 --> 00:07:25,660
|
| 207 |
+
العلاقات العامة التي يعتبر نجاحها جزء كبير من نجاح
|
| 208 |
+
|
| 209 |
+
53
|
| 210 |
+
00:07:25,660 --> 00:07:30,560
|
| 211 |
+
الأعمال في المؤسسات حيث يكمل أن النجاح في عملية
|
| 212 |
+
|
| 213 |
+
54
|
| 214 |
+
00:07:30,560 --> 00:07:33,980
|
| 215 |
+
الاتصال إذا كانت عمليات الاتصال ناجحة في المؤسسة
|
| 216 |
+
|
| 217 |
+
55
|
| 218 |
+
00:07:33,980 --> 00:07:37,440
|
| 219 |
+
سيقد إلى نجاح الأعمال
|
| 220 |
+
|
| 221 |
+
56
|
| 222 |
+
00:07:39,200 --> 00:07:43,360
|
| 223 |
+
حيث تعتبر عملية الاتصال ركيزة أساسية في المؤسسات
|
| 224 |
+
|
| 225 |
+
57
|
| 226 |
+
00:07:43,360 --> 00:07:47,600
|
| 227 |
+
وهي لازمة اجتماعية وضرورة مهمة تؤدي إلى تقدم
|
| 228 |
+
|
| 229 |
+
58
|
| 230 |
+
00:07:47,600 --> 00:07:52,040
|
| 231 |
+
العلاقات الإنسانية والأعمال في المؤسسات ببساطة كيف
|
| 232 |
+
|
| 233 |
+
59
|
| 234 |
+
00:07:52,040 --> 00:07:57,160
|
| 235 |
+
تنشأ المجتمعات أو كيف عرفنا عن المجتمعات القديمة؟
|
| 236 |
+
|
| 237 |
+
60
|
| 238 |
+
00:07:59,670 --> 00:08:02,170
|
| 239 |
+
عندنا طريق وسائل الاتصال المجتمعات القديمة نفسهم
|
| 240 |
+
|
| 241 |
+
61
|
| 242 |
+
00:08:02,170 --> 00:08:06,050
|
| 243 |
+
كانت تركين لإلنا أثار أو صور أو نحوتات اكتشفنا
|
| 244 |
+
|
| 245 |
+
62
|
| 246 |
+
00:08:06,050 --> 00:08:10,010
|
| 247 |
+
فيها المجتمعات القديمة فببساطة إن الاتصالات
|
| 248 |
+
|
| 249 |
+
63
|
| 250 |
+
00:08:10,010 --> 00:08:14,430
|
| 251 |
+
اليومية اللي بنستخدمها فهي أساس حياتنا اليومية حيث
|
| 252 |
+
|
| 253 |
+
64
|
| 254 |
+
00:08:14,430 --> 00:08:17,850
|
| 255 |
+
يوميا نستخدم كميات ونوعيات ضخمة من البيانات
|
| 256 |
+
|
| 257 |
+
65
|
| 258 |
+
00:08:17,850 --> 00:08:22,210
|
| 259 |
+
والمعلومات والرموز والأخبار التي يتم نقلها وأبسط
|
| 260 |
+
|
| 261 |
+
66
|
| 262 |
+
00:08:22,210 --> 00:08:26,210
|
| 263 |
+
إيش الممكن لما نسأل سؤال عن الأحوال أو تبادل
|
| 264 |
+
|
| 265 |
+
67
|
| 266 |
+
00:08:26,210 --> 00:08:30,360
|
| 267 |
+
المشاعرأو غيرها، كلها تعد من عملية الإتصالات
|
| 268 |
+
|
| 269 |
+
68
|
| 270 |
+
00:08:30,360 --> 00:08:35,300
|
| 271 |
+
فهنتناول اليوم تعريف الإتصالات وعلاقاتها بالإدارة
|
| 272 |
+
|
| 273 |
+
69
|
| 274 |
+
00:08:35,300 --> 00:08:39,420
|
| 275 |
+
وأنواع شبكات الإتصال وعقبات الإتصال وكيفية السيطرة
|
| 276 |
+
|
| 277 |
+
70
|
| 278 |
+
00:08:39,420 --> 00:08:50,780
|
| 279 |
+
عليها مانت
|
| 280 |
+
|
| 281 |
+
71
|
| 282 |
+
00:08:50,780 --> 00:08:56,470
|
| 283 |
+
تعرف ليه الإتصالات؟بس أفهم لكم تفضلوا اتصالات
|
| 284 |
+
|
| 285 |
+
72
|
| 286 |
+
00:08:56,470 --> 00:09:00,070
|
| 287 |
+
عبارة عن عمليات إرسال و إصلاح و نموذج معاني مرتبطة
|
| 288 |
+
|
| 289 |
+
73
|
| 290 |
+
00:09:00,070 --> 00:09:04,210
|
| 291 |
+
بها بهدف إعلام الآخر أو طلب منه إجراء عمل أو تعديل
|
| 292 |
+
|
| 293 |
+
74
|
| 294 |
+
00:09:04,210 --> 00:09:10,150
|
| 295 |
+
سلوك معينة شكرا بساطة عملية بسيطة لاتصالات وهي نقل
|
| 296 |
+
|
| 297 |
+
75
|
| 298 |
+
00:09:10,150 --> 00:09:13,470
|
| 299 |
+
وهي
|
| 300 |
+
|
| 301 |
+
76
|
| 302 |
+
00:09:13,470 --> 00:09:18,810
|
| 303 |
+
عبارة عن عملية نقل مجموعة من الأفكار أخبار
|
| 304 |
+
|
| 305 |
+
77
|
| 306 |
+
00:09:20,280 --> 00:09:24,800
|
| 307 |
+
بيانات معلومات من هذه عناصر أو مكونات عملية
|
| 308 |
+
|
| 309 |
+
78
|
| 310 |
+
00:09:24,800 --> 00:09:30,740
|
| 311 |
+
الاتصال من .. من و إلى عندنا من المرسل نسميه
|
| 312 |
+
|
| 313 |
+
79
|
| 314 |
+
00:09:30,740 --> 00:09:34,180
|
| 315 |
+
sender إلى المستقبل
|
| 316 |
+
|
| 317 |
+
80
|
| 318 |
+
00:09:40,360 --> 00:09:44,520
|
| 319 |
+
receiver ويتم اللي هي نقل اللي هي information أو
|
| 320 |
+
|
| 321 |
+
81
|
| 322 |
+
00:09:44,520 --> 00:09:48,320
|
| 323 |
+
أخبار أو أي .. أي .. أي أفكار نريد نقلها تسميها دي
|
| 324 |
+
|
| 325 |
+
82
|
| 326 |
+
00:09:48,320 --> 00:09:52,160
|
| 327 |
+
عملية الاتصالات باستخدام وسيلة اتصالات معينة أو ما
|
| 328 |
+
|
| 329 |
+
83
|
| 330 |
+
00:09:52,160 --> 00:09:59,200
|
| 331 |
+
بيبقى نسميها قناة اتصال هنشرحه من قدام تسمى اللي
|
| 332 |
+
|
| 333 |
+
84
|
| 334 |
+
00:09:59,200 --> 00:10:01,640
|
| 335 |
+
هي communication channel
|
| 336 |
+
|
| 337 |
+
85
|
| 338 |
+
00:10:04,580 --> 00:10:08,420
|
| 339 |
+
و .. و أخر خطوة فيها بعد ما تتم عملية الاتصالات
|
| 340 |
+
|
| 341 |
+
86
|
| 342 |
+
00:10:08,420 --> 00:10:12,140
|
| 343 |
+
لنتأكد أن المعلومات وصلت بشكل صحيح أو مفهوم إلى
|
| 344 |
+
|
| 345 |
+
87
|
| 346 |
+
00:10:12,140 --> 00:10:15,800
|
| 347 |
+
المستقبل أو أصلا أن المعلومات وصلت لازم نعمل لها
|
| 348 |
+
|
| 349 |
+
88
|
| 350 |
+
00:10:15,800 --> 00:10:22,140
|
| 351 |
+
تغذية راجعة أو أثر راجعي تسمى feedback
|
| 352 |
+
|
| 353 |
+
89
|
| 354 |
+
00:10:30,330 --> 00:10:33,850
|
| 355 |
+
و هذه الخطوة المهمة ل .. لحتى ال .. المرسل يعرف
|
| 356 |
+
|
| 357 |
+
90
|
| 358 |
+
00:10:33,850 --> 00:10:38,050
|
| 359 |
+
إنه المستقبل لازم يوصله إنه المستقبل وصلت ال ..
|
| 360 |
+
|
| 361 |
+
91
|
| 362 |
+
00:10:38,050 --> 00:10:40,830
|
| 363 |
+
وصلت المعلومات اللي قردنا نقلها و لا لأ أو هو
|
| 364 |
+
|
| 365 |
+
92
|
| 366 |
+
00:10:40,830 --> 00:10:43,650
|
| 367 |
+
أساسا يعني فهمها بشكل صحيح و لا لأ ماشي بس لازم
|
| 368 |
+
|
| 369 |
+
93
|
| 370 |
+
00:10:43,650 --> 00:10:48,390
|
| 371 |
+
السام يكونش يعرف المستقبل انك تمارسه تزعجه يعني من
|
| 372 |
+
|
| 373 |
+
94
|
| 374 |
+
00:10:48,390 --> 00:10:49,970
|
| 375 |
+
ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال ..
|
| 376 |
+
|
| 377 |
+
95
|
| 378 |
+
00:10:49,970 --> 00:10:51,570
|
| 379 |
+
من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال
|
| 380 |
+
|
| 381 |
+
96
|
| 382 |
+
00:10:51,570 --> 00:10:51,710
|
| 383 |
+
.. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من
|
| 384 |
+
|
| 385 |
+
97
|
| 386 |
+
00:10:51,710 --> 00:10:51,850
|
| 387 |
+
ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال ..
|
| 388 |
+
|
| 389 |
+
98
|
| 390 |
+
00:10:51,850 --> 00:10:55,190
|
| 391 |
+
من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال
|
| 392 |
+
|
| 393 |
+
99
|
| 394 |
+
00:10:55,190 --> 00:10:59,590
|
| 395 |
+
.. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من ال .. من
|
| 396 |
+
|
| 397 |
+
100
|
| 398 |
+
00:10:59,830 --> 00:11:02,970
|
| 399 |
+
Communication كلمة ليست انجليزي ما المقصود
|
| 400 |
+
|
| 401 |
+
101
|
| 402 |
+
00:11:02,970 --> 00:11:06,610
|
| 403 |
+
بالاتصالات عاملة إرسال واستقبال تكون بين طرفي
|
| 404 |
+
|
| 405 |
+
102
|
| 406 |
+
00:11:06,610 --> 00:11:10,690
|
| 407 |
+
اتصال أو أبتها الشخص اللي بيبدأ بالاتصال ده نسميه
|
| 408 |
+
|
| 409 |
+
103
|
| 410 |
+
00:11:10,690 --> 00:11:14,310
|
| 411 |
+
sender أو مرسل لازم يكون عنده هدف من الاتصال اللي
|
| 412 |
+
|
| 413 |
+
104
|
| 414 |
+
00:11:14,310 --> 00:11:19,250
|
| 415 |
+
هي الرسالة بصيب الرسالة و بختار وسيلة اتصال مناسبة
|
| 416 |
+
|
| 417 |
+
105
|
| 418 |
+
00:11:19,250 --> 00:11:23,070
|
| 419 |
+
و بيبعت رسالة ليشهد للمستقبل ما كان المستقبل رد
|
| 420 |
+
|
| 421 |
+
106
|
| 422 |
+
00:11:23,070 --> 00:11:28,300
|
| 423 |
+
عليه okayبيكون الاتصال يسمعله ناجح، واضح؟ بيكون
|
| 424 |
+
|
| 425 |
+
107
|
| 426 |
+
00:11:28,300 --> 00:11:33,000
|
| 427 |
+
اتصال ناجح، تفضلي بسط الهدف من عملية الاتصال اللي
|
| 428 |
+
|
| 429 |
+
108
|
| 430 |
+
00:11:33,000 --> 00:11:36,540
|
| 431 |
+
هي تغيير سلوك الأفراد أو الجماهير و التأثير فيهم
|
| 432 |
+
|
| 433 |
+
109
|
| 434 |
+
00:11:36,540 --> 00:11:39,460
|
| 435 |
+
وعنا زي ما حكت الدكتوراه أن الاتصال بيكون إيه له
|
| 436 |
+
|
| 437 |
+
110
|
| 438 |
+
00:11:39,460 --> 00:11:43,420
|
| 439 |
+
أشكال إما بيكون اتصال ناجح إذا كان اتصال إذا ..
|
| 440 |
+
|
| 441 |
+
111
|
| 442 |
+
00:11:43,420 --> 00:11:48,520
|
| 443 |
+
إذا وصلت الرسالة .. إذا وصلت الرسالة وكانت مفهومة
|
| 444 |
+
|
| 445 |
+
112
|
| 446 |
+
00:11:48,520 --> 00:11:52,540
|
| 447 |
+
بالنسبة للمستقبل فهذا يسمى اتصال ناجح إذا كان في
|
| 448 |
+
|
| 449 |
+
113
|
| 450 |
+
00:11:52,540 --> 00:11:59,130
|
| 451 |
+
هذا الفئران المستقبل اتصال ناجحطبعا إذا كانت ..
|
| 452 |
+
|
| 453 |
+
114
|
| 454 |
+
00:11:59,130 --> 00:12:06,990
|
| 455 |
+
إذا وصلت الرسالة لكن لم تكن غير مفهومة هذا يسمى
|
| 456 |
+
|
| 457 |
+
115
|
| 458 |
+
00:12:06,990 --> 00:12:12,530
|
| 459 |
+
اتصال غير ناجح و الحالة الثالثة إذا الرسالة لم تصل
|
| 460 |
+
|
| 461 |
+
116
|
| 462 |
+
00:12:12,530 --> 00:12:17,970
|
| 463 |
+
أصلا وهو زي اتصال غير سيء أو غير ناجح الآن بعت
|
| 464 |
+
|
| 465 |
+
117
|
| 466 |
+
00:12:17,970 --> 00:12:22,150
|
| 467 |
+
email على ال Gmail أو ال Yahoo اللي هو جعلت يعني
|
| 468 |
+
|
| 469 |
+
118
|
| 470 |
+
00:12:22,150 --> 00:12:27,710
|
| 471 |
+
أن العنوان ده مش موجود اتصلتشطيب صارت ساعة شهية
|
| 472 |
+
|
| 473 |
+
119
|
| 474 |
+
00:12:27,710 --> 00:12:31,370
|
| 475 |
+
ومش فاهمين اتصال تاشر زي ما تبقى كل اتصال ناجح
|
| 476 |
+
|
| 477 |
+
120
|
| 478 |
+
00:12:31,370 --> 00:12:34,330
|
| 479 |
+
يبقى كل فرد فعل مناشر من المستقبل بالشكل المطلوب
|
| 480 |
+
|
| 481 |
+
121
|
| 482 |
+
00:12:34,330 --> 00:12:43,450
|
| 483 |
+
تفضلي هلأ
|
| 484 |
+
|
| 485 |
+
122
|
| 486 |
+
00:12:43,450 --> 00:12:47,170
|
| 487 |
+
من أساليب الإتصالات أول إشارة توضح أن الإتصالات
|
| 488 |
+
|
| 489 |
+
123
|
| 490 |
+
00:12:47,170 --> 00:12:50,230
|
| 491 |
+
كانت ناجحة أن اتصالات فاعلة بنسميها effective
|
| 492 |
+
|
| 493 |
+
124
|
| 494 |
+
00:12:50,230 --> 00:12:53,790
|
| 495 |
+
communication واتصالات كفوقة مين الفرق اللي بينهم؟
|
| 496 |
+
|
| 497 |
+
125
|
| 498 |
+
00:12:53,790 --> 00:12:59,230
|
| 499 |
+
اللي الفعلي أو الكفاءةالسابق و أخدناهم قبل هيك،
|
| 500 |
+
|
| 501 |
+
126
|
| 502 |
+
00:12:59,230 --> 00:13:04,550
|
| 503 |
+
ممكن تقرأهم؟ الاتصالات الفاعلة ارسال رسالة بشكل
|
| 504 |
+
|
| 505 |
+
127
|
| 506 |
+
00:13:04,550 --> 00:13:08,290
|
| 507 |
+
تقوم مفهومة بصورة تامة و شابلة كما يُردّها مقبل
|
| 508 |
+
|
| 509 |
+
128
|
| 510 |
+
00:13:08,290 --> 00:13:11,630
|
| 511 |
+
المستقبل، رسالة وصلت، تسلطت
|
| 512 |
+
|
| 513 |
+
129
|
| 514 |
+
00:13:15,230 --> 00:13:18,930
|
| 515 |
+
الاتصالات الكفوة هي الاتصال الذي يتم بأدنى
|
| 516 |
+
|
| 517 |
+
130
|
| 518 |
+
00:13:18,930 --> 00:13:22,530
|
| 519 |
+
التكاليف وأقل استخدام الموارد وأفضل وسائل الاتصال
|
| 520 |
+
|
| 521 |
+
131
|
| 522 |
+
00:13:22,530 --> 00:13:25,730
|
| 523 |
+
شكرا، هلأ ببساطة ال effective communications
|
| 524 |
+
|
| 525 |
+
132
|
| 526 |
+
00:13:25,730 --> 00:13:29,650
|
| 527 |
+
الاتصالات الفاعلة هي الاتصالات التي يكون فيها
|
| 528 |
+
|
| 529 |
+
133
|
| 530 |
+
00:13:29,650 --> 00:13:33,730
|
| 531 |
+
القدرة على إيصال رسالة من المرسل إلى المستقبل بشكل
|
| 532 |
+
|
| 533 |
+
134
|
| 534 |
+
00:13:33,730 --> 00:13:37,270
|
| 535 |
+
سلس ومفهوم واضح والهدف اللي حكيناه هو التغيير في
|
| 536 |
+
|
| 537 |
+
135
|
| 538 |
+
00:13:37,270 --> 00:13:40,970
|
| 539 |
+
سلوك الأفراد أما الاتصالات الكفوة هو الاتصال الذي
|
| 540 |
+
|
| 541 |
+
136
|
| 542 |
+
00:13:40,970 --> 00:13:46,130
|
| 543 |
+
يتم عند أقل تكاليفأقل التكاليف وأقل الموارد لكن
|
| 544 |
+
|
| 545 |
+
137
|
| 546 |
+
00:13:46,130 --> 00:13:50,890
|
| 547 |
+
بأفضل وسائل الاتصال وطبعا الاتصالات الفاعلة
|
| 548 |
+
|
| 549 |
+
138
|
| 550 |
+
00:13:50,890 --> 00:13:54,150
|
| 551 |
+
الكفاءة اتطلت من المدير كفاءة إدارية كفاءة إدارية
|
| 552 |
+
|
| 553 |
+
139
|
| 554 |
+
00:13:54,150 --> 00:13:58,010
|
| 555 |
+
في عملية الاتصال يعني الآن اسمك وانا بتشرح وانا
|
| 556 |
+
|
| 557 |
+
140
|
| 558 |
+
00:13:58,010 --> 00:14:01,570
|
| 559 |
+
قاعدين اتطلع عليها هذا اسم اتصال فاعل في رسالة
|
| 560 |
+
|
| 561 |
+
141
|
| 562 |
+
00:14:01,570 --> 00:14:07,090
|
| 563 |
+
بالمستقبل نظر لكن الاتصال الكفاء في تفاعل في
|
| 564 |
+
|
| 565 |
+
142
|
| 566 |
+
00:14:07,090 --> 00:14:11,490
|
| 567 |
+
مشاركة في أخدعات احوال أنا بنسمي اتصال إيش كفاء
|
| 568 |
+
|
| 569 |
+
143
|
| 570 |
+
00:14:11,490 --> 00:14:15,960
|
| 571 |
+
تفضليممكن نحكي إذا تمت استخدام عملية الإتصالات
|
| 572 |
+
|
| 573 |
+
144
|
| 574 |
+
00:14:15,960 --> 00:14:20,340
|
| 575 |
+
بشكل .. لما يقوم مثلا المدير بعملية اتصال بشكل
|
| 576 |
+
|
| 577 |
+
145
|
| 578 |
+
00:14:20,340 --> 00:14:24,840
|
| 579 |
+
جيد، هيكون الاتصال غير ناجح مثال عليها لو قامت
|
| 580 |
+
|
| 581 |
+
146
|
| 582 |
+
00:14:24,840 --> 00:14:29,700
|
| 583 |
+
مثلا إحدى .. إحدى شركات مستحضرات التجميل بتعمل
|
| 584 |
+
|
| 585 |
+
147
|
| 586 |
+
00:14:29,700 --> 00:14:35,080
|
| 587 |
+
إعلانات لمستحضراتها، لكن بتبث الإعلانات مثلا بموعد
|
| 588 |
+
|
| 589 |
+
148
|
| 590 |
+
00:14:35,080 --> 00:14:38,680
|
| 591 |
+
مثلا غير مناسب، مثلا بيكون في ماتش كورةيعني الناس
|
| 592 |
+
|
| 593 |
+
149
|
| 594 |
+
00:14:38,680 --> 00:14:40,780
|
| 595 |
+
بيكونوا بتراقبة أو بيستنوا فيها، بيكونوا بيعملوا
|
| 596 |
+
|
| 597 |
+
150
|
| 598 |
+
00:14:40,780 --> 00:14:44,240
|
| 599 |
+
ال .. ال .. ال .. بيكونوا بيعملوا الإعلان في الناس
|
| 600 |
+
|
| 601 |
+
151
|
| 602 |
+
00:14:44,240 --> 00:14:47,480
|
| 603 |
+
أو .. أو قبل برنامج محدد .. أو قبل برنامج محدد،
|
| 604 |
+
|
| 605 |
+
152
|
| 606 |
+
00:14:47,480 --> 00:14:49,900
|
| 607 |
+
مهم أو ان هم فعلا المستهدفين للمستهدفين ..
|
| 608 |
+
|
| 609 |
+
153
|
| 610 |
+
00:14:49,900 --> 00:14:53,140
|
| 611 |
+
لمستهدفين التجميل، أطفال برضه، ولا الشباب في عين
|
| 612 |
+
|
| 613 |
+
154
|
| 614 |
+
00:14:53,140 --> 00:14:57,280
|
| 615 |
+
الكون، النساء، اطلع لهم في مسلسل تركي، هي بتنجح،
|
| 616 |
+
|
| 617 |
+
155
|
| 618 |
+
00:14:57,280 --> 00:15:00,420
|
| 619 |
+
ماشي؟ إذا انت وقيت الإعلان نفسه، إيه له علاقة
|
| 620 |
+
|
| 621 |
+
156
|
| 622 |
+
00:15:00,420 --> 00:15:01,660
|
| 623 |
+
بالنجاح أو الفشل؟
|
| 624 |
+
|
| 625 |
+
157
|
| 626 |
+
00:15:08,550 --> 00:15:11,890
|
| 627 |
+
عنا بعض الخصائص اللي تتدل على الاتصال الفعال ممكن
|
| 628 |
+
|
| 629 |
+
158
|
| 630 |
+
00:15:11,890 --> 00:15:18,570
|
| 631 |
+
هتقرأ كريمة واحد الأداء الجيد الاستكشاف الجيد
|
| 632 |
+
|
| 633 |
+
159
|
| 634 |
+
00:15:18,570 --> 00:15:22,290
|
| 635 |
+
المجال ده يتيازن في الإتصال التعرف على طبيعة
|
| 636 |
+
|
| 637 |
+
160
|
| 638 |
+
00:15:22,290 --> 00:15:26,950
|
| 639 |
+
النظام والمشاركين فيه درست أفضل طرق الإتصال بينهم
|
| 640 |
+
|
| 641 |
+
161
|
| 642 |
+
00:15:26,950 --> 00:15:32,090
|
| 643 |
+
طبعا شكراعنا الإعداد الجيد، الإعداد الجيد، عنا
|
| 644 |
+
|
| 645 |
+
162
|
| 646 |
+
00:15:32,090 --> 00:15:35,010
|
| 647 |
+
الاسكشاف الجيد للمجال الذي سيتم فيه الاتصال، يعني
|
| 648 |
+
|
| 649 |
+
163
|
| 650 |
+
00:15:35,010 --> 00:15:37,550
|
| 651 |
+
قبل ما نقوم بعملية الاتصال بدنا ندرس الموضوع اللي
|
| 652 |
+
|
| 653 |
+
164
|
| 654 |
+
00:15:37,550 --> 00:15:41,430
|
| 655 |
+
بدنا ننقله منيح، التعرف على طبيعة نظام المشاركين
|
| 656 |
+
|
| 657 |
+
165
|
| 658 |
+
00:15:41,430 --> 00:15:44,550
|
| 659 |
+
فيه، نعرف مين المثقبينين هيكونوا، ودراسة أفضل طرق
|
| 660 |
+
|
| 661 |
+
166
|
| 662 |
+
00:15:44,550 --> 00:15:47,570
|
| 663 |
+
الاتصال بينهم، وهذه طبعا أهم خطوة لإن إذا لم يتم
|
| 664 |
+
|
| 665 |
+
167
|
| 666 |
+
00:15:47,570 --> 00:15:52,770
|
| 667 |
+
اختيار وسيلة مناسبة للاتصال، هتفشل العمليةالأن
|
| 668 |
+
|
| 669 |
+
168
|
| 670 |
+
00:15:52,770 --> 00:15:56,670
|
| 671 |
+
مثلا لو طبعا الكلام هذا بنعمل احنا اتصال نتفوق
|
| 672 |
+
|
| 673 |
+
169
|
| 674 |
+
00:15:56,670 --> 00:16:00,370
|
| 675 |
+
يعني نبعت للبنات نقولهم يوم واحد واحد إجازة، كيف
|
| 676 |
+
|
| 677 |
+
170
|
| 678 |
+
00:16:00,370 --> 00:16:07,490
|
| 679 |
+
ممكن نسوي؟ نبعت Messenger عطول؟ طب أنا ماعندي
|
| 680 |
+
|
| 681 |
+
171
|
| 682 |
+
00:16:07,490 --> 00:16:16,750
|
| 683 |
+
شرقانة ال Facebook، فضل الوضوح و البيان، يجب ت ..
|
| 684 |
+
|
| 685 |
+
172
|
| 686 |
+
00:16:16,750 --> 00:16:22,340
|
| 687 |
+
أول خيار لازم نعده نستكشف، نشوف اللي هي ال emailهي
|
| 688 |
+
|
| 689 |
+
173
|
| 690 |
+
00:16:22,340 --> 00:16:26,520
|
| 691 |
+
أفضل طريقة ولا الجوالات ولا نزل إعلان حائط ولا
|
| 692 |
+
|
| 693 |
+
174
|
| 694 |
+
00:16:26,520 --> 00:16:30,240
|
| 695 |
+
إعلان على الموقع ماشي أطلب طلب ممكن باستخدام
|
| 696 |
+
|
| 697 |
+
175
|
| 698 |
+
00:16:30,240 --> 00:16:36,100
|
| 699 |
+
طلبتهم أنت أكيدالوضوح والبيان يجب توفر درجة عالية
|
| 700 |
+
|
| 701 |
+
176
|
| 702 |
+
00:16:36,100 --> 00:16:39,320
|
| 703 |
+
من الوضوح تحقق الإقناع والفهم واستخدام لغة اتصال
|
| 704 |
+
|
| 705 |
+
177
|
| 706 |
+
00:16:39,320 --> 00:16:42,440
|
| 707 |
+
مفهومة واضحة عندنا لغة اتصال انها تكون الوسيلة
|
| 708 |
+
|
| 709 |
+
178
|
| 710 |
+
00:16:42,440 --> 00:16:45,760
|
| 711 |
+
مناسبة للموضوع اللي احنا بدنا ننقله و الرسالة اللي
|
| 712 |
+
|
| 713 |
+
179
|
| 714 |
+
00:16:45,760 --> 00:16:49,040
|
| 715 |
+
بدنا ننقلها لازم تكون واضحة وسلسة ومفهومة حتى
|
| 716 |
+
|
| 717 |
+
180
|
| 718 |
+
00:16:49,040 --> 00:16:53,580
|
| 719 |
+
الطرف التاني ما يسيق فهمها و توصل بشكل صحيح نبعد
|
| 720 |
+
|
| 721 |
+
181
|
| 722 |
+
00:16:53,580 --> 00:16:57,020
|
| 723 |
+
رسالة لإن يوم واحد واحد إجازة بضحك عشان ابعد رسالة
|
| 724 |
+
|
| 725 |
+
182
|
| 726 |
+
00:16:57,020 --> 00:16:58,180
|
| 727 |
+
يوم واحد واحد واسكت
|
| 728 |
+
|
| 729 |
+
183
|
| 730 |
+
00:17:01,390 --> 00:17:05,510
|
| 731 |
+
ماشي أربعة السنة فاضية، لأ، تبلغ القوم الدولة كذا
|
| 732 |
+
|
| 733 |
+
184
|
| 734 |
+
00:17:05,510 --> 00:17:08,810
|
| 735 |
+
كذا إن يوم واحد واخد موافق مثلا يوم السبت هو إجازة
|
| 736 |
+
|
| 737 |
+
185
|
| 738 |
+
00:17:08,810 --> 00:17:12,450
|
| 739 |
+
ومناسبة كذا، هيك واضحة ومفهومة وهم يفهموا، تفضلي
|
| 740 |
+
|
| 741 |
+
186
|
| 742 |
+
00:17:13,930 --> 00:17:17,370
|
| 743 |
+
الخطوة التالتة الانسيابية هي تم الاتصال وفق أقسر
|
| 744 |
+
|
| 745 |
+
187
|
| 746 |
+
00:17:17,370 --> 00:17:20,510
|
| 747 |
+
الطلق، طلق دون الحاجة إلى تعقيد عملية الاتصال
|
| 748 |
+
|
| 749 |
+
188
|
| 750 |
+
00:17:20,510 --> 00:17:24,310
|
| 751 |
+
دائما لما نختار وسيلة الاتصال مثلا الدكتورة اللي
|
| 752 |
+
|
| 753 |
+
189
|
| 754 |
+
00:17:24,310 --> 00:17:28,130
|
| 755 |
+
حكت مثال هو ال .. ال .. ان نبلغهم ان في إجازة لو
|
| 756 |
+
|
| 757 |
+
190
|
| 758 |
+
00:17:28,130 --> 00:17:31,390
|
| 759 |
+
شفنا أن طريقة ال email هتاخد منها وقت ومجهود أطول
|
| 760 |
+
|
| 761 |
+
191
|
| 762 |
+
00:17:31,390 --> 00:17:34,710
|
| 763 |
+
ان هتوصلهم الرسالة وبهلك مش هيعرفوا هي مش هتاخد
|
| 764 |
+
|
| 765 |
+
192
|
| 766 |
+
00:17:34,710 --> 00:17:38,070
|
| 767 |
+
وقت ومجهود لأنهم مجنون CC كلهم لكن هل هم هيفتحوا
|
| 768 |
+
|
| 769 |
+
193
|
| 770 |
+
00:17:38,070 --> 00:17:41,480
|
| 771 |
+
ال email اليوم ويشوفوا؟فأقطر طريقة للإعلامات
|
| 772 |
+
|
| 773 |
+
194
|
| 774 |
+
00:17:41,480 --> 00:17:46,640
|
| 775 |
+
لجزاته و لدراباته لقصص هذه الطريقة SMS، ع طول أقسر
|
| 776 |
+
|
| 777 |
+
195
|
| 778 |
+
00:17:46,640 --> 00:17:49,000
|
| 779 |
+
الطرق وأختصرها لأن أي حد يجيب رسالة و لا يفتحها،
|
| 780 |
+
|
| 781 |
+
196
|
| 782 |
+
00:17:49,000 --> 00:17:52,940
|
| 783 |
+
يشوفاش فيها يتطلب ذلك اتباع نظام مبسط لتدفق
|
| 784 |
+
|
| 785 |
+
197
|
| 786 |
+
00:17:52,940 --> 00:17:55,940
|
| 787 |
+
المعلومات والأوامر اللي يسه لسه يعبها من شوف إشي
|
| 788 |
+
|
| 789 |
+
198
|
| 790 |
+
00:17:55,940 --> 00:17:59,380
|
| 791 |
+
بسيط عشان الكل يكون فاهم الموضوع اللي بنحكي عنه
|
| 792 |
+
|
| 793 |
+
199
|
| 794 |
+
00:17:59,380 --> 00:18:02,900
|
| 795 |
+
طبعا هنا كل ما فهمت وسعة اتصال طويلة كل ما صار فيه
|
| 796 |
+
|
| 797 |
+
200
|
| 798 |
+
00:18:02,900 --> 00:18:05,480
|
| 799 |
+
مشكلة في الرسالة الممكن ماتصلش هي نفسها اللي
|
| 800 |
+
|
| 801 |
+
201
|
| 802 |
+
00:18:05,480 --> 00:18:09,690
|
| 803 |
+
انبعدتيعني لو نبعت من شخص لشخص لشخص، كل واحد
|
| 804 |
+
|
| 805 |
+
202
|
| 806 |
+
00:18:09,690 --> 00:18:13,630
|
| 807 |
+
هسيغها بأسلوبه، هتفقد معناها و نحكي الحاجة تاني،
|
| 808 |
+
|
| 809 |
+
203
|
| 810 |
+
00:18:13,630 --> 00:18:16,810
|
| 811 |
+
فلازم تكون الاتصالات في أقصر طرق، خاصة في عصر
|
| 812 |
+
|
| 813 |
+
204
|
| 814 |
+
00:18:16,810 --> 00:18:21,230
|
| 815 |
+
التكنولوجيا، لو ان احنا مجموعة الواتس، مثلا لو
|
| 816 |
+
|
| 817 |
+
205
|
| 818 |
+
00:18:21,230 --> 00:18:23,950
|
| 819 |
+
بفجأت إذا، بكتب لهم عليها وخلاص، مكون مضمون إن ال
|
| 820 |
+
|
| 821 |
+
206
|
| 822 |
+
00:18:23,950 --> 00:18:28,710
|
| 823 |
+
call عادة، أقصر طريقة ليشغل الاتصال، إذا الإعداد
|
| 824 |
+
|
| 825 |
+
207
|
| 826 |
+
00:18:28,710 --> 00:18:33,510
|
| 827 |
+
الجديد هو تخطيب، أكون محدد مين أتجاهها، email هم،
|
| 828 |
+
|
| 829 |
+
208
|
| 830 |
+
00:18:33,510 --> 00:18:37,970
|
| 831 |
+
جوال هم، هم مين، إيش أكتب لهم؟والقصة لنفسها إيش
|
| 832 |
+
|
| 833 |
+
209
|
| 834 |
+
00:18:37,970 --> 00:18:42,930
|
| 835 |
+
نصها محومة واضحة، اللغة واضحة، و بعدين بستخدم
|
| 836 |
+
|
| 837 |
+
210
|
| 838 |
+
00:18:42,930 --> 00:18:48,630
|
| 839 |
+
وسائل اتصال قصيرة، تحضري قريمة،
|
| 840 |
+
|
| 841 |
+
211
|
| 842 |
+
00:18:48,630 --> 00:18:54,250
|
| 843 |
+
ممكن تكمليها التوقيت السليماني، الأختيار اللساني
|
| 844 |
+
|
| 845 |
+
212
|
| 846 |
+
00:18:54,940 --> 00:18:58,320
|
| 847 |
+
ووسيلة مناسبة للاتصاد، إذا طلب اختيار وسيلة مناسبة
|
| 848 |
+
|
| 849 |
+
213
|
| 850 |
+
00:18:58,320 --> 00:19:01,760
|
| 851 |
+
للاتصاد استيارات على الوسائل المختلفة واختيار
|
| 852 |
+
|
| 853 |
+
214
|
| 854 |
+
00:19:01,760 --> 00:19:05,460
|
| 855 |
+
الأنسب من بينها، قد تكون بعض الوسائل غير ملائمة
|
| 856 |
+
|
| 857 |
+
215
|
| 858 |
+
00:19:05,460 --> 00:19:08,800
|
| 859 |
+
لعمليات الاتصاد من ناحية التكلفة أو طول الإشراق
|
| 860 |
+
|
| 861 |
+
216
|
| 862 |
+
00:19:09,030 --> 00:19:12,530
|
| 863 |
+
تمام، حكينا في اختيار وسيلة مناسبة لاتصال، هذه
|
| 864 |
+
|
| 865 |
+
217
|
| 866 |
+
00:19:12,530 --> 00:19:16,290
|
| 867 |
+
أكتر خطوة بتعتمد على نجاح عملية الاتصال، اختيارها
|
| 868 |
+
|
| 869 |
+
218
|
| 870 |
+
00:19:16,290 --> 00:19:19,290
|
| 871 |
+
تستعرض الوسائل، بنشوف إيش قدامنا خيارات، بنختار
|
| 872 |
+
|
| 873 |
+
219
|
| 874 |
+
00:19:19,290 --> 00:19:23,870
|
| 875 |
+
أنسب طريقة، أنسب وسيلة من بينهم، بحيث يكون هذه
|
| 876 |
+
|
| 877 |
+
220
|
| 878 |
+
00:19:23,870 --> 00:19:27,570
|
| 879 |
+
الوسيلة تراسب التكاليف اللي عندنا نتطلع عليها من
|
| 880 |
+
|
| 881 |
+
221
|
| 882 |
+
00:19:27,570 --> 00:19:31,190
|
| 883 |
+
كل الناواحل يعني اذا أنا بعتك إيميل، لما بفض إيميل
|
| 884 |
+
|
| 885 |
+
222
|
| 886 |
+
00:19:31,190 --> 00:19:33,650
|
| 887 |
+
فالفون عنده عنوان، بخد بقيت لازم الإيميل يكون
|
| 888 |
+
|
| 889 |
+
223
|
| 890 |
+
00:19:33,650 --> 00:19:35,990
|
| 891 |
+
دقيق، أي لحظة موصلش، ماشي
|
| 892 |
+
|
| 893 |
+
224
|
| 894 |
+
00:19:58,880 --> 00:20:03,120
|
| 895 |
+
التوقيت السليم للاتصال صراحة الإنجاز وانهاء المهمة
|
| 896 |
+
|
| 897 |
+
225
|
| 898 |
+
00:20:03,120 --> 00:20:07,200
|
| 899 |
+
في الوقت المخصص لها دون تأثيربساطة حكينا نختار
|
| 900 |
+
|
| 901 |
+
226
|
| 902 |
+
00:20:07,200 --> 00:20:10,980
|
| 903 |
+
تناسب الوقت يكون في عنا وقت مابنان نتأخر عليه
|
| 904 |
+
|
| 905 |
+
227
|
| 906 |
+
00:20:10,980 --> 00:20:14,280
|
| 907 |
+
فبنختار أقصر الطرق لنوصل فيها الرسالة اختار الوقت
|
| 908 |
+
|
| 909 |
+
228
|
| 910 |
+
00:20:14,280 --> 00:20:17,920
|
| 911 |
+
السليم للاتصال ويكون فيه شويه الزفقيات مثلا إذا
|
| 912 |
+
|
| 913 |
+
229
|
| 914 |
+
00:20:17,920 --> 00:20:20,560
|
| 915 |
+
الموضوع قبل التأجير بالنهاج ليه مابصير أتكلمك يوم
|
| 916 |
+
|
| 917 |
+
230
|
| 918 |
+
00:20:20,560 --> 00:20:23,540
|
| 919 |
+
الجمعة عشان أسألك عن سؤالك في المحاضرة يعني فممكن
|
| 920 |
+
|
| 921 |
+
231
|
| 922 |
+
00:20:23,540 --> 00:20:27,020
|
| 923 |
+
بكرا أشافك بها السؤال كمان في التوقيت السليمة
|
| 924 |
+
|
| 925 |
+
232
|
| 926 |
+
00:20:27,020 --> 00:20:30,080
|
| 927 |
+
بصحيح حاجة قولت معاك لخمس دقيقة تشتي تحضر الجامعة
|
| 928 |
+
|
| 929 |
+
233
|
| 930 |
+
00:20:30,080 --> 00:20:34,600
|
| 931 |
+
طبعا عندي شغل تاني ماحني خبرتوني يعني احنا بنوشحها
|
| 932 |
+
|
| 933 |
+
234
|
| 934 |
+
00:20:34,600 --> 00:20:37,640
|
| 935 |
+
هنابكرا عمكوا هتعمل، إيش بكرا؟ طبعا هو بكرا بيكون
|
| 936 |
+
|
| 937 |
+
235
|
| 938 |
+
00:20:37,640 --> 00:20:41,240
|
| 939 |
+
مليان أصلا، واضح؟ فلازم أختار التوقيت السليم و
|
| 940 |
+
|
| 941 |
+
236
|
| 942 |
+
00:20:41,240 --> 00:20:44,340
|
| 943 |
+
بعدين بأكد عليك، بيقول خلصوا الجاي الساعة كذا، و
|
| 944 |
+
|
| 945 |
+
237
|
| 946 |
+
00:20:44,340 --> 00:20:48,440
|
| 947 |
+
بروح بأكد عليك، هذا التوقيت السليم، فضليل؟
|
| 948 |
+
|
| 949 |
+
238
|
| 950 |
+
00:20:48,440 --> 00:20:54,160
|
| 951 |
+
الانتصارات يعادة أهم المبادئ المعينة على فعالية
|
| 952 |
+
|
| 953 |
+
239
|
| 954 |
+
00:20:54,160 --> 00:20:58,680
|
| 955 |
+
الاقتصاد بين الرئيس و المرؤسين و المرؤسين، و الصوص
|
| 956 |
+
|
| 957 |
+
240
|
| 958 |
+
00:20:58,680 --> 00:21:03,070
|
| 959 |
+
مش مشكلةبالظبط عملية الانصات إذا كان في حد عندنا
|
| 960 |
+
|
| 961 |
+
241
|
| 962 |
+
00:21:03,070 --> 00:21:06,430
|
| 963 |
+
بيحاول ينقر رسالة معينة يرفعها أنا من واجب أن أقعد
|
| 964 |
+
|
| 965 |
+
242
|
| 966 |
+
00:21:06,430 --> 00:21:09,770
|
| 967 |
+
أنصتله عشان أفهم الرسالة بشكل صحيح أنا كافية أنت
|
| 968 |
+
|
| 969 |
+
243
|
| 970 |
+
00:21:09,770 --> 00:21:14,270
|
| 971 |
+
مستيله يعني، بستيلها إيه أنا؟ يعني .. يعني أنا
|
| 972 |
+
|
| 973 |
+
244
|
| 974 |
+
00:21:14,270 --> 00:21:19,230
|
| 975 |
+
سامة بتحكي، بعدين؟ أسمع أشو بتحكي أسمعتها و بعدين؟
|
| 976 |
+
|
| 977 |
+
245
|
| 978 |
+
00:21:19,230 --> 00:21:22,810
|
| 979 |
+
هفهم الرسالة بشكل صحيح لأ لو كنتي بتاخد و بتعطي
|
| 980 |
+
|
| 981 |
+
246
|
| 982 |
+
00:21:22,810 --> 00:21:25,610
|
| 983 |
+
معاها في الكلام معناها في انصارلو قلتلهم عشان
|
| 984 |
+
|
| 985 |
+
247
|
| 986 |
+
00:21:25,610 --> 00:21:29,190
|
| 987 |
+
ماسمعتش، معناها بس استماع، إذا الإنصات هو الاستماع
|
| 988 |
+
|
| 989 |
+
248
|
| 990 |
+
00:21:29,190 --> 00:21:34,210
|
| 991 |
+
مع الفهم والاستيعاب، ماشي؟ أما الاستماع لأ، ممكن
|
| 992 |
+
|
| 993 |
+
249
|
| 994 |
+
00:21:34,210 --> 00:21:38,710
|
| 995 |
+
كل يوم أنت بسيارة و حاضرة أغنية، أنت سامع الخوضة،
|
| 996 |
+
|
| 997 |
+
250
|
| 998 |
+
00:21:38,710 --> 00:21:43,350
|
| 999 |
+
لكن لو سألناك أغنية إيش بتقول والله ما أعرف، فاضح؟
|
| 1000 |
+
|
| 1001 |
+
251
|
| 1002 |
+
00:21:43,350 --> 00:21:47,950
|
| 1003 |
+
إذا الإنصات قد تعالى وإذا قرأ القرآن فاستمعوا له
|
| 1004 |
+
|
| 1005 |
+
252
|
| 1006 |
+
00:21:47,950 --> 00:21:53,790
|
| 1007 |
+
وانصته، يعني ركزوا الكلام إيش بيقولمش هو بيحبوا
|
| 1008 |
+
|
| 1009 |
+
253
|
| 1010 |
+
00:21:53,790 --> 00:21:56,930
|
| 1011 |
+
أنتوا ساكتين لو ساعتكم مانا أشدعوه لأن هذا هو عايش
|
| 1012 |
+
|
| 1013 |
+
254
|
| 1014 |
+
00:21:56,930 --> 00:22:01,950
|
| 1015 |
+
الأنصار، فضليه تابعة الاتصال تعتبر من أهم عوامل
|
| 1016 |
+
|
| 1017 |
+
255
|
| 1018 |
+
00:22:01,950 --> 00:22:05,910
|
| 1019 |
+
نجاح الاتصال أن أهماد تابعة الاتصال يعني طبع كل
|
| 1020 |
+
|
| 1021 |
+
256
|
| 1022 |
+
00:22:05,910 --> 00:22:12,870
|
| 1023 |
+
الجهود الأساسية .. عملية
|
| 1024 |
+
|
| 1025 |
+
257
|
| 1026 |
+
00:22:12,870 --> 00:22:16,190
|
| 1027 |
+
الاتصال، لذا كانت عملية الاتصال غير ناجحة أو
|
| 1028 |
+
|
| 1029 |
+
258
|
| 1030 |
+
00:22:16,190 --> 00:22:19,530
|
| 1031 |
+
أهملناها فمش هتوصل الرسالة لهم جميعا لأن تابعة
|
| 1032 |
+
|
| 1033 |
+
259
|
| 1034 |
+
00:22:19,530 --> 00:22:25,520
|
| 1035 |
+
الاتصال هي ال feedbackيوم ال .. واحد واحد المؤسسة
|
| 1036 |
+
|
| 1037 |
+
260
|
| 1038 |
+
00:22:25,520 --> 00:22:29,920
|
| 1039 |
+
مسكت وماحدش إليه لأن انتصارنا ناجح بلغناكوا فيه
|
| 1040 |
+
|
| 1041 |
+
261
|
| 1042 |
+
00:22:29,920 --> 00:22:32,520
|
| 1043 |
+
اجتماعي و بس استعانيكم و كنتوا كلكم موجودين،
|
| 1044 |
+
|
| 1045 |
+
262
|
| 1046 |
+
00:22:32,520 --> 00:22:36,140
|
| 1047 |
+
الاتصال ناجح، واضح؟ ماحدش إليه ان الاتصال فاشر، ده
|
| 1048 |
+
|
| 1049 |
+
263
|
| 1050 |
+
00:22:36,140 --> 00:22:41,960
|
| 1051 |
+
ندور عليه، 90% من وقت المجرأ تنظيف الاتصال طبعا مش
|
| 1052 |
+
|
| 1053 |
+
264
|
| 1054 |
+
00:22:41,960 --> 00:22:44,360
|
| 1055 |
+
ضرر ناسك التليفون أو ناسك الجوال، لأ الاتصال اللي
|
| 1056 |
+
|
| 1057 |
+
265
|
| 1058 |
+
00:22:44,360 --> 00:22:50,760
|
| 1059 |
+
هو عدة أشكال كده زي ما هنشوف، فضلي ما هي خصائص
|
| 1060 |
+
|
| 1061 |
+
266
|
| 1062 |
+
00:22:50,760 --> 00:22:56,830
|
| 1063 |
+
الاتصال الفعال؟أه يهناق قولنا إيش؟ استوعبتي؟
|
| 1064 |
+
|
| 1065 |
+
267
|
| 1066 |
+
00:22:56,830 --> 00:23:02,590
|
| 1067 |
+
الإنصار، المتابع إلى اتصال، المتابع لازم، ومتوقع
|
| 1068 |
+
|
| 1069 |
+
268
|
| 1070 |
+
00:23:02,590 --> 00:23:06,170
|
| 1071 |
+
السليم، اختيار وسيلة مناسبة ممتاز، الوقت السليم،
|
| 1072 |
+
|
| 1073 |
+
269
|
| 1074 |
+
00:23:06,170 --> 00:23:09,550
|
| 1075 |
+
اختيار وسيلة مناسبة، أن تكون الرسالة مكتوبة بشكل
|
| 1076 |
+
|
| 1077 |
+
270
|
| 1078 |
+
00:23:09,550 --> 00:23:15,410
|
| 1079 |
+
واضح ومفهوم، أحدد الجهة الأخرى اللي هي مستقبلها
|
| 1080 |
+
|
| 1081 |
+
271
|
| 1082 |
+
00:23:15,410 --> 00:23:22,080
|
| 1083 |
+
بشكل سليمهل هي خصاصش الإتصال؟ أيضًا الإعداد الجيد
|
| 1084 |
+
|
| 1085 |
+
272
|
| 1086 |
+
00:23:22,080 --> 00:23:27,380
|
| 1087 |
+
للإتصال، الإعداد الجيد للإتصال، تفضل يا أستاذة هلأ
|
| 1088 |
+
|
| 1089 |
+
273
|
| 1090 |
+
00:23:27,380 --> 00:23:34,360
|
| 1091 |
+
ممكن
|
| 1092 |
+
|
| 1093 |
+
274
|
| 1094 |
+
00:23:34,360 --> 00:23:37,640
|
| 1095 |
+
نتعددلنا أهمية الإتصالات في الإدارة إتصال مهم ولا
|
| 1096 |
+
|
| 1097 |
+
275
|
| 1098 |
+
00:23:37,640 --> 00:23:42,500
|
| 1099 |
+
مارشدارة أصلا؟ أكيد أنه مهم في المؤسسة، كيف يأثر
|
| 1100 |
+
|
| 1101 |
+
276
|
| 1102 |
+
00:23:42,500 --> 00:23:47,210
|
| 1103 |
+
في عمل المؤسسة؟خُلّي بالك أي قرار بتاخده المرسل أو
|
| 1104 |
+
|
| 1105 |
+
277
|
| 1106 |
+
00:23:47,210 --> 00:23:52,170
|
| 1107 |
+
أي إجراء كله لازم انتصالك و لا كيف حصلنا زمان كان
|
| 1108 |
+
|
| 1109 |
+
278
|
| 1110 |
+
00:23:52,170 --> 00:23:56,250
|
| 1111 |
+
الاتصال ورق يجيبك الورق عندك على مكتب المرسل الأقل
|
| 1112 |
+
|
| 1113 |
+
279
|
| 1114 |
+
00:23:56,250 --> 00:24:00,530
|
| 1115 |
+
لأ كله إيميلات لازم الموظف يبحث إيميله كل يوم من 2
|
| 1116 |
+
|
| 1117 |
+
280
|
| 1118 |
+
00:24:00,530 --> 00:24:03,530
|
| 1119 |
+
إلى 3 ملاش يقولوا حاجة و حاجة و لا بعد و حاجة و ما
|
| 1120 |
+
|
| 1121 |
+
281
|
| 1122 |
+
00:24:03,530 --> 00:24:08,610
|
| 1123 |
+
هو مش عادة حضري ساميرا ممكن تقلقنا إيها تمثل
|
| 1124 |
+
|
| 1125 |
+
282
|
| 1126 |
+
00:24:08,610 --> 00:24:12,550
|
| 1127 |
+
اتصالات نشاط إداري و إجتماعي وإنساني و نفسيالتفاعل
|
| 1128 |
+
|
| 1129 |
+
283
|
| 1130 |
+
00:24:12,550 --> 00:24:17,150
|
| 1131 |
+
في إطاري .. في إطاري جهود مختلف العاملين وقرائهم
|
| 1132 |
+
|
| 1133 |
+
284
|
| 1134 |
+
00:24:17,150 --> 00:24:21,790
|
| 1135 |
+
وأفكارهم، عبر قنوات اتصال معينة، لكي نصل إلى أفضل
|
| 1136 |
+
|
| 1137 |
+
285
|
| 1138 |
+
00:24:21,790 --> 00:24:25,960
|
| 1139 |
+
صيغة للعمل الإداري بالنظامأقولك تمثل اتصالات نشاط
|
| 1140 |
+
|
| 1141 |
+
286
|
| 1142 |
+
00:24:25,960 --> 00:24:30,640
|
| 1143 |
+
إداري واجتماعي وإنساني ونفسي إداري تؤثر في نجاح
|
| 1144 |
+
|
| 1145 |
+
287
|
| 1146 |
+
00:24:30,640 --> 00:24:35,320
|
| 1147 |
+
الإدارة وعامل المؤسسة إنساني يعني يتطور .. إذا كان
|
| 1148 |
+
|
| 1149 |
+
288
|
| 1150 |
+
00:24:35,320 --> 00:24:38,260
|
| 1151 |
+
في اتصال فعال وناجح في المؤسسة هيتم تطوير العلاقات
|
| 1152 |
+
|
| 1153 |
+
289
|
| 1154 |
+
00:24:38,260 --> 00:24:41,620
|
| 1155 |
+
الإنسانية بين العاملين نفسهم فبساطة تساعد في فهم
|
| 1156 |
+
|
| 1157 |
+
290
|
| 1158 |
+
00:24:41,620 --> 00:24:45,520
|
| 1159 |
+
وإدراك طبيعة الأعمال في المؤسسة إيش معنى اتصال
|
| 1160 |
+
|
| 1161 |
+
291
|
| 1162 |
+
00:24:45,520 --> 00:24:49,880
|
| 1163 |
+
نشاط إداري واجتماعي وإنساني؟ شايفة كمحدد جامع
|
| 1164 |
+
|
| 1165 |
+
292
|
| 1166 |
+
00:24:49,880 --> 00:24:56,110
|
| 1167 |
+
ونفسي؟طبعا مش شرط يا أخواتنا الاتصال كلام و مش شرط
|
| 1168 |
+
|
| 1169 |
+
293
|
| 1170 |
+
00:24:56,110 --> 00:24:59,750
|
| 1171 |
+
الاتصال القرارات و القوامل لأ بمجرد ما تطلع من
|
| 1172 |
+
|
| 1173 |
+
294
|
| 1174 |
+
00:24:59,750 --> 00:25:02,610
|
| 1175 |
+
البيت بمجرد ما ترجع يقول هذا اتصال انت ماشي شوفتي
|
| 1176 |
+
|
| 1177 |
+
295
|
| 1178 |
+
00:25:02,610 --> 00:25:05,970
|
| 1179 |
+
الناس مش جامهرين عرفتي انه في حالس ده سمح الله هذا
|
| 1180 |
+
|
| 1181 |
+
296
|
| 1182 |
+
00:25:05,970 --> 00:25:09,630
|
| 1183 |
+
اتصال غامض ما تتكلمتيش بس ا��ت مجرد ما رأيت بعينك
|
| 1184 |
+
|
| 1185 |
+
297
|
| 1186 |
+
00:25:09,630 --> 00:25:13,690
|
| 1187 |
+
واضح اسمعتي صوت رعب هذا اتصال شعرتي بالمطر هذا
|
| 1188 |
+
|
| 1189 |
+
298
|
| 1190 |
+
00:25:13,690 --> 00:25:17,550
|
| 1191 |
+
اتصال كل حياة ناجح اتصال هي نشاط إداري لأن
|
| 1192 |
+
|
| 1193 |
+
299
|
| 1194 |
+
00:25:17,550 --> 00:25:21,990
|
| 1195 |
+
المؤسسات ما لا اتصالات ناجحة فهي مؤسسات فاشلةلأن
|
| 1196 |
+
|
| 1197 |
+
300
|
| 1198 |
+
00:25:21,990 --> 00:25:25,650
|
| 1199 |
+
الركيزة الأساسية ليه إيش؟ الارتصال تبني علاقة بين
|
| 1200 |
+
|
| 1201 |
+
301
|
| 1202 |
+
00:25:25,650 --> 00:25:30,850
|
| 1203 |
+
المدير والمراسل، اتصال اجتماعي واحدة صارندرة، سمح
|
| 1204 |
+
|
| 1205 |
+
302
|
| 1206 |
+
00:25:30,850 --> 00:25:33,670
|
| 1207 |
+
الله مناسبة حزينة، بضحولها، هذا اتصال، كتبولها
|
| 1208 |
+
|
| 1209 |
+
303
|
| 1210 |
+
00:25:33,670 --> 00:25:38,210
|
| 1211 |
+
تعزيق، اتصال، مؤسسة، اتصال، والعكس، الارتصال
|
| 1212 |
+
|
| 1213 |
+
304
|
| 1214 |
+
00:25:38,210 --> 00:25:41,190
|
| 1215 |
+
الإنساني، انت يومياً لما تيجي ع شغلك بتسلم مع كل
|
| 1216 |
+
|
| 1217 |
+
305
|
| 1218 |
+
00:25:41,190 --> 00:25:44,890
|
| 1219 |
+
الموظفات والموظفين اللي بتمعنى عليهم، هذا اتصال،
|
| 1220 |
+
|
| 1221 |
+
306
|
| 1222 |
+
00:25:44,890 --> 00:25:49,000
|
| 1223 |
+
أو المديرممكن يا جماعة تعالوا خمس دقائق أو عشرة
|
| 1224 |
+
|
| 1225 |
+
307
|
| 1226 |
+
00:25:49,000 --> 00:25:53,480
|
| 1227 |
+
دقائق قبل موعد الدوام عشان نشرب دهو سوا فهذا
|
| 1228 |
+
|
| 1229 |
+
308
|
| 1230 |
+
00:25:53,480 --> 00:25:57,080
|
| 1231 |
+
الاتصال وين دردش نوعه؟ وقدرش اتصال نفسي لو انت
|
| 1232 |
+
|
| 1233 |
+
309
|
| 1234 |
+
00:25:57,080 --> 00:26:00,180
|
| 1235 |
+
مقتقب نفسيا هينقعد استمامك على تصرفاتك وسلوكك ومع
|
| 1236 |
+
|
| 1237 |
+
310
|
| 1238 |
+
00:26:00,180 --> 00:26:04,600
|
| 1239 |
+
عملتك لو انت مقتقب هيكون مبين عليه لأن هو مهم جدا
|
| 1240 |
+
|
| 1241 |
+
311
|
| 1242 |
+
00:26:04,600 --> 00:26:09,460
|
| 1243 |
+
يعني مدير تاخد قرار بزيادة عدد ساعات العمل دون
|
| 1244 |
+
|
| 1245 |
+
312
|
| 1246 |
+
00:26:09,460 --> 00:26:12,820
|
| 1247 |
+
زيادة الأجر لإن مدير القرار هو كويس ولا مش كويس
|
| 1248 |
+
|
| 1249 |
+
313
|
| 1250 |
+
00:26:12,820 --> 00:26:16,760
|
| 1251 |
+
عاجب ولا لأ بياخد نظرة على وجهه بيعرفمش يعمل
|
| 1252 |
+
|
| 1253 |
+
314
|
| 1254 |
+
00:26:16,760 --> 00:26:25,620
|
| 1255 |
+
مشاعر، لأ بكون أبايني، تفضلي تغمن
|
| 1256 |
+
|
| 1257 |
+
315
|
| 1258 |
+
00:26:25,620 --> 00:26:28,880
|
| 1259 |
+
الاتصال تفعيل إيجابي متبادل مشترك بين مجموعات
|
| 1260 |
+
|
| 1261 |
+
316
|
| 1262 |
+
00:26:28,880 --> 00:26:32,140
|
| 1263 |
+
العمل والأنظمة الفرعية نصولا إلى أفضل طيار العمل
|
| 1264 |
+
|
| 1265 |
+
317
|
| 1266 |
+
00:26:32,140 --> 00:26:36,300
|
| 1267 |
+
وأكثر مكافأةيضم الاتصال تفاعل إيجابي مشترك بين
|
| 1268 |
+
|
| 1269 |
+
318
|
| 1270 |
+
00:26:36,300 --> 00:26:39,960
|
| 1271 |
+
مجموعات العمل و الأنظمة الفارية يعني طول ما في
|
| 1272 |
+
|
| 1273 |
+
319
|
| 1274 |
+
00:26:39,960 --> 00:26:42,760
|
| 1275 |
+
عندنا اتصال بين .. حيكون في اتصال ناجح بين الأفرع
|
| 1276 |
+
|
| 1277 |
+
320
|
| 1278 |
+
00:26:42,760 --> 00:26:45,740
|
| 1279 |
+
نفسها و بين العاملين نفسهم فيقدر إلى تطوير و تنمية
|
| 1280 |
+
|
| 1281 |
+
321
|
| 1282 |
+
00:26:45,740 --> 00:26:48,680
|
| 1283 |
+
العلاقات الإنسانية سواء بين العاملين أو بين الفرع
|
| 1284 |
+
|
| 1285 |
+
322
|
| 1286 |
+
00:26:48,680 --> 00:26:53,060
|
| 1287 |
+
نفسها الآن لو حاجة مش فاهمها في الشغل، بتبتسألي،
|
| 1288 |
+
|
| 1289 |
+
323
|
| 1290 |
+
00:26:53,060 --> 00:26:57,740
|
| 1291 |
+
هذا اتصال، ماشي؟ إذا الاتصال يبقى من تفاعل إيجابي،
|
| 1292 |
+
|
| 1293 |
+
324
|
| 1294 |
+
00:26:57,740 --> 00:27:00,540
|
| 1295 |
+
ماشي، السلام عليكم، دالوا عليكم السلام، هذا تفاعل
|
| 1296 |
+
|
| 1297 |
+
325
|
| 1298 |
+
00:27:00,540 --> 00:27:04,880
|
| 1299 |
+
اسمه، كبادر مشترك بين الموظفينيعني بتخلص تقريبا
|
| 1300 |
+
|
| 1301 |
+
326
|
| 1302 |
+
00:27:04,880 --> 00:27:07,300
|
| 1303 |
+
توديه لزميل يكمل عليه و توديه لبعده اللي هي
|
| 1304 |
+
|
| 1305 |
+
327
|
| 1306 |
+
00:27:07,300 --> 00:27:12,080
|
| 1307 |
+
الانسيابية، فاهم؟ لأن الاتصال بيعمل تفاعل إيجابي
|
| 1308 |
+
|
| 1309 |
+
328
|
| 1310 |
+
00:27:12,080 --> 00:27:16,340
|
| 1311 |
+
بين الموظفين، مش معقول تشتغل مؤسسة لسه ما بتعرفش
|
| 1312 |
+
|
| 1313 |
+
329
|
| 1314 |
+
00:27:16,340 --> 00:27:20,480
|
| 1315 |
+
حدا فيهم، مش شرط تعرفوا خصوصياتهم الأدش تاني، بس
|
| 1316 |
+
|
| 1317 |
+
330
|
| 1318 |
+
00:27:20,480 --> 00:27:24,040
|
| 1319 |
+
بتعرفوا يوم بيستلموا عليهم زي هي كان، فضلوا إذن
|
| 1320 |
+
|
| 1321 |
+
331
|
| 1322 |
+
00:27:24,040 --> 00:27:26,900
|
| 1323 |
+
بساطة الحياة سيخلق بين العاملين أو بين الأفراء في
|
| 1324 |
+
|
| 1325 |
+
332
|
| 1326 |
+
00:27:26,900 --> 00:27:30,950
|
| 1327 |
+
المؤسسة جوة عامل مشترك في مباينهمطيب في فيديو
|
| 1328 |
+
|
| 1329 |
+
333
|
| 1330 |
+
00:27:30,950 --> 00:27:36,610
|
| 1331 |
+
انتشرت رفضة بدرة انه بتكون ال نباتة معاك بدرة انه
|
| 1332 |
+
|
| 1333 |
+
334
|
| 1334 |
+
00:27:36,610 --> 00:27:40,450
|
| 1335 |
+
كيف الطلاب يعني تستربلهم على بعض السفر و كيف بدهم
|
| 1336 |
+
|
| 1337 |
+
335
|
| 1338 |
+
00:27:40,450 --> 00:27:45,750
|
| 1339 |
+
يسلموا عليه و حتى لوحة في إنه يعني high five في
|
| 1340 |
+
|
| 1341 |
+
336
|
| 1342 |
+
00:27:45,750 --> 00:27:50,090
|
| 1343 |
+
إنه حضن في إنه هيك فإنه حلو يعني عشان أطفال مش هي
|
| 1344 |
+
|
| 1345 |
+
337
|
| 1346 |
+
00:27:50,090 --> 00:27:54,780
|
| 1347 |
+
اللي فيقرأوا لسه باليفيعني يعبروا عن ناصروا مع
|
| 1348 |
+
|
| 1349 |
+
338
|
| 1350 |
+
00:27:54,780 --> 00:28:00,260
|
| 1351 |
+
بعض، بس مش لازم كتابيا أو .. الصورة، أه أنه مثلا
|
| 1352 |
+
|
| 1353 |
+
339
|
| 1354 |
+
00:28:00,260 --> 00:28:03,100
|
| 1355 |
+
هو يأشر على الصورة اللي قبلها تعملها، اللي تحضنه،
|
| 1356 |
+
|
| 1357 |
+
340
|
| 1358 |
+
00:28:03,100 --> 00:28:06,200
|
| 1359 |
+
اللي بده حضن قبل تحضن، اللي بده سلام قبل السلام،
|
| 1360 |
+
|
| 1361 |
+
341
|
| 1362 |
+
00:28:06,200 --> 00:28:13,540
|
| 1363 |
+
ماشاء الله، حلو كتير، لحلو كتير أطلع رؤساء على
|
| 1364 |
+
|
| 1365 |
+
342
|
| 1366 |
+
00:28:13,540 --> 00:28:17,080
|
| 1367 |
+
نشاط المرؤوسين، كذلك يستطيع المرؤوسين التعرف على
|
| 1368 |
+
|
| 1369 |
+
343
|
| 1370 |
+
00:28:17,080 --> 00:28:20,860
|
| 1371 |
+
توجهات العمل والأهداف المراتحةيتطلع الرؤساء على
|
| 1372 |
+
|
| 1373 |
+
344
|
| 1374 |
+
00:28:20,860 --> 00:28:24,680
|
| 1375 |
+
نشاط الرؤساء، الرؤساء أو المدرين هيتطلعوا على أداء
|
| 1376 |
+
|
| 1377 |
+
345
|
| 1378 |
+
00:28:24,680 --> 00:28:29,340
|
| 1379 |
+
العاملين في المؤسسة عن طريق تقييم التقييم، تقييم
|
| 1380 |
+
|
| 1381 |
+
346
|
| 1382 |
+
00:28:29,340 --> 00:28:34,000
|
| 1383 |
+
تقييم الأداء، عن طريق إدارة التجوال، لجوم الجوة،
|
| 1384 |
+
|
| 1385 |
+
347
|
| 1386 |
+
00:28:34,000 --> 00:28:38,980
|
| 1387 |
+
مش عن طريق إمكانية ورقة مثلافيستطيع المرأس إن
|
| 1388 |
+
|
| 1389 |
+
348
|
| 1390 |
+
00:28:38,980 --> 00:28:42,700
|
| 1391 |
+
التعرف على توجيهات العمل والأهداف إذا سيتم فيه من
|
| 1392 |
+
|
| 1393 |
+
349
|
| 1394 |
+
00:28:42,700 --> 00:28:45,540
|
| 1395 |
+
خلال عملية الاتصال التوحيد وتنسيق الجهود المختلفة
|
| 1396 |
+
|
| 1397 |
+
350
|
| 1398 |
+
00:28:45,540 --> 00:28:51,460
|
| 1399 |
+
في المنظمة وكذلك تحديد دور كل فرد في المؤسسة ومع
|
| 1400 |
+
|
| 1401 |
+
351
|
| 1402 |
+
00:28:51,460 --> 00:28:53,700
|
| 1403 |
+
تواجهات العمل الخاصة بهم شيء طبيعي هو بياخد
|
| 1404 |
+
|
| 1405 |
+
352
|
| 1406 |
+
00:28:53,700 --> 00:28:57,960
|
| 1407 |
+
توجينات، بيخبرهم، بيعالج مشاكل، كل هذا يشفر اقتصاد
|
| 1408 |
+
|
| 1409 |
+
353
|
| 1410 |
+
00:28:57,960 --> 00:29:04,900
|
| 1411 |
+
من طبق الإدارة العليا أسميها؟
|
| 1412 |
+
|
| 1413 |
+
354
|
| 1414 |
+
00:29:05,950 --> 00:29:09,330
|
| 1415 |
+
ووسيلة فعالة لإنجاز الأعمال والمهام والفعالية
|
| 1416 |
+
|
| 1417 |
+
355
|
| 1418 |
+
00:29:09,330 --> 00:29:14,370
|
| 1419 |
+
المختلفة حكاية أنا في اتصال ناجح و اتصال ناجح
|
| 1420 |
+
|
| 1421 |
+
356
|
| 1422 |
+
00:29:14,370 --> 00:29:19,310
|
| 1423 |
+
للكافؤ الفعال حيث ان في إنجاز العمل في أوقاتها
|
| 1424 |
+
|
| 1425 |
+
357
|
| 1426 |
+
00:29:19,310 --> 00:29:22,930
|
| 1427 |
+
وسرعة الإنتاج فانا مطلوب منك تعمل قرار معين عن
|
| 1428 |
+
|
| 1429 |
+
358
|
| 1430 |
+
00:29:22,930 --> 00:29:26,450
|
| 1431 |
+
الموظفين عامة تيخيز أنجازتي طبعا انت بتكون يكتب ال
|
| 1432 |
+
|
| 1433 |
+
359
|
| 1434 |
+
00:29:26,450 --> 00:29:28,970
|
| 1435 |
+
agenda اللي بترسلته للي صح
|
| 1436 |
+
|
| 1437 |
+
360
|
| 1438 |
+
00:29:36,990 --> 00:29:39,910
|
| 1439 |
+
يساهم في نقل المعلومات والبيانات والإحصائات
|
| 1440 |
+
|
| 1441 |
+
361
|
| 1442 |
+
00:29:39,910 --> 00:29:43,370
|
| 1443 |
+
والمفاهيم إلى مختلف الأفراد والمجموعات والجهات
|
| 1444 |
+
|
| 1445 |
+
362
|
| 1446 |
+
00:29:43,370 --> 00:29:47,510
|
| 1447 |
+
والأقسام بحيث تستطيع المنظمة العمل وفق صيغة نسيقية
|
| 1448 |
+
|
| 1449 |
+
363
|
| 1450 |
+
00:29:47,510 --> 00:29:51,470
|
| 1451 |
+
متكاملة ببساطة حكي عن عملية الاتصال هيكون عبارة عن
|
| 1452 |
+
|
| 1453 |
+
364
|
| 1454 |
+
00:29:51,470 --> 00:29:55,190
|
| 1455 |
+
نقل رسالة بأي شخص نريد نقله سواء هي معلومات بيانات
|
| 1456 |
+
|
| 1457 |
+
365
|
| 1458 |
+
00:29:55,190 --> 00:29:59,550
|
| 1459 |
+
إحصائيات كلها خاصة فيه المنظمة ستم نقلها ممكن إلى
|
| 1460 |
+
|
| 1461 |
+
366
|
| 1462 |
+
00:29:59,550 --> 00:30:03,090
|
| 1463 |
+
الإدارة أو إلى الأفرع الأخرى في المؤسسة عشان يبنوا
|
| 1464 |
+
|
| 1465 |
+
367
|
| 1466 |
+
00:30:03,090 --> 00:30:05,750
|
| 1467 |
+
نظام متفاعل لان واضح انه طول يوم ان احنا بنعمل
|
| 1468 |
+
|
| 1469 |
+
368
|
| 1470 |
+
00:30:05,750 --> 00:30:14,600
|
| 1471 |
+
اتصالاتطول اليوم بقاش اتصال، فضليه مساعد
|
| 1472 |
+
|
| 1473 |
+
369
|
| 1474 |
+
00:30:14,600 --> 00:30:17,980
|
| 1475 |
+
على توجيه وتغيير سلوك الأفراد حاكي ان الهدف
|
| 1476 |
+
|
| 1477 |
+
370
|
| 1478 |
+
00:30:17,980 --> 00:30:20,740
|
| 1479 |
+
الرئيسي من عملية الاتصال هو تغيير سلوك الأفراد
|
| 1480 |
+
|
| 1481 |
+
371
|
| 1482 |
+
00:30:20,740 --> 00:30:25,900
|
| 1483 |
+
والتأثير فيهم وسيلة فعالة التعلم والتطبيق والتدريد
|
| 1484 |
+
|
| 1485 |
+
372
|
| 1486 |
+
00:30:25,900 --> 00:30:29,700
|
| 1487 |
+
للأفراد طبعا زي آخر، الآن المدير المراعي مكاتب لجأ
|
| 1488 |
+
|
| 1489 |
+
373
|
| 1490 |
+
00:30:29,700 --> 00:30:34,600
|
| 1491 |
+
موظف قاعد بدخن وترك الشغلببقى ببقى عينيه و بسلم
|
| 1492 |
+
|
| 1493 |
+
374
|
| 1494 |
+
00:30:34,600 --> 00:30:37,840
|
| 1495 |
+
عليه و بحكي معاه في الموضوع فالأصل هو مانعيدلاش
|
| 1496 |
+
|
| 1497 |
+
375
|
| 1498 |
+
00:30:37,840 --> 00:30:42,820
|
| 1499 |
+
تاني، إذا عادها خلاص لافت نظر، لأن هنا غيرش سلوك،
|
| 1500 |
+
|
| 1501 |
+
376
|
| 1502 |
+
00:30:42,820 --> 00:30:46,800
|
| 1503 |
+
قلم العملاء أو الزباق يشتكوا إنه البياع دايما
|
| 1504 |
+
|
| 1505 |
+
377
|
| 1506 |
+
00:30:46,800 --> 00:30:51,460
|
| 1507 |
+
مكشف، ماعندوش سلوك، راح صاحب المكان يتدخل و يحكي
|
| 1508 |
+
|
| 1509 |
+
378
|
| 1510 |
+
00:30:51,460 --> 00:30:57,820
|
| 1511 |
+
معاه فحسن وضعه، لأن الاتصال دايما غيرش السلوك،
|
| 1512 |
+
|
| 1513 |
+
379
|
| 1514 |
+
00:31:00,230 --> 00:31:03,630
|
| 1515 |
+
وسيلة فعالة التعلم والتطوير والتدريب للأفراد
|
| 1516 |
+
|
| 1517 |
+
380
|
| 1518 |
+
00:31:03,630 --> 00:31:06,410
|
| 1519 |
+
والمجموعات المنظمة؟ زي ما حكت الدكتورية طول ما
|
| 1520 |
+
|
| 1521 |
+
381
|
| 1522 |
+
00:31:06,410 --> 00:31:10,150
|
| 1523 |
+
الشخص أو الفرد في المنظمة عنده وسائل اتصال أو
|
| 1524 |
+
|
| 1525 |
+
382
|
| 1526 |
+
00:31:10,150 --> 00:31:15,130
|
| 1527 |
+
بيستخدم اتصال بشكل فعال فهيك بيساعد على تطوير
|
| 1528 |
+
|
| 1529 |
+
383
|
| 1530 |
+
00:31:15,130 --> 00:31:17,510
|
| 1531 |
+
أداءه وتطوير علاقاته الإنسانية سواء في المؤسسة أو
|
| 1532 |
+
|
| 1533 |
+
384
|
| 1534 |
+
00:31:17,510 --> 00:31:20,310
|
| 1535 |
+
خارجها عشان تتجرب و تتعلمي حاجة جديدة لازم يكون في
|
| 1536 |
+
|
| 1537 |
+
385
|
| 1538 |
+
00:31:20,310 --> 00:31:23,710
|
| 1539 |
+
اتصال يعني لو هدفتها مقطع فيديو تدريب على برنامج
|
| 1540 |
+
|
| 1541 |
+
386
|
| 1542 |
+
00:31:23,710 --> 00:31:27,640
|
| 1543 |
+
كومبيوتر هذا اتصال، رسالة واستقبالعشان تتعلم يا
|
| 1544 |
+
|
| 1545 |
+
387
|
| 1546 |
+
00:31:27,640 --> 00:31:31,260
|
| 1547 |
+
عزيزي تكون طول ما الإنسان بتنفس و صاحي مش نايم
|
| 1548 |
+
|
| 1549 |
+
388
|
| 1550 |
+
00:31:31,260 --> 00:31:38,860
|
| 1551 |
+
بيكون عنده إيش، بيكون عنده اتصال، فضليه عنا
|
| 1552 |
+
|
| 1553 |
+
389
|
| 1554 |
+
00:31:38,860 --> 00:31:41,960
|
| 1555 |
+
سؤال، هل ترتبط الإتصالات بوضعك في الإدارة الأساسية
|
| 1556 |
+
|
| 1557 |
+
390
|
| 1558 |
+
00:31:41,960 --> 00:31:48,340
|
| 1559 |
+
تخطيط تنظيم قيادة رقابة؟ إيش ذا كلامها؟ أكيد فيه
|
| 1560 |
+
|
| 1561 |
+
391
|
| 1562 |
+
00:31:48,340 --> 00:31:54,320
|
| 1563 |
+
لما .. لأنه أقصد .. كيف؟ تتولد، أنا بتتولد للموضوع
|
| 1564 |
+
|
| 1565 |
+
392
|
| 1566 |
+
00:32:17,910 --> 00:32:22,270
|
| 1567 |
+
أو حتى الرقابة أو التقارير اللي راح نقدمها للإدارة
|
| 1568 |
+
|
| 1569 |
+
393
|
| 1570 |
+
00:32:22,270 --> 00:32:27,520
|
| 1571 |
+
كلها تتعلق دي إحدى وسائل الاتصالأو وظائف المشروع
|
| 1572 |
+
|
| 1573 |
+
394
|
| 1574 |
+
00:32:27,520 --> 00:32:29,520
|
| 1575 |
+
كلها فيها اتصار وإلا فاشلة
|
| 1576 |
+
|
| 1577 |
+
395
|
| 1578 |
+
00:32:33,250 --> 00:32:36,330
|
| 1579 |
+
ترتبط بشكل مباشر إنها زي ما حكت ريمان علاقتها
|
| 1580 |
+
|
| 1581 |
+
396
|
| 1582 |
+
00:32:36,330 --> 00:32:40,090
|
| 1583 |
+
كعملية وثيقة من خلال عملية فحص البيئة وتحديد أفق
|
| 1584 |
+
|
| 1585 |
+
397
|
| 1586 |
+
00:32:40,090 --> 00:32:42,830
|
| 1587 |
+
العملية التخطيطية حكينا من إحدى وسائل أهم وسائل أو
|
| 1588 |
+
|
| 1589 |
+
398
|
| 1590 |
+
00:32:42,830 --> 00:32:45,570
|
| 1591 |
+
أول خطوة من عملية الاتصالات اللي هي التخطيط
|
| 1592 |
+
|
| 1593 |
+
399
|
| 1594 |
+
00:32:45,570 --> 00:32:50,430
|
| 1595 |
+
والإعداد الجيد لنقل الرسالة عملية اتخاذ القرارات
|
| 1596 |
+
|
| 1597 |
+
400
|
| 1598 |
+
00:32:50,430 --> 00:32:53,270
|
| 1599 |
+
دايما لما نتخذ قرار طبيعي أنه هناخد رأي الجمهور أو
|
| 1600 |
+
|
| 1601 |
+
401
|
| 1602 |
+
00:32:53,270 --> 00:32:58,090
|
| 1603 |
+
رأي الأفراد في المؤسسة عملية تفويض اتخاذ القرارات
|
| 1604 |
+
|
| 1605 |
+
402
|
| 1606 |
+
00:32:58,090 --> 00:33:01,310
|
| 1607 |
+
أي قائد يتخذ المجلد لو معانمه شعر الموظفين عن
|
| 1608 |
+
|
| 1609 |
+
403
|
| 1610 |
+
00:33:01,310 --> 00:33:05,420
|
| 1611 |
+
طريقهإذا لازم هي شيء عامة، تفضل عملية تفويض
|
| 1612 |
+
|
| 1613 |
+
404
|
| 1614 |
+
00:33:05,420 --> 00:33:08,560
|
| 1615 |
+
الصلاحيات والتنسيق، التنسيق في الأعمال لازمها
|
| 1616 |
+
|
| 1617 |
+
405
|
| 1618 |
+
00:33:08,560 --> 00:33:12,140
|
| 1619 |
+
اتصال لحتى نحدد كل فرد إيش ال .. إيش مهمه في
|
| 1620 |
+
|
| 1621 |
+
406
|
| 1622 |
+
00:33:12,140 --> 00:33:16,780
|
| 1623 |
+
المؤسسة بنوزع الأدوار، قالوا أن المدير مسافر، خدوا
|
| 1624 |
+
|
| 1625 |
+
407
|
| 1626 |
+
00:33:16,780 --> 00:33:20,740
|
| 1627 |
+
معاكم الشغل، تقفر صوتات، تفضل كل ما يرتبط تطوير
|
| 1628 |
+
|
| 1629 |
+
408
|
| 1630 |
+
00:33:20,740 --> 00:33:23,840
|
| 1631 |
+
المؤسسة، طبعي لما أي إشي يرتبط بتطوير المؤسسة،
|
| 1632 |
+
|
| 1633 |
+
409
|
| 1634 |
+
00:33:23,840 --> 00:33:27,660
|
| 1635 |
+
هناخد رأي الجمهور أو الأفراد في المؤسسة فيه كيف
|
| 1636 |
+
|
| 1637 |
+
410
|
| 1638 |
+
00:33:27,660 --> 00:33:31,300
|
| 1639 |
+
المدير هيعرفها؟لازم تكلميه بالكيلو، تكتبيها عوائد،
|
| 1640 |
+
|
| 1641 |
+
411
|
| 1642 |
+
00:33:31,300 --> 00:33:36,260
|
| 1643 |
+
تفضل رقابة الأداء حكانة لتقديم تقارير عن المنتجات
|
| 1644 |
+
|
| 1645 |
+
412
|
| 1646 |
+
00:33:36,260 --> 00:33:38,700
|
| 1647 |
+
أو ال .. يعني بعد عملية .. بعد عملية الإنتاج
|
| 1648 |
+
|
| 1649 |
+
413
|
| 1650 |
+
00:33:38,700 --> 00:33:41,620
|
| 1651 |
+
التقارير اللي هنقدمها كلها تتعلق بعملية الاتصال
|
| 1652 |
+
|
| 1653 |
+
414
|
| 1654 |
+
00:33:41,620 --> 00:33:45,680
|
| 1655 |
+
طبعا رقابة الأداء بعد العمل، لإنك تتقايز من شخص ما
|
| 1656 |
+
|
| 1657 |
+
415
|
| 1658 |
+
00:33:45,680 --> 00:33:48,420
|
| 1659 |
+
يتقالك، لإنك تبقى ده اتصال، لإنك مقدمة المعلومة،
|
| 1660 |
+
|
| 1661 |
+
416
|
| 1662 |
+
00:33:48,420 --> 00:33:52,060
|
| 1663 |
+
تفضل أي أنت عملية الاتصال تمثل أغلب العمل الإداري
|
| 1664 |
+
|
| 1665 |
+
417
|
| 1666 |
+
00:33:52,060 --> 00:33:58,140
|
| 1667 |
+
حيث أن المدير تمثل 90% من العمل الإداري، إذا كان
|
| 1668 |
+
|
| 1669 |
+
418
|
| 1670 |
+
00:33:58,140 --> 00:33:58,440
|
| 1671 |
+
ناجح
|
| 1672 |
+
|
| 1673 |
+
419
|
| 1674 |
+
00:34:08,510 --> 00:34:11,970
|
| 1675 |
+
أهم إشي في عملية الاتصال يكون في عنا إقناع ومزاقية
|
| 1676 |
+
|
| 1677 |
+
420
|
| 1678 |
+
00:34:11,970 --> 00:34:14,970
|
| 1679 |
+
في نقل الرسالة عنا ..عنا الإقناع persuasion
|
| 1680 |
+
|
| 1681 |
+
421
|
| 1682 |
+
00:34:14,970 --> 00:34:18,750
|
| 1683 |
+
والمزاقية credibility عنا الإقناع هو اجعل أحد
|
| 1684 |
+
|
| 1685 |
+
422
|
| 1686 |
+
00:34:18,750 --> 00:34:22,250
|
| 1687 |
+
الأطراف الأخرين داعمة ومؤيدة للرسالة المعروضة احنا
|
| 1688 |
+
|
| 1689 |
+
423
|
| 1690 |
+
00:34:22,250 --> 00:34:25,790
|
| 1691 |
+
لما نقوم بعملية الاتصال بطبيعة الحالة أن الرسالة
|
| 1692 |
+
|
| 1693 |
+
424
|
| 1694 |
+
00:34:25,790 --> 00:34:29,090
|
| 1695 |
+
اللي احنا ننقلها إذا استحمنا وسيلة مناسبة قادرة
|
| 1696 |
+
|
| 1697 |
+
425
|
| 1698 |
+
00:34:29,090 --> 00:34:32,910
|
| 1699 |
+
أنها تقنع الطرف الآخر أو توصل بشكل صحيح الرسالة
|
| 1700 |
+
|
| 1701 |
+
426
|
| 1702 |
+
00:34:32,910 --> 00:34:36,770
|
| 1703 |
+
فاحنا هيك بنخلي داعم ومؤيد للرسالة اللي .. اللي
|
| 1704 |
+
|
| 1705 |
+
427
|
| 1706 |
+
00:34:36,770 --> 00:34:39,940
|
| 1707 |
+
بننقلهاده اللي لازق في الاتصال، لما تيجي تبقى
|
| 1708 |
+
|
| 1709 |
+
428
|
| 1710 |
+
00:34:39,940 --> 00:34:45,000
|
| 1711 |
+
اتصالها تكون مقنعة، ماشي، هيتم تمديد الدوام اليوم
|
| 1712 |
+
|
| 1713 |
+
429
|
| 1714 |
+
00:34:45,000 --> 00:34:49,580
|
| 1715 |
+
ساعة، ده اسم اللي هو الاشي، فاضح؟ عشان يعيدوكوا
|
| 1716 |
+
|
| 1717 |
+
430
|
| 1718 |
+
00:34:49,580 --> 00:34:53,660
|
| 1719 |
+
وينفدوه، تفضليأما المزاقية فهي ثقة و الاحترام و
|
| 1720 |
+
|
| 1721 |
+
431
|
| 1722 |
+
00:34:53,660 --> 00:34:56,680
|
| 1723 |
+
النزاهة في أعين الآخرين و التي تتحقق من خلال .. من
|
| 1724 |
+
|
| 1725 |
+
432
|
| 1726 |
+
00:34:56,680 --> 00:34:59,840
|
| 1727 |
+
خلال العلاقات الطيبة و الخبرة، عندنا المزاقية في
|
| 1728 |
+
|
| 1729 |
+
433
|
| 1730 |
+
00:34:59,840 --> 00:35:05,300
|
| 1731 |
+
نقل الرسالة نستخدم الحقائق و الاحترام و النزاهة و
|
| 1732 |
+
|
| 1733 |
+
434
|
| 1734 |
+
00:35:05,300 --> 00:35:09,800
|
| 1735 |
+
تكون علاقاتنا يعني حسنة مع الآخرين فينا نبعد عن
|
| 1736 |
+
|
| 1737 |
+
435
|
| 1738 |
+
00:35:09,800 --> 00:35:12,940
|
| 1739 |
+
استطفال الناس خاصة في عاملة البيع و الشرق و خدمة
|
| 1740 |
+
|
| 1741 |
+
436
|
| 1742 |
+
00:35:12,940 --> 00:35:18,240
|
| 1743 |
+
الزبالةأستغفر الناس و أستغل لما هم مش عارفين، هيك
|
| 1744 |
+
|
| 1745 |
+
437
|
| 1746 |
+
00:35:18,240 --> 00:35:21,220
|
| 1747 |
+
أنا مافقد مستقبلتي، مع أن شهر شهر المؤسسة هتنهار،
|
| 1748 |
+
|
| 1749 |
+
438
|
| 1750 |
+
00:35:21,220 --> 00:35:25,240
|
| 1751 |
+
لأنهم هيبدأوا إيش ينسحبوا، إذا لازم يكون هناك صدق
|
| 1752 |
+
|
| 1753 |
+
439
|
| 1754 |
+
00:35:25,240 --> 00:35:29,940
|
| 1755 |
+
في التعامل بين المؤسسة و زباينها و بين المؤسسة و
|
| 1756 |
+
|
| 1757 |
+
440
|
| 1758 |
+
00:35:29,940 --> 00:35:32,640
|
| 1759 |
+
الموظفين كمان، يعني لما أقول أنا أقولك علاوة الشهر
|
| 1760 |
+
|
| 1761 |
+
441
|
| 1762 |
+
00:35:32,640 --> 00:35:36,040
|
| 1763 |
+
هذا ميكان شركة، خلاص اتنزلوا العلاوة، مش هيقولوا
|
| 1764 |
+
|
| 1765 |
+
442
|
| 1766 |
+
00:35:36,040 --> 00:35:39,930
|
| 1767 |
+
والله والله أجلناهاإذا لازم لقنع، طبعا إذا إنت
|
| 1768 |
+
|
| 1769 |
+
443
|
| 1770 |
+
00:35:39,930 --> 00:35:43,270
|
| 1771 |
+
اقتنعتي بالقرار، تبدأ تقنع الآخر فيه المشكلة لو
|
| 1772 |
+
|
| 1773 |
+
444
|
| 1774 |
+
00:35:43,270 --> 00:35:47,330
|
| 1775 |
+
أنت كده بقرار و مش مقتنع فيه مترددة، المشكلة هذا
|
| 1776 |
+
|
| 1777 |
+
445
|
| 1778 |
+
00:35:47,330 --> 00:35:50,610
|
| 1779 |
+
المصداق هو اللي ابتعد عن الكدب في العمل اللي ابتعد
|
| 1780 |
+
|
| 1781 |
+
446
|
| 1782 |
+
00:35:50,610 --> 00:35:56,930
|
| 1783 |
+
عن إيش؟ عن الكدب، فضليه
|
| 1784 |
+
|
| 1785 |
+
447
|
| 1786 |
+
00:35:56,930 --> 00:36:01,830
|
| 1787 |
+
ما هي عملية الاقتصاد؟ أي خروج أيه؟ وين أقل واحد في
|
| 1788 |
+
|
| 1789 |
+
448
|
| 1790 |
+
00:36:01,830 --> 00:36:07,280
|
| 1791 |
+
الرسمة؟ الهدف الهدف المُرسِللحظة، مين بده يجيب
|
| 1792 |
+
|
| 1793 |
+
449
|
| 1794 |
+
00:36:07,280 --> 00:36:09,740
|
| 1795 |
+
التاني؟ المرسل بده يجيب الهدف، او الهدف بده يجيب
|
| 1796 |
+
|
| 1797 |
+
450
|
| 1798 |
+
00:36:09,740 --> 00:36:13,600
|
| 1799 |
+
مرسل؟ الأول حدده ده، بده يحدد الهدف هو مين اللي هو
|
| 1800 |
+
|
| 1801 |
+
451
|
| 1802 |
+
00:36:13,600 --> 00:36:16,860
|
| 1803 |
+
حدده؟ المرسل ده المئة أقم واحد، المرسل، المرسل،
|
| 1804 |
+
|
| 1805 |
+
452
|
| 1806 |
+
00:36:16,860 --> 00:36:17,540
|
| 1807 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1808 |
+
|
| 1809 |
+
453
|
| 1810 |
+
00:36:17,540 --> 00:36:17,720
|
| 1811 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1812 |
+
|
| 1813 |
+
454
|
| 1814 |
+
00:36:17,720 --> 00:36:18,640
|
| 1815 |
+
المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1816 |
+
|
| 1817 |
+
455
|
| 1818 |
+
00:36:18,640 --> 00:36:23,620
|
| 1819 |
+
المرسل، المرسل، المرسل،
|
| 1820 |
+
|
| 1821 |
+
456
|
| 1822 |
+
00:36:23,620 --> 00:36:27,080
|
| 1823 |
+
المرسل،
|
| 1824 |
+
|
| 1825 |
+
457
|
| 1826 |
+
00:36:27,080 --> 00:36:33,340
|
| 1827 |
+
المرسل، المرسل
|
| 1828 |
+
|
| 1829 |
+
458
|
| 1830 |
+
00:36:34,370 --> 00:36:40,650
|
| 1831 |
+
كتبت برسالة كتبت
|
| 1832 |
+
|
| 1833 |
+
459
|
| 1834 |
+
00:36:40,650 --> 00:36:45,110
|
| 1835 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1836 |
+
|
| 1837 |
+
460
|
| 1838 |
+
00:36:45,110 --> 00:36:45,630
|
| 1839 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1840 |
+
|
| 1841 |
+
461
|
| 1842 |
+
00:36:45,630 --> 00:36:45,650
|
| 1843 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1844 |
+
|
| 1845 |
+
462
|
| 1846 |
+
00:36:45,650 --> 00:36:46,370
|
| 1847 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1848 |
+
|
| 1849 |
+
463
|
| 1850 |
+
00:36:46,370 --> 00:36:47,310
|
| 1851 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت
|
| 1852 |
+
|
| 1853 |
+
464
|
| 1854 |
+
00:36:47,310 --> 00:36:52,990
|
| 1855 |
+
برسالة كتبت برسالة كتبت برسالة كتبت برسالأو الكلام
|
| 1856 |
+
|
| 1857 |
+
465
|
| 1858 |
+
00:36:52,990 --> 00:36:58,370
|
| 1859 |
+
هذا كله بتداخل البيئة، بتداخل البيئة الخارجية و
|
| 1860 |
+
|
| 1861 |
+
466
|
| 1862 |
+
00:36:58,370 --> 00:37:01,710
|
| 1863 |
+
هكذا، إذا النقطة بتلافة عملية التصالية المواصلة،
|
| 1864 |
+
|
| 1865 |
+
467
|
| 1866 |
+
00:37:01,710 --> 00:37:05,990
|
| 1867 |
+
واحد جات فكرة، بتعملها، بحدث الهدف، تصيغه بشكل
|
| 1868 |
+
|
| 1869 |
+
468
|
| 1870 |
+
00:37:05,990 --> 00:37:08,630
|
| 1871 |
+
جيد، عشان الرسالة تختار وسيلة الانتصال مناسبة و
|
| 1872 |
+
|
| 1873 |
+
469
|
| 1874 |
+
00:37:08,630 --> 00:37:11,870
|
| 1875 |
+
بعدين هيشماله، برسيلة للمستقبلين و بشهر دود
|
| 1876 |
+
|
| 1877 |
+
470
|
| 1878 |
+
00:37:11,870 --> 00:37:16,510
|
| 1879 |
+
الأفعالطبعا زي ما حكيت الدكتورة المرسل رسالة تنقل
|
| 1880 |
+
|
| 1881 |
+
471
|
| 1882 |
+
00:37:16,510 --> 00:37:19,270
|
| 1883 |
+
من المرسل المستقبل لكن التغذية الراجعة تكون بعكسها
|
| 1884 |
+
|
| 1885 |
+
472
|
| 1886 |
+
00:37:19,270 --> 00:37:23,490
|
| 1887 |
+
من المستقبل إلى المرسل وها كده التغذية الراجعة وهي
|
| 1888 |
+
|
| 1889 |
+
473
|
| 1890 |
+
00:37:23,490 --> 00:37:27,790
|
| 1891 |
+
يعني هتكون كتير مهمة لإنه يتم إعلام المرسل بالأثر
|
| 1892 |
+
|
| 1893 |
+
474
|
| 1894 |
+
00:37:27,790 --> 00:37:32,430
|
| 1895 |
+
المترتب على رسالته من حيث أثرها في المستقبل أو إذا
|
| 1896 |
+
|
| 1897 |
+
475
|
| 1898 |
+
00:37:32,430 --> 00:37:37,390
|
| 1899 |
+
تمت .. إذا .. إذا .. مستقبل إذا وصلت للمستقبل أصلا
|
| 1900 |
+
|
| 1901 |
+
476
|
| 1902 |
+
00:37:37,390 --> 00:37:40,530
|
| 1903 |
+
أو إذا كانت يعني وصلته بشكل يعني غير مفهوم أو
|
| 1904 |
+
|
| 1905 |
+
477
|
| 1906 |
+
00:37:40,530 --> 00:37:41,010
|
| 1907 |
+
مشوّش
|
| 1908 |
+
|
| 1909 |
+
478
|
| 1910 |
+
00:37:43,540 --> 00:37:47,600
|
| 1911 |
+
أو ليفهم شغلة في الرسالة مش واضح فممكن تاخدى
|
| 1912 |
+
|
| 1913 |
+
479
|
| 1914 |
+
00:37:47,600 --> 00:37:49,940
|
| 1915 |
+
الراجعة بتكون بعد الطرق ممكن الاتصال المباشر اللى
|
| 1916 |
+
|
| 1917 |
+
480
|
| 1918 |
+
00:37:49,940 --> 00:37:52,600
|
| 1919 |
+
هو face-to-face يعني ينقشهم فيه الأشياء اللى كان
|
| 1920 |
+
|
| 1921 |
+
481
|
| 1922 |
+
00:37:52,600 --> 00:37:55,600
|
| 1923 |
+
عنده سوء فهم فيها او الاجتماع اللى بتقدر الاجتماع
|
| 1924 |
+
|
| 1925 |
+
482
|
| 1926 |
+
00:37:55,600 --> 00:37:59,620
|
| 1927 |
+
او رجع رحلة يرد يأكد برسالة فاللي بيأكد خاصة نحسب
|
| 1928 |
+
|
| 1929 |
+
483
|
| 1930 |
+
00:37:59,620 --> 00:38:04,560
|
| 1931 |
+
إحزاب زى ما حكينا أما يكون في استجابة acceptance
|
| 1932 |
+
|
| 1933 |
+
484
|
| 1934 |
+
00:38:04,560 --> 00:38:07,600
|
| 1935 |
+
أو بيكون في رفض للرسالة بتكون أما وصلت .. أصلا
|
| 1936 |
+
|
| 1937 |
+
485
|
| 1938 |
+
00:38:07,600 --> 00:38:11,660
|
| 1939 |
+
عنده سوء فهم أو ما كان أو وصلت غير واضح حقه مشوشة
|
| 1940 |
+
|
| 1941 |
+
486
|
| 1942 |
+
00:38:38,010 --> 00:38:41,190
|
| 1943 |
+
مين صغلى تعريف عملية الاتصال من خلال مخاطرة هذا
|
| 1944 |
+
|
| 1945 |
+
487
|
| 1946 |
+
00:38:41,190 --> 00:38:46,600
|
| 1947 |
+
تانية؟هو مش تعريف، هي عناصر، هي عناصر يا انت
|
| 1948 |
+
|
| 1949 |
+
488
|
| 1950 |
+
00:38:46,600 --> 00:38:50,720
|
| 1951 |
+
التعريف هي عملية نقل أه يعني غير تعريف، غير تعريف
|
| 1952 |
+
|
| 1953 |
+
489
|
| 1954 |
+
00:38:50,720 --> 00:38:53,960
|
| 1955 |
+
التواصل احنا، يالله يسمع كلامي الأبلغ؟ طبعا
|
| 1956 |
+
|
| 1957 |
+
490
|
| 1958 |
+
00:38:53,960 --> 00:38:57,900
|
| 1959 |
+
هيبطالة ومشتهدة أسلامي عملية نقل رسالة معينة عبر
|
| 1960 |
+
|
| 1961 |
+
491
|
| 1962 |
+
00:38:57,900 --> 00:39:01,500
|
| 1963 |
+
قناة الاتصال من المرسل إلى المستقبل شوهو؟ هي
|
| 1964 |
+
|
| 1965 |
+
492
|
| 1966 |
+
00:39:01,500 --> 00:39:06,440
|
| 1967 |
+
الأدق، مش نطلق الأدق، تبادل تبادل معلومات وبيانات
|
| 1968 |
+
|
| 1969 |
+
493
|
| 1970 |
+
00:39:06,440 --> 00:39:09,860
|
| 1971 |
+
أو رسالة بين المرسل ومستقبل عبر وسيلة إتصال، تبادل
|
| 1972 |
+
|
| 1973 |
+
494
|
| 1974 |
+
00:39:09,860 --> 00:39:14,070
|
| 1975 |
+
هي أدق في الإتصال تبادلاخد وعض يعني فعل و لا تفعل
|
| 1976 |
+
|
| 1977 |
+
495
|
| 1978 |
+
00:39:14,070 --> 00:39:18,710
|
| 1979 |
+
بعد
|
| 1980 |
+
|
| 1981 |
+
496
|
| 1982 |
+
00:39:18,710 --> 00:39:23,330
|
| 1983 |
+
اتفرجتيهم بس انت شايف التشريرهذه المكونات أو عناصر
|
| 1984 |
+
|
| 1985 |
+
497
|
| 1986 |
+
00:39:23,330 --> 00:39:28,030
|
| 1987 |
+
عملية الاتصال حاكينا الرسالة، قناة الاتصال، عندنا
|
| 1988 |
+
|
| 1989 |
+
498
|
| 1990 |
+
00:39:28,030 --> 00:39:31,830
|
| 1991 |
+
الشغلات الجديدة اللي هي تشفير، فك التشفير هنا
|
| 1992 |
+
|
| 1993 |
+
499
|
| 1994 |
+
00:39:31,830 --> 00:39:35,410
|
| 1995 |
+
الضوضاء أو التشويش وتغذية العكسية اللي هي ال
|
| 1996 |
+
|
| 1997 |
+
500
|
| 1998 |
+
00:39:35,410 --> 00:39:40,950
|
| 1999 |
+
feedback حاكيناها التشفير هي عملية اختيار رموز أو
|
| 2000 |
+
|
| 2001 |
+
501
|
| 2002 |
+
00:39:40,950 --> 00:39:43,870
|
| 2003 |
+
شفرة التي يتم بوساطها تقليف أو صياغة رسالة أو
|
| 2004 |
+
|
| 2005 |
+
502
|
| 2006 |
+
00:39:43,870 --> 00:39:44,170
|
| 2007 |
+
المعنى
|
| 2008 |
+
|
| 2009 |
+
503
|
| 2010 |
+
00:39:49,330 --> 00:39:54,990
|
| 2011 |
+
هي ببساطة ترجمة الرسالة التي يتم نقلها بوسطة رموز
|
| 2012 |
+
|
| 2013 |
+
504
|
| 2014 |
+
00:39:54,990 --> 00:39:57,530
|
| 2015 |
+
مفهوم الجميع يعني حتى الآن في الbank الدولي
|
| 2016 |
+
|
| 2017 |
+
505
|
| 2018 |
+
00:39:57,530 --> 00:39:59,970
|
| 2019 |
+
بيبعتوا رسالة بالعربي ولا بالإنجليزية؟ بالإنجليزية
|
| 2020 |
+
|
| 2021 |
+
506
|
| 2022 |
+
00:39:59,970 --> 00:40:02,490
|
| 2023 |
+
بالإنجليزية، إذن هم اختاروا اللغة الإنجليزية
|
| 2024 |
+
|
| 2025 |
+
507
|
| 2026 |
+
00:40:02,490 --> 00:40:08,770
|
| 2027 |
+
للكتاب، واضح؟ في المدرسة؟ بالعربي، إذن هذا مدرسة
|
| 2028 |
+
|
| 2029 |
+
508
|
| 2030 |
+
00:40:08,770 --> 00:40:13,570
|
| 2031 |
+
مشهورة، واضح؟ ممكن نعتمد على رموز، الأطباء مثلا
|
| 2032 |
+
|
| 2033 |
+
509
|
| 2034 |
+
00:40:13,570 --> 00:40:17,630
|
| 2035 |
+
ممكن يبعتوا رسالة برموز ومفهومين، ما هو وفدكي
|
| 2036 |
+
|
| 2037 |
+
510
|
| 2038 |
+
00:40:17,630 --> 00:40:23,610
|
| 2039 |
+
التشريط؟هلأ التشفير بيكون متعلق بالشخص المرسل لكن
|
| 2040 |
+
|
| 2041 |
+
511
|
| 2042 |
+
00:40:23,610 --> 00:40:28,650
|
| 2043 |
+
فك التشفير بتكون من قبل المستقبل بس التشفير المرسل
|
| 2044 |
+
|
| 2045 |
+
512
|
| 2046 |
+
00:40:28,650 --> 00:40:34,300
|
| 2047 |
+
حسب المستقبلالمرسل لما يكتب الرسالة بيكون حسب
|
| 2048 |
+
|
| 2049 |
+
513
|
| 2050 |
+
00:40:34,300 --> 00:40:37,840
|
| 2051 |
+
المستقبل مش حسبه هو هيكون عارف ايش الوسيلة
|
| 2052 |
+
|
| 2053 |
+
514
|
| 2054 |
+
00:40:37,840 --> 00:40:40,680
|
| 2055 |
+
المناسبة بتكتب لغة عربية بتكتب لغة عربية لكن عشان
|
| 2056 |
+
|
| 2057 |
+
515
|
| 2058 |
+
00:40:40,680 --> 00:40:45,400
|
| 2059 |
+
تشتغل في مؤسسة دولية international مابتكتب رسالتها
|
| 2060 |
+
|
| 2061 |
+
516
|
| 2062 |
+
00:40:45,400 --> 00:40:49,320
|
| 2063 |
+
باللغة العربية لأ حسب مين المستقبل بيبقى المرسل
|
| 2064 |
+
|
| 2065 |
+
517
|
| 2066 |
+
00:40:49,320 --> 00:40:53,900
|
| 2067 |
+
بصيغ الرسالة حسب المستقبل وليس حسبه هو لو هي بتعمل
|
| 2068 |
+
|
| 2069 |
+
518
|
| 2070 |
+
00:40:53,900 --> 00:40:58,420
|
| 2071 |
+
فرنسي ماما منهم مش علاقة واضح؟ فك التشحير حسب
|
| 2072 |
+
|
| 2073 |
+
519
|
| 2074 |
+
00:40:58,420 --> 00:41:04,140
|
| 2075 |
+
المستقبل ممتاز فك التشحيرقراءة الرسالة، و بعدين
|
| 2076 |
+
|
| 2077 |
+
520
|
| 2078 |
+
00:41:04,140 --> 00:41:07,060
|
| 2079 |
+
فانت تشويش في المناطق اللي بتقراي الرسالة، مش
|
| 2080 |
+
|
| 2081 |
+
521
|
| 2082 |
+
00:41:07,060 --> 00:41:10,820
|
| 2083 |
+
الترجمة تاخدها التشويش العامية، لأ قرائتها، فضلا
|
| 2084 |
+
|
| 2085 |
+
522
|
| 2086 |
+
00:41:10,820 --> 00:41:15,340
|
| 2087 |
+
الضوضاء أو التشويش ما هي تسمى noise هي المؤثرات
|
| 2088 |
+
|
| 2089 |
+
523
|
| 2090 |
+
00:41:15,340 --> 00:41:17,900
|
| 2091 |
+
والتشويش اللي يقلل من قدرة على إدراك المقصود
|
| 2092 |
+
|
| 2093 |
+
524
|
| 2094 |
+
00:41:17,900 --> 00:41:21,460
|
| 2095 |
+
بالرسالة يعني بتكون عملية الإتصال بس يتم استخدام
|
| 2096 |
+
|
| 2097 |
+
525
|
| 2098 |
+
00:41:21,460 --> 00:41:25,300
|
| 2099 |
+
فيها وسيلة مناسبة، لكن هناك تشويش أو ضوضاء تعيق من
|
| 2100 |
+
|
| 2101 |
+
526
|
| 2102 |
+
00:41:25,300 --> 00:41:29,080
|
| 2103 |
+
عملية الإتصال الاهلة بتوصل ع سمية بقولها الخط
|
| 2104 |
+
|
| 2105 |
+
527
|
| 2106 |
+
00:41:29,080 --> 00:41:34,130
|
| 2107 |
+
مشغول، هذا تشويشهلا بتتكلم إسلام في سيارة بالزامدة
|
| 2108 |
+
|
| 2109 |
+
528
|
| 2110 |
+
00:41:34,130 --> 00:41:37,670
|
| 2111 |
+
هلا
|
| 2112 |
+
|
| 2113 |
+
529
|
| 2114 |
+
00:41:37,670 --> 00:41:42,610
|
| 2115 |
+
بتتبعت لخلوط الملف اللي شرحته بيقولها هناك خطأ في
|
| 2116 |
+
|
| 2117 |
+
530
|
| 2118 |
+
00:41:42,610 --> 00:41:46,690
|
| 2119 |
+
الشبكة أو التحميل بطيء هذه كلها ضوضاء كلها إيش؟
|
| 2120 |
+
|
| 2121 |
+
531
|
| 2122 |
+
00:41:46,690 --> 00:41:50,210
|
| 2123 |
+
كلها فوضى بتأثر على الواحد زي ما تقعد بالذاكري و
|
| 2124 |
+
|
| 2125 |
+
532
|
| 2126 |
+
00:41:50,210 --> 00:41:53,310
|
| 2127 |
+
الجيران عنده بحفل الشباب تحسن نفسك مش عارفة
|
| 2128 |
+
|
| 2129 |
+
533
|
| 2130 |
+
00:41:53,310 --> 00:41:57,250
|
| 2131 |
+
الذاكري هدا اسم كله إيش ضوضاء وهي تأتي من الخارج
|
| 2132 |
+
|
| 2133 |
+
534
|
| 2134 |
+
00:41:57,250 --> 00:42:01,960
|
| 2135 |
+
مش شرط الخارج خارج الأسواق لأ ممكن المحطة فيكييعني
|
| 2136 |
+
|
| 2137 |
+
535
|
| 2138 |
+
00:42:01,960 --> 00:42:04,380
|
| 2139 |
+
انت بالذاكرة و بنتك او الصغار جانيه اللي هبقوا
|
| 2140 |
+
|
| 2141 |
+
536
|
| 2142 |
+
00:42:04,380 --> 00:42:06,660
|
| 2143 |
+
عندك عاملين فوضأ او فتح تنفيذ المصطلح عليك و لا
|
| 2144 |
+
|
| 2145 |
+
537
|
| 2146 |
+
00:42:06,660 --> 00:42:10,660
|
| 2147 |
+
ضوضأ؟ فضليه ببساطة لو كنا في class او جامعة او
|
| 2148 |
+
|
| 2149 |
+
538
|
| 2150 |
+
00:42:10,660 --> 00:42:14,040
|
| 2151 |
+
دورة تدريبية اذا كان في مثلا في أشخاص عاملين ضوضأ
|
| 2152 |
+
|
| 2153 |
+
539
|
| 2154 |
+
00:42:14,040 --> 00:42:17,120
|
| 2155 |
+
في المكان نفسه فهي تعيق عملية الاتصال و حتلاقى فيه
|
| 2156 |
+
|
| 2157 |
+
540
|
| 2158 |
+
00:42:17,120 --> 00:42:20,140
|
| 2159 |
+
مجموعات يعني مش وصلها الرسالة يعني لو مانت بتشتغل
|
| 2160 |
+
|
| 2161 |
+
541
|
| 2162 |
+
00:42:20,140 --> 00:42:23,420
|
| 2163 |
+
دوبرايب بتواشه و تشتغل أفغان سوا فده اسم تشمشي
|
| 2164 |
+
|
| 2165 |
+
542
|
| 2166 |
+
00:42:23,420 --> 00:42:24,780
|
| 2167 |
+
فضليه
|
| 2168 |
+
|
| 2169 |
+
543
|
| 2170 |
+
00:42:27,580 --> 00:42:30,920
|
| 2171 |
+
تمثل هذه المحاضرة عملية اتصال كاملة حدد عناصر
|
| 2172 |
+
|
| 2173 |
+
544
|
| 2174 |
+
00:42:30,920 --> 00:42:36,100
|
| 2175 |
+
الاتصال فيها مين الموصل؟ هلأ لحالها طيب يلّا
|
| 2176 |
+
|
| 2177 |
+
545
|
| 2178 |
+
00:42:36,100 --> 00:42:39,740
|
| 2179 |
+
مستقبل؟ لأ مش مشكلة أنا مش موجودة و المستقبل
|
| 2180 |
+
|
| 2181 |
+
546
|
| 2182 |
+
00:42:39,740 --> 00:42:45,500
|
| 2183 |
+
الجمهور و أنا مستقبل بقى طب و أنت قد يراجع؟ مانا
|
| 2184 |
+
|
| 2185 |
+
547
|
| 2186 |
+
00:42:45,500 --> 00:42:48,960
|
| 2187 |
+
بتعرف؟ ماني أنا؟ اللي عليك أعملت و ماسألتوش و لا
|
| 2188 |
+
|
| 2189 |
+
548
|
| 2190 |
+
00:42:48,960 --> 00:42:53,360
|
| 2191 |
+
سألت؟ لأ أنت قد يراجع فكدا بتحكي مش هتقيمي المحاضة
|
| 2192 |
+
|
| 2193 |
+
549
|
| 2194 |
+
00:42:53,360 --> 00:42:57,490
|
| 2195 |
+
قوم يسألوش و لا سألت مش مشكلةهي إيش الوسيلة اللى
|
| 2196 |
+
|
| 2197 |
+
550
|
| 2198 |
+
00:42:57,490 --> 00:43:01,810
|
| 2199 |
+
مستخدمها .. مستخدمها؟ ال .. كده .. التصال التصال
|
| 2200 |
+
|
| 2201 |
+
551
|
| 2202 |
+
00:43:01,810 --> 00:43:03,950
|
| 2203 |
+
.. التصال مباشر تستخدم التصال بتستخدم الكتابة على
|
| 2204 |
+
|
| 2205 |
+
552
|
| 2206 |
+
00:43:03,950 --> 00:43:07,790
|
| 2207 |
+
السطبول وبكم لغة الجسد تستخدم ليش لغة الجسد لغة
|
| 2208 |
+
|
| 2209 |
+
553
|
| 2210 |
+
00:43:07,790 --> 00:43:12,310
|
| 2211 |
+
الجسد هانحك عنها هى أهم مصر فى الاتصال هى مش أهم
|
| 2212 |
+
|
| 2213 |
+
554
|
| 2214 |
+
00:43:12,310 --> 00:43:15,810
|
| 2215 |
+
مصر واحد بس هى يعني أقريبا بتكون صعوبة فاهمة
|
| 2216 |
+
|
| 2217 |
+
555
|
| 2218 |
+
00:43:15,810 --> 00:43:19,650
|
| 2219 |
+
بتتأثر لأ بتكون مؤثرة أكتر هى موجودة بس مش أهم
|
| 2220 |
+
|
| 2221 |
+
556
|
| 2222 |
+
00:43:19,650 --> 00:43:23,530
|
| 2223 |
+
حاجة لأ لأ يعني ممكن أفضل نعمل معاك اتصال انا
|
| 2224 |
+
|
| 2225 |
+
557
|
| 2226 |
+
00:43:23,530 --> 00:43:23,970
|
| 2227 |
+
ماشوفه
|
| 2228 |
+
|
| 2229 |
+
558
|
| 2230 |
+
00:43:28,250 --> 00:43:31,450
|
| 2231 |
+
طيب إن أجعل أحد الأطراف داعمة ومؤيدة لرسالة
|
| 2232 |
+
|
| 2233 |
+
559
|
| 2234 |
+
00:43:31,450 --> 00:43:34,510
|
| 2235 |
+
يتعرضها يسمى المذكية الإتصال اقنع أم الإتصال
|
| 2236 |
+
|
| 2237 |
+
560
|
| 2238 |
+
00:43:34,510 --> 00:43:37,290
|
| 2239 |
+
الفاعل هتختاروا الإجابة الصحيحة عفوك أنا فكرت
|
| 2240 |
+
|
| 2241 |
+
561
|
| 2242 |
+
00:43:37,290 --> 00:43:41,410
|
| 2243 |
+
أبتشرة اختاروا الإجابة الصحيحة لما الواحد يدعو
|
| 2244 |
+
|
| 2245 |
+
562
|
| 2246 |
+
00:43:41,410 --> 00:43:47,650
|
| 2247 |
+
نقاش هسميها حكيتيها يا إسلام يالا اقنع اقنع هتكون
|
| 2248 |
+
|
| 2249 |
+
563
|
| 2250 |
+
00:43:47,650 --> 00:43:51,810
|
| 2251 |
+
اقنعة ال persuasion حكينا ما بنفع تتخدق او تتمش
|
| 2252 |
+
|
| 2253 |
+
564
|
| 2254 |
+
00:43:51,810 --> 00:43:52,610
|
| 2255 |
+
هبطنع فيه
|
| 2256 |
+
|
| 2257 |
+
565
|
| 2258 |
+
00:44:03,670 --> 00:44:06,650
|
| 2259 |
+
طيب حانتوا أنه الأنواع الشبكات الاتصالات من عدة
|
| 2260 |
+
|
| 2261 |
+
566
|
| 2262 |
+
00:44:06,650 --> 00:44:15,010
|
| 2263 |
+
جهات أول اتصال وفق رسالة أنواع الاتصالات إما اتصال
|
| 2264 |
+
|
| 2265 |
+
567
|
| 2266 |
+
00:44:15,010 --> 00:44:19,730
|
| 2267 |
+
.. يالا أستاذي إنا اتصال وفق رسالة إما اتصال شفوي
|
| 2268 |
+
|
| 2269 |
+
568
|
| 2270 |
+
00:44:19,730 --> 00:44:22,850
|
| 2271 |
+
oral اللي هو oral communication زي ما هالألان
|
| 2272 |
+
|
| 2273 |
+
569
|
| 2274 |
+
00:44:22,850 --> 00:44:27,870
|
| 2275 |
+
مستخدمة تحكي جاعدة الشفة بيكون إما وجه لوجه أو عن
|
| 2276 |
+
|
| 2277 |
+
570
|
| 2278 |
+
00:44:27,870 --> 00:44:32,960
|
| 2279 |
+
طريق الكلام مع حدا وهي محدثة مباشرة وجه للوجهواجهة
|
| 2280 |
+
|
| 2281 |
+
571
|
| 2282 |
+
00:44:32,960 --> 00:44:36,360
|
| 2283 |
+
لواجهة أو إيش؟ يعني مش .. مش لازم تكون face to
|
| 2284 |
+
|
| 2285 |
+
572
|
| 2286 |
+
00:44:36,360 --> 00:44:39,640
|
| 2287 |
+
face ممكن تكون مكالمة يعني بالكلام المهم اه جوال
|
| 2288 |
+
|
| 2289 |
+
573
|
| 2290 |
+
00:44:39,640 --> 00:44:44,780
|
| 2291 |
+
مثلا أو عن سنجة هيا محادثة مباشرة واجهة لواجهة
|
| 2292 |
+
|
| 2293 |
+
574
|
| 2294 |
+
00:44:44,780 --> 00:44:48,940
|
| 2295 |
+
مجميع مناقشة حوار اجتماعات محادثات هاتفية يستخدم
|
| 2296 |
+
|
| 2297 |
+
575
|
| 2298 |
+
00:44:48,940 --> 00:44:51,940
|
| 2299 |
+
مرسل كلمات شفاهية للتعبير عن رسالته ماشي فيه هدا
|
| 2300 |
+
|
| 2301 |
+
576
|
| 2302 |
+
00:44:51,940 --> 00:44:55,260
|
| 2303 |
+
ولا ده لأ هدا و احنا بنستخدم الكلام بنستخدم فيه
|
| 2304 |
+
|
| 2305 |
+
577
|
| 2306 |
+
00:44:55,260 --> 00:44:57,540
|
| 2307 |
+
الكلام عشان يالي اتصال هذا بنفعش على الناس اللي
|
| 2308 |
+
|
| 2309 |
+
578
|
| 2310 |
+
00:44:57,540 --> 00:44:58,000
|
| 2311 |
+
بتسمعش
|
| 2312 |
+
|
| 2313 |
+
579
|
| 2314 |
+
00:45:01,670 --> 00:45:04,830
|
| 2315 |
+
والاتصال الشفاوي كما يتم استخدامه بشكل كبير وله
|
| 2316 |
+
|
| 2317 |
+
580
|
| 2318 |
+
00:45:04,830 --> 00:45:08,030
|
| 2319 |
+
تأثير كبير وفعال أكتر لكن نفس الوقت له عيوب، من
|
| 2320 |
+
|
| 2321 |
+
581
|
| 2322 |
+
00:45:08,030 --> 00:45:11,410
|
| 2323 |
+
تعدد المميزات الاتصال الشفاوية؟ إيش ال advantage
|
| 2324 |
+
|
| 2325 |
+
582
|
| 2326 |
+
00:45:11,410 --> 00:45:15,510
|
| 2327 |
+
تبعه؟ أيه خلط أيوة؟ ينطق على مباشر ينتج عنه فرصة
|
| 2328 |
+
|
| 2329 |
+
583
|
| 2330 |
+
00:45:15,510 --> 00:45:17,910
|
| 2331 |
+
على التغذية العكسية المباشرة من خلال أسلوب
|
| 2332 |
+
|
| 2333 |
+
584
|
| 2334 |
+
00:45:17,910 --> 00:45:22,530
|
| 2335 |
+
التفسرات والتمرات، سهل استخدام ولا يحتاج إلى وقت
|
| 2336 |
+
|
| 2337 |
+
585
|
| 2338 |
+
00:45:22,530 --> 00:45:26,910
|
| 2339 |
+
كبير للتحذيز ولا يحتاج إلى ورقة ومستخدامةمثلا بحكي
|
| 2340 |
+
|
| 2341 |
+
586
|
| 2342 |
+
00:45:26,910 --> 00:45:29,170
|
| 2343 |
+
لك تفاعل مباشر الحصول على تخدية عكسية زي ما أنا
|
| 2344 |
+
|
| 2345 |
+
587
|
| 2346 |
+
00:45:29,170 --> 00:45:32,690
|
| 2347 |
+
بشوف حلقات ممكن هيكون تخدية عكسية مباشرة، ممكن
|
| 2348 |
+
|
| 2349 |
+
588
|
| 2350 |
+
00:45:32,690 --> 00:45:38,610
|
| 2351 |
+
بنفس الوقت يصير في حوار بيننا أو نقاش،
|
| 2352 |
+
|
| 2353 |
+
589
|
| 2354 |
+
00:45:38,610 --> 00:45:43,350
|
| 2355 |
+
سهل للاستخدام، لا يحتاج لوقت كبير لتحفيز ولا ورق
|
| 2356 |
+
|
| 2357 |
+
590
|
| 2358 |
+
00:45:43,350 --> 00:45:48,770
|
| 2359 |
+
أو مسلزمات، حكي عن أنه ممكن بدل ما نستنى الرد أو
|
| 2360 |
+
|
| 2361 |
+
591
|
| 2362 |
+
00:45:48,770 --> 00:45:51,690
|
| 2363 |
+
النقاش من ناس يعني هيكون face to face هيكون أسرع
|
| 2364 |
+
|
| 2365 |
+
592
|
| 2366 |
+
00:45:51,690 --> 00:45:56,590
|
| 2367 |
+
أنه نتناقش في الموضوععيوب الاتصالات الشفاوية،
|
| 2368 |
+
|
| 2369 |
+
593
|
| 2370 |
+
00:45:56,590 --> 00:46:01,150
|
| 2371 |
+
فضلاله أنا واحد، عدم وضوح الرسالة وخاصة عندما
|
| 2372 |
+
|
| 2373 |
+
594
|
| 2374 |
+
00:46:01,150 --> 00:46:04,270
|
| 2375 |
+
يستخدم المرسل كلمات خاطئة أو غير واضحة لنقل
|
| 2376 |
+
|
| 2377 |
+
595
|
| 2378 |
+
00:46:04,270 --> 00:46:07,790
|
| 2379 |
+
الرسالة أو المعنى، عنا مشكلة، فيما تطلع صعب اضجال،
|
| 2380 |
+
|
| 2381 |
+
596
|
| 2382 |
+
00:46:07,790 --> 00:46:12,930
|
| 2383 |
+
اثنين، درجة الضوضاء تكون عالية، ثلاثة، تحتاج عملية
|
| 2384 |
+
|
| 2385 |
+
597
|
| 2386 |
+
00:46:12,930 --> 00:46:17,910
|
| 2387 |
+
الاتصال إلى واطب طوميما بين تبدل الأفكار ومدولتها،
|
| 2388 |
+
|
| 2389 |
+
598
|
| 2390 |
+
00:46:17,910 --> 00:46:21,310
|
| 2391 |
+
عنا حكينا من أهم إشي أنها تكون الرسالة سالسة واضحة
|
| 2392 |
+
|
| 2393 |
+
599
|
| 2394 |
+
00:46:21,310 --> 00:46:24,750
|
| 2395 |
+
للجمهور، فإذا لم تكن واضحة أو مشواشة، هيسبب عنا
|
| 2396 |
+
|
| 2397 |
+
600
|
| 2398 |
+
00:46:24,750 --> 00:46:29,250
|
| 2399 |
+
سوء فهم في نقل من قبل لمستقبل، إذا كان في ضوضأ أو
|
| 2400 |
+
|
| 2401 |
+
601
|
| 2402 |
+
00:46:29,250 --> 00:46:33,610
|
| 2403 |
+
تشويش في المكان، فهيكون فيه سوء فهم، تحتاج عملية
|
| 2404 |
+
|
| 2405 |
+
602
|
| 2406 |
+
00:46:33,610 --> 00:46:36,690
|
| 2407 |
+
اتصال، عكس أحيان ممكن تكون تحتاج الوقت طويل، لإنه
|
| 2408 |
+
|
| 2409 |
+
603
|
| 2410 |
+
00:46:36,690 --> 00:46:39,730
|
| 2411 |
+
ممكن نقعد نتحاول و نناقش و نسأل و هيك ممكن يضيع
|
| 2412 |
+
|
| 2413 |
+
604
|
| 2414 |
+
00:46:39,730 --> 00:46:43,720
|
| 2415 |
+
وقت الموضوع مش هيقوم خمس جدات و فيه ساعةكنتوا
|
| 2416 |
+
|
| 2417 |
+
605
|
| 2418 |
+
00:46:43,720 --> 00:46:47,560
|
| 2419 |
+
بتدفعوا كل شويه مليان عامة، ماشي؟ ممكن الاسلام
|
| 2420 |
+
|
| 2421 |
+
606
|
| 2422 |
+
00:46:47,560 --> 00:46:50,320
|
| 2423 |
+
يتقرش واضحا، لإن هو استخدام دلمات ماهاش علاقة
|
| 2424 |
+
|
| 2425 |
+
607
|
| 2426 |
+
00:46:50,320 --> 00:46:54,640
|
| 2427 |
+
بالموضوع، خانوا التعبير يعني، وإحنا بنحكي أي خوضة
|
| 2428 |
+
|
| 2429 |
+
608
|
| 2430 |
+
00:46:54,640 --> 00:46:58,720
|
| 2431 |
+
صير، لان جوال ولا هاجة إلى المكالمة، ممكن تقطع
|
| 2432 |
+
|
| 2433 |
+
609
|
| 2434 |
+
00:46:58,720 --> 00:47:02,920
|
| 2435 |
+
الخارج، اللي هو إيش حابب الأفكار، الإتصال الذكري
|
| 2436 |
+
|
| 2437 |
+
610
|
| 2438 |
+
00:47:04,380 --> 00:47:07,500
|
| 2439 |
+
Written Communication هي اتصالات يتم فيها بث
|
| 2440 |
+
|
| 2441 |
+
611
|
| 2442 |
+
00:47:07,500 --> 00:47:10,720
|
| 2443 |
+
الرسائل المطلوب يصلها لأخرين بشكل مكتوب إما على
|
| 2444 |
+
|
| 2445 |
+
612
|
| 2446 |
+
00:47:10,720 --> 00:47:14,040
|
| 2447 |
+
شكل تقارير أو تعليمات أو ملاحظات أو عن طريق ال
|
| 2448 |
+
|
| 2449 |
+
613
|
| 2450 |
+
00:47:14,040 --> 00:47:19,280
|
| 2451 |
+
email وبرضه يحكينا استخدامها لا يتجاوز 13% من وقت
|
| 2452 |
+
|
| 2453 |
+
614
|
| 2454 |
+
00:47:19,280 --> 00:47:24,180
|
| 2455 |
+
المدير مميزات
|
| 2456 |
+
|
| 2457 |
+
615
|
| 2458 |
+
00:47:24,180 --> 00:47:29,290
|
| 2459 |
+
الاتصالات المكتوبة إمكاني تسييغ رسالة بشكلمتقنة و
|
| 2460 |
+
|
| 2461 |
+
616
|
| 2462 |
+
00:47:29,290 --> 00:47:31,790
|
| 2463 |
+
أستحذر كافة المعلومات المطلوبة يصلها المستقبل لما
|
| 2464 |
+
|
| 2465 |
+
617
|
| 2466 |
+
00:47:31,790 --> 00:47:34,510
|
| 2467 |
+
إحنا بدنا نكتب إمال نوصل فيه كل المعلومات أو الخطة
|
| 2468 |
+
|
| 2469 |
+
618
|
| 2470 |
+
00:47:34,510 --> 00:47:37,830
|
| 2471 |
+
المطلوبة منها بدنا نبعتها فإحنا هيك بيكون معنا
|
| 2472 |
+
|
| 2473 |
+
619
|
| 2474 |
+
00:47:37,830 --> 00:47:41,050
|
| 2475 |
+
الوقت أنه نصيغ الرسالة و يكون نجمع كل أفكارنا اللي
|
| 2476 |
+
|
| 2477 |
+
620
|
| 2478 |
+
00:47:41,050 --> 00:47:43,470
|
| 2479 |
+
نكتبها في الرسالة هيكتب فيه و بتفت فيه و بتكتب
|
| 2480 |
+
|
| 2481 |
+
621
|
| 2482 |
+
00:47:43,470 --> 00:47:46,470
|
| 2483 |
+
براحته هذي على فكرة أنا بأنصح أنه انتوا تكتبوا
|
| 2484 |
+
|
| 2485 |
+
622
|
| 2486 |
+
00:47:46,470 --> 00:47:50,530
|
| 2487 |
+
رسالة مجلسة ما تدعواش لحدها طبعا ليش؟ لأنه انت
|
| 2488 |
+
|
| 2489 |
+
623
|
| 2490 |
+
00:47:50,530 --> 00:47:53,970
|
| 2491 |
+
أثناء كتابهم كنت عمالي عقصية لكن هو هيكتب اللي
|
| 2492 |
+
|
| 2493 |
+
624
|
| 2494 |
+
00:47:53,970 --> 00:48:00,150
|
| 2495 |
+
أمامههبضلك تحدي تحدي لتوقع الاسهول أقل و قدر تفضلك
|
| 2496 |
+
|
| 2497 |
+
625
|
| 2498 |
+
00:48:00,150 --> 00:48:02,630
|
| 2499 |
+
تحدي توقع تكافي لمستلم من فهم الرسالة و من ثم
|
| 2500 |
+
|
| 2501 |
+
626
|
| 2502 |
+
00:48:02,630 --> 00:48:05,510
|
| 2503 |
+
الإجابة عليها وضوح يعني في حل اتصال شفاه هي أنا
|
| 2504 |
+
|
| 2505 |
+
627
|
| 2506 |
+
00:48:05,510 --> 00:48:08,610
|
| 2507 |
+
بنفس الوقت أنه المفروض نتناقش الموضوع لكن هنا لأ
|
| 2508 |
+
|
| 2509 |
+
628
|
| 2510 |
+
00:48:08,610 --> 00:48:11,790
|
| 2511 |
+
لكن هنا هيكون مع وقت يفكر و يفهم زي لما نعطيك
|
| 2512 |
+
|
| 2513 |
+
629
|
| 2514 |
+
00:48:11,790 --> 00:48:16,530
|
| 2515 |
+
امتحان مكتوب و غير لما نعملكم امتحان شفاهتفضل
|
| 2516 |
+
|
| 2517 |
+
630
|
| 2518 |
+
00:48:16,530 --> 00:48:18,890
|
| 2519 |
+
عندما تكون ��ناك حاجة اللي تكر تفاصيلات كثيرة في
|
| 2520 |
+
|
| 2521 |
+
631
|
| 2522 |
+
00:48:18,890 --> 00:48:22,450
|
| 2523 |
+
الاتصال الشفوي لو كان عندنا تفاصيلات كثيرة ممكن مع
|
| 2524 |
+
|
| 2525 |
+
632
|
| 2526 |
+
00:48:22,450 --> 00:48:26,410
|
| 2527 |
+
ضيق الوقت يعني ما نقدر نستذكرها كلها لكن هنا ممكن
|
| 2528 |
+
|
| 2529 |
+
633
|
| 2530 |
+
00:48:26,410 --> 00:48:29,690
|
| 2531 |
+
نتذكرها كلها و نجمع الأفكار مفترض هتعمل اللي هي ال
|
| 2532 |
+
|
| 2533 |
+
634
|
| 2534 |
+
00:48:29,690 --> 00:48:33,410
|
| 2535 |
+
outline اللي يبدأ يتكتب و يتخصى زي ما أنت عايز أما
|
| 2536 |
+
|
| 2537 |
+
635
|
| 2538 |
+
00:48:33,410 --> 00:48:35,970
|
| 2539 |
+
عيوبها عدم وجود التغذية العكسية السريعة و التفاعل
|
| 2540 |
+
|
| 2541 |
+
636
|
| 2542 |
+
00:48:35,970 --> 00:48:39,710
|
| 2543 |
+
المباشر و ليه تغذية عكسية؟ أقولك مش زي القضاء مش
|
| 2544 |
+
|
| 2545 |
+
637
|
| 2546 |
+
00:48:39,710 --> 00:48:44,640
|
| 2547 |
+
مباشرة و إيه لما يودوا لمانع ولا في مشكلة؟إشكاليات
|
| 2548 |
+
|
| 2549 |
+
638
|
| 2550 |
+
00:48:44,640 --> 00:48:47,460
|
| 2551 |
+
في فهم الرسالة و المعنى بشكل صحيح يعني ممكن يفهمها
|
| 2552 |
+
|
| 2553 |
+
639
|
| 2554 |
+
00:48:47,460 --> 00:48:49,400
|
| 2555 |
+
و ممكن يكون في عنده سوق فاهم في الرسالة ممكن إنك
|
| 2556 |
+
|
| 2557 |
+
640
|
| 2558 |
+
00:48:49,400 --> 00:48:52,940
|
| 2559 |
+
عندك أسلوف الكتابة و لغة قوية و القاضي مسكين على
|
| 2560 |
+
|
| 2561 |
+
641
|
| 2562 |
+
00:48:52,940 --> 00:48:57,100
|
| 2563 |
+
جد حاله فمش هيفهمها عشان رسالة بليد إلكترون تحتاج
|
| 2564 |
+
|
| 2565 |
+
642
|
| 2566 |
+
00:48:57,100 --> 00:49:01,660
|
| 2567 |
+
إلى معرفة بتعامل مع الحاسوب لازم تكون بتعامل مع
|
| 2568 |
+
|
| 2569 |
+
643
|
| 2570 |
+
00:49:01,660 --> 00:49:02,400
|
| 2571 |
+
الحاسوب أصلا
|
| 2572 |
+
|
| 2573 |
+
644
|
| 2574 |
+
00:49:07,030 --> 00:49:11,690
|
| 2575 |
+
خودي بالك استخدامها بتجاوز 13% من وقت المدير، ليش؟
|
| 2576 |
+
|
| 2577 |
+
645
|
| 2578 |
+
00:49:11,690 --> 00:49:14,130
|
| 2579 |
+
لأن السكرتال اللي عندهم هو اللي بيكتبه، مش هو
|
| 2580 |
+
|
| 2581 |
+
646
|
| 2582 |
+
00:49:14,130 --> 00:49:19,130
|
| 2583 |
+
وضعه، لأنه لازم كل قرار تتأرشح، كل الحاجات اللي
|
| 2584 |
+
|
| 2585 |
+
647
|
| 2586 |
+
00:49:19,130 --> 00:49:24,690
|
| 2587 |
+
بنعملها كلها بتتأرشح، اتصالات ال body language،
|
| 2588 |
+
|
| 2589 |
+
648
|
| 2590 |
+
00:49:24,690 --> 00:49:28,910
|
| 2591 |
+
كتع الشعار أويالاتصالات غير رفضية اللي هي لغة
|
| 2592 |
+
|
| 2593 |
+
649
|
| 2594 |
+
00:49:28,910 --> 00:49:31,950
|
| 2595 |
+
الجسم اللي بيسميها ال body language هي اتصالات تتم
|
| 2596 |
+
|
| 2597 |
+
650
|
| 2598 |
+
00:49:31,950 --> 00:49:34,950
|
| 2599 |
+
بواسطة تعبيرات الوجه أو طبيعة الوقوف أو الجلوس أو
|
| 2600 |
+
|
| 2601 |
+
651
|
| 2602 |
+
00:49:34,950 --> 00:49:37,930
|
| 2603 |
+
المظاهر الأخرى من إشارات إيماءات نبراة الصوت أو
|
| 2604 |
+
|
| 2605 |
+
652
|
| 2606 |
+
00:49:37,930 --> 00:49:43,630
|
| 2607 |
+
فترات الصمت يعني لما نقر رسالة لإلى شخص آخر ممكن
|
| 2608 |
+
|
| 2609 |
+
653
|
| 2610 |
+
00:49:43,630 --> 00:49:47,050
|
| 2611 |
+
ما نستخدم اللي هو الكلام أو أنه الكتابة ممكن
|
| 2612 |
+
|
| 2613 |
+
654
|
| 2614 |
+
00:49:47,050 --> 00:49:49,950
|
| 2615 |
+
البساطة اللي قدامنا إذا كان يعني عرفناه منيح ممكن
|
| 2616 |
+
|
| 2617 |
+
655
|
| 2618 |
+
00:49:49,950 --> 00:49:53,270
|
| 2619 |
+
إذا شاف إيماءات الوجه ممكن يعني إذا شاف أنه ..
|
| 2620 |
+
|
| 2621 |
+
656
|
| 2622 |
+
00:49:53,270 --> 00:49:57,450
|
| 2623 |
+
ماشي اتخذالان هالأ إسلام ماشية من قدام مكتب هالأ
|
| 2624 |
+
|
| 2625 |
+
657
|
| 2626 |
+
00:49:57,450 --> 00:50:00,730
|
| 2627 |
+
في الشغل، لجدها حد راسها على المكتب، اللي هي رجعت،
|
| 2628 |
+
|
| 2629 |
+
658
|
| 2630 |
+
00:50:00,730 --> 00:50:04,410
|
| 2631 |
+
فارمانة رجعت، جاتلها مالك خير و إشهار، روضة معي
|
| 2632 |
+
|
| 2633 |
+
659
|
| 2634 |
+
00:50:04,410 --> 00:50:08,490
|
| 2635 |
+
صدرعة، أطلبك لمون، أخدك مون، فإن هي كيف حرفت كلمة
|
| 2636 |
+
|
| 2637 |
+
660
|
| 2638 |
+
00:50:08,490 --> 00:50:11,970
|
| 2639 |
+
راسها و رجعني؟ لأ، من لغة إيش، من لغة الجسم،
|
| 2640 |
+
|
| 2641 |
+
661
|
| 2642 |
+
00:50:11,970 --> 00:50:16,030
|
| 2643 |
+
ففضليه؟ وهي في العمل بيكون واضح يعني، هاي مثلا تدل
|
| 2644 |
+
|
| 2645 |
+
662
|
| 2646 |
+
00:50:16,030 --> 00:50:19,510
|
| 2647 |
+
أنها مثلا راحة في العمل، ممكن إيش يدل على الضغوط
|
| 2648 |
+
|
| 2649 |
+
663
|
| 2650 |
+
00:50:19,510 --> 00:50:22,510
|
| 2651 |
+
صور نفسك أن أنت رايحة مؤسسة و لجد الموظفة اللي هنا
|
| 2652 |
+
|
| 2653 |
+
664
|
| 2654 |
+
00:50:22,510 --> 00:50:27,670
|
| 2655 |
+
من يدك لييا سلام بتقبلى صدقة تحكى معاها ضمناتك
|
| 2656 |
+
|
| 2657 |
+
665
|
| 2658 |
+
00:50:27,670 --> 00:50:32,770
|
| 2659 |
+
بشوشة هذه او هذه ممكن تدل على الانجاز فى العمل هذه
|
| 2660 |
+
|
| 2661 |
+
666
|
| 2662 |
+
00:50:32,770 --> 00:50:36,550
|
| 2663 |
+
تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى العمل هذه
|
| 2664 |
+
|
| 2665 |
+
667
|
| 2666 |
+
00:50:36,550 --> 00:50:42,550
|
| 2667 |
+
ممكن
|
| 2668 |
+
|
| 2669 |
+
668
|
| 2670 |
+
00:50:42,550 --> 00:50:42,610
|
| 2671 |
+
تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى العمل هذه
|
| 2672 |
+
|
| 2673 |
+
669
|
| 2674 |
+
00:50:42,610 --> 00:50:42,610
|
| 2675 |
+
ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى العمل
|
| 2676 |
+
|
| 2677 |
+
670
|
| 2678 |
+
00:50:42,610 --> 00:50:44,270
|
| 2679 |
+
هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط فى
|
| 2680 |
+
|
| 2681 |
+
671
|
| 2682 |
+
00:50:44,270 --> 00:50:44,990
|
| 2683 |
+
العمل هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا هذا الضغط
|
| 2684 |
+
|
| 2685 |
+
672
|
| 2686 |
+
00:50:44,990 --> 00:50:47,790
|
| 2687 |
+
فى العمل هذه ممكن تدل مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق
|
| 2688 |
+
|
| 2689 |
+
673
|
| 2690 |
+
00:50:47,790 --> 00:50:49,890
|
| 2691 |
+
الوقت مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق الوقت مثلا ضيق الوقت
|
| 2692 |
+
|
| 2693 |
+
674
|
| 2694 |
+
00:50:49,890 --> 00:50:59,480
|
| 2695 |
+
مثلا ضيق الوقت مثلا ضحلو حذر، ارتباك، سعادة مش
|
| 2696 |
+
|
| 2697 |
+
675
|
| 2698 |
+
00:50:59,480 --> 00:51:05,280
|
| 2699 |
+
شايفاها الصوت، مش مشكلة، سعادة، متفاجأت، اه هداك
|
| 2700 |
+
|
| 2701 |
+
676
|
| 2702 |
+
00:51:05,280 --> 00:51:11,560
|
| 2703 |
+
أبو أسخط خوف و أبو أشعل و أنا أستبغان تبقى لوحدي،
|
| 2704 |
+
|
| 2705 |
+
677
|
| 2706 |
+
00:51:11,560 --> 00:51:13,480
|
| 2707 |
+
إتارة، ماشي و انا
|
| 2708 |
+
|
| 2709 |
+
678
|
| 2710 |
+
00:51:19,250 --> 00:51:22,930
|
| 2711 |
+
ال body language كيف ممكن الشخص اللي قدامنا يفسر
|
| 2712 |
+
|
| 2713 |
+
679
|
| 2714 |
+
00:51:22,930 --> 00:51:26,450
|
| 2715 |
+
ال body language بتاعتنا مثلا لو واحد بده يبين أنه
|
| 2716 |
+
|
| 2717 |
+
680
|
| 2718 |
+
00:51:26,450 --> 00:51:30,550
|
| 2719 |
+
متعاون كيف ممكن نفسرها أنتي الشخصية ودودة متعاونة
|
| 2720 |
+
|
| 2721 |
+
681
|
| 2722 |
+
00:51:30,550 --> 00:51:36,550
|
| 2723 |
+
طيوبة عدم قاطعة الأرجل فك
|
| 2724 |
+
|
| 2725 |
+
682
|
| 2726 |
+
00:51:36,550 --> 00:51:40,890
|
| 2727 |
+
أذرار الجاكت عدم تحريك اليدين بشكل مستمر فهو ..
|
| 2728 |
+
|
| 2729 |
+
683
|
| 2730 |
+
00:51:40,890 --> 00:51:43,770
|
| 2731 |
+
هذي موجود عند الجادة تلاقيه لما يجوه يسلم يروح
|
| 2732 |
+
|
| 2733 |
+
684
|
| 2734 |
+
00:51:43,770 --> 00:51:48,740
|
| 2735 |
+
واقف و يزرز الجاكت هو مسلم هذا بعتقادفتخ الزرق و
|
| 2736 |
+
|
| 2737 |
+
685
|
| 2738 |
+
00:51:48,740 --> 00:51:54,180
|
| 2739 |
+
قاعد معاه، بيشتغل، اتفضلي الواجهة، التحرك بالقرب
|
| 2740 |
+
|
| 2741 |
+
686
|
| 2742 |
+
00:51:54,180 --> 00:51:59,120
|
| 2743 |
+
من الشخص الآخر واجه
|
| 2744 |
+
|
| 2745 |
+
687
|
| 2746 |
+
00:51:59,120 --> 00:52:07,820
|
| 2747 |
+
مبتسم، سخرج اليدين من الجيوب، عدم قاطعة الأيدي عدم
|
| 2748 |
+
|
| 2749 |
+
688
|
| 2750 |
+
00:52:07,820 --> 00:52:12,900
|
| 2751 |
+
قاطعة الأيدي على الصدر، انه لو كان هيك، مش هيكون
|
| 2752 |
+
|
| 2753 |
+
689
|
| 2754 |
+
00:52:12,900 --> 00:52:13,600
|
| 2755 |
+
متعاون
|
| 2756 |
+
|
| 2757 |
+
690
|
| 2758 |
+
00:52:16,640 --> 00:52:20,860
|
| 2759 |
+
الثقة بالنفس، عدم تحريك اليدين بالقرب من الوجه،
|
| 2760 |
+
|
| 2761 |
+
691
|
| 2762 |
+
00:52:20,860 --> 00:52:27,180
|
| 2763 |
+
يعني ممكن لو دال يعمل زيك ممكن يدلوا على الارتباك،
|
| 2764 |
+
|
| 2765 |
+
692
|
| 2766 |
+
00:52:27,180 --> 00:52:33,820
|
| 2767 |
+
الوقوف
|
| 2768 |
+
|
| 2769 |
+
693
|
| 2770 |
+
00:52:33,820 --> 00:52:37,340
|
| 2771 |
+
باستقامة ونظرة أثابتها بالمقابل هي تدلوا على الثقة
|
| 2772 |
+
|
| 2773 |
+
694
|
| 2774 |
+
00:52:37,340 --> 00:52:37,740
|
| 2775 |
+
بالنفس
|
| 2776 |
+
|
| 2777 |
+
695
|
| 2778 |
+
00:52:43,070 --> 00:52:47,250
|
| 2779 |
+
طيب الشخص العصبي التقفوف و تدخين نبرات الصوت يدل
|
| 2780 |
+
|
| 2781 |
+
696
|
| 2782 |
+
00:52:47,250 --> 00:52:51,310
|
| 2783 |
+
على العصبية حركات اللي يدين أثاث أثناء الحديث بشكل
|
| 2784 |
+
|
| 2785 |
+
697
|
| 2786 |
+
00:52:51,310 --> 00:52:54,270
|
| 2787 |
+
غير منتظم و التدخين بشكل متزايد هذي يدل على الشخص
|
| 2788 |
+
|
| 2789 |
+
698
|
| 2790 |
+
00:52:54,270 --> 00:52:58,150
|
| 2791 |
+
عصبي هو الحاجعش بقى و ده من عنده مية و أحداش و
|
| 2792 |
+
|
| 2793 |
+
699
|
| 2794 |
+
00:52:58,150 --> 00:53:02,750
|
| 2795 |
+
صوته جاي بخ الشارع منه جاي بنقش موضوع بسيط و إيديه
|
| 2796 |
+
|
| 2797 |
+
700
|
| 2798 |
+
00:53:02,750 --> 00:53:06,350
|
| 2799 |
+
بتلاقي مشابرة فيهم و هات كسجارة ورا .. ورا السجارة
|
| 2800 |
+
|
| 2801 |
+
701
|
| 2802 |
+
00:53:06,350 --> 00:53:11,020
|
| 2803 |
+
و .. ورا السجارة اللي ماتكتباللي عنده استعلاق،
|
| 2804 |
+
|
| 2805 |
+
702
|
| 2806 |
+
00:53:11,020 --> 00:53:16,960
|
| 2807 |
+
النظر من فوق النظارات، زي هكذا، الإشارة بالأصابع
|
| 2808 |
+
|
| 2809 |
+
703
|
| 2810 |
+
00:53:16,960 --> 00:53:22,740
|
| 2811 |
+
تجاه المقابل، أيوان
|
| 2812 |
+
|
| 2813 |
+
704
|
| 2814 |
+
00:53:22,740 --> 00:53:26,440
|
| 2815 |
+
هي هذه، أيوان هي، تحققها دي
|
| 2816 |
+
|
| 2817 |
+
705
|
| 2818 |
+
00:53:36,660 --> 00:53:40,920
|
| 2819 |
+
الوقوف خلف المكتب يعني ما بعتبر حاله .. يعني ..
|
| 2820 |
+
|
| 2821 |
+
706
|
| 2822 |
+
00:53:40,920 --> 00:53:47,540
|
| 2823 |
+
يكون مدد مش مستنظف، مش مستنازل، اتفضلي العبث بيطيط
|
| 2824 |
+
|
| 2825 |
+
707
|
| 2826 |
+
00:53:47,540 --> 00:53:55,600
|
| 2827 |
+
البدل أثناء الحادث يعني بيضل شايف حاله و التدخين
|
| 2828 |
+
|
| 2829 |
+
708
|
| 2830 |
+
00:53:55,600 --> 00:53:57,320
|
| 2831 |
+
يضل على الشخص العصبي
|
| 2832 |
+
|
| 2833 |
+
709
|
| 2834 |
+
00:54:02,830 --> 00:54:05,970
|
| 2835 |
+
اختاري .. اختاري .. النظر الثابت على الشخص المقابل
|
| 2836 |
+
|
| 2837 |
+
710
|
| 2838 |
+
00:54:05,970 --> 00:54:09,130
|
| 2839 |
+
أثناء الحديث بالثقة و القوف السقامة متعاون عصبي
|
| 2840 |
+
|
| 2841 |
+
711
|
| 2842 |
+
00:54:09,130 --> 00:54:11,690
|
| 2843 |
+
أفقر ثقة بالنفس ولا .. واطت من نفسه .. واطت من
|
| 2844 |
+
|
| 2845 |
+
712
|
| 2846 |
+
00:54:11,690 --> 00:54:16,870
|
| 2847 |
+
نفسه .. ماشي واطت من نفسه طيب ما هي وسيلة
|
| 2848 |
+
|
| 2849 |
+
713
|
| 2850 |
+
00:54:16,870 --> 00:54:19,070
|
| 2851 |
+
التلاتصال أفضل من الأنواع الثلاث؟ حكينا التصال
|
| 2852 |
+
|
| 2853 |
+
714
|
| 2854 |
+
00:54:19,070 --> 00:54:21,990
|
| 2855 |
+
شفهي ال oral و ال written و ال body language مين
|
| 2856 |
+
|
| 2857 |
+
715
|
| 2858 |
+
00:54:21,990 --> 00:54:26,170
|
| 2859 |
+
بيعتبركوا هتكون أفضلهم؟ حسب الموقف .. حسب الموقف
|
| 2860 |
+
|
| 2861 |
+
716
|
| 2862 |
+
00:54:26,170 --> 00:54:30,670
|
| 2863 |
+
.. حسب الموقف نستخدمها
|
| 2864 |
+
|
| 2865 |
+
717
|
| 2866 |
+
00:54:34,870 --> 00:54:37,410
|
| 2867 |
+
طيب، الاختيار الوسيلة المناسبة اللي هلأ السؤال
|
| 2868 |
+
|
| 2869 |
+
718
|
| 2870 |
+
00:54:37,410 --> 00:54:39,990
|
| 2871 |
+
المره تعتمد الوسيلة المناسبة على العوامل، نوع
|
| 2872 |
+
|
| 2873 |
+
719
|
| 2874 |
+
00:54:39,990 --> 00:54:43,450
|
| 2875 |
+
الرسالة، المراد ارسالها زي ما حكيته حسب الموقف،
|
| 2876 |
+
|
| 2877 |
+
720
|
| 2878 |
+
00:54:43,450 --> 00:54:46,010
|
| 2879 |
+
ممكن نختار إذا هي هتكون شفاهية أو كتابية أو أطول
|
| 2880 |
+
|
| 2881 |
+
721
|
| 2882 |
+
00:54:46,010 --> 00:54:48,790
|
| 2883 |
+
الرسالة، إذا كانت الرسالة تحتاج إلى تفصيل ..
|
| 2884 |
+
|
| 2885 |
+
722
|
| 2886 |
+
00:54:48,790 --> 00:54:52,090
|
| 2887 |
+
تفصيلات كتيرة و استرجاع المعلومات استذكرها،
|
| 2888 |
+
|
| 2889 |
+
723
|
| 2890 |
+
00:54:52,090 --> 00:54:54,750
|
| 2891 |
+
هنضطرها نخليها مكتوبة إذا كانت الرسالة طارية أو
|
| 2892 |
+
|
| 2893 |
+
724
|
| 2894 |
+
00:54:54,750 --> 00:54:59,090
|
| 2895 |
+
قبل التأجيل، إيش هتنصحه؟ شفوي ولا كتابي ولا لغة
|
| 2896 |
+
|
| 2897 |
+
725
|
| 2898 |
+
00:54:59,090 --> 00:55:03,390
|
| 2899 |
+
جسد؟ شفوي .. شفوي .. شرع المدير صار كذا كذا، ماشي
|
| 2900 |
+
|
| 2901 |
+
726
|
| 2902 |
+
00:55:03,920 --> 00:55:09,420
|
| 2903 |
+
إذا رسالة جيتها تفاصيل وشبك، ممكن .. ممكن أستخدم
|
| 2904 |
+
|
| 2905 |
+
727
|
| 2906 |
+
00:55:09,420 --> 00:55:14,140
|
| 2907 |
+
الشبك ولغة الجسد مع بعض، أه وممكن كتابي ولغة
|
| 2908 |
+
|
| 2909 |
+
728
|
| 2910 |
+
00:55:14,140 --> 00:55:17,520
|
| 2911 |
+
الجسد، يعني أنت كتب استقالتك، روحت ترميها يعني
|
| 2912 |
+
|
| 2913 |
+
729
|
| 2914 |
+
00:55:17,520 --> 00:55:20,560
|
| 2915 |
+
والمدير رميها على مكتب وخلاص يعني، مش هذا معاني،
|
| 2916 |
+
|
| 2917 |
+
730
|
| 2918 |
+
00:55:20,560 --> 00:55:23,040
|
| 2919 |
+
خدوا بيه و ال .. ال body language هتخلي عملية
|
| 2920 |
+
|
| 2921 |
+
731
|
| 2922 |
+
00:55:23,040 --> 00:55:30,020
|
| 2923 |
+
اتصال طبعا فعالة أكتر هذه
|
| 2924 |
+
|
| 2925 |
+
732
|
| 2926 |
+
00:55:30,020 --> 00:55:34,670
|
| 2927 |
+
الاتصالات حسب المستويات الإداريةثانية الاتصالات
|
| 2928 |
+
|
| 2929 |
+
733
|
| 2930 |
+
00:55:34,670 --> 00:55:37,770
|
| 2931 |
+
تفقد تجاهاتها communications according to its
|
| 2932 |
+
|
| 2933 |
+
734
|
| 2934 |
+
00:55:37,770 --> 00:55:39,950
|
| 2935 |
+
directions عندنا الصاعدة اللي هي upward
|
| 2936 |
+
|
| 2937 |
+
735
|
| 2938 |
+
00:55:39,950 --> 00:55:43,330
|
| 2939 |
+
communication وهي الرسائل أو المعاني المرسلة إلى
|
| 2940 |
+
|
| 2941 |
+
736
|
| 2942 |
+
00:55:43,330 --> 00:55:46,830
|
| 2943 |
+
المستويات الإدارية الأعلى من الأعلى إلى الأدنى في
|
| 2944 |
+
|
| 2945 |
+
737
|
| 2946 |
+
00:55:46,830 --> 00:56:01,710
|
| 2947 |
+
إطار هرمية شهر الكلة التنظيمية الهيكل
|
| 2948 |
+
|
| 2949 |
+
738
|
| 2950 |
+
00:56:01,710 --> 00:56:07,720
|
| 2951 |
+
نفسه ولا مخططتبقى ايه؟ في مخطط مثلا بيبين عندنا ال
|
| 2952 |
+
|
| 2953 |
+
739
|
| 2954 |
+
00:56:07,720 --> 00:56:14,760
|
| 2955 |
+
.. ساعدة يا انتي من أسفل لأعلى، من فتحة فوق،
|
| 2956 |
+
|
| 2957 |
+
740
|
| 2958 |
+
00:56:14,760 --> 00:56:19,580
|
| 2959 |
+
الساعدة من الأسفل لأعلى، هي المعاني المرسلة، إيه
|
| 2960 |
+
|
| 2961 |
+
741
|
| 2962 |
+
00:56:19,580 --> 00:56:23,560
|
| 2963 |
+
المستويات الإدارية، من الأسفل لأعلى، أسفل لأعلى،
|
| 2964 |
+
|
| 2965 |
+
742
|
| 2966 |
+
00:56:23,560 --> 00:56:31,050
|
| 2967 |
+
مش إيالك أعلى من الأسفل، ماشي خطرهي صح .. هي .. من
|
| 2968 |
+
|
| 2969 |
+
743
|
| 2970 |
+
00:56:31,050 --> 00:56:37,410
|
| 2971 |
+
المثالية الادمة فمثل مدير العام هيكون تحتي اما
|
| 2972 |
+
|
| 2973 |
+
744
|
| 2974 |
+
00:56:37,410 --> 00:56:44,190
|
| 2975 |
+
مثلا مدير اللي هو مدير مؤسسة مثلا مدير المالية
|
| 2976 |
+
|
| 2977 |
+
745
|
| 2978 |
+
00:56:44,190 --> 00:56:48,350
|
| 2979 |
+
والتسويق الانتاج المالية والتسويق او المحاسبة
|
| 2980 |
+
|
| 2981 |
+
746
|
| 2982 |
+
00:56:48,350 --> 00:56:53,450
|
| 2983 |
+
مالية
|
| 2984 |
+
|
| 2985 |
+
747
|
| 2986 |
+
00:56:53,450 --> 00:57:00,490
|
| 2987 |
+
.. مدير التسويق .. مدير ..اللي انت عشان كيف حتمت
|
| 2988 |
+
|
| 2989 |
+
748
|
| 2990 |
+
00:57:00,490 --> 00:57:17,370
|
| 2991 |
+
|
| 2992 |
+
|
| 2993 |
+
749
|
| 2994 |
+
00:57:27,730 --> 00:57:31,650
|
| 2995 |
+
في المالية وبعدها في الأقصاد الأخرى الأغشة هي أعطي
|
| 2996 |
+
|
| 2997 |
+
750
|
| 2998 |
+
00:57:31,650 --> 00:57:34,710
|
| 2999 |
+
عليها لأن هنا بظهر مستوات الدانية التالتة حضري
|
| 3000 |
+
|
| 3001 |
+
751
|
| 3002 |
+
00:57:34,710 --> 00:57:40,690
|
| 3003 |
+
شاهدالمدير العام حكى أنهم فيه اتفرع منه عدة فروع،
|
| 3004 |
+
|
| 3005 |
+
752
|
| 3006 |
+
00:57:40,690 --> 00:57:44,710
|
| 3007 |
+
مدير التسويق، مدير الأفراد ومدير المالي أو الانتاج
|
| 3008 |
+
|
| 3009 |
+
753
|
| 3010 |
+
00:57:44,710 --> 00:57:48,690
|
| 3011 |
+
طيب، هل مثلا بيحكيلك الاتصالات الساعدة هي رسائل
|
| 3012 |
+
|
| 3013 |
+
754
|
| 3014 |
+
00:57:48,690 --> 00:57:52,030
|
| 3015 |
+
التي تم إرسالها ساعدة يعني هي هتكون من أسفل إلى
|
| 3016 |
+
|
| 3017 |
+
755
|
| 3018 |
+
00:57:52,030 --> 00:57:56,070
|
| 3019 |
+
أعلى، اللي هي المستويات الدنيا أو اللي .. اللي هي
|
| 3020 |
+
|
| 3021 |
+
756
|
| 3022 |
+
00:57:56,070 --> 00:58:01,910
|
| 3023 |
+
الفروع المنظمة إلى المستويات الإدارية تقارير؟
|
| 3024 |
+
|
| 3025 |
+
757
|
| 3026 |
+
00:58:04,850 --> 00:58:09,830
|
| 3027 |
+
معلومات مالية و حسابية من قسم المالية الشكاوى و
|
| 3028 |
+
|
| 3029 |
+
758
|
| 3030 |
+
00:58:09,830 --> 00:58:12,590
|
| 3031 |
+
النزاعات حتى هيتم رسالتها الى المستويات الإدارية
|
| 3032 |
+
|
| 3033 |
+
759
|
| 3034 |
+
00:58:12,590 --> 00:58:17,110
|
| 3035 |
+
تقارير الأداء و الإنتاج هيتم إعلام المدير فيها
|
| 3036 |
+
|
| 3037 |
+
760
|
| 3038 |
+
00:58:17,110 --> 00:58:23,750
|
| 3039 |
+
إقتراحات .. إقتراحات لإجراء تحسين معين لو عندنا أي
|
| 3040 |
+
|
| 3041 |
+
761
|
| 3042 |
+
00:58:23,750 --> 00:58:26,530
|
| 3043 |
+
إشي ممكن يقدر يتوطيه أو يتحسن في المؤسسة هيتم
|
| 3044 |
+
|
| 3045 |
+
762
|
| 3046 |
+
00:58:26,530 --> 00:58:29,630
|
| 3047 |
+
الإعلام الإدارى فيه و كذلك برضه حكيناها الشكاوي و
|
| 3048 |
+
|
| 3049 |
+
763
|
| 3050 |
+
00:58:29,630 --> 00:58:34,200
|
| 3051 |
+
المشاكل طب الآن قدامي اللي هو الاقتصاد الهابطهتكون
|
| 3052 |
+
|
| 3053 |
+
764
|
| 3054 |
+
00:58:34,200 --> 00:58:38,220
|
| 3055 |
+
عكسها، من أعلى إلى أسفل هذي ناس لنزول، هذي معروفة
|
| 3056 |
+
|
| 3057 |
+
765
|
| 3058 |
+
00:58:38,220 --> 00:58:47,000
|
| 3059 |
+
طبعا، أوانة و قراراتهي أمثلة على الاتصالات
|
| 3060 |
+
|
| 3061 |
+
766
|
| 3062 |
+
00:58:47,000 --> 00:58:50,220
|
| 3063 |
+
الساعدة، يعني هيتم مثلا رسالة مشاكل أو استثناءات،
|
| 3064 |
+
|
| 3065 |
+
767
|
| 3066 |
+
00:58:50,220 --> 00:58:54,400
|
| 3067 |
+
تعطلة الطابع، يتم علامة مثلا قسم المالية مثلا أو
|
| 3068 |
+
|
| 3069 |
+
768
|
| 3070 |
+
00:58:54,400 --> 00:58:58,680
|
| 3071 |
+
الأعلى منها في الإدارة عشان يتم توفيرها اقتراحات،
|
| 3072 |
+
|
| 3073 |
+
769
|
| 3074 |
+
00:58:58,680 --> 00:59:01,800
|
| 3075 |
+
حد في بعض المراحل مثلا من مراحل الإنجاز، مش هنتخذ
|
| 3076 |
+
|
| 3077 |
+
770
|
| 3078 |
+
00:59:01,800 --> 00:59:04,960
|
| 3079 |
+
القرار هذا الحين، هيتم تمرير المستويات الإدارية،
|
| 3080 |
+
|
| 3081 |
+
771
|
| 3082 |
+
00:59:04,960 --> 00:59:07,540
|
| 3083 |
+
تقارير الأدوة والإنجاز، تقارير حاولة تدقيق
|
| 3084 |
+
|
| 3085 |
+
772
|
| 3086 |
+
00:59:07,540 --> 00:59:11,310
|
| 3087 |
+
الفواتير الواردة في قسم معينالشكوى والنزاعات، عدم
|
| 3088 |
+
|
| 3089 |
+
773
|
| 3090 |
+
00:59:11,310 --> 00:59:14,530
|
| 3091 |
+
تعاون مسئول مشتريات مع أحد المديرات، مش احنا اللي
|
| 3092 |
+
|
| 3093 |
+
774
|
| 3094 |
+
00:59:14,530 --> 00:59:17,790
|
| 3095 |
+
راح نتصرف معاه، هنقدم الشكلة للإدارة، معلومات
|
| 3096 |
+
|
| 3097 |
+
775
|
| 3098 |
+
00:59:17,790 --> 00:59:21,450
|
| 3099 |
+
مالية ومحاسبية، زيادة التكلفة نسبة 5% عن المخطط،
|
| 3100 |
+
|
| 3101 |
+
776
|
| 3102 |
+
00:59:21,450 --> 00:59:29,130
|
| 3103 |
+
هنرجع فيها طبعا للإدارة الان ال habitat التصالات
|
| 3104 |
+
|
| 3105 |
+
777
|
| 3106 |
+
00:59:29,130 --> 00:59:31,710
|
| 3107 |
+
النازية لأول habitat نسميها downward communication
|
| 3108 |
+
|
| 3109 |
+
778
|
| 3110 |
+
00:59:33,770 --> 00:59:36,990
|
| 3111 |
+
هي الأكثر شيوعا وهي الرسائل والمعاني المرسلة من
|
| 3112 |
+
|
| 3113 |
+
779
|
| 3114 |
+
00:59:36,990 --> 00:59:40,390
|
| 3115 |
+
الإدارة العليا نزولا إلى المستويات الدنيا والوسطى
|
| 3116 |
+
|
| 3117 |
+
780
|
| 3118 |
+
00:59:40,390 --> 00:59:44,210
|
| 3119 |
+
مثل تغيية عكسية للأداء بدنا نقيم مثلا أداء
|
| 3120 |
+
|
| 3121 |
+
781
|
| 3122 |
+
00:59:44,210 --> 00:59:48,790
|
| 3123 |
+
العاملين أدلجة العاملين وتحفيزهم الإجراء
|
| 3124 |
+
|
| 3125 |
+
782
|
| 3126 |
+
00:59:48,790 --> 00:59:51,850
|
| 3127 |
+
والإجراءات والممارسة التعليمات العمل وتنفيذ
|
| 3128 |
+
|
| 3129 |
+
783
|
| 3130 |
+
00:59:51,850 --> 00:59:54,570
|
| 3131 |
+
الأهداف والاستراتيجية وقصة يقربي القرارات
|
| 3132 |
+
|
| 3133 |
+
784
|
| 3134 |
+
00:59:54,570 --> 01:00:00,850
|
| 3135 |
+
والقوانين من أعلى لأسفل القرارات والقوانين هناخد
|
| 3136 |
+
|
| 3137 |
+
785
|
| 3138 |
+
01:00:00,850 --> 01:00:01,630
|
| 3139 |
+
أمثلة عليها
|
| 3140 |
+
|
| 3141 |
+
786
|
| 3142 |
+
01:00:06,350 --> 01:00:11,230
|
| 3143 |
+
حكى إنها تنفيذ الأهداف، رسالة تواجه لكافة العاملين
|
| 3144 |
+
|
| 3145 |
+
787
|
| 3146 |
+
01:00:11,230 --> 01:00:13,950
|
| 3147 |
+
لتحسين الجودة، فيه إيش بدنا نعلن فيه العاملين؟
|
| 3148 |
+
|
| 3149 |
+
788
|
| 3150 |
+
01:00:13,950 --> 01:00:16,670
|
| 3151 |
+
حياتنا مرسالة من الإدارة لمستويات الدنيا والوسطى،
|
| 3152 |
+
|
| 3153 |
+
789
|
| 3154 |
+
01:00:16,670 --> 01:00:20,770
|
| 3155 |
+
تعليمة العمل، تعليمة منح إجازة للعاملين، هنمررها
|
| 3156 |
+
|
| 3157 |
+
790
|
| 3158 |
+
01:00:20,770 --> 01:00:25,130
|
| 3159 |
+
على كل مستويات الدنيا والوسطى،
|
| 3160 |
+
|
| 3161 |
+
791
|
| 3162 |
+
01:00:25,130 --> 01:00:28,150
|
| 3163 |
+
الإجراءات وموارثات الخطوات والإجراءات، اللازمة
|
| 3164 |
+
|
| 3165 |
+
792
|
| 3166 |
+
01:00:28,150 --> 01:00:32,430
|
| 3167 |
+
اللي منح إجازة بدون راتب لمدة سنة لأحد الموظفين،
|
| 3168 |
+
|
| 3169 |
+
793
|
| 3170 |
+
01:00:33,890 --> 01:00:36,250
|
| 3171 |
+
التغذية العكسية للأداء اللي هي حكيان الفيدباك
|
| 3172 |
+
|
| 3173 |
+
794
|
| 3174 |
+
01:00:36,250 --> 01:00:41,070
|
| 3175 |
+
الإشهد بجهود العملين في قسم الحسن اللي داره اللي
|
| 3176 |
+
|
| 3177 |
+
795
|
| 3178 |
+
01:00:41,070 --> 01:00:43,950
|
| 3179 |
+
داره الادلجات العملين و تحفيظهم أي دعوة جميع
|
| 3180 |
+
|
| 3181 |
+
796
|
| 3182 |
+
01:00:43,950 --> 01:00:47,170
|
| 3183 |
+
العملين لحضور لقاء سنوي بمناسبة تحقيق إنجاز أو
|
| 3184 |
+
|
| 3185 |
+
797
|
| 3186 |
+
01:00:47,170 --> 01:00:50,130
|
| 3187 |
+
نتيجة هيتم تحفيظهم اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3188 |
+
|
| 3189 |
+
798
|
| 3190 |
+
01:00:50,130 --> 01:00:50,130
|
| 3191 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3192 |
+
|
| 3193 |
+
799
|
| 3194 |
+
01:00:50,130 --> 01:00:55,650
|
| 3195 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3196 |
+
|
| 3197 |
+
800
|
| 3198 |
+
01:00:55,650 --> 01:00:57,690
|
| 3199 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره
|
| 3200 |
+
|
| 3201 |
+
801
|
| 3202 |
+
01:00:57,690 --> 01:00:57,710
|
| 3203 |
+
اللي داره اللي داره اللي داره اللي داره اللي د
|
| 3204 |
+
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q_postprocess.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/T3YLWu1-c9Q_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/arGy8BysSnY_raw.json
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|
PL9fwy3NUQKwbaMuUvKA-ohroewLpA-B4i/arGy8BysSnY_raw.srt
ADDED
|
The diff for this file is too large to render.
See raw diff
|
|
|