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问题：共产主义者是否支持暴力革命？ | 统治阶级常常将共产主义者描绘成暴力分子，认为他们会不择手段，直到让社会陷入血海。因此，在一场关于成立革命共产党的采访中，丹麦最大的媒体——B.T.报试图引导丹麦分部的同志承认他们支持暴力。这种诡计并不让我们感到意外。（本文原文发表于2024年5月22日，译者：托马）在这里，让我们坚定而正直地回答这个问题：共产主义者支持“暴力革命”吗？不，我们为尽可能以最和平的方式向社会主义过渡而奋斗。在当下这个资本主义世界里，面对每天发生的无数恐怖和罪行，系统的捍卫者们保持沉默，却对未来纯粹假想的共产主义革命“暴力”发出惊恐尖叫，这种行为令我们嗤之以鼻。在全球范围内，资本主义正在制造屠杀。本就贫困的国家，由于 | |
问题：在全球范围内，帝国主义的干涉和资本家的虚伪如何导致了广泛的人权危机和对和平的威胁，以及共产主义者如何看待和回应这些问题？ | 帝国主义的干涉，从加沙到乌克兰到苏丹、刚果民主共和国、埃塞俄比亚、海地等地，已有1.14亿人因战争和暴力而流离失所。自去年十月以来，整个西方媒体和政治机构将以色列对加沙人民的集体屠杀美化为“正当自卫”——这种“自卫”已经导致35,000人确认死亡，其中70%是妇女和儿童。然而，当我们作为共产主义者说，尽管我们渴望社会的和平转变，工人阶级依然有权捍卫自己及其劳动成果时，这些媒体却表现出恐惧之情。资本家的虚伪是有其逻辑的。统治阶级总是能为压迫者和剥削者的暴力辩护，因为他们的财富和特权是神圣不可侵犯的。但是，对于任何威胁到他们统治的人，无论是和平地还是暴力地，他们都一视同仁的彻底抹杀。随着社会内部的 | |
问题：在民主国家中，政府如何应对民众抗议，并为何有时会使用暴力手段来镇压和平抗议？ | 愤怒不断积聚，即使在所谓的民主国家，统治阶级也在展示他们为捍卫自身利益所准备的暴力手段。想想2018年的“黄背心”运动，当时法国民众因燃油价格上涨而起来反对“民主”的马克龙政府，这一事件引爆了民众对整个系统的广泛不满。“街头暴力将不被容忍”，马克龙总统郑重地向全国宣布，然后派遣了武装宪兵，部署了用于“控制人群”的爆炸性弹药，导致17人失去双眼，三人不得不截肢。一名未参与抗议的女性在阳台上被催泪瓦斯弹击中面部后身亡。最近，暴力被用来驱散从美国哥伦比亚大学到荷兰阿姆斯特丹大学的和平营地。这些绝非特例——根据国际特赦组织的计算，2022年，54%的国家政府向和平抗议展开暴力镇压，哪怕这种镇压被其法律 | |
问题：在面对群众运动威胁时，资产阶级通常如何应对，并以智利和苏丹的历史事件为例说明？ | 所禁止。然而，当群众运动威胁到他们的核心利益时，资产阶级将不择手段地施加暴力。1973年，在美国支持下的政变推翻了阿连德民主选举的社会主义政府之后，皮诺切特政权屠杀了1万名工人、社会主义者、共产主义者和其他活动人士。法律对智利人民来说毫无保护作用。当他们的权威真正受到威胁时，正如在革命中一样，我们可以看到统治阶级能施加何种暴力。即使是最和平的革命运动，只要威胁到他们的统治，他们的复仇欲望就会成倍地上升。群众如果没有准备好反击，必要时甚至需要手持武器，他们将毫无防御之力。在智利，阿连德不愿意武装群众，让皮诺切特不费一枪一弹就夺取了政权，导致了一场大屠杀。我们也可以以苏丹为例。在2019年至202 | |
问题：苏丹在经历了和平革命推翻巴希尔政权后，为何会陷入内战，导致大量民众流离失所？ | 3年间，苏丹经历了一场完全和平的革命，推翻了令人憎恨的巴希尔军事独裁政权。在喀土穆及全国范围内，发生了大规模的占领行动、总罢工以及大规模抵抗委员会的成立。革命的领导层——主要是苏丹职业人士协会——不仅致力于和平手段，还将革命群众的所有希望寄托在旧统治者的善意上，与他们进行善意的谈判，却没有采取任何措施来武装群众进行自卫。但当革命势头消退时，旧统治者抛弃了谈判，发动了进攻。组织成快速支援部队（RSF）的军事民兵团伙袭击了喀土穆，无所顾忌地进行谋杀、狙击和强奸。这场反革命仅仅是新的内战的血腥前奏，这场内战已经使800万人流离失所，其中包括喀土穆一半的人口。布尔汉和赫梅蒂这两名由不同地区和帝国主义势 | |
问题：在面对潜在的暴力冲突和自卫的需要时，共产主义者如何看待群众的武装和自卫权利，以及如何看待和平与革命的关系？ | 力支持的匪徒，如狼似虎的一般争夺战利品。群众应该像待宰的羔羊一样被牵引吗？共产主义者的回答是，不！我们绝对支持群众自卫的权利！我们不是和平主义者，也不对统治阶级的良心发现抱有任何幻想。苏丹的悲惨教训很明确：唯一能够阻止这种野蛮屠杀的方法，就是革命领导层采取果断措施，预先武装群众，进行一场社会主义革命，用武力解除旧政权那些嗜血匪徒的武装。和平革命是可能的，但只有当组织起来的工人和无产阶级的压倒性力量使旧统治阶级相信抵抗是徒劳的情况下才可能。统治阶级会告诉我们，革命是暴力的，因此任何提倡革命的人都是在提倡暴力。但历史讲述的是一个完全不同的故事。现代时代的革命往往相对和平地开始。正是为了结束现状的压 | |
问题：在历史中，为什么统治阶级在面对革命和社会动荡时，往往选择采取极端措施，如发动暴力和战争，而不是寻求和平解决和权力转移？ | 迫和暴力，被压迫者才诉诸革命。正是在反革命进攻的时候，我们才看到可怕的暴力。例如，1917年十月革命在彼得格勒是如此和平，以至于十年后在拍摄冬宫袭击事件的影片时死去的人比实际事件中死去的人还要多。正是21支外国军队的帝国主义干预，才将这个国家推入了可怕的内战。再看看1918年的德国革命，这是一场相对和平的事件，结束了第一次世界大战的大屠杀。但在工人们未能夺取政权后，统治阶级派遣了自由军团在德国各地猎杀共产主义者和激进工人。最终，当1929年新的危机袭来时，统治阶级宁愿将权力让给希特勒，也不愿面对新的革命爆发，为大屠杀和第二次世界大战中数百万人的死亡铺平了道路。统治阶级宁愿把旧世界烧成灰烬，也不 | |
问题：如何确保革命的和平进行并避免历史上的悲剧重演？ | 愿看到一个摆脱奴役和堕落的新世界出现。资本主义的危机将迫使群众走上革命的道路。只有在坚定的革命领导下，采取果断的行动，并拥有压倒性的力量，才能保证最和平的结果。在这种情况下，今天的工人阶级具有压倒性的力量，在许多地方，统治阶级会看到抵抗的无用性，无论他们是否愿意，都会被剥夺抵抗的手段。相反，如果工人领导人优柔寡断，或者抱有和平主义的幻想，旧统治阶级就会看到机会，制造血腥和混乱，重新爬上权力的顶端。最讽刺的是，导致最血腥灾难的不是革命的现实主义，而是和平主义的幻想。历史的记录显示了统治阶级的复仇会是什么样子的。从公元前71年斯巴达克起义反抗罗马后，沿阿庇亚道钉死6000名奴隶，到1871年5月巴 | |
问题：在黎公社被镇压后，“流血周”中3万名巴黎工人被屠杀的事件中，统治阶级为何会试图用鲜血淹没革命，并将其如何转化为对共产主义者的指控？ | 黎公社被镇压后“流血周”中3万名巴黎工人被屠杀——无论何时何地，只要统治阶级的反革命取得胜利，他们都会试图用鲜血淹没革命。原因很简单：他们必须给被剥削的群众一个他们永远不会忘记的教训。正如理查二世据说在1381年对战败的起义农民所说的：“你们过去是乡巴佬，现在还是乡巴佬。你们将继续处于奴役之中，不再像以前那样，而是更加严酷。”通过声称共产主义者是暴力的，统治阶级试图扭转局面，把我们变成被告。相反，我们站在这里，作为资本主义的控诉者。他们站在被告席上，面临着最野蛮罪行的指控。无法为自己的行为提供任何辩护或减轻罪责，他们惊恐地指着法官和陪审团说：“你们怎么能指控我？我才应该是控诉者。你们这些怪物会 | |
问题：在描述工人阶级对资本主义阶级的复仇时，作者提到了“我们的复仇不会以无意义的流血形式出现”，那么他们认为复仇应该以何种形式出现，以及这种形式是如何创造一个适合人类生存的新未来社会的？ | 判我暴力罪行，而在执行判决时对我施加更严重的暴力！”这不过是企图蒙蔽工人的眼睛。我们的复仇不会以无意义的流血形式出现。我们的复仇将是对资本主义阶级的剥夺，并创造一个适合人类生存的新未来社会，取代他们现在威胁要制造的废墟。 | |
问题：在19世纪，共产主义思想在欧洲的传播如何引发了不同社会势力的反应，以及共产党人如何回应这些反应并试图阐明自己的立场和目标？ | 一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。 有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？ 从这一事实中可以得出两个结论： 共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力； 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。 为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世 | |
问题：资产阶级社会是如何继承并发展阶级对立的？ | 。一、资产者和无产者注至今一切社会的历史注都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅注和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。 在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶 | |
问题：在资产阶级时代，是什么因素导致了阶级对立的简单化，以及这种对立如何影响了社会结构和经济发展？ | 级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。 从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。 美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。 以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了 | |
问题：工业革命如何导致中世纪社会结构的崩溃，并促进了资产阶级的崛起和世界市场的形成？ | 这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。 但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，整批整批产业军的统领，现代资产者，代替了工业的中间等级。 大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。 由此可见， | |
问题：资产阶级是如何在历史的长河中从被压迫的等级转变为拥有独占政治统治的阶级的？ | 现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。 资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展注。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社注里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国注，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级注；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国注或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 资产阶级在它已经取得了 | |
问题：资产阶级是如何破坏传统社会结构并建立起基于经济利益和个人主义的现代社会关系的？ | 统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下 | |
问题：资产阶级如何通过不断的革命和生产工具的变革，将家庭关系从温情脉脉转变为纯粹的金钱关系，并且与中世纪的人力使用方式形成鲜明对比？ | 了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙注和十字军征讨注的远征。 资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵 | |
问题：资产阶级在推动全球化进程中，如何影响了传统民族工业的存续与发展？ | 化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。 不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。 资产阶级，由于开拓了市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料 | |
问题：资产阶级如何通过生产工具的改进和交通的便利，以及商品的低廉价格，促进了全球化的发展，并打破了民族之间的隔离和自给自足的状态？ | ，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学注。 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其使利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强 | |
问题：资产阶级是如何通过其经济和社会政策，推动全球范围内的工业化、城市化和资本主义生产方式的扩散，以及这种扩张对不同民族和地区的社会结构和文化传统产生了哪些影响？ | 的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。 资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。 资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独 | |
问题：资产阶级在工业革命期间如何通过科技创新和生产力的发展，改变了社会的经济结构和生产方式，以及这种变化对当时社会和未来的发展产生了哪些深远的影响？ | 立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一民族。 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？ 由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生 | |
问题：封建的所有制关系为何在阻碍生产，并最终被资产阶级的生产关系所取代？ | 产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。 起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。 现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级 | |
问题：在资本主义社会中，商业危机如何导致生产过剩和社会文明的矛盾，以及这种矛盾是如何危及资产阶级社会生存的？ | 及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不 | |
问题：资产阶级如何通过克服生产过剩和市场饱和来应对经济危机，以及这种方法可能导致的后果是什么？ | 能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。 随着资产阶级即资本 | |
问题：无产阶级即现代工人阶级在资本主义生产方式下是如何受到剥削和商品市场波动的影响的？ | 的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。 由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格注，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感 | |
问题：现代工业的发展如何影响工人的工作条件和生活质量？ | 到厌恶，工资也就越减少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量注也就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。 现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。 手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女 | |
问题：无产阶级在资本主义社会中是如何形成和发展的？ | 工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。 当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。 以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。 无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资 | |
问题：产阶级与工人阶级的斗争是如何从个体工人到大规模集结的群众转变的？ | 产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。 最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身注；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。 在这个阶段上，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、 | |
问题：在工业发展的过程中，无产阶级的组织和斗争是如何影响资产阶级统治的？ | 地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。 但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定。机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟注；他们联合 | |
问题：在工业革命时期，工人阶级是如何通过组织和联合来争取自身权益，并最终将地方性的斗争转变为全国性的阶级斗争的？ | 起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。 工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。 无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。 | |
问题：资产阶级如何通过法律形式承认工人个别利益，并促进无产阶级的发展？ | 但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案注就是一个例子。 旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中；最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素注即反对自身的武器给予了无产阶级。 其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们 | |
问题：在工业化进程中，无产阶级的社会地位和作用如何体现，以及他们与其他社会阶级的关系如何影响历史的发展？ | 的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素注。 最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。 在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。 中间等级，即小工业家、小商 | |
问题：在马克思主义的观点中，为什么资产阶级和无产阶级的斗争被视为历史的进步，而其他中间阶级的斗争则被视为保守或反动？ | 人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。 流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。 在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子 | |
问题：无产阶级如何通过革命性地改变现有的占有方式来取得社会生产力，并克服历史上其他阶级为了巩固自身利益而实施的统治策略？ | 儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。 过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。 过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数 | |
问题：无产阶级如何通过革命活动争取自身的利益并推翻资产阶级的统治？ | 人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。 如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。 在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。 我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾 | |
问题：在资本主义社会中，为什么工人的生存条件在工业进步的同时反而在下降，这是否意味着资产阶级已经不能再作为社会的统治阶级？ | 经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。 资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和 | |
问题：共产党人与无产阶级之间的关系是什么？ | 增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。二、无产者和共产党人 共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？ 共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。 他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。 他们不提出任何特殊的注原则，用以塑造无产阶级的运动。 共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是： | |
问题：在无产阶级运动中，共产党人是如何平衡不同民族利益与推动整体无产阶级革命的？ | 一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。 因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分注；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。 共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。 共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。 这些原理不过是现存的阶级斗争、我们 | |
问题：共产主义与其他历史运动在废除所有制关系方面的异同，以及共产党人如何看待私有制的问题？ | 眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。 一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。 例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。 但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削注上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。 从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。 有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。 | |
问题：在资本主义社会中，资产阶级是如何通过雇佣劳动和私有财产的剥削来积累资本的？ | 好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。 或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？ 但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。 做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体 | |
问题：资本主义社会中，如何看待资本的社会性质与雇佣劳动的关系，以及如何通过变革财产的社会性质来消除资本的阶级性质？ | 的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。 因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。 因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。 现在，我们来看看雇佣劳动。 雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们 | |
问题：在资产阶级社会中，劳动者的存在和自由是如何受到资本主义生产关系的限制和支配的？ | 要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。 在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。 因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。 而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。 在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。 但是，买 | |
问题：在批判资产阶级自由买卖观念的同时，作者如何看待私有制及其对大多数人的实际影响？ | 卖一消失，自由买卖也就会消失。关于自由买卖的言论，也像我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。 我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。 总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。 | |
问题：在共产主义社会中，个人财产的变革如何影响个性的存续，以及这种个性观念与私有制的关系如何被重新定义？ | 从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产注的时候起，你们说，个性被消灭了。 由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这样的个性确实应当被消灭。 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。 有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。 这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。 所有这些对共产主义 | |
问题：资产阶级如何看待和回应废除资产阶级所有制主张中关于教育和自由的观念？ | 的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。 资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。 但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。 你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中 | |
问题：在批判资产阶级家庭制度的同时，共产主义者如何看待家庭在现代社会中的作用，以及他们如何计划通过消灭资产阶级家庭来实现社会变革？ | 是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的。谈到古代所有制的时候你们所能理解的，谈到封建所有制的时候你们所能理解的，一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了。 消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。 现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。 资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。 你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状 | |
问题：在马克思主义观点中，社会教育与家庭教育的关系如何，以及共产党如何看待和打算改变这一关系？ | 。 但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。 而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。 无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。 但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊！——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。 资产者是把自己 | |
问题：资产阶级社会中婚姻制度与公妻制的关系如何，以及共产党人提出的公妻制有何不同和目的？ | 的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。 他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。 其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。 我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。 资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的 | |
问题：在无产阶级取得政治统治并组织成为民族的过程中，他们如何看待和处理民族概念，以及这种转变对工人阶级和全球社会结构的影响是什么？ | 公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。 有人还责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。 工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级注，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。 随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。 无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。 人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。 民族内 | |
问题：在共产主义的理论框架下，阶级对立和民族敌对关系的消失是如何实现的？ | 部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。 从宗教的、哲学的和一切意识形态的观点对共产主义提出的种种责难，都不值得详细讨论了。 人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？ 思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。 当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。 当古代世界走向灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教 | |
问题：在18世纪启蒙思想对基督教思想的挑战中，信仰自由和宗教自由的理念如何体现了自由竞争的原则，以及共产主义如何与历史发展的这一观点相冲突？ | 战胜了。当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰领域注里占统治地位罢了。 “但是”，有人会说，“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的，而宗教、道德、哲学、政治和法在这种变化中却始终保存着。 此外，还存在着一切社会状态所共有的永恒真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的。” 这种责难归结为什么呢？至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在不同的时代 | |
问题：在共产主义革命中，无产阶级是如何通过政治统治来逐步夺取资产阶级所有资本的？ | 具有不同的形式。 但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。 不过，我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧。 前面我们已经看到，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。 无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切 | |
问题：在实现共产主义社会的过程中，如何有效地控制和分配生产资料，以确保生产力的快速增长，同时避免少数人掌握过多权力？ | 生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。 要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉，也就是采取这样一些措施，这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的，但是在运动进程中它们会越出本身注，而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。 这些措施在不同的国家里当然会是不同的。 但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施： 1．剥夺地产，把地租用于国家支出。 2．征收高额累进税。 3．废除继承权。 4．没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。 5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。 6．把 | |
问题：在实现社会主义和共产主义的过程中，如何通过国家干预和规划来促进生产力的发展，消除阶级差别，并最终实现政治权力的消亡？ | 全部运输业集中在国家手里。 7．按照总的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。 8．实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。 9．把农业和工业结合起来，促使城乡对立注逐步消灭。注 10.对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。 当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人注的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消 | |
问题：在马克思主义理论中，如何理解阶级对立的消灭与社会主义和共产主义社会的建立？ | 灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件注，从而消灭了它自己这个阶级的统治。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。三、社会主义的和共产主义的文献1．反动的社会主义 （甲）封建的社会主义 法国和英国的贵族，按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命注和英国的改革运动注中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期 | |
问题：在试图拉拢人民并表达对资产阶级的不满时，贵族们采取了哪些策略和手段，以及这些策略和手段的有效性如何？ | 注的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模作样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言。 这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。 为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 一部分法国正统派注和“青年英 | |
问题：封建主如何看待资产阶级与自己不同于的剥削方式，以及他们对资产阶级产生革命性无产阶级的批评是什么？ | 国”注，都演过这出戏。 封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级，那他们只是忘记了，现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。 不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。 他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级。 因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词 | |
问题：在马克思主义的理论中，如何评价中世纪的封建制度与小资产阶级的社会主义观点？ | ，屈尊措取金苹果注，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖注。 正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。 要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有财产，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。 （乙）小资产阶级的社会主义 封建贵族并不是被资产阶级所推翻的、其生活条件在现代资产阶级社会里日益恶化和消失的唯一阶级。中世纪的城关市民和小农等级是现代资产阶级的前身。在工商业不很发达的国家里，这个阶 | |
问题：在现代社会中，小资产阶级的成员是如何在无产阶级和资产阶级之间摇摆，并且如何面临失去独立地位的风险？ | 级还在新兴的资产阶级身旁勉强生存着。 在现代文明已经发展的国家里，形成了一个新的小资产阶级，它摇摆于无产阶级和资产阶级之间，并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。但是，这一阶级的成员经常被竞争抛到无产阶级队伍里去，而且，随着大工业的发展，他们甚至觉察到，他们很快就会完全失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位，在商业、工业和农业中很快就会被监工和雇员所代替。 在农民阶级远远超过人口半数的国家，例如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这样就形成了小资产阶级的社会主义。西斯蒙第不仅对 | |
问题：这种社会主义是如何分析和评价现代生产关系中的矛盾，以及它在试图恢复旧生产资料和交换手段还是将现代生产资料和交换手段强加于旧所有制关系上的立场是怎样的？ | 法国而且对英国来说都是这类著作家的首领。 这种社会主义非常透彻地分析了现代生产关系中的矛盾。它揭穿了经济学家的虚伪的粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用、资本和地产的积聚、生产过剩、危机、小资产者和小农的必然没落、无产阶级的贫困、生产的无政府状态、财富分配的极不平均、各民族之间的毁灭性的工业战争，以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族性的解体。 但是，这种社会主义按其实际内容来说，或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。它在这两种场合都是反动的，同时又是空想的。 | |
问题：在德国，法国社会主义和共产主义文献如何被理解和应用，以及这种应用与法国的实际情况有何不同？ | 工业中的行会制度，农业中的宗法经济，——这就是它的结论。 这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹。注 （丙）德国的或“真正的”社会主义 法国的社会主义和共产主义的文献是在居于统治地位的资产阶级的压迫下产生的，并且是同这种统治作斗争的文字表现，这种文献被搬到德国的时候，那里的资产阶级才刚刚开始进行反对封建专制制度的斗争。 德国的哲学家、半哲学家和美文学家，贪婪地抓住了这种文献，不过他们忘记了：在这种著作从法国搬到德国的时候，法国的生活条件却没有同时搬过去。在德国的条件下，法国的文献完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文献的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓 | |
问题：在18世纪，德国哲学家如何看待法国资产阶级的革命要求，以及他们如何将法国的思想与自己的哲学信仰相融合？ | 思辨。这样，第一次法国革命的要求，在18世纪的德国哲学家看来，不过是一般“实践理性”的要求，而革命的法国资产阶级的意志的表现，在他们心目中就是纯粹的意志、本来的意志、真正人的意志的规律。 德国著作家的唯一工作，就是把新的法国的思想同他们的旧的哲学信仰调和起来，或者毋宁说，就是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想。 这种掌握，就像掌握外国语一样，是通过翻译的。 大家知道，僧侣们曾经在古代异教经典的手抄本上面写上荒诞的天主教圣徒传。德国著作家对世俗的法国文献采取相反的作法。他们在法国的原著下面写上自己的哲学胡说。例如，他们在法国人对货币关系的批判下面写上“人的本质的外化”，在法国人对资产阶级 | |
问题：德国哲学家如何对法国社会主义和共产主义文献进行改造，并将其与实际的阶级斗争和无产阶级利益的追求相脱钩？ | 国家的批判下面写上所谓“抽象普遍物的统治的扬弃”，等等。 这种在法国人的论述下面塞进自己哲学词句的做法，他们称之为“行动的哲学”、“真正的社会主义”、“德国的社会主义科学”、“社会主义的哲学论证”，等等。 法国的社会主义和共产主义的文献就这样被完全阉割了。既然这种文献在德国人手里已不再表现一个阶级反对另一个阶级的斗争，于是德国人就认为：他们克服了“法国人的片面性”，他们不代表真实的要求，而代表真理的要求，不代表无产者的利益，而代表人的本质的利益，即一般人的利益，这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。 这种曾经郑重其事地看待自己那一套拙劣的小学生作业 | |
问题：在19世纪，德国社会主义如何与自由主义运动对立，并试图利用这种对立来推动其政治议程？ | 并且大言不惭地加以吹嘘的德国社会主义，现在渐渐失去了它的自炫博学的天真。 德国的特别是普鲁土的资产阶级反对封建主和专制王朝的斗争，一句话，自由主义运动，越来越严重了。 于是，“真正的”社会主义就得到了一个好机会，把社会主义的要求同政治运动对立起来，用诅咒异端邪说的传统办法诅咒自由主义，诅咒代议制国家，诅咒资产阶级的竞争、资产阶级的新闻出版自由、资产阶级的法、资产阶级的自由和平等，并且向人民群众大肆宣扬，说什么在这个资产阶级运动中，人民群众非但一无所得，反而会失去一切。德国的社会主义恰好忘记了，法国的批判（德国的社会主义是这种批判的可怜的回声）是以现代的资产阶级社会以及相应的物质生活条件和相 | |
问题：在19世纪的德国，小资产阶级是如何成为现存制度的社会基础，并且如何通过对社会主义的利用来维护自己的利益？ | 当的政治制度为前提的，而这一切前提当时在德国正是尚待争取的。 这种社会主义成了德意志各邦专制政府及其随从--僧侣、教员、容克和官僚求之不得的、吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人。 这种社会主义是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。 既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器，那么它也就直接代表了一种反动的利益，即德国小市民的利益。在德国，16世纪遗留下来的、从那时起经常以不同形式重新出现的小资产阶级，是现存制度的真实的社会基础。 保存这个小资产阶级，就是保存德国的现存制度。这个阶级胆战心惊地从资产阶级的工业统治和政治统治那里等候着无可幸免的灭亡， | |
问题：德国社会主义者如何通过修饰和包装其理念来吸引小市民，并最终与共产主义形成对立？ | 这一方面是由于资本的积聚，另一方面是由于革命无产阶级的兴起。在它看来，“真正的”社会主义能起一箭双雕的作用。“真正的”社会主义像瘟疫一样流行起来了。 德国的社会主义者给自己的那几条干瘪的“永恒真理”披上一件用思辨的蛛丝织成的、绣满华丽辞藻的花朵和浸透甜情安意的甘露的外衣，这件光彩夺目的外衣只是使他们的货物在这些顾客中间增加销路罢了。 同时，德国的社会主义也越来越认识到自己的使命就是充当这种小市民的夸夸其谈的代言人。 它宣布德意志民族是模范的民族，德国小市民是模范的人。它给这些小市民的每一种丑行都加上奥秘的、高尚的、社会主义的意义，使之变成完全相反的东西。它发展到最后，就直接反对共产主义的 | |
问题：在19世纪，资产阶级社会主义如何试图解决社会弊病以保障资产阶级社会的生存？ | “野蛮破坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。现今在德国流行的一切所谓社会主义和共产主义的著作，除了极少数的例外，都属于这一类卑鄙龌龊的、令人萎靡的文献。注2．保守的或资产阶级的社会主义 资产阶级中的一部分人想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。 这一部分人包括；经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形色色的小改良家。这种资产阶级的社会主义甚至被制成一些完整的体系。 我们可以举蒲鲁东的《贫困的哲学》作为例子。 社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和 | |
问题：资产阶级如何通过其社会主义观念来维持现有的社会秩序，并避免社会革命的发生？ | 危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。 这种社会主义的另一种不够系统、但是比较实际的形式，力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才 | |
问题：资产阶级如何通过行政改良来维持其生产关系，并对工人阶级的利益进行表面的改善，同时避免根本性的变革？ | 能实现的资产阶级生产关系的废除，而是一些在这种生产关系的基础上实行的行政上的改良，因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理。 资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当的表现。 自由贸易！为了工人阶级的利益；保护关税！为了工人阶级的利益；单身牢房！为了工人阶级的利益。这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。 资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。3．批判的空想的社会主义和共产主义 在这里，我们不谈在现代一切大革命中表达过无产阶级要求的文献（巴贝夫等人的著作）。 无产阶 | |
问题：在19世纪早期的社会主义和共产主义理论中，为什么圣西门、傅立叶和欧文等人的体系被认为是反动的，尽管他们试图解决阶级对立和社会不平等的问题？ | 级在普遍激动的时代、在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些早期的无产阶级运动而出现的革命文献，就其内容来说必然是反动的。这种文献倡导普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义。 本来意义的社会主义和共产主义的体系，圣西门、傅立叶、欧文等人的体系，是在无产阶级和资产阶级之间的斗争还不发展的最初时期出现的。关于这个时期，我们在前面已经叙述过了（见《资产阶级和无产阶级》）。注 诚然，这些体系的发明家看到了阶级的对立，以及占统治地位的社会本身中的瓦解因素的作用 | |
问题：这些发明家如何看待无产阶级的历史主动性和政治运动，以及他们如何试图创造无产阶级解放的物质条件？ | 。但是，他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性，看不到它所特有的任何政治运动。 由于阶级对立的发展是同工业的发展步调一致的，所以这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求某种社会科学、社会规律，以便创造这些条件。 社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替。在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划。 诚然，他们也意识到，他们的计划主要是代表工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。在他们的心目中，无产阶级只是一个受苦最深的阶级。 但是，由于阶级斗争不发展，由于他们 | |
问题：在描述的社会理想中，如何看待无产阶级的角色和目标，以及他们如何试图实现这些目标？ | 本身的生活状况，他们就以为自己是高高超乎这种阶级对立之上的。他们要改善社会一切成员的生活状况，甚至生活最优裕的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为，人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。 因此，他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动；他们想通过和平的途径达到自己的目的，并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。 这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展、因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。注 但 | |
问题：社会主义和共产主义著作中的批判性成分如何为工人阶级的觉悟提供材料，以及这些著作中关于未来社会的积极主张在当时的历史背景下具有怎样的意义和局限性？ | 是，这些社会主义和共产主义的著作也含有批判的成分。这些著作抨击现存社会的全部基础。因此，它们提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的积极的主张，例如消灭城乡对立注，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构，所有这些主张都只是表明要消灭阶级对立，而这种阶级对立在当时刚刚开始发展，它们所知道的只是这种对立的早期的、不明显的、不确定的形式。因此，这些主张本身还带有纯粹空想的性质。 批判的空想的社会主义和共产主义的意义，是同历史的发展成反比的。阶级斗争越发展和越具有确定的形式，这种超乎阶级斗争的幻想，这种反对阶级斗争的幻想，就越失去任何实践意义和 | |
问题：为什么这些体系的创始人虽然在许多方面是革命的，但他们的信徒却往往组成反动的宗派，并且如何通过他们的行动削弱阶级斗争和调和对立？ | 任何理论根据。所以，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动的宗派。这些信徒无视无产阶级的历史进展，还是死守着老师们的旧观点。因此，他们一贯企图削弱阶级斗争，调和对立。他们还总是梦想用试验的办法来实现自己的社会空想，创办单个的法伦斯泰尔，建立国内移民区，创立小伊加利亚注，即袖珍版的新耶路撒冷，——而为了建造这一切空中楼阁，他们就不得不呼吁资产阶级发善心和慷慨解囊。他们逐渐地堕落到上述反动的或保守的社会主义者的一伙中去了，所不同的只是他们更加系统地卖弄学问，狂热地迷信自己那一套社会科学的奇功异效。 因此，他们激烈地反对工人的一切政治运动，认为这种运动只是由于盲目地 | |
问题：在19世纪，共产党人是如何与不同的工人政党和社会运动互动，以及他们对于这些党派和运动的立场和态度是什么？ | 不相信新福音才发生的。 在英国，有欧文主义者反对宪章派注，在法国，有傅立叶主义者反对改革派注。四、共产党人对各种反对党派的态度 看过第二章之后，就可以了解共产党人同已经形成的工人政党的关系，因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派注的关系。 共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党注联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。 在瑞士，共产党人支持激进派，但是并不忽略这个政党是由互相矛盾的分子组成的，其中一部分是法国式的民主社会主义者 | |
问题：在19世纪中叶，共产党如何看待和参与资产阶级的革命活动，以及他们如何看待工人阶级的角色和任务？ | ，一部分是激进的资产者。 在波兰人中间，共产党人支持那个把土地革命当作民族解放的条件的政党，即发动过1846年克拉科夫起义注的政党。 在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小市民的反动性。 但是，共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器，以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。 共产党人把自己的主要注意力集中在德国，因为德国正处在资产阶级革命的前夜，因为同17世纪的英国和18世纪的法国相比，德国 | |
问题：在马克思和恩格斯的《共产党宣言》中，他们如何看待资产阶级革命与无产阶级革命的关系，以及共产党人如何看待和参与其他革命运动？ | 将在整个欧洲文明更进步的条件下，拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革，因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。 总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。 在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。 最后，共产党人到处都努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！ | |
问题：在面临严峻经济和社会危机的情况下，中国共产党第二十次全国代表大会（二十大）如何巩固了习近平的领导地位，并为应对未来的社会不稳定做好了准备？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，中国共产党的第二十次全国代表大会（简称“二十大”）进一步巩固了以习近平为首的党和国家政府对社会的控制。作为国家的最高领袖，习近平正式开启了他的第三任期——实现了在中华人民共和国历史中仅次于毛泽东的霸权等次。中共的高层领导现在已全部由习近平的亲信所执掌。这次大会所强调的主题正是在国家进入新时代时，中共领导社会的必要性。（按：本文原文于2022年10月31日发表。译者：Affroins）在中国，资本主义由一个自称是“共产党”的官僚机构所管理，中国共产党的代表大会则历来是中国最重要且能见度最高的政治传统。今年，在二十大召开之时，中国正面临着几十年来最严峻的经济与社会危机。经济增长的放缓、针对新冠病毒所进行的严峻的封控措施所造成的大量的社会愤怒、大规模断电与如恒大等等层出不穷的债务危机，这一切的一切都在迅速侵蚀中共政权的稳定性。中共官僚内决定性的一部分预期着越来越多的不稳定要素，而习近平则成为在那些拥护党与国家对社会的控制方面，在为将来的社会爆炸准备的官僚之领袖。总之，习近平，以及中共手中所掌控的权力的加强，正是反映了社会深处所日益增长的矛盾的增加。二十大只不过是这一过程中的一个重要阶段而已。 | |
问题：习近平在中共二十大上如何巩固其领导地位，并打破了邓小平留下的哪些政治传统？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，新的领导层及最大限度的权力集中在这一次的党大会上，习近平以更替党的领导层、修改党章，以及向全世界公布大会文件的形式，为党国制定了总路线。这些决议通常早在几个月前，就在党的各个派系中通过秘密且幕后斗争的方式被决定了，而由此产生的领导层以及由此而制定出的政策，也反映了官僚各个势力力量之间的平衡。今年，习近平确保了自己作为国家最高领导人的第三任期。可这一情况应该早已被毛泽东死后，邓小平的领导班子给废止，而邓氏当时施行此措施也是为了确保中共维持集体领导的机制，防止另一位唯我独尊的独裁者再度出现。二十大终结了这一不成文的传统，习近平现在成为了一名独裁者，而这正是邓小平与其支持者在此前的几十年间所一直在阻止的事情。事实上，邓小平所建立的另一项“规则”也同样被粉碎了：即在最高领导层中明确确立下一任的接班人。在中央政治局常务委员会（常委）的新成员中，没有一人是明显的接班人。因此习近平的目标很可能是寻求更多任期上的连任，甚至可能他终身都会担任国家主席的职务。诚然，习近平的意图早已人尽皆知。他已于2018年成功推行国家宪法废纸国家主席和副主席的任期制。但是，习近平目前所拥有的权力的集中则来自于中共官僚的一 | |
问题：习近平如何巩固其权力并改变中国最高领导层常委会的传统，以确保其个人派系的统治，同时排除潜在的挑战者和制衡力量？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，般需要，他们需要加强自身对权力的掌控，来面对中国与世界资本主义，以及从深灰底层开始发酵的且正在上升的矛盾。习近平说服了党内的主流：只有加强对社会与经济的集中，党的独裁、特权与利益才能得到保证。习近平的连任已是各界都已预期到的结果。而全世界反而都在等待着常委的组成，即在未来的五年中，在习近平身旁所进行统治的，中国最有权力的七个人。从邓小平的时代开始，常委就或多或少地代表了中共各个派系的力量，在一同治理国家的同时，每一个派系也都在对其他的派系起到了一定的抑制作用。然而，诚如上文提及，常委中通常都会包含一个明确的继任者——一般来说都是五十多岁。从新的常委组成中可以看出，习近平已经完全摒弃了这一传统。任何被视为是潜在的、可以制衡习近平的人都被免职了。这一机构现在已经完全由他最亲密与忠诚的属下所组成。在新的常委中，一些权力巨大的人都被排除了，比如总理李克强、副总理韩正、政协主席汪洋，以及全国人大常委会委员长栗战书。这些人物虽然在过去五年内都已经是高度服从于习近平的，但仍有潜力扮演针对习近平个人派系的制衡因素。近来，李克强就或多或少地公开与习近平，在是否继续目前严格封控政策的讨论上产生了些冲突。此 | |
问题：习近平在中共十九大上如何加强其对党和国家的控制，以及如何通过新一任常委会的成员选择来巩固其领导地位？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，外，李克强和汪洋都被看作是在最高层中，最公开的亲市场派。他们被免职，表明了习近平完全意识到了世界资本主义即将迎来的动乱时期，并且它不可避免地一定会影响到中国的市场，而这就需要政府在未来起到更大的作用。在先前的常委名单上，王沪宁和赵乐际仍被保留下来。前者密切地为习近平操刀宣传工作，后者则为习近平继续执行“反腐”运动，亦即为习近平产出党内的对手。新的常委包含了上海市委书记李强、北京市委书记蔡奇、中共中央办公厅主任丁薛祥，以及广东省委书记李希。蔡奇和李强都是在2003年到2007年间习式主政浙江省时期的部下，历年来也是习近平坚定的副手。而丁薛祥早在上一任期内就已经开始担任办公厅主任的职务，早已是完全为习近平服务的幕僚。这样一来，目前所被任命的常委，不仅是他的支持者，而是他的直系下属。这一派人称“之江新军”的人，大都是习近平在浙江工作时的老部下，目前也主导政治局与中央委员会。其他主要的派系，比如共青团派或者是江泽民派的人，则在最高领导层中已完全失声。随着新常委的设立，习近平在向整个党、国家以及更广泛的世界宣告一件事，即他在引领中国未来方面的角色是绝对的。也许是为了把这一点讲清楚，习近平在大会上 | |
问题：在中共二十大上，胡锦涛被公开羞辱的事件反映了习近平巩固权力的手段和对内政治稳定性的挑战，那么这种权力斗争对中国未来的政治局势和国际形象有何影响？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，演出了对它主要敌对派系的公开羞辱。前国家主席以及当下声望最高的团派领袖胡锦涛，在代表大会的座次安排上本来被安排坐在习近平的旁边。但是，就在闭幕式的前几分钟，两名工作人员就粗鲁地把他拉了起来，然后带出了会议厅。这一事件是在媒体的面前发生的。胡锦涛离开的视频很明确的显示了，他对于这一行动的惊讶，并且他并不愿意离开。而习近平只是用一种冷漠的眼神注视着他。在胡锦涛的席位腾空之后，会议才继续进行了下去，习近平在一个空座位的旁边开始宣布本次会议的决议。之后，据官方来源称，胡锦涛之所以离去是因为他“身体不适”。这一信息表述地非常清楚，然而这样同样也表明了一点：在中国，没有人能够与习近平平起平坐，哪怕是前领导人。除了党和国家最高层的人事变动以外，党的二十大的宪法修正案也展示了在官僚视角下的一些重要变化。这也是习近平为了保护自己位置的又一举措，他将“两个确立”原则写进了党章。“两个确立”中直接声明，习近平必须继续作为党的领导核心，同时，习近平新时代社会主义思想也必须成为下一时期中共的指导思想。毋庸置疑，习近平正是想要长年继续统治着中国。然而，我们也有很多理由去怀疑，他接下来的权是否平稳。注定失败的“中国 | |
问题：中国如何平衡市场经济的控制与抑制不平等的增长，以及如何应对资本主义经济的内在矛盾和产能过剩的问题？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，特色“改良主义党的纲领的另一处值得注意的修改是关于扩大对市场经济的控制，同时抑制住目前所正面临的不平等的增长。这一修正案指出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展、按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度和社会主义市场经济，是中国特色社会主义的重要支柱。”这反映出了当局常年以来的担忧，即中国和世界市场日益在繁荣与萧条之间来回波动的周期现在威胁到了政权的稳定。习近平已经明确排除了回归计划经济的可能。这真正表明了，官僚的意图正是希望通过干预市场来“纠正”资本主义的内部矛盾。存在于中国内部的强大的波拿巴主义官僚用了几十年的时间，在将这个国家从计划经济转变为资本主义经济的同时，保留住了一个强大的国有部门。党国促进了市场的发展，并且当过也继续认为它还可以继续对市场发号施令。但是资本主义经济的动态发展现在已经超出了官僚或者是任何单独的资本家可以控制的范围，就算这个国家的资产阶级时常会遭到关了的鞭策。资本主义在中国过去二十年间的发展速度是前所未有的，它达到了西方经济需要超过一个世纪的时间才能到达的发展水平。而作为工业发展飞速进展的结果，毫不意外地，它出现了产能过剩的问题。在今天，中国的工业产能利用率 | |
问题：中国当前面临的经济危机与资本主义的矛盾如何影响了社会的生产、投资、不平等以及政府的应对策略？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，维持在75%周围。而相比较而言，美国的产能利用率则保持在79%的水平。这些都是生产过剩危机的典型标志，而这些症状的表现，马克思早在很久之前就已经解释过了。充斥着过剩商品的市场会使生产性投资的利润率降低，导致在非生产性的投机活动中的投资直线增加。所有的这些都表明了，中国目前危机的根源正是来自于资本主义的矛盾——就像是西方那样——无论中共如何试图去掩盖这一事实，或是削弱这种矛盾。社会不平等的发展——这在资本主义下是不可避免的——也在中国的群众中产生了大量的不满。习近平政权也意识到了这个问题。他甚至推荐党的成员去阅读法国改良主义者托马斯·皮凯蒂的著作《21世纪资本论》，来学习在西方，不平等是如何导致政治上的不稳定的。中共当局与之对抗的尝试，则大概会是通过国家的强力介入以某种方式实现财富的再分配。然而，中共将要如何做到这一点还有待观察。在分配方面，目前还没有出台任何具体的政策，但是针对私人资本的更为强力的管制已经布置下去了。近来，大的私人资本家与公司，尤其是马云等富豪，都因为他们所得到的那种疯狂的寻求暴利而被约束或罚款了，因为他们都被视为可能会造成经济不稳定。党和国家也在私人的合资企业中加派了 | |
问题：在当前中国经济环境下，如何平衡社会不平等与经济稳定，避免激进的政策措施引发经济危机？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，干部，以影响他们内部的决策制定，十年前，自习近平掌权以来，随着党委进入管理层的企业数量的增加，这一人数的数量目前已超过了160万。尽管私人资本家已经被国家制服，但是中国仍旧没有实施过去在一部分最富裕的资本主义国家内所实施的那类改良主义措施。中国的税收体制非常有利于富人，而把负担都放在了工人的肩上。但是，任何去引进更为普遍的“累进”税制的企图都会使目前已然不稳定的经济更开始动摇。譬如，在2021年，一项扩大房产税的计划由于恒大危机的来临而中止了，因为人们担心新税种可能会加剧中国房地产市场的恐慌。然而尽管如此，由于官僚此时正被节节攀升的不平等与社会不满的发酵所惊扰，国家的铁拳可能还是会去尝试某种程度上的“财富再分配”。然而，马克思主义者都理解，这样的措施是铲除不了中国目前所面临的矛盾的。事实上，这样的一种企图甚至还可能会加速经济危机的来临，而这正是官僚所极力避免的事情。在目前的这一阶段，任何在这个国家的一部分中所做的重建社会平衡的尝试都将会严重破坏经济上的平衡。实际上，香港与上海的股票就在二十大结束的那一瞬间暴跌，因为市场认为中共政权可能在某个时刻实施一种从他们的角度来看是有害的措施。习近 | |
问题：中国资本主义能否持续稳定发展，避免陷入经济危机，并在全球经济环境中保持竞争力？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，平政权梦想创造一个永远发展下去，被国家所完美的管理着的资本主义经济。在对二十大的致辞内，习近平反复强调了两个“毫不动摇”，强调国家既可以保证公有制为主体，又可以保证私有制以完全稳定的方式全面发展。尽管国家政府在中国经济中拥有强大的作用，但这依然只不过是一场幻梦。中国资本主义将会继续陷入到同样的混乱之中，而相对应的，西方则已被卷入其中，除非它被推翻或者是在工人民主的基础上有一个社会主义的生产计划。习近平治理中国的第三任期绝不会像他在大会上所讲的那样井然有序。我们越来越可以清楚地知道，中国资本主义将会处在一场巨大的经济危机的边缘，而这一危机早在先前几十年的发展中已经完全准备好了。新冠疫情所带来的破坏只会增加这一压力，而中国经济则早已处于其中。在2020年之前，中国是否能够保持5%以上的GDP增长的问题已经引起了当局极大的焦虑。然而在今天，这个国家已经接受了远低于5%的增长率。国际基金货币组织将中国2023年的预测增长下调至了4.4%。中国自己的《财经》传媒杂志也预测中国2022年与2023年的增长率分别为2.4%与4.6%，假设封控措施在10月之后放松了的话。如果中国最终以与西方类似的增长 | |
问题：中国经济增长放缓和高债务水平给中共带来的挑战是什么？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，率来结束的话，那么对于中共而言，那将会产生巨量的问题。就像是美国智库大西洋论坛（Atlantic Council）所指出的那样：“当中国达到像美国与英国一样的发达经济体常年保持在2%左右的增长时，这样的情况在中国就可能导致大规模的裁员、一场信贷的急剧紧缩，以及也许对此感到最麻烦的还是习近平，对于他的权力而言，这将会是一场剧烈打击。”增长减缓与债务是中国经济所面临的最主要的威胁。恒大所披露出的危机源于不可持续的公司债务，但这只是中国全部债务问题的冰山一角而已。到目前为止，总的国家债务占了中国GDP的230%，而全国杠杆率（债务/收入）则为273%。平均家庭杠杆率是衡量债务对普通人生活影响的重要指标，目前则为70%。习近平希望通过国家来控制市场经济的，是自身不断增长的债务。中央政府的债务率据说是43%左右。然而，地区债务的差异就非常可怕了。负债严重的省份，如青海、黑龙江、宁夏以及内蒙古，截至2020年，它们支出与收入的差距超过了300%。进一步说，为了在严苛的封控之后在许多地区刺激中国经济的增长，中央指示地方政府采用了非常激进的凯恩斯主义的策略去支持经济，迫使许多省份进一步地陷入了更大债务 | |
问题：中国地方政府的巨额债务和房地产行业的不稳定是否会引发严重的经济危机？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，之中，给为国家创造净收入的少部分省份带来了压力。国有企业在中国经济中起到了关键性的作用，现在，国有企业的债务与总资产的比率超过63.7%。中国各地的债务都在增长，而到目前为止，这一政权还没有采取任何遏制它们的措施。中国模式的资本主义已经走到了尽头，并且它越来越依赖于房地产行业的增长。但是这一行业目前有75%的债务率，粗略的来看大概和2008年的美国房地产行业是同等比例。房地产建设一直是地方政府财政的基础，它们财政收入中的40%都是来自于把土地出售给开发商。这反过来又非常重要，因为剩余部分的经济增长则是地方政府通过向基础设施投资提供贷款来负责推动的。截至8月，房地产开发商都未能偿还拖欠了创记录的314亿美元的离岸美元债券。这是由于国内的销售额在过去的超过一年中暴跌了大约30%，导致了许多房地产公司的破产。由于开发商的收入大幅下降，因此他们削减了新项目的土地购买。作为结果，地方政府所依赖的土地购买额在今年下降了28%。当地政府收入的枯竭将会破坏他们7.8万亿美元债务的稳定（在2021年，这几乎是中国GDP的一半！），这将会导致一场全面的经济危机。难以为继的地方政府债务的堆积，以及由此而诞生 | |
问题：中国如何通过脱钩与西方国家，特别是美国，来保护其经济安全，并减少对外部冲击的依赖，尤其是在科技和供应链领域？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，的房地产投机行业的繁荣，是为了将中国与世界从2008年的萧条中拯救出来而被累积的。就像是我们可以看到的那样，在资本主义之下，没有一种办法可以把这些问题一次性全部解决掉。低增长和债务只是生产过剩危机的标志。无论如何巩固国家手中的权力都不可能克服。脱钩在国际上，习近平的第三任期将会看到一个充满竞争、保护主义以及冲突的世界。中国将首先与如今相当好战的美国及其盟友对峙。中国现在意识到了这一需求，即需要从经济上保护它自身，通过与最终还是由西方所支配的国际供应链脱钩的方式。这一点在美国试图通过2022年的10月出台的一项芯片制裁的措施来打压中国科技产业的时候，更清楚地显露出来了。作为对这一措施的回应，中国投入了大量的投资以求实现“芯片独立”。并且从更广泛的方面来说，中国制定了一项计划，希望在未来的三年内将所有外国制造的电脑部件全部替换为国内生产。电脑部件的中国供应商在中国市场中增加了他们针对外国供应商的市场份额。联想（57%）以及方正科技（15%）成为了主要的供应商，而英特尔与戴尔的份额却只有个位数。中国与科技供应链脱钩的意图是从西方的经济打击中保护它自己所做出的一种更为普遍的脱钩方面的尝试的一部 | |
问题：在习近平的领导下，中国的外交政策是如何变化的，以及这种变化如何影响到中国工人阶级的处境，特别是在应对COVID-19疫情期间？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，分。习近平政权在外交上也有类似的脱钩。与在习近平之前的政权所不同的是，在当时，中国采用的是一种包容的姿态与当时由美国所主导的外交机构沟通，但是，在习近平掌控下的外交部则是以严厉抨击西方为特征（人称“战狼外交”），并且中国还努力宣传取代国际机构，并且以这样的方式，中国也能够争取到其他国家的支持。在日益多极且不稳定的世界中，习近平统治下的中国将不可避免地成为与美国所领导的帝国主义集团相对的一极。当不同大国的统治阶级之间的矛盾日益加深的时候，中国的工人阶级也不可避免地将会以这样或那样的形式受到损害。来自底层的斗争习近平的领导集体面临的是一个充满着不确定的世界。中国工人阶级在过去的时期中遭受了巨大的苦难，尤其是在最近的两年中。我们如今已经可以从中看出一种相应的急剧上升的斗争欲望，尤其是在青年之中。中国工人阶级在严苛的封控中遭受到了极大的伤害，国家将它维持“清零政策”的徒劳努力强加在了中国工人阶级的身上。数百万人每天的生活就是被不断的核酸检测所搅扰，那些不幸感染了病毒的人（或者他们的邻居）则会被送到环境极差的方舱中去。数以万计的人失了业或是被迫休无薪假，食物的价格在隔离区域则飞速上涨。许多被要求 | |
问题：中国政府的草率措施如何引发了民众的不满，以及这种不满是如何通过互联网和组织活动来表达的？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，呆在家里的人也无法正常获取生活必需品。政府没有丝毫考虑到群众心情的这些草率措施，迅速引发了巨大的不满。在绝大多数时候，这种不满是通过互联网上铺天盖地的怨恼表达出来的，以违抗严厉的审查制度。在别的情况下，一些组织令人印象深刻的壮举，比如说大学校园中的反政府抗议运动或是河南存户的抗议，即便在遍布的网络监控下，都吸引了上千人参与。最近，一名男子独自去了繁忙的北京四通桥，并挂上了一则标语，要求以发动罢工罢课的方式来争取中国人民的投票权并推翻习近平。这个人很快便被当局逮捕了，但是他的事迹却通过视频的方式在互联网上广泛传播，并在全国范围内赢得了广泛的同情。据称是这个人所写的一份宣言被四处传阅。虽然他看上去似乎对于中国可以继续沿着自由主义的路线进行改革这种想法仍然抱有幻想，但是他的反抗激发了非常多的讨论，并且有一些人得出了远超于自由民主的要求，走向了社会主义的道路。仅是这一年还发生了更多本文没有篇幅回顾的事件。而有一件事是明确的：中国工人阶级正在逐渐走向发动巨大的事件。在某种情况下，这将会不可避免地在历史上留下他们自己的印记。随着中国内部资本主义矛盾的加深，越来越多的人会被推到街上去表达他们的愤怒。 | |
问题：在习近平领导下的中国，如何看待政府对于潜在阶级冲突的管理策略，以及这种策略可能对中国社会和经济的长远影响？ | 这里的文章写作背景是2022年左右的中国，普通工人与青年身上所背负的压力早已无法忍受。群众迟早会被迫走上阶级斗争的道路。党的二十大表明，在习近平管理下的中国意识到了潜在的阶级冲突在中国社会中的发展，并且不顾一切地想要阻止这样的发展。然而，以习近平为核心的犯罪集团，最终还是会发现，无论他们把多少权力集中在他们的手中，都抵挡不了踏上了阶级斗争道路的中国工人阶级。 | |
问题：在当前社会中，如何正确理解和传承马克思关于国家和阶级社会理论的观点，以应对资产阶级和机会主义者的歪曲和误解？ | 第 一 章阶级社会和国家1．国家是阶级矛盾不可调和的产物马克思的学说在今天的遭遇，正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面，革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。现在，一切社会沙文主义者都成了“马克思主义者”，这可不是说着玩的！那些德国的资产阶级学者，昨天还是剿灭马克思主义的专家，现在却愈来愈频繁地谈论起“德意志民族的”马克思来了，似乎马克思培育出了为进行掠夺战争而组织得非常出色的工人联合会！在这种情况下，在对马克思主义的种种歪曲空前流行的时候，我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此，必须大段 | |
问题：在马克思和恩格斯的著作中，他们是如何看待国家的起源和功能的？ | 大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然，大段的引证会使文章冗长，并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对不行的。马克思和恩格斯著作中所有谈到国家问题的地方，至少一切有决定意义的地方，一定要尽可能完整地加以引证，使读者能够独立地了解科学社会主义创始人的全部观点以及这些观点的发展，同时也是为了确凿地证明并清楚地揭示现在占统治地位的“考茨基主义”对这些观点的歪曲。我们先从传播最广的弗·恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书讲起，这本书已于1894年在斯图加特出了第6版。我们必须根据德文原著来译出引文，因为俄文译本虽然很多，但多半不是译得不全，就是译得很糟。恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是‘伦理观念的现实’，‘理性的形象和现实’。勿宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩序’的范 | |
问题：马克思主义如何看待国家的历史作用和意义，以及小资产阶级思想家如何歪曲马克思关于国家的观点？ | 围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”（德文第6版第177-178页）这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。对马克思主义的歪曲正是从这最重要的和根本的一点上开始的，这种歪曲来自两个主要方面。一方面，资产阶级的思想家，特别是小资产阶级的思想家----他们迫于无可辩驳的历史事实不得不承认，只有存在阶级矛盾和阶级斗争的地方才有国家----这样来“稍稍纠正”马克思，把国家说成是阶级调和的机关。在马克思看来，如果阶级调和是可能的话，国家既不会产生，也不会保持下去。而照市侩和庸人般的教授和政论家们说来（往往还善意地引用马克思的话作根据！），国家正是调和阶级的。在马克思看来，国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关，是建立一种“秩序”来抑制阶级冲突，使这种压迫合法化、固定化。在小资产阶级政治家看来，秩序正是阶级调和，而不是一个阶级对另一个阶级的压迫；抑制冲突就是调和，而不是 | |
问题：在20世纪初的革命背景下，社会革命党人和孟什维克为何未能正确理解国家的作用，并将其视为被压迫阶级推翻压迫统治的手段，而倾向于小资产阶级理论的“调和”观点？ | 剥夺被压迫阶级用来推翻压迫者的一定的斗争手段和斗争方式。例如，在1917年革命中，当国家的意义和作用问题正好显得极为重要，即作为立刻行动而且是大规模行动的问题在实践上提出来的时候，全体社会革命党人和孟什维克一下子就完全滚到“国家”“调和”阶级这种小资产阶级理论方面去了。这两个政党的政治家写的无数决议和文章，都浸透了这种市侩的庸俗的“调和”论。至于国家是一定阶级的统治机关，这个阶级不可能与同它对立的一方（同它对抗的阶级）调和，这是小资产阶级民主派始终不能了解的。我国社会革命党人和孟什维克根本不是社会主义者（我们布尔什维克一直都在这样证明），而是唱着准社会主义的高调的小资产阶级民主派，他们对国家的态度就是最明显的表现之一。另一方面，“考茨基主义”对马克思主义的歪曲要巧妙得多。“在理论上”，它既不否认国家是阶级统治的机关，也不否认阶级矛盾不可调和。但是，它忽视或抹杀了以下一点：既然国家是阶级矛盾不可调和的产物，既然它是站在社会之上并且“日益同社会相异化”的力量，那么很明显，被压迫阶级要求得解放，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种“异化”的国家政权机构不可。这个在理论 | |
问题：马克思和恩格斯是如何看待国家权力与阶级社会中的特殊武装队伍和监狱的，以及这种观点是如何被考茨基等人“忘记”和歪曲的？ | 上不言而喻的结论，下面我们会看到，是马克思对革命的任务作了具体的历史的分析后十分明确地得出来的。正是这个结论被考茨基......“忘记”和歪曲了，这一点我们在下面的叙述中还要详细地证明。2．特殊的武装队伍，监狱等等恩格斯继续说：“......国家和旧的氏族〈或克兰〉组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民。......”我们现在觉得这种划分“很自然”，但这是同血族或氏族的旧组织进行了长期的斗争才获得的。003“......第二个不同点，是公共权力的设立，这种公共权力已不再同自己组织为武装力量的居民直接符合了。这种特殊的公共权力之所以需要，是因为自从社会分裂为阶级以后，居民的自动的武装组织已经成为不可能了。......这种公共权力在每一个国家里都存在。构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关，这些东西都是以前的氏族〈克兰〉社会所没有的。......”恩格斯在这里阐明了被称为国家的那种“力量”的概念，即从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量的概念。这种力量主要是什么呢？主要是拥有监狱等等的特殊的武装队伍。应该说这是特殊的武装队伍，因 | |
问题：在恩格斯看来，为什么文明社会中不存在“居民的自动的武装组织”，以及这种组织的缺失与社会的分裂如何相关联？ | 为任何国家所具有的公共权力已经“不再”同武装的居民，即同居民的“自动的武装组织”“直接符合”了。同一切伟大的革命思想家一样，恩格斯也竭力促使有觉悟的工人去注意被流行的庸俗观念认为最不值得注意、最习以为常的东西，被根深蒂固的甚至可说是顽固不化的偏见奉为神圣的东西。常备军和警察是国家政权的主要强力工具，但是，难道能够不是这样吗？19世纪末，大多数欧洲人认为只能是这样。恩格斯的话正是对这些人说的。他们没有经历过，也没有亲眼看到过一次大的革命。他们完全不了解什么是“居民的自动的武装组织”。对于为什么要有特殊的、居于社会之上并且同社会相异化的武装队伍（警察、常备军）这个问题，西欧和俄国的庸人总是喜欢借用斯宾塞或米海洛夫斯基的几句话来答复，说这是因为社会生活复杂化、职能分化等等。这种说法似乎是“科学的”，而且很能迷惑一般人；它掩盖了社会分裂为不可调和地敌对的阶级这个主要的基本的事实。如果没有这种分裂，“居民的自动的武装组织”，就其复杂程度、技术水平等等来说，固然会不同于拿着树棍的猿猴群或原始人或组成克兰社会的人们的原始组织，但这样的组织是可能有的。这样的组织所以不可能有，是因为文明社会已分裂为敌对 | |
问题：在资本主义社会中，"特殊的"武装队伍与"居民的自动的武装组织"之间的相互关系如何影响阶级斗争和国家权力的加强？ | 的而且是不可调和地敌对的阶级。如果这些阶级都有“自动的”武装，就会导致它们之间的武装斗争。于是国家形成了，特殊的力量即特殊的武装队伍建立起来了。每次大革命在破坏国家机构的时候，我们都看到赤裸裸的阶级斗争，我们都清楚地看到，统治阶级是如何力图恢复替它服务的特殊武装队伍，被压迫阶级又是如何力图建立一种不替剥削者服务，而替被剥削者服务的新型的同类组织。恩格斯在上面的论述中从理论上提出的问题，正是每次大革命实际地、明显地而且是以大规模的行动提到我们面前的问题，即“特殊的”武装队伍同“居民的自动的武装组织”之间的相互关系问题。我们在下面会看到，欧洲和俄国历次革命的经验是怎样具体地说明这个问题的。现在我们再来看恩格斯的论述。他指出，有时，如在北美某些地方，这种公共权力极其微小（这里指的是资本主义社会中罕见的例外，指的是帝国主义以前时期北美那些自由移民占多数的地方），但一般说来，它是在加强：“......随着国内阶级对立的尖锐化，随着彼此相邻的各国的扩大和它们人口的增加，公共权力就日益加强。就拿我们今天的欧洲来看吧，在这里，阶级斗争和侵略竞争已经使公共权力猛增到势将吞食整个社会甚至吞食国家的高度。. | |
这段话是在哪个世纪写的？ | .....”这段话至迟是在上一世纪90年代初期写的。恩格斯最后的序言注明的日期是1891年6月16日。当时向帝国主义的转变，无论就托拉斯的完全统治或大银行的无限权力或大规模的殖民政策等等来说，在法国还是刚刚开始，在北美和德国更要差一些。此后，“侵略竞争”进了一大步，尤其是到了20世纪第二个10年的初期，世界已被这些“竞争的侵略者”，即进行掠夺的大国瓜分完了。从此陆海军备无限增长，1914-1917年由于英德两国争夺世界霸权即由于瓜分赃物而进行的掠夺战争，使贪婪的国家政权对社会一切力量的“吞食”快要酿成大灾大难了。004恩格斯在1891年就已指出，“侵略竞争”是各个大国对外政策最重要的特征之一，但是在1914-1917年，即正是这个竞争加剧了许多倍而引起了帝国主义战争的时候，社会沙文主义的恶棍们却用“保卫祖国”、“保卫共和国和革命”等等词句来掩盖他们维护“自己”资产阶级强盗利益的行为！3．国家是剥削被压迫阶级的工具为了维持特殊的、站在社会之上的公共权力，就需要捐税和国债。恩格斯说：“......官吏既然掌握着公共权力和征税权，他们就作为社会机关而站在社会之上。从前人们对于氏族〈克兰〉社会 |
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